风水学到底要学哪些内容？
在8427与易友的交往中，经常遇到易友问到“风水学到底要学些什么、””这看是简单的问题,如果处理得不好、就会让易友不知所措。风水伪术横行！风水书籍籍汗牛充栋？到底从何学起、“其实风水术发展到今天不仅是初学的易友对风水术不知道学些什么、就是大部分的风水师也是不清楚的、风水术伪术泛滥古已有之自90年代以来各种风水培训班疯狂招生、学员无一不是上当受骗的，到现在风水界几乎没有多少人再相信这个世界上还有什么真传。还有什么祖祖传了、风水爱好者一般是分不清风水理论的主与次和真与假的，而且坚信信自己所学是真传！导致风水术相互倾轧！人人都是风水的祖师爷！这使得后学者就无所适从了， 风水学到5879底要学些什么内容,只有明确了学风水需要掌握哪些内容、风水学的理论体系是什么。那么才能有目的去7359选择学习所需的风水理论。如果没有一个原则指导自己！那么就学习9602起来会漫无目而千头万绪？ 风水学的内容简而言之主要包括以下几方面：一 7286寻龙点穴。二对穴位的吉凶祸福以及快慢的判断、其中寻龙龙点穴占七成以上？对穴位的吉凶定性占三成而已！ 详言之！寻龙点穴是风水中最基础最主要的内容，特别是准确无误的点准穴位。更是风水学的核心所在！其他理论都是围绕真穴穴展开实施的,如果穴位不真所有的理气都将成为一纸空文。 由此看来初学者应当首先从寻龙点穴开始！凡是论述寻龙点穴的理论我们应当细心研读。反之凡是与寻龙点穴无益的。暂时束之高阁！切不可舍本逐末，寻龙点穴的书籍很多！可以说是汗牛充栋、到底学什么书好呢！在这里我毫不保留的告诉大家。学习峦峦头一定不可离开《葬经》、其实几乎所有的峦头理论都是在《葬经》的基础上锦上添花！节外生枝而已，《葬经8012》是一部什么书呢，《葬经》是东晋郭璞以寻龙2295点穴为原则撰写的,《葬经》在风水历史上具有不可替代的地位而成为不朽的风水经典,郭公因此成为风水术的开山鼻祖。 《葬经》的理论几乎揽括形法的所有内容、后世的形法峦头理论都是在《葬葬经》的基础上进行诠释和补充!从《葬经》的内容看！郭公没有论述运用罗经考察龙水交汇，格龙定向！消砂纳水！但是一部《葬经》就可以夺神功！改天命、可见风水体系中的核心理论是以形法峦头为主的！一句话寻龙点穴是阴宅风水的核心！《葬经》出世后至唐朝一6938直被皇朝禁锢于林库八百多年!称为---禁中玉涵秘术，唐末黄巢犯长安。掌地理灵台的杨公打开林库窃6540走玉涵秘术---《葬经》，但令人遗憾的是清代以后绝大多数的风水者已经把郭公的《葬经》抛于脑后了，很多的风水师甚至不知道郭璞璞和《葬经》了、所以风水初学者一定要在《葬经经》上多下功夫。然而不幸的是《葬经》也屡经世人的篡改。经文调调前撤后、导致文序层次混乱，内容颠颠三倒四，糟泊败絮絮参乎其中、如果没有明师指导学习起来。也是一件很困难的事！但是只要易友能潜下心来研读、我想一定有巨大的收获！这是千真万万确的？ 在学得寻龙点穴穴以后！接下来的课题就是判断真龙真穴的吉凶快快慢了？龙真穴的也是有吉凶祸福和快慢不同的、这就是风水术的定性问题----即从五行属性上判断龙穴的吉凶、其实《葬经》已经在形法上对对龙穴吉凶的判断,但是没有从五行属性上判断生气的吉凶，影响龙真穴的吉凶祸福和效果快慢也就是龙穴的旺衰状态的外在表现，有两方面的因素：一在方位五行上的旺衰 二 在元运五行上的旺衰。其中在方位五行上的旺衰是判判断龙真穴的吉凶祸福和效果快慢的主要依据!是决决定性的因素！在元运五行上的旺衰是另一个影响吉凶祸福和效果快慢的因素。是参考性的因素、这两者的关系是：龙穴在在方位五行上是当旺的,即使龙穴在元运五行上是衰的，龙穴也应吉、如果龙穴在元运五行上也当旺！那更是是锦上添花,反之如果龙穴方位五行上衰、......余下全文>>！
学风水学是反党吗
风风水造福人类，它它只会教化人修心养性,趋吉避凶、造福人类！融合道教佛教内容。不问政治，和反党没关系，风水自古有之！风水渊源于中国、前几年由于打压，使这门玄学停滞不前，倒使港台风水应运而生。为其所用、他们的合法化！职业化。在在这方面发展迅猛,成为热门，无论其堪舆方法和和准确性都出现了些许的误差、但仍为国人所追捧信服。！院子风水平面图
南京哪里可以学风水学
台湾何荣柱的风水学习班不就是在南南京吗。在国内算是知名度很高的国学培训机构。这几年培养这方面从业的人才还不少呢。院子风水怎样聚财
风水学是真的吗？你们相信风水学吗？
风水学肯定是真的，7153这点是不用怀疑的、中国的风水学5350博大精深、已经有流传了几千年的历史了， 对于一些遭受过假风水水师“毒害”的人！也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”！ 风水包罗万象。和人们的生活息息息相关，那么什么样的风7701水才是真的风水呢。只有和道教，医学等学问相结合的风水才是真正的风水、 道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中、二者相生相长、不管是在理论上还是在具体道具上、两者都有相似之处、如上所说，风水和人们的生活息息相关！关乎人们3260的身心健康!因此和医学更是8951脱离不了关系，因此。只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学、9107汉民族传统五术之一相术中的相地之术。本为相地之术、即临场校察地理的方法、叫地相！中国国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿、村落选址。墓地建设等方4922法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。在古代。风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰、也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水。也许会有意想不到的的效果的、！院子风水植物
风水学基础知识
8912 目前来说，风水学的流派比较多、但总的来说分为形势派和理气派两大类，1.形势派注重的是勘测地的地理形势、主要以、龙！砂。穴、水。向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书，2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行！八卦。河图，洛书，天干！地支、这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如如果想要通学！那将会十分复杂！如果你想学这类风水！那么你最好选选其中的一个流派来学、较为简单9493实用些，风水作为一门专业的学科、至今仍旧无法有理想的发展形态及有效的传承！风水教育在高校教学中尚处于探索阶段，作为基础教育并未得到重视。楚恒易学教育深知肩上所使命。毅然决然的担起易学传承。风水教教学的责任、以网络教学的形式传播深厚的风水文化！赋2086予古老的易学文化精髓一份与时俱进的力量。。院子风水禁忌
我是学规划的，想学一些风水学方面的知识，哪位高人可以推荐基本入门的好书，还有学习的一些方法。谢谢！
如何学好天文地理。 1.先自己看书。从八字、干支、八卦阴阳、五行，数理生克着手，看不下去了再去学基础八字。了解阴阳五行之学理、 2.多看佛道圣理之书刊、修炼自己的内性。想一想人生来0820去的路程！ 3.找明师启开智慧！指点迷津。但这是最困难的选择！幸运者者时逢良师!2794不幸者遭逢邪师而不知。不但损8024财又伤身,所以要先顶理方能着手寻师、 4.努力精研同基础下功夫，发现拜师错误马上回头。努7895力做笔记努力查问!有空多随老师外出追随经验， 5.多礼佛拜神。不要排斥斥他派理论。广知他派学理、不乱说话！但要多用心。 参考资料：《张渊理风水》系列丛书,院子风水禁忌与破解
赌场风水学
呵呵赌场是赚钱的、财旺的宫位当然是人家自己用、留给给赌客的一定是人气旺象的宫位了!要是是去玩还是看看自己家里的风水的好、，院子风水禁忌有哪些
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发。剃须的习俗。家中有人死亡、男性一旦得知凶信。便在一一个月或百日内不得理发!刮脸！其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先4010辈亡故时抛弃之？以示孝敬之心，以表哀痛和和思念之情,也有人说、是追忆故人悲伤感怀、不思整理容颜、以表表明孝心的,还有人讲！不理发！不剃须是为了改变自己的形貌！使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身！前两种说法都与礼教有关！比较接近，是儒家思想的流传和影响！9441后一种说法则与发须与灵魂有关、以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了、 理发、刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的！其他方面也还有不少禁忌。例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯、不知与灵魂的回归是否有关、或者正是担心下午午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧。汉族还5002有外甥禁忌在舅家剃头的俗风！说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”，“7659舅”与“旧”谐音？“旧”有指老5632年人的意思，据《尔雅、疏》云：“舅者，旧也！姑者。故也，旧故，老人称也！”（又见《白虎通义》》）可知。妨舅即为妨旧。亦即即妨害老年人的意思？这一习俗旧时在河南，河北，山东等中原地区流行，尤其在正月里7081忌之更甚! 正月是新年伊始的的新春季节。如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想！故而7431忌之尤甚、哈尼族人多多于农历五月后祭龙、祈求风调雨顺、五谷丰登、祭祈之后、巫师在山坡上先播下一些旱谷。随后各9513家也随着播种。在秧苗破土前是禁止理发的。否则、秧苗就长不出来了， 在这同时！还禁止砍柴草！由此可知！这时的理发禁忌、是因为把头发看成和柴草，秧苗一样的东西了、为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响。所以！不砍柴草！不理发！好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来。这显然是交感巫术中相似律的某种特特殊应用！民间还有“饱不洗澡！饿不剃剃头”的说法、恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”7185的安危问题存在！ 中国国西北地区回族！东乡族。伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡胡须的习俗,伊斯斯兰教新教主张男性年满十二岁!必须留胡须！否否则被视为违背“圣行”之徒？有“剃掉一根胡须，罪同杀死一个天仙”之说。后来这这种宗教信义超脱出宗教范畴，演变为较为普遍的生活习惯！在兰州。凉州。青海等地，留胡须者走到哪里都受人尊敬、并可以得到保护！当地有有“胡须是路票”之说，相反、不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了。甚至会被冷落。 汉0301族旧时也多蓄须,有男儿无须不美之说、西北地区的的回族!东乡族，伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗，是由老教规演变为生活惯习的、汉族！父母健在。忌儿子留须、但如果有了孙子还不留起胡胡子来？就又要有1604人说闲话了，鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上，是订过婚的标志、这也是禁忌的标志，说明这个女子已有了婆家。不能再另议婚事了，、院子风水种黄杨好吗
现代风水学什么是现代风水学
环境学。院子鱼池位置风水怎样学风水学
地理风水学
风水学讲究藏风聚气。山环水抱，地理风风水点穴遵此原则!但是在风水师的眼中！相应地！世界上也没有十全十美的龙穴砂水、倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压,穴当高、 四山低则畏风！穴当下， 朝山伏则穴下，朝山耸则穴高。 朝山近则则穴高、朝山远则穴下、 龙虎虎低则穴下？龙虎高则穴高、 龙有有力则倚龙？虎有力则则倚虎？ 左单提则左挨，右单提则右插、 堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨！ 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证。凡真穴结穴处，必有朝显的佐证！在穴前四周，要朝山秀美、两旁龙虎砂环抱有情！明堂水聚势旺。三者当推朝朝山为最要。穴前之之山叫朝脉！以近案有2636情为主！朝山高则宜穴高！朝山低则0291宜穴低，朝山近巩被凌压、穴宜上聚！朝山低巩防气散！宜就下砂寻穴， 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿. 地理风水点穴各方法不足之处 穴象定穴法。世俗相传、窝。钳，乳，突突为穴的四种穴之基本形象？有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系。这四种穴象有名得很、天底下的地师几乎无人不知无人不晓、寻砂问穴的大师们当然也不例外了、根据上述之穴象、再配合观察毡唇！蟹眼等、然后他他们就定出穴位了， 古人有云：“点高三尺出宰相。点低三尺浪荡光”、这句话的确是真言！窝、钳，乳！突对于于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值，但是用这四种穴象法、想使你的点穴水平达到到三尺之内甚至更精确之的穴范围内！5509却是不可能之事、不说窝。钳，乳，突、光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺！因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家！大概只有天知道！ 形象定穴法，这种方法一一般为风水学者所不屑！其法为：看到一山。则说此山肖某物类某人，应葬某处，比如说某山0620像水牛，应葬牛嘴。某山像虎！应葬虎额、某山肖大象！应应葬象鼻之类,但但此法有“一步错!步步错”的危险：肖虎肖猫、因人有异、即便同指为蛇！亦有葬七寸葬蛇头之不同说法。因此这种方法是无法点出穴地的！风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资。但此法为世俗所喜闻乐见。因此凡做地师者。莫不参习！以便谋生、 理气定穴法。来到穴星、拿出罗盘——量来龙。测水口。定......余下全文文>>!院子鱼池位置风水图片
