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该咋算就咋算、总账算完了大大方方的给打个折扣，就仁至义尽了！。
12月开始建帐,期初馀额的日期怎么写
没有期初馀额 资资产负债表没有！12月份账簿也没有期初馀额 ！店面办公室风水
真龙真穴真风水怎样才是开帐结穴
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风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成、是从河图、洛书演变而而来的,追根溯源、它是与易经卦理分不开的。 远远古洪荒时代,中国黄河流域、饱受洪水泛滥之害。受气候环境之苦。面对大自然的威胁、加上疾病或遭遇横祸！人类同大自然的对抗实在太渺小。脆弱、岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境，择地而辟看、研究>的学者都知道。周易在其漫长复杂的发展演演变过程中，经经历了《连山》，《归藏》再到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点。反映了当当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥、大地浮沉。人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水！风雨来势凶猛的侵袭！ 殷殷商时代、社会发展经历了母母系氏族！以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步，以大地为开展的种植！渔牧！狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们们往往在择地!建建宅前先卜地！相地、看这块土地是否适3383宜建筑居住，这种因为为卜而后居,故称为“卜居”。 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛，卜宅！厥既得卜，则经营。”说的是周成王欲迁都洛阳！请周公卜居！得吉兆，故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生活经验结合、融贯在一起产生发展成风水学学术原始的雏形。 “风水”二字源于晋代郭璞3976著《葬经》中：“气乘风则散！界水则止！古古人聚之使不散,行之使有止！故谓之风水”！“风水之法、得水为止！藏风次之”一文。圣人作易！上观天文、下察地理！唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象、在地成形，“风”就是自然界中现象，空气的流动形成风。“水”就是指大自然中的山谷溪涧！河流。湖泊。海洋！“风水”简单地讲，6820亦即能够藏风？能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境！ 风水的名词！自古众多。有堪舆，青囊！青鸟！宅！相宅。图宅，形法！阴阳术。地学，家相学之称、 风水的发展、演变大至经历了先秦孕育时期。秦汉萌芽时期！魏魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期。元代低落时期！明清流传繁荣时期。 4498 先秦时期!阴阳五行学说与易经融合流流传发展并应用!风水与自然崇拜。鬼魂迷信、5006征兆占卜有关，那时已有相地。卜墓之术，但多多以占卜有关。秦代建长城时已有地脉之观念！是是风水孕育时期, 到了汉代、易学卦理的流行，畅大精深、使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展！“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书，汉代许慎曰：“堪、天道！舆。地道也。”天道是指天文、地道是指地理、《易系辞传传》：“仰以观地天文!俯以察于于地理？”故堪舆！即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰！斗转星移交汇变化现象之意，因此。风水学也叫“堪舆”术、“堪舆7711”也就是风水的最古老。最正宗的名词，这一时期！相地。相宅，相墓主要是在土大夫！达官贵族等上层阶级流行传开！而深处下层的广大百百姓却无缘问及。风水只作皇家术为宦官阶层服务。是风水的萌芽的时期！ 魏晋时期、则是风7047水学原理的初步形成。发扬光大时期。晋代郭璞、得青乌子老人的风水之学作《葬经》。亦即即《葬书》!“葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来、是各派派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生气”。生生气忌风喜水！因7553为有风则气散,故忌风。而水则则使生气凝聚!故喜水、注重重强调藏风聚水！中国堪舆术的鼻祖——青乌子，由于于那时著作、刻于简册中，多放在用青布做成的囊子里、所所以又称青囊术!是为经念青乌子老人的。那一时9886期还有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风、相地，相宅墓，已不再是专为上层官宦阶层服务。广大穷苦百姓也笃信风水。深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势！风向！阳光等环境因素。能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够够庇护后代！带来福荫！使人人荣华宝贵、出人头地，民间还出现了专以此术谋生的术士， 唐宋宋时期？在堪舆学的基本理论方面，则奠定了了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础。对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用、使风水术空前盛行。唐杨筠松（字救贫），0939开创了一派风水术新理论。在堪舆学学上主张因地制宜、因形择穴、观察龙脉、分析地势。方位！从而择定阴宅！阳宅的最佳佳位置，从而发展成为风水地理的“形法理论”！世称“形势派”“峦头派”或“江西派”！亦称赣派！因此被后世堪舆界尊为江西派风水水祖师！享有有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期，还有曾文进！廖金。赖布衣等祖师、其中赖布衣最为人传诵、有关他的故事。民间早已家喻户晓， 元代！是风水术低落时期，没有什么惊人的发展，到了明清时期。名花辈出、开宗立派者众多！纷纷著书立说！可谓百家齐放，百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师！ 明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多，如八宅、飞星！玄空，卦理派等等！各派都有一定的所长、伪学也多。各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车、妄自臆测的不少、 解放初期，由于特定历史政政治环境的影响！风水被被打上“封建”帽子？发展处于徘徊不前前的停滞阶段、多是一些地下研究、兴趣研究，而港台等地区学术外围气氛环境的宽松，明智，活跃，风水等术数五术得到较快，跨跃式的繁荣！研究交流和提高！高度化的成熟市场经济！也使得风水术推广和研究、带有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用。 然、风水水学千百年的精髓和机秘!有很大的一部分却在7064藏龙卧虎！地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。！店面办公风水
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一个商铺门面开三个门安风水学有啥区别对待原则
4702 进出方便!店面坐东向西风水
