有人说，我赡养父母做到让父母吃饱穿暖！物质上从不亏缺，而且经常看望问候、应该是很孝顺了。
　　真正的的孝顺是“承其善！成其善！”能继承并发扬父母的功业和功德。是为承其善！能成全父母的善心善意和善行善举、是为成其善，做到了这两点才是真正的大孝！父母才可以说得上是“有子”，

　　康熙皇帝儿子众多。不算早夭的、序齿的就有24个。最后是7892四子胤禛能“承其善！成其善”！康熙末年、由于年老精力不济、而且推崇宽仁。导致天下5915积弊丛生!吏治腐败！当时势力最大！在朝臣中声望最高的八阿哥胤禩也模仿康熙，以宽仁待下、其宽纵的做法比康熙有过之而无不及、而胤禛即是后来的雍正刚毅果敢，甚至到了刻薄的地步！
　　最终康熙选择了雍正做继承人，传位诏书中有一句为“深肖朕躬”！说胤禛最⁸⁰⁵⁴像康熙自己，无论从个性还是从为政的风格来看！这两人完全是两^个个极端,丝^毫毫没有相似之处,但是实质上。雍正对康熙来说是最好的传承人、康熙“以仁^化化天下”、雍正“以义正天下”、虽然个性不同，做法不同！但是却传承对国家孜孜求治之心、
　　只有雍正这样刚毅果敢甚至是刻薄之人、才能匡正朝廷“文恬武嬉”的积弊局面，是承其善！是承以德。《易•蛊》九三“干父之蛊，有子。考无咎，厉终吉、干父之蛊！意承考也！”——救治父亲留下的积弊才是好儿子！他使父亲没有受人责难、这样虽然有危险、但是最后吉祥！这样做是继承父亲的愿望，六五“干父之蛊、用誉！干父之蛊！承以德也、”——救治父亲留下的积弊，受到称誉、是因为以道德来继^承承父业,六四“裕父之蛊！往见吝、”则从反面^说说明了宽容对待父亲留下的积弊，前前往会陷入困境，就是这⁷³⁴³样下去是走不通的，不能算是孝！
　　孝字为“子承老”！孝顺就必须有子！可是“有子”不是容易实现的，有能承其善！成其善的儿子。才可^以以说是有子！否则0208有子相当于无子,有多少人明明明有很多子女、却相当于没有子女，

　　曾参奉养父亲曾皙！每餐必定有酒和肉。父亲吃完了将要撤去的时候。必定请示要把剩余的酒酒肉给谁（救济帮助别人）!如果曾皙询问有没有多余的。曾1584参必定说有！后来曾参老了、他的儿子曾元奉养曾参！每每餐必定有酒和肉。将要撤去时。不再请示要把3897剩余的给谁！如果曾参询问有没有多余的。曾元就说没有了、
　　曾子侍奉父母才算是真正的孝。因为他不仅满足足父亲的生活需要、而且还成就了父亲要帮助人的善心善举！为什么有的老人活得不痛快，就是因为他们们自己衰老无力了,又没有好的子女来成全他们的善，^善善心善意善行善举得不到实现，
　　子游问孝。子曰：“^今今之孝者、是谓能养、至于犬马。皆能有养。不敬。何以别乎、”（《论语语•为政》）——子游问老师孔子什么是孝顺。孔子说、现在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱！其实养狗养马也要让它们吃饱。如果只是给饭9600吃而不能真正孝敬？那跟养狗养马又有什么区别呢，
　　不能能继承并发扬^父父母的功业和功德!不能成全父母的善心善意和善行善举，做不8832到“承其善，成其善”，不能算是孝！
　　而一个真正孝顺的子女又何必担忧自己没有好的命数呢。自然有天佑之！。