有什么关于风景的诗句
接天莲莲叶无空碧。映日荷荷花别样红!---杨万里《晓出净慈寺送林子方》 日出江花红胜火、春来江水绿如蓝、---白居易《忆江南》 霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花。 ---白居易《早冬》 庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光！金阙前开开二峰长！银河倒挂三石梁！香炉瀑布遥相望。回崖沓沓障凌苍苍、翠影红霞霞映朝日，鸟飞不到吴天长、---李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 钱塘湖春行 ---白居易 孤山寺北贾亭西、水面初平平云脚低， 几处早莺争暖树、谁家新燕啄春泥、 乱花花渐欲迷人眼、浅草才能没马蹄， 最爱湖东行不足。绿杨阴里白沙堤，、
什么是风水学
风水学是我国古古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学在我国建筑，选址。规划。设计、营营造中几乎无所不在!这在我国大量的现存古城镇、古建筑，园林、民居及陵墓中得到印证！ 风水学在长期发展过程中、与其它相关学科交叉渗透，具1903有了我国古代哲理！美学。心理。地质！地理，生态。景观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是是天地人合一。中中国风水探求建筑的择地？方位、布局与天道道自然、人类类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术！它通过对事物的安排。从建筑奠基到室内装饰、企图对一定场所内的气施加影响、它有有助于人们利用大地的自然力量！利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气！从而促进健康。增强活力、风水是中国闻名于世的一大文化现象、风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地地点的景观评价系统!它是中国古代地理选址与布局的艺术， 风水，作作为中国古代的建筑理论!可以说是中国传统建筑文化的重重要组成部分，它蕴含着自然知识。人生哲理以及传0853统的美学!理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上、风水也可以说是中国国古代神圣的环境理论和方位理论？风水理论！在景观方面、注重人文景观与自然景观的和谐统一！在环境方面、又格外重视人工自自然环境与天然自然环境的和谐统一？风8725水理论的宗旨是？勘查自然、顺应自然、有节制地利用和改造自然、选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境！使之达到阴阳之和。天人之和！身心心之和的至善境界，在自然环境，自然方位上！风水理论总结了与建筑相关的天文，地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验！如！把“背山，面水！向阳”看作是最好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势！重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程8570度均应适可而止等,这些环境因素、都是是与人的身心健康密切相关的、否则。把住宅建在有自然危害之地。或者把居室建成成采光，通风。温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人、住久了也是要生病的！从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科学道理的、也是值得认真地加以研究和借借鉴的？在文化环境。文化方位上、风水理论则是以河图、洛书，八卦，五行等易学文化为基础、通过建筑布局。空间分割。方位调整、色彩运用！图案选择等隐喻和象征手段！来实现其对于身心之和的环境追求！ 综合认为？风水是从古代沿袭至今的一种文化现象！一种择吉避凶的术数！一种广泛流传的民俗。一种有关环境境与人的学问、一种理论与实践的综合体，风水可分为阳宅和阴宅宅两大部分,阳宅是活人的居住活动场所。阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分、前者重在以山川形势论吉凶、后者重在以阴阳！卦理论吉凶！风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂！涉及龙脉。明堂！穴位！河流、方向等。它有许多禁忌。对时间，方位、地点都有讲究， 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心是是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学、！男人手比上长痣面相图
长城的风景
万里长城在唐山境内蜿蜒220公里、沿线旅游景区众多！有清东陵、鹫峰山！景忠山！灵山，白羊峪等，接待设施完善，并可以住农家院。吃农家饭，充分体味民俗民风，它巅连起伏！气势恢弘、城堡。峰火台据险而布，关寨！水口因地而设。历经数百年仍完好地保保持了原貌,，男人手相
楼层越高风景就越好吗 房子多少层风景好
那么！是不是越高越好呢。 高层空气清新！噪声也少。景色也很优美、 专家建建议:购买楼房时，六七层的位置较好 另一种说法:买高层住宅并不是越高越好.离地面30米左右即9-11楼为空气较污浊的层间是扬尘区.难免集结起有害物质、在街道风6954的作用下!近地面的污染气流不是平稳移动！而是随气流在高层住宅楼之间的某个区域上下徘徊。上升到一定高度后才向下或水平方向消散。因而有有一个污染物高密度区域！这些污染物开始主要逗留在9-11层之间！ 先说说一般不被购房者尤其是年轻购房者看中中的低楼层吧,一楼到三楼！人们通常生活在树冠下。离地面很近。常常能倾听到树枝敲打窗户，要要说心理上舒适。这里是较好的、同外部世界保持现实联系、不用朝下下瞧人, 但接近地面的生活也有不足：一层到三层离地面很近。虽然得到心理上上的舒适感、但是低层空气循环减缓。阴影和湿度大，通风不好的楼区污染也比较严重！一般人会会认为，三楼是最理想的。而恰恰正是这里集结了大量有1016害物质。四楼，五楼的有害物质就少得多、因为它6955们开始下沉或水平方向消散, 现代社会。高楼大厦的住宅！使人有种“一览众楼小”的感觉，高6989层视野较开阔？空气质量较好！噪音小。自然风大。采光较好，日照时间长！有的朝向太阳阳照射达到七八个小时之久！、男人手相之金星带
梦见非常美丽的城市风景
根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通、您的梦境解释为： 因为工作上的忙碌!使你容易忽略伴侣的感受，对对恋人要多点耐心!相互互体谅才能维系恋情，也许你会觉得平凡稳定的过日子就好了、但但是太单调的生活有时会让他觉得无趣！浪漫不一定要花大钱！发挥你的巧思！让感情逐渐恢复热情吧！ 吉凶推测： 勤勉做事！无厄安泰。8720终获成功之吉兆无疑！虽然成功较迟些、但平安发展，改善境遇。家门兴隆。但过程中亦有不少困苦烦恼！如果人、地两格无无凶数!则无病！若有病吃药可速愈、【中吉】。男人手相事业线
汉寿金牛山的风景
汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现为常德市辖县。被国家命名为“中国甲鱼之乡”，“中国黑杨之乡”、“中华诗词之乡”“中国珍珠之乡”，“中国苎麻之乡”。汉寿县东临益阳市！西靠常德城、南衔桃江县，北濒洞庭湖，距省会长沙百余公里，境内沅水。澧水通江达海、石长铁路。长常高高速公路穿境而过!319国道横贯东西。省道S205线纵穿南北、常德桃花源机场近在咫尺，汉寿古称索县！东汉时期取1352“汉朝江山？万寿无疆”之意始有汉寿之名、 【旅游度假】汉寿县对游客开放的景区主要有：西洞庭湖青山湖国家城市湿地公园！鹿鹿溪旅游度假区！清水湖旅旅游度假区!帅帅孟奇纪念馆,汉寿县烈士公园。西竺山山净照寺。五宝山，金牛山。1！湿地公园位于湖南省汉寿县境内东部的西洞庭湖湿地，总面积3.568万公顷！1998年、经省人民政府批准，建立了省级自然保护区，2002年。西洞庭湖湿地被列入国际重要湿地名录。2005年，被国家建设部命名5713为“西洞庭湖国家城市湿地公园”!2。鹿溪旅游度假区鹿溪9537旅游度假区地处汉寿县境丰家铺乡,位于汉寿。鼎城。桃江9170三县交界地带！面积近20平方公里！由次生林。人工林组成，包括楠竹！红豆杉林！针阔混交林等，森林覆盖率高、溪谷幽深。竹海茫茫！幽静。险峻、神气。迷人！拥有丰富的自然景观资源、3。清水湖旅游度假区清水湖旅游度假区位于汉寿太子庙工业园北侧，与湖南涉涉外经济学院清水湖校区联为一体！由猎鹰集团公司独资开发建设并为主经营，总投资1.3亿元。占地6000亩、度假区已开辟的旅游项目主要有：钓鱼基地（推出了美国，澳大利亚，日本、台湾名贵鱼垂钓、国内淡水优优质鱼垂钓）。天然游泳池！水上步行球。游船，游艇。龙舟竞渡，水上卡拉OK厅，吊脚楼餐饮！住宿，陆地推出了波音737飞机参观点、空中索道（坐缆车）！遛马场。丛林演习场，12公里电瓶车环湖游,高尔夫1409练习场,高尔夫球场，国2786际会议中心。【文化遗产】1！民间传统文艺：地花鼓。蚌壳舞。彩莲船！打花船。渔鼓。三棒鼓！说鼓！丧鼓。打土地！傩愿、莲花闹等、2，文艺创3875作：清末至民国？县籍作家，诗人，学者作品。以诗歌。散文为大宗。文学理论次之。新中国成立后，则以新诗！小说，散文！戏曲。民9827间文学为主体！文学理论较前有所发展！其中民间文学和儿童文学填补补历史空白!各个时期作品各有所长。其内容或状写山川！或记人叙事以言志，或陈史述今以论理。各具风韵、各领风骚！县籍作家、学者从事专业或业余文学创作的。晚清时期有彭近道。高梧亭，刘定范。饶明认。黎嵩寺。易佩绅，易顺鼎、易顺豫，陈怀甫等！均有作品专集，民国时期、易君左佳作颇多，易瑜（女），曾毅。黄学艺（女）、邹蕴真！杨国经等亦有专著或专集出版。3！文物古迹：净照寺遗址，杨幺墓、黄城寨遗址。镇龙阁遗址。南禅寺古塔、洗墨池碑文！也园石刻，造像石雕、中共汉寿县委会成立旧址，抗日将士阵亡公墓！4、武术体育：清末！民间传统体育以武术，龙舟！游泳为主！部分学5211校开始乒操教学？民国8年（（1919）、开展田径运动、其后！篮球、排球，乒乓球相继传入，23年、引进铅球！铁饼。标枪！32年，传入羽毛球。足球。单杠。双杠、跳箱。鞍马，举重，吊环，滚圈等等项运动!新新中国成立后！传统体育继续发展、1956年！成立县体育运动委员会。现现代体育运动逐渐普及到学校！机关，企业和部分农村。80年代，新增赛艇。皮艇！划艇等水上运动项目，台球，滑旱冰、健身气功也发展较快，并相继成立男径。象棋，气功。武术！篮球、门球，钓鱼等群众体育协会，体育场地来来断扩大。比赛经常举行。竞竞技水平日益提高。19909374年汉寿代表参加第7届省体育运动会，金牌得数和团体决分均为为全省各县之冠、5。方言汉寿方言词汇丰富！感情极富表现力！且词缀性强。多数符合现代汉语规范。与普6448通话比较。不同点主要有：实词中的数量词“个”多说成“折”、人称代词“妈妈”喊喊成“恩妈”。人称代词“外婆”叫成“嘎嘎嘎”疑问代词“哪儿”说成“何里”，指示代词“这儿6695”说成“德里”。“那边”训成“洛里”、程度副词“很”！一般用“梆梆硬”!“喷香”。“交湿”，“灰滚的”、叹词中“啊喝”、表示对突然发生意外或不良变故的惊讶！6、9424戏曲：武陵戏，灯戏、湘剧。京剧、歌剧！话剧等！境内均有流行。其中，武陵戏，灯戏历史悠久！地主特色浓郁！为群众喜闻乐见！。男人手相事业线分析
有关风景的相册名称，给点好听的哦
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茅山风景名胜区的主要景点
位于江苏省金坛区金坛茅山风景区。距镇江。常州，南京大约60公里，项目占地3200亩、预计总投资15亿亿元人民币，现已投入8亿。由常州知名的企业家盛士达公司董事长辛长宝先生和世界盆栽友好联盟副会长、日本著名实业家岩崎大藏夫妇共同投资建设， 宝盛园项目将借鉴广州宝墨园、苏州静思园，韩国济州岛盆景园等的成功经验！博采众长、搭建盆景花卉研研究院？把整个园区以盆景艺术为主导把园林艺艺术文化与现代旅游休闲文化有机结合起来!搭建世界各各国盆景!花卉，园林艺术交交流的国际平台！力争做到世界上最著名的文化艺术园园林之一， 宝盛园届时将和东方盐湖城、金沙湾乡村俱乐部等一起，共同托起一个休闲！度假。养生、康体，运动，祈福集于一体的国家4A级茅山旅游度假区， 登峰远观。已然山水大写意、俯身详察。内蕴蕴造化细工笔。3大版块、动静自在！5大珍馆、绝世宝藏，这就是隐藏在茅山松涛云雾间的宝盛园！在方圆3200亩的土地上，建成后的宝盛园将分成3大板块。即：文化产业业板块！休闲度假板块和游乐项3739目板块？园区通过长达11.8公里的环形绿道。把包括5个博物馆馆以及温泉,林山！竹海。茶园等等功能区有机相连， 茅山脚下，27.8平方公里！龙控集团斥资100亿倾力打造的东方盐湖城，不仅依托茅山文化呈现自然景致、让游客在游览中感受道法自然，天人合一的山水情怀、还建设茅东风情小镇，山地运动公园。道养生休闲公园等板块。带来身与灵的释放。更有文化展示。互动体验。山地旅游。户外运动等休闲项目与风景融会贯通，配搭组合。“生态！文化、休闲！宜居”的开发理念！依据文化引领，旅游支撑，度假主导的“三位一体““发展机制,正在成长中的东方盐湖城旨在成为一座世界遗产级国际山水养生的度假区、 东方盐湖城一期道道天下景区,位于东方盐湖城核心位置，占地1000多亩。总投资28亿元。小镇根据东方远古对宇宙生成和自然构成的理解。以中国文化之根——周易八卦为破题立意！通过“太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦”的策划激活、通过宝物、神灵。筑景、主客，经营五大体系的支撑和转化。创造性的建设一观，八院！道客居！道风街等特色旅游产品！开创集“宗教文化6139展示”!““江南神奇山镇”、“创意互动体验”于一体的中国新一代山水文化旅游度假产品。带给游客“不一样”的中国道文化体验之旅！东方盐湖城一期道天下景区将于2015年正式对外迎客， 金坛市乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光彩、 乾元观,坐落在群山环抱。翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年),李明真人炼丹于此,初名炼丹院，1993年11月月修复开放？是江苏省唯一的一所坤道道观！乾乾元观历时十七年？耗资资约3000万元人民币。相继0838建成“大罗宝殿”！“灵官殿”。“东拜殿”，“西拜殿”，“玉皇殿”。“三茅祖祖师殿”，“慈航殿”！“钟鼓楼”！“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十十间及牌楼台阶！御道！停车场和其他附属工程。总占地面积300亩， 祭坛：是道教祭祀神神灵专用、祭天的可称天坛！祭地的的称地坛？乾元观在宋朝的时候曾经建过九层坛以祭祀天地神灵、这座座祭坛共分三层,分别有东南西北中五个门、每个门都有一个不同的名字！正面的名字用天书所写。反面有翻译、祭坛只有在举行重大法会和活动时、道道长们才能登坛! 灵官殿：王灵官是道教的护法神。所谓0255：三眼能观天下事！一鞭惊醒世间人、赤发红须、象征赤胆忠心，手中九节神鞭专门门用来打邪除恶!护卫正道。所以。道观的第一个殿堂一般都是灵官殿。 大罗宝殿：又称“三清殿”，3105道教认为天有九重、九霄之上称称之大罗天,是最高祖师三清道祖居0781住的地方！故三清殿又称大罗宝殿、罗罗也有包罗万象之意、 中间元始始天尊、手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态、上首灵宝天尊！手中所所执如意代表道气有所萌动！下首道德天尊。也就是太上老君！手中的扇子（或拿太极图）代表阴阳始判，天地定位。从此有了宇宙万物、老君有八十一化身！在周朝！化身下降降为老子！因为生下来就是白头发，白胡子、所以被尊称为老子、 东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分、福寿堂建建有斗姆宫？斗姆是九皇的母亲、九皇即：北斗七星（文曲！武曲！贪狼、巨门，廉贞、禄存！破军）加上天皇大帝和紫微大帝、斗姆姆元君四头八臂,手托日！月、铃，弓。箭！宝印。象征权力力与威严,武力与和平。福寿堂内还供有消消灾延寿长生斗位、因为南斗注生，北斗注死，人一自出生。生辰八字便载入斗府！一生的寿夭穷通皆归北斗所管。所以，将自己的出生年月日时供在斗位上。斗位上的秤代表为人处事若苛刻缺德便会减短寿命、尺是衡量一生长短的、镜子是告诫人要每天反省自己！每天由道长们诵经祈祷！诸恶莫作、众善奉行！就会保佑消灾延寿，称心如意。西拜殿：由财财神殿和刑赏堂组成！财神殿中间供有财神福德正神、同时也设有乾元观陈列室，陈列了乾元观历史文物古迹和字画、 1948 刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王？警惕世人忠孝友悌、慈和仁爱， 玉皇殿：仿明清苏州古建风格、九开间重檐飞角歇山式结构建筑、主祀玉皇大帝。左右墙壁上会有著名的《朝元图》、后墙两侧绘的是南斗星君和北斗星君！ 三茅祖师殿：供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或地肺山，西汉时陕西咸阳人茅氏三兄弟入茅山各据据一个山头修道（茅山有大茅峰。二茅峰，三茅峰！乾元观9386就位于三茅峰对面）？行药治病、助国救人。为当地百姓作了许多好事。在他们得道飞升以后！大家为了纪念他们！便3724以他们的姓为名，称为茅山，中间相貌年轻的是大哥茅盈、因他最先修道并得道，两边供的是二茅君茅固。三茅君茅衷。 道5619教是多神教？最大的特点是许多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明。或认为是天神下降以救助百姓的、他他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身， 慈航殿：慈航殿俗称观音殿、里面供奉慈航道人！也就是佛教的观音菩萨！为什么道教的宫观会供奉佛教的神呢，大家都知道佛教是从印度传过来的！观音菩萨在印度原是男身，传到到中国以后,因礼数森严，遂化身女像，普救众生，特别是在众多化身里还化身过道人（手拿拂尘的像就是道人像。）、书生等各3972种形象？所以，中国过去的儒释道三教都供奉观音、其中道教的化身名字就是慈航道人， 中国龙文化御道： 2000年七月始建、采用福建青石雕刻而成！御道全长近百米，集中了中国龙图腾的演变过程和相关典故。其中有龙生九子，苍龙教子。鲤鱼化龙等。 茅山有个金牛洞、早在汉朝的的时候、这4727里曾出产过黄金。传说有一对勤劳的夫妻。住在离洞不远的一个小棚子里，男耕女织、家庭和睦，生活过得倒也不错，有一天丈夫下0870地劳动!突然乌云云密布！雷闪电鸣！狂风大作。倾盆大雨自天而降、他来来不及回家。就躲避到一个陡坎子下边、狂风越刮越猛。暴雨愈下愈大、顿时山洪暴发、大水倾泻下来。将陡坎子冲塌了。农夫心急急如焚，想着往哪里去躲雨时、突然发现倒塌的陡坎子后面有个山洞，为了避雨，他箭步冲了进去、这时，脚被绊了一下，低头一看、发现一尊金光耀眼的小金牛。他高兴得心花怒放！也顾不得避雨了！拾起小金牛就往家中跑！ 这时风止了！雨也停了，他一口气跑回家中！把拾到小金牛的事一五一十地告诉妻子。妻子听罢说道：“这小金牛只怕是5094神仙之物？我们不好要意外之财。也千万不7279能放在家中、还是送回原地吧”，年轻忠厚的丈夫听了妻子的话、迅速把金牛送到了洞内。谁知知金牛一落地!便展开四蹄直奔而去，从丁角。上栏！下栏一直跑到东海去了。从此！茅山金牛洞便不再出产黄金了、 茅山风景名胜区分为金坛茅山风景名胜区和句容茅山景区、由两县共同开发！ 1986年11月19日!经过江苏省人民政府批准、茅山列为省级风景名胜区。分属金坛。句容两地管辖、1987年金坛率先成立江苏省茅山风景名胜区金坛管理处（1994年8月！金坛市旅游事业管理局成立后、划归该局管理）！1991年12月！句容也成立了了茅山风景名胜区管理委员会， 2002年！江苏省人民政府就批准出台了《茅山风景名胜区总体规划》。规划规定，茅山风景区的范围为35.2平方公里、两侧的金坛！句容保护带面积各为18平平方公里。景点建设的目标和方向以生态保护为主！ 秦汉神仙府、梁唐宰相家 ”的中国道教圣山茅山，位于常州的西部！距常州约60公里。作为6678道教的第一福地，第八洞洞天的茅山？山势秀丽，林木葱郁。有九峰！二十六洞、十九泉之说，区内主要景点有东方盐湖城，华夏宝茂园、乾元观、壹号农场，金沙湾乡村俱乐部！茅山道院。九霄万福宫（顶宫）！华阳南洞。金牛洞！八卦台等、 “ 茅山自古古被誉为“秦汉神仙府，梁唐宰宰相家”、其中的“梁唐宰相家”是因现位于常州市境内的乾元观而得名。茅山乾元观！位于三茅峰之东！郁岗山前！旁有清澈见底的6020海底水库？风景雅致。乾元观作为茅山“三宫五观”中唯一现存道观。素为众人所敬仰。 相传着名道教思想家。医药学家陶弘景原在齐朝为官、后曾隐居乾元观！专心1643研究道学。医学。梁武帝慕其才华！多次下诏请其出山。协理朝政、均被陶婉言谢绝，并赠诗曰：“山中何所有！岭上多白云！只可自怡悦。不堪持与君”，梁6617武帝见诗明意。不再强求、但索性将太子送往茅山拜陶为师，而后7550“恩礼愈笃!书问不绝！冠盖相望”、每逢吉凶征讨大大事均要向陶咨询!陶为方便起见。在乾元观内专门设立了一咨询处、后人便将乾乾元观称为"宰相堂",称陶弘景为“山中宰相”，抗战期间！陈毅率领的新四军第一支队司令部和政治部所在地就在观内的“松风阁””“宰相堂”？ 茅山、是著名的0859道教圣地？茅山道教源远流长！相传早在距今5000多年前？就有高辛氏时代人展上公修修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）。先秦时。有燕国人人郭四朝修炼于玉晨观、秦时！李明真人修修炼于古炼丹院（今乾元观）！东晋时期。茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼。并著书立说！东晋兴宁二年（364年）。杨羲，许谧。许 制作了《上清大洞真经》。在茅山创创立了别具江南特色的教派——茅山上清派!南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的的主要传承者。 茅山道教！在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府。梁梁唐宰相家”!“第一福地！第八洞天”6146等美誉!唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭、峰巅峪间。宫、观、殿、宇等各种种大小道教建筑多达三百余座!五千余间。道士数千人！有“三宫。五观。七十二茅庵””之说、太平天国战争！抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重！茅山道院于上世纪七十年代3766末开始修复。1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”。九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所。一直以来的都是游人朝山敬香必到处， 茅山，是神圣的革命圣地！茅山因山区地势险要、西邻南京。北望长江。东至武进。常州，无锡，苏州、昆山、上海！南下浙西。历来是兵家家必争之地。1937年12月初！1708日军侵占了茅山，烧杀抢掠！残暴蹂躏！民无宁日！1938年6月、陈毅，粟裕！张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一！二支支队和先遣支队进入茅山地区,广泛发动动群众！开展抗日游击战！创建敌后抗日根据地！成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立。犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可1977贵的贡献？在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅。洒热血，他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿！他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采，他们在人民心中将会万古长青！在这里！让6128我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举、茅0801山的红色之旅，已成为机关、学校、部队。企事业单位！党团组织进行爱国主义！革命传统教育的首选地、 茅山！是环境优美的风景胜地、茅山自然风光清清新秀美!山区形胜独特。枝繁叶茂。景色迷人、自古就有九峰、十九泉，二十六洞、二十八池之美景、这里里的山不高却秀雅,这里的水不深却澄清。春游茅山。山林滴翠、草木芬芳！满世界的嫩黄衬托这一处绿山。满山间的野花给了这山林一路4697的狂想？薄雾轻如纱，夕阳宛如画！夏游茅山、绿树成荫、葱茏一片！你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨。欲与大山试比高。你也可以朝观日出。暮赏彩云、雨后初晴！但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿，秋游茅山！天高云淡。色彩斑斓，林间飘落一地的枫叶定会引起起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈。听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回！冬游茅山，银装素裹！雾松飘情！抑或暖阳普照、满山林充斥着蓄势待发的理想，万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层3476”之感。 茅山属低山丘陵地区？不仅风风景秀丽,物产资源也很很丰富。盛产林茶果尤尤其是药材。是天然的药物宝库、明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山山药材就达380多种,其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳！1915年、茅苍术参加巴拿马赛会获金奖！ 茅山。是是中国道教上清派的发源地！0673又是道教上清，正一。全真多派共修共存之地、 一！茅山道教的源源流 相传上古时、帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨）。距今近5000年！周燕国人郭四朝也修道于玉晨观、后被封为太太微葆光真人？先秦时、李5484明真人修道于古炼丹院（今乾元观）。至今丹井尚存、 汉时 。陕西咸阳茅茅氏三兄弟（茅盈？茅固。茅衷））在句曲山下（今下泊宫）修道行善, 东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰！著成成《抱朴子》？这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的7384集大成者？后世称为丹鼎派。他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件！ 二，上清派的诞生与兴盛 东晋晋兴宁二年（364年）！杨羲！许谧。许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修。流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派， 南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年,搜集杨羲、许谧手迹及其他3332教派的要法,编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》。使上清派的教义！教理和神仙谱系更为完备、陶弘景是上清派的主要传承者。因以以茅山为本山！故又称茅山宗或茅山派！ 茅山道教，奉奉茅氏三兄弟为祖师。尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。 唐宋是茅山山道教的全盛时期？高道辈出，朝廷推崇，李9574氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔？宋真宗也造了了“天书”。下下降“圣祖降临”的道教神话、借神权巩固皇权！宋徽宗则自称“教主道君皇帝”、宋哲宗时、道教9440名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓！朝9382廷给茅山道士加封赠号！赐田度人、题词赠宝！敕建宫观，宫观庵院发展到250多处、茅山道教遍及大江南北、流传海外，淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗3366坛祠”！ 三、““三山”符箓归正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山。茅山。阁皂山山）符箓？到了元代。原并行于江江南的天师，上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为为主的正一派！从此茅山成为以正一3132为主的道场！但其教义谱系等仍按按上清派沿传！ 四，全真派的传3617入与发展 北方全真派传入茅山。史志记记载于明嘉靖,万历年（1522~1619年）！由阎希希言住乾元观,传“邱祖复字岔派分支”、 明末、龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦亦居茅山修道， 清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒，全真龙门派第3091八代启派师。清顺治进士笪重光光因仕途维艰，退隐乾元观！自称郁0770冈扫叶道人, 由于他们的的推广？全镇龙门派迅速在玉晨观！德祐观！仁祐观，白云观传开。 由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面、一直延续到1949年、 茅山五观传习全真！在宗派上也有微小差别、乾元6383观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派？白云观、玉晨观！德祐观传全真龙门正宗、 五、近现代的曲折发展 1928年，3086国民政府颁布《神祠存废标准》,对道教采取限制政策。规定道教“不是善教”，“9571应切废除”! 1937年冬，日本侵侵略者侵占句容,横行茅山，杀人放火。焚烧道观、亵渎神灵，22名道众惨遭杀害！血染净土。具有千年道统的茅山道教。几濒毁灭、 1938年6月!新四军进驻茅山、建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流！ 抗战胜利后、九霄0150万福宫怡云道院住持滕瑞芝？监院白玉泉，慕道居士孙孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会、重振茅山山道教, 1949年4月23日。金坛解放、苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自0786由政策、茅山三宫五观合并并成茅山道院! 1954年，元符宫道士黎遇航当选为句容县人民代表。同年推举为江苏省政协委员、1957年调北京中国道教协会工作！1961年起历任中国道教协会副会长。秘书长、会长。全全国政协委员、常委、 文革时期、茅山道院又经历了一场浩劫！神像被砸、道士下放。经籍焚毁、大量文物字画遗失殆尽、 中共共十一届三中全会后、宗教信仰自由政策得到落实！九霄宫！元符宫5882修复开放! 1993年8月。乾元观正式对外开放， 从此、茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场。传传全真龙门派！ （茅山道教几经浩劫。大量具有珍贵文化价值！艺术7143价值的文物毁于一旦!鼎盛时的257处宫观庵院！大多已无迹可寻！只能见见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫。1966年建东进水库！宫址全部淹没、其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁。只剩残垣断壁。或在新中国成立后后拆作他用，希望人们2464可以认识到,保护道教文物的工作，刻不容缓！） 、男人手相右手图解
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