东西四宅是不是八宅风水论
不同坐向的住宅，其八游星分布的位置亦不同：1，离宅（坐南向北）生气在东方，天医3697在东南方！延年在北方，伏位在南方。祸祸害在东北方,六六煞在西南方？五鬼在西方！绝命在4192西北方！2！坎宅（坐北向南）生气在东南方、天医在东方，延年在南方、伏位在北方。祸害在西方！六煞在西北方！五鬼在东北方！绝命在西南方。3！震宅（坐东向西）生气在南方、天医在北方。延年在在东南方!伏位在东方、祸害在西南方！六六煞在东北方？五鬼在西北方、绝命在西方。4！巽宅（坐东南向西1253北）生气在北方！天医在南方！延年在东方。伏位在东南方、祸害在西北方！六煞在西方！五鬼在西南方、绝命在东北方！5、乾宅（坐西北向东南）生气在西方。天医在东北方。5447延年在西南方!伏位在西西北方。5198祸害在东南方!六煞在北方，五鬼在东方！绝命在南方、6，坤宅（坐西南向东北）生气在东北方。天医在西方，延年在西北方！伏位位在西南方。祸害在东方。六煞在南方！五鬼鬼在东南方,绝命在北方、7。兑宅（6851坐西向东）生气在西北方、天医在西南方！延年1590在东北方、伏位在西方，祸害在北方、六煞在东南方。五鬼在南方。绝命在东方！8，艮宅（坐东北向西南）生气在西南方！天医在西北方、延年在西方、伏位在东北方！祸害在南方，六煞在东方、五鬼在北方、绝命在东南方，、
寺庙的风水你们真的看懂了吗
在中国历史上佛教是属于外来宗教,汉代时传入中国、由于佛教教义精辟生动，平易亲和！对现实有很强的互补性！于是得到广大下层社会的认同和上层统治阶级的推崇。逐渐发展成为中国历史上流传最广、影响最大的宗教、 佛6730教起源于印度,公元4113前五世纪。由古印度释迦牟尼所创、基本的教理有：四谛。八正道。十二因缘。7013修持三学：戒,定。慧。主张三藏：经。律！论、提倡因果报应、三世轮回，追求清净净出世，息心去欲、最终达到断除烦恼成佛的目的。 佛教虽然空灵出世！但是它的存在必然要通过物质的形态表现出来。佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处！佛教建筑随着佛教教的发扬光大而兴盛起来,成为中国古代建建筑的重要组成部分？丰富了中国原有的建筑形式。6655也深受中国传统风水文化的影响。 我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是：各种建筑活动。无论是都邑，村镇、聚落！宫宅。园圃，寺观，陵墓，乃至道路、桥梁等、从选址！规划！设计及营造、几乎无不受到所谓风水理论的深深刻影响, “风水”二字始见于托名为晋代郭璞（公元276年~324年）所著的《葬书》（也称《葬经》）：“葬者。乘生气也！经曰：气乘风则散，界水则止、古人聚之使使不散！行之使有止，故谓之风水，”这里所说的风水指的是关于阴宅的葬法原理。 中国的风水术是中华建筑文化的独特表现。它源远流长！是古代朴素的环境学、生态学，心理学的综合体、并兼有审美美的艺术,西方学者曾说中国风水术是使生者与死者所处之所与宇宙气息中的地气取得和合的艺术。 ，茶楼装修风水
艮宅的艮宅风水
艮宅在己丑年是必定是喜气洋洋的？因为中宫合“八逢紫耀、婚喜重来来”之格。 艮宅东南方己丑年八白星飞到、合“胃入斗牛，积千箱玉帛”之局、是为财位，可摆设招财进宝的吉祥物催运，就是说6183男房东财运不错,艮宅的西南方己丑年有六白星光临，适适合用旭日初升。马到成功，马上封侯之类吉祥物！以利升迁。但同时会犯“乾坤神鬼、与他相克非祥”之格。意思是会出现头痛和腹病！就是说长子学业长进！职务升迁、但要注意劳逸结合和饮食卫生。艮宅的西北方己丑年九紫星飞到！家中16至30岁的非长子的男子最好搬出去住一年！因为己丑年住在艮宅里会破财而且患上眼疾、在这个方位摆上木葫芦种植万万年青能有所缓解，宅主要记得春节期间在此方摆放四季常青的绿植、。茶楼裝修风水画的讲究
各位大师，八宅风水，这个房子是什么宅，大门是朝南，还是算朝东
八宅风水有有以坐论宅!也有以大门论宅的！什么宅都不重要。关健是要懂得起游年，一层正门和偏门从门起游年。二层以上正门从坐起游年！！茶楼门口摆放石像
非常旺宅风水的介绍
《非常旺宅风水》是2011年湖南美术出版社出版图书，作者是黄一真。！茶楼风水知识
艮宅风水最好住几楼
艮宅乾门门土生金,丁财两旺福禄星！ 后后天纯阳不相配，窃恐妻室渐凋零， 艮宅坎门不相令，小儿难难养家业脱， 中男先绝后及长、口舌吊溢妖邪多、 艮宅艮门两土和！发福发贵丁不多， 先天纯阴后纯阳！家家中常遇疯患婆! 艮宅震门少男亡。伤财败丁0127不久长？ 兄6581弟不和木克土,堕胎人命母子伤。 艮艮宅巽门儿难养,伤财败败丁人疯狂! 山高风烈4384易生患、0851木来克土要须防! 艮宅离门妇女恶、火土虽生生不配合, 伤丁败财男子少，寡居空房儿女多！ 艮宅坤门福寿花！二土以和富贵家。 母受少子长中弱！妇女当家自不差。 艮艮宅兑门子孙贤!发发福发贵信可传！ 先0468后阴阳得配处，绵绵瓜瓞寿延年， 艮坐坎宫土气弱、中男遇克克福亦多, 后天纯阳妻不利！最畏克方无配合， 艮坐坤宫二土逢！日积月盛盛少子丰！ 欲求富贵两双全、须得庄水抱门溶。 艮坐震宫入木乡。伤人损丁大不祥。 欲去词讼堕胎害！艮坐巽宫土难当！ 家道贫穷妻子伤，欲求丁财无绝败！ 须收源头水一庄，艮坐中宫土得位。 由小成大多祥瑞。果能富贵无休息， 水绕金山源乾兑、艮坐乾宫土逢金， 子来归父孝孝义临！欲图富贵丁财久， 必须坤兑遇山林。艮坐兑宫少男兴！ 富贵双全子女崇、面前若无山水抱！ 庄舍旺相亦主凶。艮坐艮宫宫土临土! 义子专叔久不富、欲求绵远家业厚、 务要要地甚坐山祖！艮坐离宫土成焦， 少男微盛长中天。1574先发后败妻女强, 乾乾兑无助一片消！，茶楼风水龙装饰
祖宅风水是不是很重要
祖宅如果不住没有太大影响！ 风水影响最大的是祖坟、其次是自己居住的房子、茶水晶的禁忌
农村房宅风水
西北之位，卦位乾。代表天、代表家中父辈，属金！俗称寿山。主贵气旺气寿运、厨房属于火、家中厨房位于西北方就属于2073火克金了、所以厨3916房在西北方不利于家里的男主人! 用土泄火以及土生金化解、所5276以炉灶附近挂普通的玉器挂件或者陶瓷挂件就可以化解了！，茶水柜摆放风水
八宅风水 九宫 是什么意思？
九宫 汉6127代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数！犹如循环！9812”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩。六八为足、左三右七！戴九履一，五居中央、” “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”。“九宫术”！“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占，术。算。医，纬。建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五。之谓道，阳变七之九，阴变八之六、亦合于十五。则彖变之数若一、阳动而进，变七之九。象其气之息也、阳动而退。变八之六、象其气6370之消也，故太一取其数，以行九宫。四正四维，皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者！北辰之神名也。居其所曰曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外、其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’。‘太一’。主气之神，行犹待也、四正四维、以八卦神所居。故亦名之曰宫、天一下行！犹天子出巡狩。省方岳之事，每卒则复、太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫！中央央者北辰之所居？故因谓之九宫、天数大分。以阳出、以阴入，阳起于子！阴起于午！是以太0110一下九宫!从坎宫始。坎中男、始以言无偏也，自此而从坤宫！坤、母也、又自此而从震宫、震！长男也。又自此而而从巽宫!巽。长女也、所行者半矣！还息于中央之宫。既又自此而从从乾宫，乾、父也！自此而9991从兑宫！兑。少女也。又自此从于艮宫、艮、少男也！又自此9390从于离宫、离，中女也、行则周矣。”所行即从一！二。三。四、五！六、七，八、九之序而为一周、一周之后还于中央！再行又从一始，后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样、“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八八卦图”上, 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“9478幻方”）、因“九宫5569算”图纵!横、对角三数之和皆为十五！又《易》数九九与六！八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算！五行参数！犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一，六为水，七、二为火、九！四为金，三、八为木、五为土！从图中看。一六→七二→九四5114→三八→五→一六……!的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行行相克循环？方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西、火数二居西南。金数九居南，金数四居东南！木数三居东、木木数八居东北、土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火，木！金。土）排列的，九宫名称和各各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 我们看看这样的“九宫术”图!是与八卦相配之后、方会与《周易》有所所关系!如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象、其含意不过是数与与五行，方位的配合、与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学学启蒙》中所谓的“洛书”？ 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的“中军帐”！是将（帅），士（5158仕）活动的地区, 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足、左三右七！戴九履一、五居中央、” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数！犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩，六八为足。左三右七！戴九履一。五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）！ 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”！“九宫术”！“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”。“太一4629坛”等？是于占、术、算！医，纬！建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五！之谓道、阳变七之九。阴变八之六、亦合于十五，则彖变之数若一，阳动而进！变七之九。象其气之之息也。阳动而退、变八之六、象其气之消也，故太太一取其数，以行九宫，四正四维！皆合于十五、”郑玄注曰曰：“太一者？北辰之神名也，居其所曰太一，常行于八卦日辰之间，曰天一！或曰太一，出入所游，息1858于紫宫之内外，其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’，‘太一’，主气之神！行犹待也！四正四维、以八卦神所居！故亦名之之曰宫？天一下行、犹天子出巡狩。省方岳之事。每卒则复。太一下行行八卦之宫、每四乃还于中宫！中央者8567北辰之所居!故因谓之九宫！天数大分。以阳出。以阴入。阳起于子！阴起于午、是以太一下九宫。从坎宫始。坎中男、始始以言无偏也，自此而从坤宫！坤。母也！又自此而从震宫。震，长男也、又自此而从巽宫。巽！长女也，所行者半矣、还还息于中央之宫!既又自此而从乾宫，乾！父也。自此而从兑宫！兑！少女也、又自此从从于艮宫、艮、少男也。又自此从于离宫，离。中女也！行则周矣，”所行即即从一,二！三。四，五，六、七。八，九九之序而为一周,一周8950之后还于中央！再行又从一始，后来、这样的“行6172”法被道家称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图图”上！ 今天、我们从数学的角角度看《九宫算图》？那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因因“九宫算”图纵、横！对角三数之和皆为十五。又《易》数九与六，八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算、五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一、六为水。七，二为火。九，四为金、三！八为木。五为土、从图中看，一六→七二→九九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水数一居北、水数六居居西北！火数七居西、火火数二居西南，金数九居南。金数四居东南。木数三居东。木数八9852居东北！土数五居中央， “九宫”占术在汉代代初期就有应用。1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五五行属性（水!火！木！金，土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日3310数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图、图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象，其含意意不过是数与五行，方位的配合。与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二。天三地四！天五地六！天七地八、天九地十，天数五，地数五、五位相得而各有合！天数数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，”这里说了十个数。一至五。是五个生数！五个生数各与五合而得六至十。是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的的解释!如郑玄就说： 《易》曰天一地二。天三地四！天五地六！天七地八。天九地十，而五行自水始，火次之、木次之！金次之，土为后、 天一生水于北，地二生火于南、天三生木于东，地四生金于西！天五生土于中！阳无偶。阴无配！未得相成、地六成水于北与天一并！天七成火于7740南与地二并、地八成木于东与天三并。天九成金于西与地四并。地十成土于中与天天五并，（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说。我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代。就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图，如果果合为一图。就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易传·系1243辞》有“河出图？洛出书。圣人则之”之说，宋人在解释这一句话时！就以具体的““河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程、北宋初刘牧把《九宫算图》。茶水柜摆放风水禁忌怎样看懂风水八宅
最好的风水宅形是什么？
正方形的宅型是最好的，长方形是较好的！ 宅型每个方位有不同代表人物：西北是父亲、西南是母亲！东方是长子！东南是长女！缺任何一一角对代表人物不利！ 我朋友之前请过方玄大师、7481听说水平不错。。茶瓶的摆放风水
