年年有余的意义_年年有余摆放_

年年有余的意义

在佛教密宗的八吉祥。其中之一2015便是双鱼、中国很多的吉祥画像或古摆设、都与 ““鱼”有关！因为取 “鱼”与 “余”同音。年年有余、便是莲叶与鱼在同一个图案中中出现、是中国国人常见的挂像、红包封的图案、年年有余的相关典故鱼跟雁一样。可作为书信的代名词！古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中、这样以鱼传信称为“鱼传尺素”！唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”！以明贵贱。“鱼”与“余”谐音。所以鱼象征着富贵。“5156如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满！幸福！自在。

一位伟人曾说：“人是由鱼变的！”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵！然细细想来。地球上的生命起源于海洋。而海洋中的高高级生命是鱼!人作为陆地上⁰⁸²⁴的高级生命。说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构。不是又合乎进化论观吗，可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河。故作标新立立异之论、而是他哲学思考的结果，这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”。⁵⁷⁴⁴“鱼美人”的传说便是一例？人与鱼的“远亲”关系、我们还可从我国历史和我国国民俗中找到旁证,我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼、取年年年有余?鱼?之吉利。则是对鱼的一种图腾崇拜。吉祥物说鱼 ? (一)用鲤鱼寄信

? 鱼，为人们所喜爱！除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征、例如、古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递，对此！唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居！6268双鲤迢迢一纸书,”相传。更早的时候、人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方！因称“鱼笺”！汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客^从从远方来、遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼！中有尺素书！”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“⁷¹¹²鱼传尺素”的文学典故。 ?隋，唐二代，朝廷颁发有一种信符、符由木雕或铜⁴⁰⁷⁶铸成鱼形、时称“鱼符”，“鱼契”、由于要把传递的^信信息书写在符上、故又称为“鱼书”、使用此符时，把它它剖为两半!双双方各执半边鱼符？以备双方符合作为凭信，宋代的时候！为了显示使用者的高贵身分。有以黄金原⁸⁵²⁸料制作的鱼符。 ?历代以鱼为主题。寓意吉祥祥的文化活动，有鱼灯。鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见1767于年节灯会、它烛光闪闪。形象可爱！南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶。^复复讶鱼灯有旧名”、冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”。僧侣诵经时有节奏地敲打此物，?(二)吃鱼的佳话据《汉书》。《晋书》等史籍记载，“奏始皇八年(公元前239年)、河鱼大上、刘⁶⁰⁴⁷向以为近鱼孽也”。“魏齐王嘉平四年(公元252年)五月！^有有鱼集于武库屋上，此鱼孽也”、这“鱼孽”二字的涵意包括着吉！凶正反两面，古人把鱼的某些异常现象附会若干事物，可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩，

?作为食俗！^把把鱼尊为吉祥物的有!我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位朝鲜老农民的名字、传传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼。用来⁹⁷⁸⁵充饥度过荒年，鱼为黑色、一尺来长。经盐⁶³⁶⁵水卤过晒干可以贮存？山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”。它由白色的桂鱼。赤色的红鱼清蒸烹成，咸香鲜嫩，红白分明、色彩诱人，此肴属于曲阜孔府菜的名吃！常常作为婚宴的主菜、象征新婚夫妇恩恩爱爱、永不分离！?我国南方的鱼俗佳话也多，江江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》。妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚！最爱采用这幅吉祥画、苏北地区的农村人家！每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼。当地地方言“秤”。“剩”，“鱼”！“余”谐音。“秤(剩)有鱼(余)！年有鱼”，也就成了人们的一句口彩，?(三)生活鱼趣?在上海！7739浙江宁波等地！农历年初有接财神的习俗，前者，把活鲤鱼穿丝绳。贴贴红纸作为祭品、号称“元宝鱼”！后者以锡盘2419供上两条黄鱼！象征金子！因为旧时当地人人称金条为“大黄鱼”，“小黄鱼”，有^的的地方还把供后的活鲤鱼拿到江？河放生、寓意“生意意兴隆通四海，财源茂盛^达达三江”。 ?浙东一带和鱼有关的婚俗、新媳妇下花轿时、随手把些铜钱撒在地上、铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多，意味着繁殖能力强！“子孙满堂”。