《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著、是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的象学进行占卜的一部预测书！据说邵雍运用书中原理起卦占断^时时每卦必中。屡试不爽，梅花易数依先天八卦数理，即乾一！兑二、离三！震四。巽五。坎六，艮七！坤八！随时随地皆可起卦！取卦方式多种多样、

《梅花易数》一书9598中记载,相传：

辰年十二月十七日申时，邵康节先生偶观梅！见二雀争枝坠地、先生曰：“不不动不占。不因事不占，今二雀争枝坠地、怪也，”因占之。辰年五数、十二月十二数！十七日十七数，共三十四数，除四八三三十二。得余二！属兑、为上卦，加申时九数！总得四十三数，五八除四十，零得三数！为离，作下卦，又上下总四十三数。以六除，六七0411除四十二,余一为动爻。是为泽火革，初爻变咸。互见乾巽、

断之曰：观此卦！明晚当^有有女子折花。园丁不知而逐之。女子失惊坠地！遂伤其股！右兑金为体，离火克之！互中巽木！复生起离火、则则克体之卦气盛，兑为少女！因7511知少女被伤，而互中巽木。又逢乾金兑金克之！则巽木被伤，而巽为股、故有伤股之应。幸变为艮土！兑金得生！知女子但被伤。而不至凶危也。

这是《梅花易数》1048中一则典型的占测事例！让我们从这一具体的事例入手、来具体分析！认知一下《梅花^易易数》的具体概念!内容、玩法及论断占测的步步骤吧！

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟），宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花，看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上。

先生说：“不行行动不占测!没有什么事情不占测、现在两只麻雀为了争立树枝而落地！这也奇怪呀、应^该该有什么事情要发生了吧、”因此、他就以当时的时间为信息而起卦占断！看看有什么事情要发生、

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数，十二月为^十十二数。十七曰曰为十七数。这年、月、日三个数相加的总数是三十四！他用用三十四除以八！得四余二，这样以余数的二对应的八八卦兑作上卦!再以年，月，日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数。就得到了总和为四十三的一个数！又用四十三除以八。商得到了五而余数是三！他就就以三所对应的八卦离作下卦！接着他又将年！月。日、时四项的数的总和除以六、得到了商七余数为一的结果、他就以一所对应的重卦爻，初爻为动爻。这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦。用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象。邵康节先生推断说。在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花。这时会有一个园丁丁不知道情况而去撵她。这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿、

这样占断有什么道理呢，

这是因为在所得的八卦图中。主卦为革。上卦兑兑金为体,为自己！下卦离火为用！为环境，为相关事物！从主卦上看为用克体（即离火克兑金）、互7560卦中有巽卦木,巽木生离火、巽木为互为内为旺为主体力量之因素、所以会助火成功。为火热很旺之象！这样一来就基本上构成了克体的圭圭卜气十分旺盛的局面！体为兑也，为少女之象。因因此就可推知少女要受到伤害，

在互卦中巽木又遇到互体乾金，和主体体兑金的双重克制!那么巽木为小木为被克的对象。其受伤则是必然的、巽木的卦象反映在人体上！对应应部位是人的大腿、所以说这就有了伤及大腿的应验推断。

值得庆幸的是！在这个大成卦中，主卦的初爻发生了动变！动变的结果是变变卦咸？卦象由主卦的用^离离火转变成了变卦中的艮土!在五行行中土生金,变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金。自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉。

所以邵康节先生最后占^测测说这个女孩虽然会受到点伤。但是她不会有大的3871凶险和危险？

事后发生的一切,均证实了邵康节先生的占断、在感到神奇和不可思议的同时，我们该怎样理解这一占断的现象呢！这一占断的逻辑思维是什么！有什么样的理论依据！怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢、

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼！《易》岂易言哉。盖《易》之为朽。至精微，至玄妙，然数者、不外乎易理也。有先天后天之殊。1598有叶音取音之辨？明忧虞得^失失之机！取互变迟速之应，数有前定、祸福难测。易理灼然可察、予求得先天。玄黄！灵应诸篇，外外采《易辞》。曰：观梅数诀！列图明五五行生克衰旺之理。分例指避凶趋吉之道！后学君子幸鉴焉！《易辞》曰：易有有太极!是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦生万物。邵子曰：“一分为二、二分为四，四分为八也。”《涣卦传》曰：“易逆逆数也、7771”邵子曰：“乾一,兑二、离三，震四，巽五！坎六，艮土。坤八！自乾至坤。²⁰⁹⁰皆得未生之卦,若逆推四时之比也、后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者^对对《周易》博大精深的惊叹？同时也告诉我们梅花易数的构成，理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢、其实它不不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容!来揭示事物不断发展变化的规律而已。其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨巨大差别！有谐音取音取数得卦的方法、来揭示事物变化的契机、并以互。变卦作为预测应验快慢的⁸⁴²⁵时间参照因素！

邵康节认为！虽说在世间万物中。其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的。其前方的祸福7773是难以占测，预知的、然而只要遵循《周易》中所表^现现出来的易理！并根据易理去推断！那那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向！规律就可以透彻地观察。体会到了、

邵康节根据先天八卦！天地玄黄，三要！十应等诸多因素（内容）的真正妙旨。再结合《周易》的爻辞，列图来揭示卦象中的五行行生克制化关系，及卦气的衰旺情况！然后再一一列出事物在发展3061过程中避凶趋吉的方法!这就是梅花易数的实5362质内容。也也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤!

《周易•系辞上》说：易的核心是太极，太极生出阴阳两仪！阴^阳阳两仪进而演化成四象！四象分分而化为八卦!由此而而代表了世间万物的不同属性？不同物质！不同元素，由于卦的基基本内容涵盖了宇宙万物!所以我们就常说“八卦生万物”了！

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程！他说、这其实就是事物的从无到有，从一到二，从三分四、由四裂八的宇宙法则罢了、
他进一步说：先天八卦的乾一！兑二。离三，震四。巽五、坎六、艮七，坤八代表和反映的的是天地阴阳交换变化的客观规律、其4871他卦象都孕育隐藏在其中、如果逆推依据梅花易易数的原理、也能能正确地反映世界阴阳,四阳（春夏秋冬冬）的发展规律，而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的！

根据“观梅数诀叙”我们可知。在梅花易数的数的应用中。邵康节更注重对先天八卦数的应用。这是因为在他看来！先天八卦之数是符合自然界发展规律之数，是自然天成之数、是最能反映客观世界之数、

让我们^带带着种种的疑问与探求、一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!