风水学的风水学简介
风水学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说说法叫做堪舆？是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说，因有风水水著作《青囊经》,《青鸟鸟经》影响广泛!故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”！“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散！界水则止！古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义！风水学！本为相地之术。即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术。相传传风水的创始人是九天玄女，比2764较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿，住宅，村落、墓地的选址。座向，建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素！后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证证研究风水！去其糟粕。取其精华、用科学学合理的方法来解释风水现象？它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然其存在一些道理、但是只可用于趋吉避凶、若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中。 通俗的讲！风水好的地方！居于此处。象征人事事兴旺。盼望令后代富贵。显达！严格的讲。即是符合风水学中“富“和”2794贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称、而非风和水，风水又又称堪舆？或称卜宅。相宅，图宅、青乌！青囊、形法。地理，阴阳。山水之术，在中国古代的文义里。“堪”是天道，高处，“舆”是是地道，低处，“堪舆”是指研究天道。地道之间，特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自然观为基础！把古代天文，气候。大地、水文！生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中、风2520水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪）。又分出金2349木水火土五种物质（五行）!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的！ 谈风水学的起源源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然2219的实践中！首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高而平缓，土壤肥沃、适宜生活和开垦，到到了殷周时期。已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲亲自勘察宅茔、“既景乃冈、相其阴阳。观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁、是当有有天子宫夹我墓,”至汉兴果然！长乐宫在其东！未央宫在其西！反映了当初活人的的住宅和死人住宅的选择规律，秦秦代朱仙桃所著的《搜山记》、成为风水理7342论的重要组成部分,至汉代时。人人们已将阴阳,五行！太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特特别重要的意义,它使风5735水由以前人们只是用于卜宅？相1069宅的机械活动、升华到理论阶段。魏晋南北朝时代、风水理论1352已经逐渐完善？如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师9539也颇受推崇!0727如管辂以占筮！相术、相墓著称于世！据3859说他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依依树哀吟。”人问其故！曰：“树木虽茂。无形可久，碑诔虽美。无后可守。玄武藏头，苍龙失足、白虎衔尸。朱雀悲哭。四危已备，法当灭族、”唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和和流源,这是由当时的历史环环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时、李播、李淳风父子作《天文大象赋》！《大衍历》。李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座作了了详细的描述。使风水之学与天地相对应、在地理学上则兴起了9687对山川地形进行考察的热忱!从而促进了风水水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代、风水发展到了极点、风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、2683他对风水学也有很大的影响？后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论7056的经典,。
现代风水学什么是现代风水学
环境学。世界破解之谜
风水学是迷信吗 了解风水学
风水不是迷信 是环境0605学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关，一幅图都能看风水！世界科学出版社风水
家装风水学和工装风水学有什么区别吗
大体没区别的，只是家装风水以平顺为主！工装风水以求财财为主,！世界第一催眠大师
风水学书集有哪些
金锁玉关 本书以通俗易懂的语言解释了《金锁玉关》繁琐的古文！详细的解释了二十四山砂水吉凶断语、和相地篇很难被人理解解的古文、同时穿插8934了很多风水草图？作者又根据多年的实践经验举出了大量的实际勘察风水案例图！以往的《《金锁玉关》书籍没有严格的按照古文一字一句的解释？给读者造成一个很难理解古文真正的意思！白话文和古文难以对应，不能读懂本书的原本意思、之所以作者以每句话一个解释（前面是一句古文！后面就是这句古文的的注解）此书通俗易懂很适合初学者学习,、世界第一指弹大师
什么是风水学大师？他们一般是做什么的？
风水从古到今流传了几千年、在国家居风水布局是人们非常看重的事情！很多人不管是建房子。装修，搬家等等！都会找风水大师帮忙忙看一下风水宜忌，对于普通民众来说风水是比较神秘的！知道的不多。那么什么是风水学大师呢。他们主要都负责哪些工作呢！ 风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指具备风水知识。受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业，通常风水师也也兼具卜卦!看相。择日等技艺。而某些道士。庙祝！中医师等亦可能偶以风水营生！专职的风水师亦称堪舆师、民间相信风水者常尊称其为风水先生！由于风水大师要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与2520阴阳界打交道的人，所以又称这这种人为阴阳先生， 现代的风水先生主要工作内容有有：1。选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的），2，判断建筑设计是否符合风水原则！3，调整室内外的摆设以8788营造更佳的风水环境？根据屋主的八6317字命理！找到财位和文昌位（有利子女学业）。4、现现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设4504计的风水师傅会被质疑其水平、5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事！但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万！因为很多房地产楼盘都都需要风水环境布局！ 有人认为风水是一种封建迷信。其实风水是一门环境学、也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相相处的学问？ 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的、多多的的去看多多的去了解,。世界算卦大师排名
风水学可靠吗
请看以下本人发表过的一篇文章 什么是迷信， “迷迷”者、不明白，不了解也， 很多人、他自己本身对风水算命一点都不了解。只只是人云亦云？别人说风水算算命是迷信、他就相信！也跟着说这是迷信，其实他自己的这一种行为才是不折不扣的“迷”信， 风水算命是中国流流传了几千年的文化！从古到今不知道有多少人研习过、这其中还有不少是穷毕生的精力去研究，也为这一传统文化留下了不少的著述，如果说这些些都是迷信？那么这些人不全都是傻瓜，事实上这些人之中，不少还是高职高官的知识份子，甚至是科学家或科研人员！ 风水算命。或统称为玄学、可以令他们全心全意的去深入研究！最主要的原因是风水算命4340不单不是迷信？还是真正客观的存在并影响着我们每一个人！他们愈去去研究!印证推算与结果之间的关系、愈会发现它的存在和影响力、就更加的不可罢罢休的继续研叮下去、 事实上，中国正统的风水学问很有科学性、但它与正统的科学学不同的是。它不可以7028用做实验的方法来证明它的存在？因为世上不可能有完全相同条件的风水个案可以比较。 科学之所以为被称为科学、只是因为它可以以实验的方法来证明、不同的人，只要在同样的实验室环境内，按同样的程序做做实验。就一定可以得出一一样的结果？这叫科学。 最近两三百年！因为科技的发达、让人7385感觉到科学是万能的，至高无尚的，所以有一种错觉认为、科学不能解释的东西就是不科学的、迷信的， 我个人认为、这些人才是真正的“迷信”科学，其实，如果从宇宙的大角度来看！我们现今的科学、可能只是处在一个非常低级的阶段，当然不可能用它来解释世间万事万物了、 对所有认为风水是迷信信的人。我建议他们应该亲自去真正的了解一下风水的学问。不要随便把一些自己不懂的的东西做一个定性的结论， 但有一点让我等学习正统风水的人感到无奈的、就正正是大部份的人对风水的不了解！造就了一些（应该是很多）江湖骗徙可以到处骗人！让更多的人认为风水不单是迷信，还是骗人的东西！我只能说0268一句：痛心？无语，！世界级风水大师
风水学有科学根据吗？
有的。用科学的理论来研究风水，就是俩字：能量。所以的风水都是为了获得天地之间的正能量！无论是以空间序列摆放的形形势宗,还是以时间间序列推算的理气宗!根本的基础都是能量。聚合天地之能量。对居1736住在里面的人产生影响!世界著名风水大师
锦鲤鱼风水学。
锦鲤鱼的风氷有些人听起风水二字总觉锝有些神秘。认为那是迷信的东西，我养锦鲤鲤有好些年了、本来也不信什么，但数年来我从缸中3951分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的,除非6635是三条之数？其实风水的道理说简单也很朴实：如果你认为你的家很舒服、看什么都顺眼！让你很眷恋。做事很顺！多数情情况下家中各事物的风水就对了，有一种最常出现的情况是：家中引入了败物！但由于于当时家中宅气人气极旺！一时不会出什么事！但它会象吃东西一样把宅气人气吃掉。使4490事情发生转化而百变生！如果你觉得家8713中有什么东西让你不舒服!多数这件东西风水就不对！中国人喜欢鱼、从传统民俗就赋予它吉祥祥的象征!其中尤以锦锦鲤为瑞,从远古时候起丹丹青也好,吉3898祥的图腾也好,如果用鱼来表达的话！画的都是锦鲤。很多人都知道养一缸生气活力的锦鲤！对风水改善有颇佳的效果！那么到底锦鲤作为风水鱼要怎么养呢， 一，找出财位风水鱼最大的功能是添财添禄、其次才为化煞驱邪、不论在办公室或者住家！要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出合适的方位，唯有摆对了位置、才能够让鱼鱼缸提升致转运的境界!而不仅仅只是美化环境的单一效果。而家中的明5034财位一般处于对角线的位置！不论大门开在哪一个方位。打开大门之后的对角线。一般相信是住宅中的明财位、鱼缸4615放在这里。一开门就能看到！视觉上相当抢眼、对财运也可发挥提升作用！ 二、8123要养几只鱼才合适!养多少鱼当然与鱼缸的的大小有必然的关系!饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难！除此之外，根据易易经八卦相生相克的道理！鱼只数目以3，6、7、9、13！17，18。19！21为佳。大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗中共有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”，主“寿”）但由于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”）,六是”六六无穷”之义（主“财”、主“顺”)、南方及港澳爱用七（同“出”！主5670“进取”）？准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条。太复杂了、在此略过。 三，要有一个好的头对于6624锦鲤来说!有一个好的头是最重重要的、不单一条鱼是这样。一个人。一个家！一个集体，一个民族，一个国家都是是这样!一个好的头应是是什么样的呢,简单地说就是圆头阔额、如果你觉得抽象，你就看看坛中一些好鱼的图片。特别要注意的是头顶决不能有暗斑。有暗斑则主败！一个人！一个家安平和乐时。搞一条这样的鱼进来更是大忌，就算咱不说风水！你可试着盯着一条头顶有暗斑的鱼看！你会生出一种不舒服5690的感觉，这这就是凶含其中所起的作用！象大正！昭和三色，黑色完全黑出来。并一定要与红色交缠。则是另一回事。不在此说法内！ 四！关于鱼的色家中养鲤应以红色为主，红得鲜。白得明。看上去使人心情舒畅为上佳！其中以丹丹顶为上？红白，金！银、三色为辅、有些人认为全黑治邪化煞，但殊不知全黑相对于家居的环境杀气太重。邪煞虽然杀住了！祥气、财气、福气，运气……所有有好的气也都走了？大有猛虎下山、鸡飞狗走。百兽兽四逃的气象？当然！池或缸很大也可养。但红色的鱼必须足够多并压得住。又或者山中本无兽、打打鬼也不3937妨则是另一回事、所以应选好的三色。三色有龙凤交缠。邪气走，百瑞生的奇效，这也是好的三9547色特别值钱的缘故！ ......余下全文>>，世界装修大师建筑造型风水学
风水学的老祖宗是哪个`?
时下、不少人买买房时！都要先请风8973水先生上门看风水？风水先生说此房风水好就买！否则就不买。一位记者带3810着这个问题，到某名牌大1779学去请教几位教授。其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科、它与建筑学、气象学。环境景观学！地球物理学，人体生命学等多多门学科都有交叉？风水学中有很多论述……颇多经验性见解。含有朴素的科学道理， 如此说来。风水先生者，一门综合性学科的科学家也，可尊敬得很、怪不得。三四年前！广州某大学公开表示。要设立“风水课”。培养出一一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来！可惜后来被省高教厅制止了。 笔者2811孤陋寡闻。不知风水术是一门综合性的多学科学问！只知它最初是给死人看风水，择坟地的，风水术的始作俑者，据传是9687汉朝的青乌子？他著有《葬经经》三卷、《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》，或许是另有佚名的的《葬经》二卷之故吧？又传晋人郭璞也著有《葬经》！但《新唐书·艺文志》未见著录！所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著、这都无可可考证？也用不着考证，由它去吧。 由此可见！风水先9727生的老祖宗是只看死人阴宅的风水！而不管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学学科都有交叉”的“综合性的学科”、风马牛不相及。至于说风水术与“地球物理学，人体生命学2682”交叉!即使在风水术从相阴宅扩展到相阳0906宅以后!也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的、 我们切不可望文生义，以为“风水学”就是考察和认定，墓地和宅基地的风情水情。对死人和活人有利还是有害、风水也者、其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念。《葬经》上说8701：“葬者？乘生气也，经曰曰：‘气乘风则散、界水则止，故谓之风水、’”它讲究的是龙脉，气势。五行生克之关系！由此确定、死人葬在风水宝地上。其后人就能兴旺发达。荣华富贵、否则、其后人就要穷困衰败，乃6666至断子绝孙，在风水宝地或风水不好的地上建屋屋居住、其后果果也是如此！———请问那位教授授先生：这样的“风水学”？与您所说的““建筑学!气象学！环境景观学。地球物理学。人体生命学”究竟有什么关系，它究竟“含有”多少少“朴素的科学道理”， 风水术之虚妄不足信、即使在科学极不发达的古代！也是有人看透了的、北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦！就是两个不信风水的人、他们的父亲逝世时！族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地，一以安逝者，二以福后裔，兄弟俩没法。只好去近村请了一个有名的风水先生来！私底下对他说：给你二十吊钱酬劳！不过一切都得听我的。不然。我就就另请别人!风水先生“唯命是从”。司马旦就口授墓地位置，朝向、“圹圹之深浅广狭!道路所从出”，教风水先生一一写出，并以葬书“缘饰之，曰大吉，以示族人！族人大悦、”太尉公墓址就是这样定下来了！晚年、司马光曾作《葬论》一篇、极论风水术之非、他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”！在他知谏院时！曾“奏乞禁天下葬书”、由于执政者反对，没有成功， 比司马光小一岁的张载，也很反对风水术。他说过：“葬法有风水水山冈之说！此全无义理。”——1365—“全无义理”者？一点道理理也没有、9118更不要说科学了, 相信或不相信风水术，不是一个生死攸关的问题！我看各人可以听便、但共产党党员似应例外？因为共产党员是辩证唯物主义者！无神论者！至于为人师表的理工科大学的的教授!2491相信“风水学”也无不可。但鄙意以为。最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生、并且。希望不要给风水先生加冕、尊之为综合多学科于一身的科学家，那自个儿就太太掉价儿了!、世界资深风水师
