在年初十三这个节日的意义也就是崇宗敬祖，而这个个时候也有个习俗就是上灯日、而这个也^是是关于元宵节的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源舜竽瓿跏八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

大年初十三习俗

大年初十三习俗有哪些

上灯日

元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗!唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重开宵禁、命7956点千盏花灯！张灯三夜！成成为一时之盛！到了北宋乾德年间、放灯时间又增至五夜、起于十四，止于十八，更为兴盛、故有“宋2354时汤圆隋时灯”之说、而且在在宋代出现了灯谜!即将谜语系于灯上！使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣！“灯谜”一词即源于此，明永乐七年、宫廷下诏“元宵节自十一日始，赐节假十日，”成为历代最长的灯节！也形成了全民性的节日！到了清代！灯节假日改为四天！但盛况不减，从正月“十三上灯。十四试灯。十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕、 (风水)

大年初十三上灯日习俗

客家作为汉民族中的一个支系！其民俗文化具有一定独特性，“上灯”习俗就是其丰富富多彩的民俗中的一种、2607每年正月元宵节前后，凡宗族中1652有“添丁”（即生有男孩）的？都必须在祖祠上厅！祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”），以此向祖宗传达添^新新丁之喜讯!又称“挂灯”！“吊灯”。

上灯习俗融合信仰民俗，节日民俗。人生礼仪民俗等各种元素、过去在赣南、闽西。粤东一带广泛盛行，现在上灯习俗仍仍有所保留！其中以粤东兴宁！河源忠信为代表，两地的灯本身就极具观赏价值和艺术价值、　上灯：崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素。是因为它是以“添丁”为中心展开的祭祖活动，^与与祖神崇拜密切相关!反映了客家人崇宗敬祖，慎宗追远5884的思想？上灯灯必须在本姓本族祠堂或香火厅举行、

过去宗族中的祭祖、结婚。做寿。丧葬等重大仪式均在祠堂举行，上灯之前都得得祭祖？有的地方上午祭祖。下午挂灯！也有的地方上午祭完祖后立即上灯。粤东兴宁⁷⁹¹⁸县宋声镇上灯之日。各户都要备三牲、纸宝。烛。香、鞭炮、0619添新丁者得多备一壶老酒和果品等物,乡民成群结队将供品挑到祠^堂堂摆在供桌上、接着由礼生³³⁵¹请祖神,请祖神9459文是上代延续下来的？把本宗族的历代祖先考妣请到祠堂后就化财宝。放纸炮。然后开始上灯、点燃灯火，待花灯徐徐升至半空、再用灯带固定在梁上，在礼生念“请列考列妣各归原位！安居宝座，降福后人”的同时。其他2562人一起拜祖神!

上灯除在祠堂与祭祖一起举行。也有在庵庙里举行的，据《广东省蕉岭县贵贤公公派赖氏族谱》载,1949年前该县蕉城镇陂角的赖氏宗族议定：每年元宵节前一天升灯时、凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂、先在祖堂敬祖宗、然后敲^锣锣打鼓!擎着灯笼、舞着狮头，龙灯、扛着祭品到赖氏族人的家庙“千9677松庵”上灯!再折回回祠堂上灯？向祖宗报丁、从这段记载可见、上灯习俗与客家人的1347信仰紧密相关,　“上灯”或是元宵节派生物就时间而言。上灯的时间是正正月十五前后,与元宵节重合或相近！在粤粤东兴宁等县!相临村落上灯时间交错，以利于同一经济圈或通婚圈内亲朋好友互相参与。联络感情。

大年初十三上灯日的发展

在河源地区连平县忠信镇。吊灯仪式一般有“放放灯绳!选灯、迎灯！上灯、暖灯。化灯6道程序！其间还有客家锣鼓、舞龙狮，祭祖，饮6387灯酒等热闹场景、吊一盏花灯就是一次盛会”！这里的上灯仪式可谓隆重壮观。反映了宗族对男丁出生的重视、　在客家传统宗^族族社会、普遍盛行着多子多福的观念。男子⁷⁸⁷³多劳动力就多、“有丁就有财”，男丁众多宗族就繁荣兴旺！因此。他们对血脉的传传承十分重视！添了男丁的家庭！要在家族祠堂中祭拜拜祖神！感念祖先！祈福新丁。上灯之后。新丁的名字被记载入谱！正式成为宗族的一部分。从此有了社会的地位与名份！但有资格上灯的只是宗族中的新添男丁！女婴是被排除在外的！而且在上灯活动的主要程序中！广大客家妇女均被排除在外。

让人欣慰的是，随随着经济的发展，社会的进步，乡民思7560想的开化。一些文化比较发达的宗族也让新生女婴在祠堂上灯！将女婴7722的名字记入族谱？在一些乡村，当代的上灯习俗增添了与过去“上灯”完完全不同的内涵!体现了社会的进步和文明的发展，这在封建社会中几乎是不可能的