生孩子怎么生最轻松 生孩子最好生的方法
2799医学研究发现、人的出生时间若符合黄金分割比例！即0.618比1为最好？一年有12个月，12的黄金分割点即为7.4、也就是7。8月份、这时是生3098育的黄金时期，也即是说，已婚妇女应在头一年11月份怀孕、这恰恰是妇女受孕的自然高峰期，研究还发现，人的出生月份与将来患病有某种种联系、如精神分1471裂症病人中出生于1～2月份者最多而7～8月份者最少，这可能与胎儿大脑皮质发育的关键时期(怀孕3个月后)正处于酷暑有关。癌症患者多出生于1～3月份，同样7～8月份出生者最少。同时、7～8月份是人体抵抗力最强的时期，此时人体血液中的淋巴细胞数量最多。所以、建议你们在11月份怀孕，最有可能生出一个健壮的孩子、。
佛教大小乘中对生儿生女的差异，不明白请教！
我是佛教徒!怎么说9978你的情况呢！只能说你是半桶水的的学习! 如果你多做善事、积7405累阴德 这还不够,还要持戒 不犯佛教根本重戒、心行于慈悲，随力布施等.希望通过这些善行回向菩提。并希望今生能得个孝顺聪明的的儿子。注意了。由于以上2529的善行，你自己的福德与福报的善力已经无形中增加了！ 当在正正当条件下男女交合时、中阴身就会来到。这时、如果说这个中阴身本是下贱穷苦之命。虽然来到你的旁边但他无法进入母亲的子宫里，因为那个中阴身福德不够的原因、 如果来的那个中阴身，福报很大。是做太太子的命？虽然也来到你的床边。但由于父母本身福德不够的原因。那个中阴也不愿意进入母亲的子宫，比如有钱人不愿意住破房子一样。 比如你本来入胎是一个穷苦孩子的命。但由于你的善行。那个孩子就不能成为你的孩孩子了！因为你善业提升了、一分钱一分货！那个孩子也只能找下一个与他相同业力相同的人家投生了！ 9809至于是男是女，一般福报比较大大的都是男子身。问题是来报恩还是来讨债，报恩都是好的！ 8554 又因男子身比女子身尊贵些！所以有得儿子这种说法。但不是说女子身就不可以报恩了、看看现在的的败家子也不少!因此这要看你与这些孩子的因缘而定了！。花饰品家庭摆设图片
好生吗，我之前两胎都是女儿，现在追儿子就生第三胎
罚款是肯定的。因为你有女儿或儿子。国家很好，他只开二胎政策、确切切数字还不知道。、花鸟图风水
女命时柱是戊午，生男还是生女？谢谢大家！
生男生生女和那个没有任何关系!花鸟画的风水
求带有佛教色彩的女名 如 伽罗
建议不要这么搞、佛教的出出家人有法名！但是法名都是师父们起的，有传承，有辈分的，我们在家居士千万不要随便自取法名。 你说的 “伽罗”什么的。是古天竺2113那时候的梵语！不一定是佛教色彩！只要要你会梵语，就可以自己取个梵语名字。这和佛教没多大关系，你觉得和佛教有关。主要是因为，佛教是从天竺传过来的。经典中有大量的梵音的缘故。经典中的人名也都是梵音的音译。 所以！梵音和佛教的关系就是这样、所以、起那种名字，只能说明是接近于梵音！而与佛教的教义关系不大、 建议还是取中中国人能听懂的名字为好！也可以参考佛教的教义！取个符合佛教教义的中文名字、这才是真的有有佛教色彩了？！芸字的吉凶
姨生女的儿子怎称呼我
这位知友。"姨生女的儿子怎称呼我"，如果你的男孩，称呼姨舅、你是女孩、称呼姨姨（或表姨）！！苍山县城看风水鬼老四
佛教对联 关于佛教的对联
上联：静坐常思己过 下联：閒谈莫论人非 上联：心有灵犀一点通 下联：佛在性中莫远求 上联：世上虽有千般好 下联：平安胜过一切福 上联：问君能有几多愁 下联：唸佛可令烦恼无 上联：如来所以兴出世 下联：唯说弥陀本愿海 上联：四十八愿度众生 下联：九品威令登彼岸 上联：求福。求慧！求生净上 下联：为人，为法！为证菩提 上联：真为生死！发菩提心 下联：以深信愿！持佛名号 、苍山看风水
四柱纯阳不生女什么意思
应该是纯纯阴不生女！纯阳不生男，就是说四柱柱纯阴不会生女孩。纯阳不会生男孩，事非绝对，有一定道理！！苍梧县政府大楼风水
六甲生女是啥意思啊
身怀六甲的孕妇生了女孩子！ 解签：六甲生女太心欢,亥卯降生喜洋洋,若是男儿定作福,斋油点灯照福堂." 即：身怀六甲的孕妇生了女孩子那么心里一定欢喜。 猪猪年四月（阴历四月）出生喜气洋洋, 如果生了男孩子那一6873定是好福气？好兆头！ 这些都是娱乐性质的！不可信、、苍梧县风水留题图133佛教记载生男好生女好
儒家和道家对古代婚姻的看法和记载
儒家是这样的啊： 夫妻关系和谐是婚姻和谐的首要因素。自古以来、人们就对夫妻和睦相处！构建和谐家庭提出了许多有益的思想！儒家把夫妻关系列为三纲之一！对夫妻道德予以高度重视。并提出“夫义妇顺”的行为模式。班昭作《女诫》！对儒家的夫妻道德做了总体说明：“夫妇之道！参配阴阳、通达神明，信（诚）天地之弘义，人伦之大节也，是以《礼》》贵男女之际，《诗》著‘‘关雎’之义!由斯言之，不可不重也。夫不贤则无以御妇。妇不贤则无5355以事夫!”夫妻关系本系于天地之德。它直接影响家庭德的。社会的安定和风9146教的纯朴。 在儒家的论论述中，由许多7314经典言论论述了夫妻关系的和谐之道,这里摘摘录一些！并作些注解、以供现代家庭参考， 身（1）不行8951（2）道,不行（3）于妻子！使6776（4）人不以道！不能行（5）于妻子！——《孟子•尽心心下》 注释：（1）身：自身，（2）行：遵循、（3）不行：5071指道不实行、（4）使：支使。（5）不能行：命令不能被服从、 注解：古云：“正人先正己”。作为丈夫。如果自己不遵循道行！那么妻子也会逆道而行，不合道义的9741随意驱使妻子。妻1034子是不服从的、即使是迫不得已。那也是心不甘！情不愿的！此即“身不正言不行”也。现代社会。有些夫妻！丈夫的行为不检点！对妻子也是恣意所为。这势必破坏夫妻的感情、影响家庭的和谐， 夫和妻柔。——贾谊：《新书•礼》 9803 注解：夫妻之间、讲究6387的是丈夫和顺!妻子温柔、这是营造夫妻恩爱感情的基础。如果夫妻脾气暴躁、那么是无益于和谐的， 夫为夫妇者、义以和亲，恩以好合，…7371…恩义具废!夫妇离矣。——《后汉书•女诫2636》 注解：夫妻之间、遵循道义才能和睦相亲。夫妻恩爱才能百年好合，否则夫妇之名不再！离婚也就不远了 夫不义则妇不顺。——颜之推：《颜氏家2283训•治家》 注解：丈夫无义!妻子也就无情。无情也就就不顺从？夫妻之间间应该有情有义!婚姻才能长久， 修己以洁。奉长以敬、事夫以柔（10、抚下以宽（2）、毋使君子子见其轻易！此之为礼法！自然重于夫！——《辽史•列女列传》 注释：（1）柔：柔顺、（2）抚下以宽：以宽惠抚育后代， 注解：做妻子的如何才3481能受到丈夫的敬重呢,洁身自爱、孝敬长辈、温柔待夫！宽抚后代。这是礼义之法。否则！就是轻浮。是为君子所4652不齿的、 君臣夫妻！俱以义合、……夫礼有以情作者（1），父子夫妇之类是也，……情者、人之深心！愚智之所共（2）也、孰有愚者而忘其妻子乎。——《全唐文》卷一三一王绩：《重答杜使君书》 注释：（1）作：兴起。制作，（2）所共：所共有？ 注解：夫妻是因有情有义！才结合在一起的！情发自人的的内心，为所有人所共有的、有了情义。即使是愚者！也不会忘了自己的妻子的。 夫妇之际、恩情犹甚，……平日有如宾之敬！齐眉之（1）诚、——李贽：《焚书》卷二《书答•与庄纯夫》 注释：：（1）齐眉：比喻夫妻相敬相爱， 注解：举举案齐眉，相敬如宾，这是夫妻恩爱的表现， 妇之于夫，终终身攸托（1）！甘苦同之、安危与共，——张履祥：《杨园先生集》卷四八《讯子语下》 注释：终身攸攸托：一生所托, 注解：妻子是丈夫一生的寄托、因此丈夫应该与妻子同甘共苦、共渡安危。否则！只能“大难难临头各自飞”了, 不恕于妻而能恕人、吾不信也、——唐甄：《潜书•夫妇》 注解：丈夫应有有宽恕之心！不能宽恕自己的妻子！而能够宽恕别人、这是为他人所所不信的。 夫妻反目（1）,不能正室也、——《周易•小畜》 注释：（1）反目：不和， 注解：夫妻反目为仇、整日争吵不休！哪有和谐。 夫妇和而后家道成！——程允升：《幼学琼林•夫妇》 注解：夫妇和睦、家道才能成就和谐，古云“家和万事兴”！家和首先是夫妻和！ 夫妻之道！以和不以私（1）。和则2633顺于父母、私则妨于兄弟（2），和则不失其情、私私则不保其终？好内（3）者、君子之大戒、戒私也，非戒和也。——唐甄：《潜书•居室》 注释：（1）私：偏爱!（2）妨于兄弟：伤害兄弟亲情、（3）9727好内：偏好妻子。内：指妻子。 注解：夫妻组成的是一个小家庭，小家总是生活在大家庭之中的！因此。家庭和睦之道、是以和和为基准的,和而没有偏爱，和才能孝顺于父母，才不会失去亲情，有所偏爱则会伤害兄弟的亲情，弄不好还会影响夫1037妻的关系？使夫妻关系不能长久。所以、做丈夫的的不能一味地偏爱妻子？戒除4080偏爱目的是为了和谐相处, 夫妇正，然后万事无不出于正，——李贽：《焚书》卷三《杂述•夫妇论》 注解：夫妇关系端正无碍。万事也就自然正而不邪、此所谓“正行先正身”之说也、 现代社会！8139夫妻之间矛盾重重？感情破裂！导致离离婚率居高不下，原因虽是多方面的！但最根本原因的还是现代夫妻缺少一种家庭责任感、没有了责任感的婚姻！其最终结果只能是走向离异，儒家关于婚姻伦理道道德的论言、虽不是金科玉言、但它对5995于现代夫妻构建和谐婚姻还是有所补益的, 道家对婚姻伦理没有多少论述、把婚姻姻主要解剖为性： 道教方术有一个内容庞杂的神秘主义体系!它包括7876养生术？外丹。内丹！斋斋醮及杂术等、养生术术又有炼气。日曝！辟谷。服食、导引。行气、房中术，饮食调养养等等！ 炼8129气之法是一种与瑜伽术相关的神秘的修炼方法! 日曝之法法并非今日所称日光疗法,它也有一些玄妙的机理和神秘的程序、男子手执一日字，将身体暴露在日光之之中为"吸日芒之法",而女子则手执黄纸之上黑色的"月"字，将身曝于月光之下、男女有别、遵循了男阳女阴的阴阳五行学说、 辟辟谷即不食烟火谷米,《山海经》说："列姑射山山在海河洲中！山上有有神人焉!吸风饮露。不食五谷！心如渊泉！形如处女，"这里讲的的是一个神仙的事! 东晋道士葛洪的《抱朴子·对俗篇》中有两则辟辟谷的故事、其中一则引陈仲弓的《异闻记》称某郡郡人张广定避乱时将四岁女藏在有竖洞的古冢中!只给了数月的干粮和水。三年后回来、本欲收女儿尸骨！哪知她还活着！原来是断粮之后学着墓中一动物。以吸气为生！张广3836定找到那个吸气的动物。原来是只大龟。道教宣扬的辟谷故事均是无法查实的神仙故事！十分怪异，道士也有辟谷的！不过并非什么也不吃、而是食些松籽之类不寻常之物，而那些什么也不食的"辟谷"者多半是沽名钓誉。明3870里吸气为生!暗里偷食五谷者，1989年前后！郑州无线电厂退休工人谷报国自称"山泉公"教人"辟食功"。在北京广播器材厂等处处作报告,"带功讲课"。致使"辟食"者饿死无数！（涂建华：《走出骗局》！中国华侨出版社！1999年版第317页） 气功功师严新也宣传辟谷之功!并认为辟谷而不饿，反而精神充沛是因为"打开了自身的'营养库存'--贮藏有人体的蛋白质,脂肪、微量元素、维生素等生命材料！"（郭庆华：《中国超人术》时代文艺出版社。1994年版 第97页）现代气功中的辟谷功法！继承了道教"辟谷"养生之术。并且将"辟谷术"进一步夸张和9863神秘化， 导引即身体的伸缩活动，是一种比较温和的体操、可能是由巫师祈雨时的舞蹈演变而来，导导引后来又称为功夫？内功、李约瑟认为！导引的思想基础可能是上古中医的观念！即认为身体毛孔5615容易阻塞！毛孔阻塞则引起血液壅滞和疾病。导引之外，又有按按摩之术。今天的太极拳，鹤翔桩是典型的导引体操、 房中术被作为教理讨论并操作、在儒教和佛教都是不可想象的、但道教做到了。对于人类最为敏感的隐秘的性技巧的研究！在生理学上颇有意义，冯友兰先生说说："道教是世界上唯一不太反对科学的神秘主义体系"，即与此有关、当然，道2020教的炼丹术对近代化学,医药学的贡献也是不容忽视的。 房中术之所以能被道教研究。与"阴阳说"的5344盛行不无关系!阴阳二气说以二气解释世界，而男女即典型的阴阳二性实例，因此道家认为性不但不是成仙的障碍，反而是8005重要的帮助，男女私下练习性行为的工夫、叫"阴阳养生之道"。其目的是借借还精以保全精与神,同时两性要彼此采补滋养。如《玄女经》所说的"一阴一阳相须"。 明代已有房中术方面的书籍，也许还早些！1903年叶德辉辉收集《素女经》。《玄女经》，《玉房秘典》！《洞玄子》和《天地阴2339阳大乐赋》而编成《双梅景暗丛书》？唐代诗人白居易有个弟弟6720叫白行简、据说《天地阴阳大乐赋》即白行简撰、日本的《医心方》成书于公元982年。但直到近千年后的1854年才出版！它和9595《玉房指要》都收存了许多古代房中术的片断资料！ 房中术中大多并不离谱。但离谱的则则离得很远!比如"采阴补阳""还精补脑"等！陈忠实《白鹿原》中有个郭举人、娶6181下了叫小娥的二房！"不为睡觉要娃！专意儿是给他泡枣的！每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿、浸泡一夜，第二天早上掏出来洗干净。送给郭举人空腹吃下。" （陈忠实：《《白鹿原》!人民文学出版社。1993年版第128页）道家的"采阴补阳"本义是男性"交而不泄"，"数易女而莫数6953泻精",由于"女性性交的高潮快可以加强男性的生命力。因此男性的性行为要尽量延长，以达到采阴补阳的目的。" （李约瑟瑟：《中国古代科学思想史》，江西人民出版社，1999年版第169页）这些方法到了小说里、已变成了泡枣枣的方法!而且且这种说法在民间还有很多大同小异的版本？绝不是小说家空穴来风，但是。这种方法能达到"补阳"的效果吗、《白鹿原》中说"郭举人自打吃起她的泡枣儿、这二年返老还童了"， "还精补脑"之术在《后汉书》中有记载。书6819中说冷寿光行容成之术以致长生，所谓还精，即在射精之时压迫阴囊与肛门之间的尿道。使精8347液进入尿道。以后与尿一同排出体外，对此、道家并不知情、他们以为精子上行、故能滋补身体！道家称还精为"黄河逆流"，据说。在民间行容成之术者！还大有人在， 道家宗教行为中最令人惊异者。是是将一般的婚姻生活与个人私下修行的功夫公开化、成为一种仪式，这种仪式叫"中气真术"。又叫男女"合气"？该该术始于公元二世纪张良和张道陵时期，到公元400年之际！在孙9997思邈的领导下？已经很普遍了、"合气"之术的目的是"释罪"，行行于禁食之后、当新月和满月之夜。首先有有一种舞蹈？叫"龙缠虎弄"、继而是公开作宗教性的结合、或者是会众在庙中的厢房内运用各种技巧作连续的性交。这种会众轻视阶级，重视人文，不分贵践打成一片的性交仪式。令苦行的佛家和道貌岸然的儒家瞠目结舌！ 在气功宗派繁多的今天。房中术又有沉渣泛起、据报道、已于1994年取缔的非法组织国际气功科学联合会主办的报纸《国际气功报》上曾经刊登广告！举办函授班传授道家"玄2659觉丹道"!"阴阳双修"， 除了养生术、道教方术还有外丹术、内丹术、斋醮及杂术！练内丹即练身内之气、利用闭气等方式使气牢固于五脏，不泄于外！精气神混为为一丹。以此"长春不老，与天齐休"！亦即练丹田之气。现代气功中真气。丹田之气、经络之气！脏腑之之气以及放松法!呼吸法，行气法、入静法、意守法等修炼理论和方法！均从内内丹理论而来。外丹术包括黄白术和金丹术！用种种技术炼出的金丹包括大还丹（氧氧化汞、氧气铅）、小还丹（硫硫化汞）。轻粉和粉霜（汞的氯化物）等，隋唐练丹达到高潮。唐朝有许多皇帝误服金丹丹而死!当然，炼丹也发现了固体王水的制作和雄黄的炼成。发明了火药、《道藏》中关于外外丹术的著作有约百种、斋醮及杂杂术包括斋醮。符祝、禁咒、步罡踏斗、乘跻！五遁，守庚申！拘魂制魄法。变化术等！ 阴阳五行说是道教的思想基础。它贯穿于道教的宇宙生成论，神仙系谱，丹道方术的各个方面，在丹道方面、"万古丹经王"《周易参同契》言坎、离！水，火，龙，虎。铅。汞之法象，而配以阴阳五行昏旦时刻为进退执行之符候、道家方术如占候。望气、星命、奇门遁甲、堪舆等！更是离不开阴阳五行。道家追追求长生不老？这是很有吸引力的。汉武帝就是个追求长生不老的皇帝。有个叫李少君的、自称会长生不老之术。投皇上所好。来到了长安！此君五十岁年纪！却自称七十岁！让人有仙风道骨之感，少君说"致 物和和丹砂可以化为黄金!黄金成以为饮食器则益寿"。推销他的炼丹理论！可是还未传授完长生不老之术、此少君就死了！令汉武帝十分惋惜。武帝居然没有想到到这一层：既然少君得道成仙了,怎么说死就死了呢， 同样的笑话在苏联也闹过。博戈莫列茨研究究成功了一种有关长寿的理论!他宣称！人可以活到150岁，斯大林对这位科学家的研究成果很感兴趣、所以一直非常关心他的研究工作。博戈莫列茨的任何要求都得到了无条件的满足。物资和精神神双丰收!他被斯大林授予各种奖章和荣誉称号：科学院院士、斯大林奖金获获得者，社会主义劳动英雄、博戈莫列茨于1946年去世，终年65岁、斯大林比汉武帝开窍一些。他顿悟道："看来！这家伙把大家都骗了！"、苏东坡眉山风水
