罗城路700弄小区怎么样？好不好？值不值得买？
楼盘名称：罗城路700弄小区 别名：罗城小区 楼盘位置：徐汇罗城路700弄 规划信息：其占地面积为0平方米！容积率、绿化率30%！共0栋楼，停车位130个 周边配套：幼儿园：徐汇区小金6311牛艺术幼稚园。徐汇区科技幼儿园(嘉陵园)、徐汇区宝宝乐教育活动中心漕河泾分中心。东泉大地幼儿园，汇城苑幼稚园上海市徐汇区康乐第一幼儿园、徐汇区楼园幼儿园 中小学：上海市上海中学 大学：上海体育职业学院 商场：银泰百利时尚中心、正南商场。汇盛购物中心 医院：上海沪申五官8785科医院、漕河泾地段医院、上海体育医院，冯新生中医针灸诊所 邮局：石龙路邮政所、邮政实验支局 银行：上海银行罗城路支行！平安信用卡便利还款点。平安信用卡便利还还款点,中1896国工商银行！中国建设银行 其他：格林豪泰上海南站酒酒店 。云游飘旅馆 ！上海航空酒店南站店 、海之杰大酒店 ！悦家宾馆 、慧谷港湾宾馆 小区内部配套：停车场 内内部配套：安全管理:进口门禁系统？密码 卫生服务:小区内部杂物7963清理整洁定时打扫 小区入口:两入口 （所载信息仅供参考!最终以售楼处处信息为准？） [。
什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学在我国建筑！选址！规划！设计！4837营造中几乎无所不在!这在我国大量的现存古城镇，古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证、 风水学在长期发展4616过程中、与其它相关关学科交叉渗透！具有了我0395国古代哲理,美学！心理！地质。地理、生态！景观等诸方面的丰富内涵，中国风水学的核心内容是天地人合一！中国风水探求建筑的择地！方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的的安排。从建筑奠基到室内装饰、企图对一定场所内的气施加影响、它有助于人们利用大地的的自然力量，利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气。从而促8244进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化化现象，风水术乃古建筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术， 风水，作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统统建筑文化的重要组成部分、它蕴含着自然知识。人生哲理以及传统1697的美学!理论观念等诸多方面的丰富内容，实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论、在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面！又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一！风水理论0926的宗旨是，勘查自然！顺应自然、有节制地利用和改造自然！选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳7842建筑环境。使之之达到阴阳之和！天人之和！身心之之和的至善境界？在自然环境、自然方位上，风1767水理论总结了与建筑相关的天文，地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验！如。把“背山，面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势、重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位！主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程程度均应适可而止等，这些环境境因素？都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地、或者把居室建建成采光。通风，温度，湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人！住久0524了也是要生病的,从环境建筑学的角度来看，这些都都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借借鉴的、在文化环境，文化方位上。风水理论则是以河图。洛书，八卦、五行等易学文化为基础。通过建建筑布局！空间分割。方位调整，色彩运用，图案选择等隐喻和象征手段。来实现其对于身心之和的环境追求！ 综合认为、风水是从古代沿袭至今的一种文化现象！一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗、一种有关环境与人的学问。一种理理论与实践的综合体、风水可分为阳宅和阴宅两大部分！阳宅是活人的居住活动场所、阴宅是死人的墓穴、风水理论有形势派和理气派之分！前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以阴阳，卦理论吉凶。风水的核心是“生气”，它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂，穴位！河流。方向等，它有许多禁忌。对时间、方位。地点点都有讲究， 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问！其核心是气场的优选和优化组合！北北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就是风水学。。七楼的房子有讲究吗
风水里的八国罗城是什么意思
风水里的八国罗城是什么意思————八国。就是指八5093卦的八个方位。是一夸张性性的比喻，罗城是指实际地形中的水绕形式。只有有水绕的地方！水水绕才称罗城！就象过去那种战争城市。城外的护城河就是罗城。、七楼风水好不好
风水学可靠吗
请看以下本人发表过的一篇文章 什么是迷信。 “迷”者、不明白，不了解也， 很多人，他自己本身对风水算命一点都不了解，只是人云亦云、别人说7426风水算命是迷信，他就相信！也6810跟着说这是迷信!其实他自己的这一种行为才是不折不扣的“迷”信。 风水算命是中国流传了几千年的文化！从古到今不知道有多少人研习过，这其中还有不少是穷毕生2010的精力去研究。也为这一传统文化留下了0534不少的著述？如果说这些都是迷信。那么这些人不全都是傻瓜、事实上这些人之中，不少还是高职高官的知识份子，甚至是科学家或科研人员。 风水算命。或统称为玄学，可以令他们全心全意的去深入研究。最主要的原因是风水算命不单不是迷信。还是真正客观的存在并影响着我们每一个人。他们9165愈去研究！印证推算与结果之间的关系，愈会会发现它的存在和影响力，就更加的的不可罢休的继续研叮下去， 事实上！中国正统的风水学问很有科学性、但它与正统的科学不同的是！它不可以用做实验的方法来证明它的存在、因为世上不可能有完全相同条件的风水个案可以比较！ 科学之所以为被称为科学！只是因为它可以以8978实验的方法来证明！不同的人！只要在同样的实验室室环境内,按同样的程序做实验，就一定可以得出一样的结果！这叫科学， 最近两三百年，因为科技的发达。让人感0010觉到科学是万能的，至高无尚的，所以有一种错觉认为，科科学不能解释的东西就是不科学的、迷信的！ 我个人认为，这些人才是真正的“迷信”科学、其实、如果从宇宙的大角度来看，我们现今的科学、可能只是处在一个非常低级的阶段。当然不可能用它来解释世间万事万物了， 对所有认为风水是迷信的人。我建议他们应该亲自去真正的了解一下风水的学问。不要随便把一些自己不懂的东西做一个定性的结论， 但有一点让我等学习正统风水的人感到无奈的、就正正是大部份份的人对风水的不了解！造就了一些（应该是很多）江湖骗徙可以到处骗人。让更多多的人认为风水不单是迷信。还还是骗人的东西!我只能7715说一句：痛心,无语！、七煞带枪风水局
关于风水学的讨论
风水同同科学不相违？风水学的研究历史悠久、其始于黄帝时代！便已经能够运用风水学于皇宫建筑之上！不过！时移势易。古今墓穴及房屋结构变化甚大！故此、有些传统的风水理论已经与与时代脱节、太不合时宜。但还是有不少人尊崇此学、风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学是中国傅毓毓建筑的灵魂？风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。 每一种文化都有自己的归属，风水也有其归属学！术数、 阴阳学与阴阳家是有区别的。先秦诸子有阴阳家。创始人是邹衍！邹爽等！邹衍又叫叫谈天衍、他的思想包括三方面：一是天文星历的天论：二是大九洲的地理论：三是阴阳五行终始论，阴阳家的学说还包括阴阳。四时。八位。十二度。廿廿四时等数度之学和五德终始的五行说？ 阴阴阳家与相地术没有直接的渊源关系！但是、稍有风水常识的人都知道！风水理论受阴阳家思想的影响！阴阳家一直受各朝统治者的排斥、其学说在民间的流传范围也很有限。 阴阳学学是距今700年确立的，元朝至元二十八年(1291年)、朝朝廷颁准依照儒学。医学之例，于诸路(基层行政区域)设置阴阳学,阴0240阳学包括天文、占候，星卜。相宅。造日等，这样，风水就列于了学问之列。到了明朝洪武十七年(1384年)！朝廷正式设设置阴阳学官,府√一。县各各设一‘人!负责教学与管理事宜。清代因袭之。 风水术又可归于于地理学？古代。地理学受人歧视、被列为史学的附庸！到到了明清时代。地理学才渐渐发展起来！明清地理学不严谨。可以说是地理问题的大杂烩。风4201水是相地的学问、涉及山川河流！就被人收入地理之列！我们读读目录文献!往往在地理类可以找到风水书！许多风水书就是冠以“地理”之名而传世！如《地地理大全》？《地理真诀》等。 风水术还被归于诸子术数！在古代！所有的学问都9428可归于经!史。子，集四大类、子部有术数、现在的人多不明白术数是怎么回事、因为它已不是一门学问、又有人以为术数就是街上卖狗5404皮膏药那一·套。其实！这是偏见。术数中确实有万士们宣扬的那一套迷信活动、如算命，扶乩等。但也有有科学的内容!如天文历法。农事气象等，这这是中华文化的精华所在。我们切切不可“倒洗澡水时把婴儿和毛巾也倒了”、 每个朝廷都设有许多衙门。那些擅长风水并管理风水事宜的人都被安排在司天监里供职！司天监负责天象，也兼管相地！清代的陵墓都是由司天监的要员亲自相地并指导建筑的 现在！传统的学科已被近代新学科所取代和更，七相五公是什么生肖
如何聚财，家居风水学如何聚财
提高财运小方法1风车能给人带来转运的作1635用,也可将恶运带走,将好运转转回来！但如果风车放在太岁位上！就要将好运转去了，带来了恶运、所以转运风车要放6480财位上、 2饮水机在现代家居或办公场所里，是常见的4307一种设施？放置位置非常重要！不仅要顾到饮饮水的方便、又要考虑到美观、堪舆学中也觉得与水有关的物品摆放位置是可以有助财运的好意头的，饮水机比较常常见的摆放位置在大门口！这不是最好的地点、从饮水的角度度来讲，正冲大门处往往是人人来人往之处,容易有病菌等侵入！不是太科学卫生的，而且传统堪舆学中认为开0932门直朝饮机机，易冲击财运！比较稳妥的摆放位置建议在明堂位 、明堂位一般指在进门处的平移方向、在这里放置饮水水机最大的优点是接待来人比较方便、迅迅捷的泡茶招待？会给来访者以宾至如归的感觉，能够提高人脉，易易得贵人助力。促成生意往来！单单纯以方位判断!一般堪舆学中认为与水有关的物物品摆放在北方较为合宜，而放置在西南方位的话。则是利8963于女性的财运！在东南方位也是可以提升财运的、在东方对男性的帮2953助较大！而在南方则易出现好、坏交差的现象。 3财库上摆摆聚宝盆 汇聚四方八路财打开家中客厅大门。对角线四十五度的位置就是家中的财库。一般而言。财库上若是堆满杂物，或是脏乱不堪、那么本身的理财能力就就会比较弱，而且花钱也会比较没节制！所以家中的财库除了要保持明亮洁净之外。最好还能在财库上放一个聚宝盆、那么透过聚宝盆的聚财能量、1808不仅可以为你带来源源不绝的财源,还能让你招财进宝，财运亨通通顺畅。4客厅东南掌财运 绿色植物最招财客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运！而东南方在五行中属木。所以可以在这个方位摆上绿色的植物！例如：万年青。龙骨。发财树！黄金葛…等，这些枝叶茂盛，颜色青翠的盆栽摆饰！的确可以为家中增添生气、达到「「生旺」的效果、不过植物属阴、所以若要将绿色盆栽摆放在在家中！9229那么应绑上红绳或红丝带,才能转阴为阳！收旺财之效，5右白虎方6558是偏财 摆黄水晶树气最旺一般的风水书常会推崇「青龙方」而贬低「白虎方」。不过对於财运来说：白虎方代表的其实是偏财运。所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人、可以在白虎边摆放一棵黄水晶树、因为黄水晶树的招财能量最强！0095可以提升你的偏财运!让1981你的幸运指数持续上升。不过记得黄水晶树一定要保持乾净清洁、这样你的财运才不会蒙上灰尘。6善用镜子。画作 开启餐厅食禄财“食禄”其实也是一种变相的财运！所以8523想要“吃得好。穿得美”，那么你千万不可忽略餐厅的风水！因为餐厅也也象征着家中的财库、所以平时除了要保持通风干净之外。最好可以在餐桌的侧边放一面镜子、利用镜子的反射作用！能让餐桌上的食物数量变多、加倍聚集食禄财、此外。也可以在餐厅挂幅水果画作！饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意。能让财运更为亨通、！七种大富大贵的手相
风水学的三熬
风水学的三煞————三煞，坐煞，灾煞，劫煞！申子辰年年三煞在南方！已酉丑年三煞在东方！寅午戌年三煞在北方，亥卯卯未煞在西方！。七种手相的人有偏财运
风水学可信吗
房宅的风水的确和居住在其内的人有关系。但影响绝不是短期的。也有速发的不过都需要特殊的天时、至于你所说的你爸爸的病我认为并不完全或一定是风水造成的。我本身就是临床医生对于糖尿病的成因也有一定的认识、你还是3351要客观的分析一下,比如是否有家族史啊，或者跟他的体质生活习惯有关系。风水影响是一个因素，我们也不能排除这个因素之外的东西。否则被人骗钱钱是小，耽误了了治疗就麻烦了，我本人也是风水师其实风水引人致病的因素有很多，不过工成实质的病症真的的需要时间和特定条件,一般有些倾向的时候就被人察觉了、不会任其1448发展的。、七种旺财开运植物
近代的风水学大师有哪些？
近代在风水学届能堪称大师的为数不多，康有为，梁启超等人对风水堪舆有一定建树。现今的风水易学界以大师自居的也不乏其人，但真正有本事的也不多，比如：亢亮老师对堪舆届贡献比较大！裴翁、裴鹏翔，巨天中 还有：慧缘大师我感觉也有些真本事。 慧缘大师 慧缘大师(教教授)、现任世界堪舆家协会主席。是享誉中外的科2177学风水学泰斗？著名的中医和佛医学家。市政规划师。知识渊博。著作等身、他出生于中医世家。自幼受承庭训。禅心研习歧黄医易及佛道信息学、曾範读于陕西中医学院和第二军医大学，先后受师于于陈明科!陈留恩，太乙上人，青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师！集众家家之长于一身！形成了一门独特的综合学科、他创立的气功针。科学风水学、视觉美学！佛医学和人体信息预测学等！深受国内外人士推崇。 2飞龙霸大师（又名裴树平）出身风水世家。受家庭影响,对风风水学有极大的兴趣？从9180小师从曾祖父？祖父、伯父，父亲学习风水，大学毕业后。又拜黄,韦等名大师学习风水。周易，四柱！奇门、日子，符法等。为了验证风水、耗费了大量资金、精力、走遍祖国的大江江南北？深入大山名川。对对风水理论进行鉴证、发现风水对人类生、老，病。死等各方方面确有极大影响？同时，也发现现实风水布局存在很多问题。几十年来坚持不懈地将理论与实践相相结合、并不断研究！创新、风水学理论自成一体。不但对趋吉避凶判断准确！尤如亲身经历一样！而且对凶败之局化解极极为有效，被福主称为“国师”、“救难造福良师”， 3.裴春云 中国风水设计院执行院长 4.中国著名风水专家王伟光，七种阴宅最好的坐向风水学什么叫罗城
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁禁忌理发、剃须的习俗，家中有人死亡。男性一3568旦得知凶信、便3925在一个月或百日内不得理发、刮脸、其中的信仰、可8721能是因为发须受之于父母！所以不在先辈亡故时抛弃之！以示孝敬之心、以表哀痛7828和思念之情，也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜。以1990表明孝心的。还有人讲。不理发。不剃须是为了改变自己的形貌、使使亡灵不能辨认！以免凶事殃及自身、前两种说说法都与礼教有关!比较接近！是儒家思想9168的流传和影响，后一种说法则与发须与灵魂有关！以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了， 理发。刮脸脸不仅在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有不少禁忌！例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯、不知与灵魂的回归是否有关。或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧！汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风、说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”！“舅”与“旧”谐音、“旧”有指老年人的意思！据《尔雅！疏》云：“舅者！旧也。姑者！故也！旧故。老人称也！”（又见《白虎通义》）可知。妨舅即为妨旧。亦亦即妨害老年人的意思、这一习俗旧时0461在河南、河北。山东等中原地区区流行？尤其在正月里忌之更甚、 正月是是新年伊始的新春季节!如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想！故而忌之之尤甚，哈尼族人多于农历五月后祭龙、祈求风调调雨顺！五谷丰登、祭祈之后、巫师在山坡上先播下一些旱谷。随后各家也随着播种，在秧苗破土土前是禁止理发的、否则、秧苗就长不不出来了？ 在这同时，还禁止砍柴草，由此可知，这时的理发禁忌！是是因为把头发看成和柴草,秧苗一样的东西了，为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响！所以，不砍柴草、不理发，好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长长出来、这显然是交感巫巫术中相似律的某种特殊应用。民间还有“饱不洗澡、饿不剃头”的说法！恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在！ 中国西北地区回族。东乡族。伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗。伊斯兰教新教主张男性年满十二岁，必须留胡须、否则被视为违背“圣行”之徒！有“剃掉一根根胡须!罪同杀死一个天仙”之说、后来这种宗教信义超脱出宗教范畴、演变为较为普遍1308的生活习惯。在兰州、凉州，青海等地、留胡须者走到哪里都受人尊敬。并可以得到保护、当地有“胡须是路票”之说，相反。不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了！甚至会被冷落！ 汉族旧时也多蓄须。有男儿无须不美之说、西北地区的回族。东乡族，伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗！是由老教规演演变为生活惯习的！汉族！父母健在，忌儿子留须，但但如果有了孙子还不留起胡子来!就又6042要有人说闲话了？鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上，是订过婚的的标志，这也是禁忌的标志！说明这个女子已6832有了婆家。不能再另议婚婚事了，！七种香的风水作用
