八卦基本知识怎么学 30分
八卦属于易学术数一类、入门易、深入难、个人以为要入门八卦。先从以下基本做起、基本术语，八卦是什么！指哪八卦！八个9182卦象各代表什么、其组成是什么（也就是爻）。其卦象符号是什么、 基本历史，八卦起源于何时、有何人所创。经如何发展（易更三圣）、 初步深入。八卦基本有八个卦象、但两两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思、具体的你就要自己看了。推荐你此时借助《《易经》来看!8564上面讲的比较详细。 P.S.八卦是为术数的入门，却也是其他术术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础，有以下建议：1.摆正态度。八卦更多是阐明一种生活哲学态度。不要看作为预测学，当自己兴趣没了、就不必在学了， 2.注意过程？在看易经时、可以每每天看一卦？不要贪多、否则几天下来。就会因晦涩难懂而失去兴趣，要9467买那种古文白话文都有的那种,先看白话文有助于你理解、再再看古文产生自己的见解,3.自我理解，《易经》名为易。就是变化之意。再看今人的注解时、不要要拘泥于其中,而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参考。否则、2306就把易经学死了，就完全违背了其“易”的本旨！4.学习了八卦之后、更多的是对于人生和生活态度的转变、更加自然。对于个2871人的气质品性修养也是有好处的？ 5.慎重对待！自古凡习术数有道者皆为参参破天机者、命犯孤星、自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响。自己1590的人际关系可能会受影响， 所以只可浅尝辄止！不可过分深入！否则天道循环，你过多的探得不属于你的天机。天道便会惩罚于你！当然。这也是说说、现在社会能学术数有道的人是极少的，没那闲工夫和慧根、 呵呵！最后、送你一句老子的话“人法法地 ？地法天 ！天法道、 道法自然”海 一切随自然。顺其变化！此乃易也、祝有所成。、
关于武术的基本知识
中中国武术是谈不上那一派最厉害的！武术厉害与否是看习练武术术的人! 在中国众多武术流派中，以“掌”为最的当说八卦门。 “八卦”最早见于《周易》：“两仪仪生四象？四象5688生八卦”！八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术！它将0779武功与导引吐纳溶为一体,内外兼修，不仅有有强身健体之功用。而且能够锻炼攻防搏击的技能。享誉武林。 八卦掌的功理很多。主要讲究， （一）、八要： 1．三形三势：三形即““行走如龙。动转若猴、换势似鹰”！ 三势即“步如蹚泥。臂如拧绳，转如磨磨！ 2．三空三合：三空即：“手心涵空！脚心涵空。胸心涵空，”” 三合即：“意与气合？气上力合！力与意合。” 3．三圆三顶：三圆即即“脊背要圆、两膀抱圆、虎口张圆、” 三顶即“舌顶腭、头顶天！掌顶前” 4．三裹三敏：三裹即“气要裹。肩要裹。两肘要裹！”3957三敏即“心要敏。眼要敏、掌要敏，” （二）八卦掌的技法主要讲究： 1．掌型掌法：掌型型有仰掌、俯掌。竖掌！抱掌、穿掌！劈掌！ 撩掌，挑掌，塌掌！撞掌、掖掌等。 掌法主要7938有：推托带领。搬扣劈进！穿闪截拦，沾连粘随、 削砸劈挎！缠挑刁钻！撩塌掖撞。片探切翻！ 2．步型步法： 步型：掰步！扣步。仆步、半马步等。 步法：起落摆扣！进退跟撤。开掰插闪等等。 3．腿型腿法： 两腿形似剪，行步如蹚泥，腿法：摆扣踢曲！兜崩翻踹、劈蹬截切，八卦掌有明腿，暗腿之用。但以腿掌齐至、暗腿为主、 4．身型身法： 八卦掌身形似游龙、腰如轴立。身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞。身随步动，掌随身变。步随掌转，上下协调。周身一动无有不动。拧旋走转似流水。5597上下翻动如娇龙， （三）八卦掌的技技击原则： 以掌为法!以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽！避正就斜！顺势顺劲。虚实莫测，脱身化影！柔则棉里藏针！沾粘随化！刚则冷弹崩炸！迅如闪电惊雷！ 八卦练功者从行步入手。内功为基。正形、通气，懂劲。熟技，明变、以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路， 八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名，，金蝉招财摆件
看风水不求人,看风水有什么基本知识呢？
在现代代生活中!很多多人信风水!而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家里的住房看过风水！但是却也有不少家庭因为不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不知道、为何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽。如沐春风、而有的房房子则感觉压抑沉闷,坐立不宁，这就在于格局优劣的家居风水分别，买房怎么看风水， 四方宽敞。正大光明、布置协调的格局是住家上乘之选，八种房千万要避讳、而以下几种类型的住宅则是要避忌的：1。风大不宜各各位在购楼时,应该先在房屋周围巡视一番、看看附近的环境是否有缺陷！ 首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大！十分急劲。那便不宜选购了。因为即使那房屋真的有旺气凝聚。也会会被疾风吹散, 风水学是最重视“藏风聚气”的。这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地， 最最理想的居住环境？是有柔和的的轻风徐徐吹来。清风送爽，这才符合风水之道！2！阳光不足不宜 阳宅风水水最讲究阳光空气？所以选择房屋居住。非但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是阳光不不足的房屋!便往往阴1271气过重!实在不宜居住、3！中心受污不宜 这是指指房屋的中部位不宜用作厕所、否则便有如人的心脏堆积废物。那便自然是凶多多吉少了？ 但却位于房屋后半部的中心。刚好与大门成直线！那亦不宜选作居所，因这很很可能导致破财损丁。4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”。因为直冲的来势急剧、倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎。不妨先在房屋周围围看一番。看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现，5.“工”字形的楼不要买！（这种楼难出富贵。主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买，（状如一线、财富不入门）7.客厅窄狭的不要买！（客厅窄狭不聚财）8.人口少不要买太大的房子、 风水基本知识就介绍到这里啦、要注2767意的是风水是玄学？很多人都不懂，但又怕3691被别人忽悠、所以以我们要学习一些看风水入门的简单知识,即使自己不能完全懂得风水、但也可以看风水时候不被人忽悠、风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的。多多的去看多多的去了解。大概就是这些了。以上内容可供参参考哦。很高兴为你解答呢、脸部运势
风水点穴？
风水点穴！千言万语。就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已，这早在郭璞古本葬经上上讲：“穴吉葬凶!与弃尸同”、这穴穴是吉是凶！是针对葬的那个亡人的仙命来认定的。并不是说找了一处“吉穴”、什么人人都能进去入住大吉？命不该住住那的。“吉穴”也是鬼屋的、跟抛尸没啥两样。后世的堪堪舆师!多夸大了吉穴的作用！而勿视了以人为本的理念、因此！在点穴上花的功夫不少的，但“人杰地灵”。可遇不可求的事别人很少谈的！。马景涛八字
蜈蚣形的风水风水
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事，不不然误人误己、没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏。找的是适合什么人用，建6181议您找当地的风水智者现场厘定。找到自己适合的就是最好的！请您不不要着急祝您顺利!南昌装修风水布局
风水如何入门？
八宅最多8学一天就够了！其他的时间看看三元玄空的东西！入门的有李居明的“学风水的第一本书”和余易的“风水宅典”花半年时间去体会》之后呢！ 再买一个台湾产的罗经！再之后呢，看看4782钟义明的书。他写了还象上百本书、他的书，可以0698花一年时间去读！花两年时间去消化！沈氏和中州派的东西、 可以看一下，百鹤鸣！林国雄。余胜唐、孔邵苏、谈养吾。秦瑞生！还有玄空空大卦， 还有龙门八局！还有三合的东西，天星风水！过路阴阳。都要去了解！一点一点点去体会吧 大家好、新人报道，对风水0067很感兴趣？但不知道从何入手、找了一些目录学的4891著作来看、是不是先从古籍入手！例如堪舆集成之类的！但看下来。云里雾里，很糊涂、请高人指点、如何入门，谢谢、，火车座位图
什么样的风水是好风水
风水说的是坟墓风水和家宅基地风水有的人不懂风水就充行家也就是混入人中滥竽充数吧将好风景秀丽的地方说成好风水实在好笑这可不是无知者无罪而是无知者害人不是有句话说:医生治病医的是一人风水大师医的可是一家几代人弄不好伤的不是一人而是一群夸夸其谈者有之夸大其词者有之只看外表者有之以事论事者有之察颜观色者有之略知一二者有之花拳绣腿者有之...................................什么样的风水师都有没有不吹自己有本事的真有本事的没几个说实话我还没见过可能是我深居桃花源中吧没有见过世面无论魏汉,不知唐宋网上忽一日发现一位坟墓风水大师说的全是死过的名人家世我说其是街头巷尾卖艺的全是花拳绣腿,中看不中用他气愤的说我与他比不上我自叹才疏学浅不会花言巧语说些事后诸葛亮的事与话真有本事的话你就来个现实生活的人们就会佩服你的才能一个连命运都给人算不对事的人会能看好坟墓风水除了找你看风水的人是脑膜炎或脑痴呆没脑子的脑残也可能就有人相信这类:风水大师.因为林子大了什么鸟都会有的所以说话不能一棒子全打死有一位朋友来我处说他家风水是的风景优美可好了让我差点笑掉大牙我说过一个不懂天文星象学的风水大师是假大空有好多风水师不悦因为他们不懂得星象学閒暇无事说三道四不要当真有知不在年高无知枉活百岁知识不是死的书面材料要靠悟性论道玄之又玄禅如何参透?非其人难知其事天所不授予焉得不要在我这里以老卖老哟我可不吃这一套虚荣心太强不是好事好胜心人皆有知手中有个小本本全是花钱沽名钓誉买来的在我这里不好使真有本事的话你当我面算上一算看能否验证我服有本事的高人假冒伪劣花里胡哨的最好一边喝茶去吧！废话话就不要多说了． ！晚年富贵生肖
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了！分数还是0、对不起祖祖国人民啊。，呵呵！ 把我收集的文章给你参考一下。如果你不不是风水方面的研究人士!写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑风水学在现代建筑中中的影响与运用,日益引起从事房地地产业！建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注，这里！围绕绕这一课题,谈谈我的一一些看法！以求教于学界及有关人士！ 一、 古代建筑风水学的基本1807思想 众多考古资料证明？重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于于生活取水。而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处、交通便利、(3)处于河流阶地上。不7456仅有肥沃的耕作土壤，而而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时、7161一般处向阳坡！如半坡2011遗址即为依山傍水,两水交汇环抱的典型9011的上吉风水格局，颇颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址!甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址！可见！远古时代的人们对聚落选址因素的的考虑很是讲究，这个古老的传统根4424深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建建设中！从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离！成为后后来区分阴宅。阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了了较高的认识水平、总之。人们在观察环境的同时，开始了了能动地选择环境, 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里4511的小屯村！是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去、就在这条河流的的两岸!其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫8896室的所在地,宫室的西！南，东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地！作坊和8122墓地等？其北岸的侯家村、武官村村一带则为商王和贵族的陵墓区,需要强调的是。无论是宫室区。民居居区还是生产区！陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富。弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲曲有情意!来不欲欲冲去不直、横须绕抱抱及弯环，”“水见三弯。福寿安闲，屈曲来朝、荣华富绕，”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”，因为为“河水之弯曲乃龙气之聚会也,”（《阳阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地、3793河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不不可下。”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”，“反跳水”！“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住，所谓“欲水之有情、喜其回环朝穴！水乃龙之接脉、忌乎冲射反弓。”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景。又有着非常常合理的科学依据。从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此，此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的的产生，又是由它特定的环境特点决定的、因中国8245处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者、面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西，北！东三面多有环山、以抵挡寒寒冷的冬季风。南面略显显开阔！以迎纳暖湿的夏夏季风! 由于是“面南而居”、风风水学中往往用青龙。白虎。朱雀！玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以左左为青龙，右为白虎、前为朱雀，后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水。谓之青龙、右有长道，谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀！后有丘陵！谓之玄武。为最贵地，”于是，青龙。白虎！朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无无从稽考,不过，在河南8564淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、8332“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的5480“青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世9753风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记•曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四7241个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙，”青龙！白虎、朱雀，玄武作为四方之神，后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛。 青龙、白虎等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市、乡镇。民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即玄武方向的的山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺！这样的环境就是“风水1178宝地”？ 风水宝地的构成。不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙！案砂！明堂、水口。立向等！《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河河为主，其来脉气势最大，关系人祸富！最为切要、”“阳阳宅来龙原无异!居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵。左右有路亦如然，”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势！此言住3066基大局面!别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面6074有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱。重重护卫。中向部分堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流流水环抱!这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所3761说：“靠山起伏？高低错落，曲曲如活、中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂！重重环抱，外山外水。层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建9756设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性。构造，气候！土质、植被及水文状况！只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才会使整个环境内的““气”顺畅活泼、充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市！村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水！即能接纳夏8357日南来的凉风。又能享有灌溉！舟楫！养殖之利，朝阳之势。便于得到良好9604的日照？缓坡阶地、则可避免淹涝之灾、周围植被郁郁。即可可涵养水源？保持水土！又又能调节小气候，获得一一些薪柴,这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求2830的风水宝地! 二， 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人人体来考虑各种因素？对此风水中有一句句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动、则手足自应，将主一出！则群兵必随。”“本身之7520龙要长远,身体必要端正为上！手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵，主宾必必以迎接为奇!”在这种人，地类同同思想的基础上,风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部！二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“上聚聚之穴,如孩儿头，孩子初生囱门未满。微有窝者，即山顶穴也，中聚之穴、如人之脐，两两手即龙虎也。下聚之穴，如人之阴囊！两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真真地体现这种人！地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节。一身之中皆能运用、”天地是个个大宇宙,人身是个小宇宙。人体与宇宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳！天地有五星五岳、人体亦有五官、五脏、天分成成十天干、表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指，地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经3001络系统随着时间的先后!年，月，日。时辰，周期性地气气血流汪、盛衰开合。人应时1929辰月令!这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位！山泽通气！雷风相薄！水火(不)相射！”“天地与初并生，万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡。气在在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环！与大自然相比。人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处、因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要3478利于自然的合谐、风水说中用气气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐！就会获获得平安与快乐,从而达到到趋吉避凶的目的？风水选址的基本意义就是为人类1958寻找适当的居地？而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气。纳气，聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应。使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世0855的昌盛？从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水！”2439“夫石为山之骨，土为山之肉。水为山之血脉！草木为为山之皮毛！皆血脉6465之贯通也，”因为石为山之骨。水为山之血脉，山以水为血脉！本身就是是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水水为血脉!以土地为皮肉。以草木为为毛发,以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯、是事俨雅、乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与2434周围环境的和谐!这是风水关于建筑思想的主旨！亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也，”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉！血脉流动！泛扬动静！” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜宜的大地气场,即对5764人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”！有水便能能“活”！山水相匹、相得益彰。所以，几乎所有有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常，环境污染。缺乏自然情调等等，然而！人毕竟是人，有主观能动性、能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末！美国出现了“城市美化运动”、英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家！大多多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园林化！绿化”的9095对策之后？又于1993年2月召开了中国“山水水域市讨论会”？钱学森1914先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山！水与城市浑然一体、蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘‘天人合一’的哲学观!并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们、风水说关于山水空间的有有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三！ 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于于中国传统文化领域的古代建筑风水学？由于时代与历史的局限！必然有着许多多虚幻不实的成份、取其精华。去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次！应适应当代科学技术的的发展，善于将最新新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风水学！使其脱脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三。要适应当代城市建设！房地产开发及建建筑业的高速发展？研究面临的各种新的的问题,敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展！是以城市建设为中心的！但众众多的城市却没有山峦？或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远！但1455只要略加变通？依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状状况时!可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂！青龙白虎，朱雀玄武！9926可以将纵横交错、四通八达的道路！看作是一条条的河4335流溪水？因为对于城市，民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗9363邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙！砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至！还需滴水水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂！对面屋宇即为案山。”在在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷。并通通过各种努力去改善其整体环境,去完善这个个小区的建筑！同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的的设计方案、可以称为将风水水理论用于现代建筑设计成功的一个典范？下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主。兼容办公、旅旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经经济和贸易中心，海交中心选址于市市中心区、占地76，940平米，建设面积约24万平米。由会馆！宾馆！写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即即使是一面临街，也将几个功能能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间!更为重要5220的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整整个区域!都可视为一。即天地人互相联系、互相相制约的一个整体。因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉。把整个个海交中心作为撜玛来设计构思,即在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成9047为现 代设计可借鉴之方法!具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位,称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起，应成为重要的围合要素！因此安排写字楼。宾馆等0559主要高层建筑,(2)西南、东南、东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性性的会馆、其它为室外展场、建筑间隙隙较大，空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆。宾馆，写字楼拥有共同的的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系！增强了整个个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落落”的模式？(4)写字楼、宾馆、会馆1932三面围合,形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一4871层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强！东西两侧建2058筑相距50米。建筑高度20多米、院院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题、并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚。疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续续的空间序列!引起观赏赏点的变化,从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间、9186具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握。9704约在200米左右？而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部、称为“形”。用作细小的外空间划分， 随着人们的行进。远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础础的空间的动态感知。 正是基于中国古古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景，中景、远景等景观层次、0970利用建筑体量间的空隙,使空间通透引入多层次景观！(2)创1690造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和0519中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀、西向低矮庞大，形成均衡布局！建筑分布高低错落、疏密有序！绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提。始终保持形式和功功能的统一，但在方方案构思中!对古代建筑风1100水学的精髓及原则！6006敢于创造性的运用、超越外形模0135写的巢穴。不拘细节，以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴！以促进中国建筑的现现代化, ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员，教授 李远国！青海风水培训
怎样使用风水轮调风水
1。首先风水轮的整体设计为高低错落结构！那么就形形成了高山流水组合？高山为人丁，流水为财源。财依附于人、人有财做后盾！源源不断的流水形成了滚滚的财运7740汹涌而来, 2。风水轮的材料用的铜质。在风水理论中！木主种植钱财，金8283主收割钱财？铜属金，那么风水轮的铜材就属于收获钱财，木为正财！金为外财！铜质风水轮起到了大旺横财财的作用！ 3、风水轮的所有叶片都设计成树叶形状、树叶的形状就属木！木在风水里是代表生财的，那一片片树叶就是密密麻麻的生财之物。 4，风水轮底部是一个铜盆、铜盆盆里总是盛满清水,而而铜盆为盛之用，这便是是聚水了。故风水轮便是聚财盆了、在动静阴2347阳法当中！以水合动诀为吉论，故风水轮正合这一点，有些风水轮再加灯盏灯胆。以收更实用及装饰之效。以灯光合阳诀。水主阳、山主阴、这是略懂风水4231的人都懂的,故以强盛的6316阳气来催财了， 5。风水轮的上部有一个铜斗。这个铜铜斗象征装钱的斗，装满水后就倾倒下来。寓意2541为不停的生财、然然后聚到盆里收藏， 6、风水轮的流水方式通过过一个个小轮子节制,流水会通过这些轮子被卷扬起来，意为“滚水”这就是财源滚滚来、 7，风水轮的下端有有一条铜制的鱼在不停的吐水？这个铜鱼就是代表连年有余！鲤鱼跳龙门门转运之意! 8。风水轮的铜盆里有一个水晶球。这个水晶球在水的推力作用下、不停地滚动、水晶球本身就有旺财聚财的作用！在通过水的浇灌、则生财旺财的效力加倍！。东城哪里有周易预测风水的基本知识
关于风水之类的知识
首 8780风水不佳先你要对风水有一点了解和认识。就象人有了病要去找医生一样！因医生能诊断出得的是何病！根据病症的轻重来下药。从而病症才能去除、人的身体又会好起来，而家宅的风水的好与坏。它不仅仅是反映家宅中的人身体健康与病症！还能反映出：：婚姻？事业！官运、事非。父母，兄妹、财的大小，得与失！人的性格、优生。学业、儿女将是否有出息等株多信息。而这些信息、作医生是看不出来的。看宅子与人的风水的吉与凶。就得请风水明师来诊断了！ 大部分人，一生还是较平顺的。没有大灾大难的、也就是说、一个人好端端的、当然不要看看风水了？特别是家中运气正旺。千万不要乱看风水、乱请风水师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”！其理就是不要乱看风水，不过在有些情况下。不看就不行了。正象一个人。有了病！如果不看。小病就会酿成大病、所以该请风水师时必须得请，而且要请名师！不要请请庸师!如果请师不好？不仅不治病。“求风凉反招来火神爷”。就就要祸及全家了、 那么在什么情况下就应当请风水师呢，如果有以下请况，就该认真请风水师来选择与调整了： 一！无缘无故故地发生很多意想不到的事情时。 二！ 家周围的环环境发生很大变化时。如起了一栋楼，多了个变压器、修了一道桥！移来或移走一棵大树！大石。雕塑，又有了一个锅炉房！或挖了一个水水池等等， 三！选楼还没交钱之时！或还没有装修之前，或搬进新新家之前, 四，入迁后、发生了很多突如其来的事。 五、稳定的工作突然发生不如7523意的变动、 六！健康问题开始干扰家庭的经8650济与成员关系, 七！夫妻2884之间的争执变得比较频繁？ 八。家庭成员频频发生生意外， 九、孩子的学业表现现一落千丈， 十。家庭成员变得突突然不喜欢回家。 十一！很多不祥祥的感觉。 十二、无法控制自己的情绪及脾气！ 如有以上情况,快请风水师看看，否则小则病灾，大则人祸！如己有重大破财，病伤，官非，牢狱，离婚等事！更得要看看，以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀 （1）观察地理形势 每隔8度左右就有一条大的纬向构造，风水把把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的2122昆仑山,向东南延伸出三条龙脉。北从阴山！贺贺兰山入山西,起太行，渡海而止，中龙由岷山入关东、至泰山入海，4999南龙脉由云贵、湖南至福建、浙江入海、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向， （2）因地制宜 中国从古！假花放哪里合适风水
