虎年来历简介
虎年的来历 虎年大吉 虎在十二生肖中位居第三。在十三地支配属“寅”！故一天十二时辰中之“寅时”清晨三点至五点又称“虎时”！ 在远古时候，属相中有狮子。没有老虎。由于狮子太凶残！名声不好。主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物，这时！玉帝想到殿前的虎卫士。 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物？它从猫师傅那那里学得抓，扑！咬。煎、冲。跃。折等十八般武艺后，成为山山林中的勇士，凡是和它较量的！不死即伤、从此、老虎雄雄霸山林？后来。玉帝听说老虎勇猛无比！便下旨传老虎上天，老虎上天之后。同玉帝的卫士较量。赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。 谁知不久之后，地上的飞禽走兽见见无人镇管？开始胡胡作非为起来，给人间造成了灾难、这事惊动动了土地神！土地地神连忙上报天庭,请玉帝派统天神镇住住百兽。玉帝便派老虎下凡。老虎要求求每胜一次？便给他记一功，玉帝只求人间安宁、当然满口答答应老虎的要求、 来了凡间，老虎了解到狮子！熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战！凭着老虎的勇猛和高超的5567武艺连接击败了狮子！熊，马，其他恶兽闻风而逃。藏进了无人居住的森林林荒野！5251人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了功！ 回到天上！玉帝因老虎连胜三伏、便在它的前额刻下了三5082条横线！后来。人间又受到东海龟怪的骚扰、大地一片汪洋。虾兵蟹将作作恶人间。老虎又来到凡间、咬死了龟怪！玉帝一高兴、又给老虎记一大功、在额头的三横之中又添添了一竖、于6696是一个醒目的“王”字现在老虎前额！从此！老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天、虎额上也还可见到威风的“王”字！ 在狮子的恶名传来天宫后！玉帝便决定除去狮子的属相头衔、补进了兽王虎。从此、虎成为了属相。狮子则被贬到遥远的南方去了，当然！老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间、永永保下界安宁！今天也还有虎符，虎环！虎雕等除灾免祸的镇邪物！在农村！不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽！穿虎头鞋。这是图个趋吉避邪、吉祥平安！ 凌晨3－5时（即“寅时”），据古书载，这时候，老虎2203是最活跃！最凶猛。伤人最多。因为为寅时同虎搭配!，
关于春节的来历简介
以前有个叫“年年”的怪物。头长尖角，凶猛异常、生活在海耿。在除夕夜会爬上岸、0422吐食牲畜伤害己命!因此一一到除夕夜？大家都逃往往深山。以躲避“年”的伤害、这一年。从村中来了一个银须飘逸的老己，半4918夜“年”闯进村！正准备逞凶时，突然传来“噼噼啪啪”的鞭炮声，那位老己马上上披上红袍出现在“年”的面前，“年”浑身发抖。逃回了海里，再也不敢进入村了、这就是过年的传说和爆竹的来历、后来经过几千千年的发展，过年的习俗悦来越丰厚了！，罗盘坏了能不能扔掉
袁字来历简介
没找到单独说袁这个字的、0426只找到袁姓的! 8826 袁（yuán）姓！源出有： 源流一 袁氏族徽 出自妫姓，即舜帝姚重华后裔。舜帝的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯（建都宛丘——今河南淮阳）。谥号胡公！胡公满的112010世孙有个叫诸的！字伯爰、其孙涛涂！以祖父的字命氏、称爰氏、春秋时世袭陈国上卿、由于当时“爰”5597字和“袁？辕、榬，溒！援”等字音同！所4354以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”，据《通志·氏氏族略·以字为氏》所载!“袁”亦作“辕”“爰”！陈胡公之裔。十八世8745孙庄伯生诸？字伯爰！伯爰之孙涛涂！以王父字为氏，称“爰涛涂”！亦作袁涛涂，世代为陈上卿，其后有“袁”氏。史称袁氏正宗！衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方。从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁、出自陈郡！汝南两望族后裔早已散居江南许多地方！隋唐以前！袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区！明、清之际、袁姓已遍及全国[2-3] 。 源流二 出自轩辕黄帝。轩辕以德得天下，轩辕氏。又称玄袁氏！为少9003典氏之子。因其族善2581制作大车辕！驾车周流天下。故而称轩轩辕氏，其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘。轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营。因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封）！所居之地，有以辕为名之邑。后称为袁邑！上古古时"爰"字和"袁，辕，榬！溒，援"等字音同意同、轩轩辕氏革炎成功、代炎帝而当天子！号黄帝、 源流三 出自少数民族。据《《魏书·高车传》云：“高车！盖古赤狄之种，初号为狄历。北方以为敕勒。诸4208夏以为高车丁零!其语略与匈奴同而有小异。其种有狄氏，袁纥氏、斛律氏！解批氏，护骨氏。异奇斤斤氏……无都统大帅,当种各有君长！为性粗猛，党类同心，至于寇难、翕然相依。斗无行阵、头别冲突、乍出乍入。不能坚战。其俗蹲蹲踞亵黩,无所忌避。婚姻姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗。不作酒，迎妇之日、男女相将、持马酪熟肉节解！主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐、饮宴终日！复留其宿、明白将妇归！颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识。虽阑纵在野。终无妄取！俗不清洁、喜致雷震、其死亡葬送、掘地作坎，坐尸其中。张臂引弓。佩刀挟槊、无异于生！而露坎不掩。其迁徙随随水草,衣皮食肉、牛羊畜产。尽与蠕蠕同、唯车轮高大、幅数至多！”高车之种有六：狄氏，袁(韦)纥氏。斛律氏、解批氏！护骨氏，异奇斤氏！，罗盘奇针八法案例
莫姓的来历
一，姓氏源流 莫（Mò）姓源出有六： 1！出自高阳氏、是颛顼之后、据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造““[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者！后人去邑为莫！7425以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县，平乡县，古钜鹿郡地）！ 2，出自芈姓、以官名为姓、据据《广韵》所载,春秋时、楚国有莫敖（官名）之职，其后后世子孙以官职命氏、称莫姓！古诗人9696屈原的家族便世居此官职、故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓、而芈姓为祝融八姓之一！亦出自颛顼， 3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文。望出钜鹿。江陵。乃上古圣君虞舜之祖——幕的的后代！也就是说。莫和幕同源。莫只是幕的省略书写文字、此说法可能是1和2说法的综合。 4，广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时、壮族人无名无姓！彼此相相称十分不便、布洛陀请卜黄为众人分姓！卜黄为为此而累病!部族里的人人关心卜黄，纷纷送送礼物给他？卜黄由此便2316生出安姓的办法来、凡送李子的，就安他姓李”！牵牵牛来探病的。就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）！送篮子的！就安他姓“蓝”……。从此。壮族族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署、占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮2743乡故宫”？莫姓土司官职世袭。统治该地区近五百年、电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。 5。唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者、 6！北魏时蠕蠕族有莫姓、 7！西南少数民族布依族。侗族，瑶族也有以莫为姓者！如贵州独山人莫与俦，莫友芝，6479莫庭芝三父子，皆为布依族人！此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议。莫7898友芝等自称为江南汉人!然现代专家考证、莫莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人！本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事、而莫却是清末同治年间人。并无虚报报必要,另。莫友芝芝为“西南巨儒”！精研经学，旁及金石文字书画！虚报有损损其道德操守？今暂从专家之说），专家认为西南少数民族是上古三苗族族的后裔,也就是上古蚩尤部族的后裔！如此则西南少数民族6175原居中原,与中原各大姓氏实是同根！ 8、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期！北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫， ② 北方方满族人那莫氏、其汉姓也有改单姓莫为姓的， ★★★得姓始祖：颛顼。昌意子！黄帝孙。炎黄联盟盟重要首领之一、号高阳氏！下分八个民族、活动据点在帝丘（今河南南省濮阳西南）,曾在夺权斗争中中击败共工氏、他重视视人事治理，努力发展农业！曾命南正重。火正黎“绝天地通”，实行人神神分职？标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼、于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖！ 二！迁徙分布 莫姓姓主源两支!一支发源于今河北省任丘，一一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入3840载史册,他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍！但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地！并缓慢地向周边播迁，魏晋南北朝时！五胡乱华！几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入、自然兴盛盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望、另外，南方的江陵郡古为楚国腹地、一直以来为莫姓世居之地、在此际愈加昌盛、隋唐时期、莫姓分布之地渐广。有资料表明、在今河南、河北、山西。甘肃。山东、湖北、湖南，江苏，浙江等地均有莫姓1927人定居？并且已有莫姓5394徙居广东,黄巢起义后，有北方方之莫姓......余下全文>>。罗盘如何使用方法
雨的来历
雨形成的基本过程是：空气中的水蒸气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶！小水水点或小冰晶相互碰撞,并合、变得越来越大、大到空气托不住的时候便会降落下来、当低空温度高于O℃时！便是雨！ 由液态水滴(包括过冷却水滴)所组成的云体称称为水成云。水成云内如果具备了云滴增大为雨滴的条件！并使雨滴具有一定的下降速度，这时降落下来的就是雨或毛毛毛雨？由冰晶组成的云体称为冰成云，而由水滴(主要是过冷却水滴)和冰晶共同组成的云称为混合云，从冰成云或或混合云中降下的冰晶或雪花,下落到0℃以上的气层内！融化以以后也成为雨滴下落到地面,形成降雨， 在雨的形成过程中！大水滴起着重要的作用、当水滴半径增大到2—3mm时,水分子间的引力难以维持这样大大的水滴？在降落途中！就很容易受气流的冲击而分裂。通2388过“连锁反应”！使大水滴下降。小水滴继续存在。形成新的大水滴，这是上升气流较强的水成云和混合云中形成雨的重要原因，！罗盘如何定阴宅水口
纪念日的来历
春节 农历正月初一为春节。俗称过年。建国前，繁文1454缛节较多！封建迷信严重，腊八过后！择吉日扫灰、腊月二十三日辞灶之后！开始忙年。做大枣饽饽等！二十九日“封门”、贴春联。窗花、过门笺，挂宗谱、三十日晨、供盛饭、下午！上祖坟“1533送吊子”！请请先祖回家过年。门口置“拴马桩”、院内横铺秫秸！晚十时左右！接灶、请神！撒陈(在正间地上撒麦秧)。半夜“发子”。拜先祖，敬诸神！鸣鞭炮、全家自幼至长！依序叩拜，长者受拜后须分压岁钱，然后后喝辞岁酒？吃更年饺子！黎明，本族或近邻相互拜年！初一晨、吃“钱8403饺子”？初三日日黎明送神,节间、亲亲友互相探拜？农村请媳妇。请女婿，共贺新春，建国后，礼节相沿，迷信活动有所废除。80年代又有所复燃！ 元霄节 农历正月十五称元霄节、也叫叫“上元节”！“灯节”、家家用胡萝卜灌蜡油做灯！送至祖坟及院中角落。晚上有放礼花之俗。儿童燃放“解解闷”!节间“闹元霄”，耍秧歌。舞龙灯！热闹非凡！ 二月二 俗谓小龙抬头、男子多于此此日理发!农家炒豆，称“蝎子豆”！意防毒虫、打“五谷囤”(用草木灰撒成几个相套的圆圈，内撒五谷杂粮)、祈求求有个好年景！旧有9411前往土地庙祭土地神之俗、今已废、 清明节 祭扫先人坟墓，添土压纸，建国后，机关、学校等于此日祭扫烈士墓！旧以清明前一日为寒食节、禁火冷食、并有打秋千之俗。 端午节 农历五月五日为端午节，吃粽子和熟鸡蛋。儿童以五彩线系系脚脖,手腕。晨“拉露水”。采艾悬于门户之上！以避瘟疫、新媳妇“送送端午”!从娘家带粽粽子分送婆家亲邻。 六月六 旧俗吃炒面！曝衣书！新婿到丈人家“现新”！ 七月七 旧称“乞巧节”、招远过此节是七月月初六、俗云：““招远人性子急。拿着初六六当初七”,节间4850做“巧饼”,儿儿童以线穿之!称“2077穿小果子”，旧时妇女生“巧芽”(以五谷杂粮生芽)，供奉姐姐(织女)、乞乞求织女赐给巧手! 七月十五 旧称中元节，又为鬼节！挂灯为鬼魂照路，此日晚间、挂宗谱。供先祖。吃饺子！ 中秋节 农历八月十五为中秋节、亲友以月饼，烧鸡等礼物馈赠，晚、宴饮赏月！分食月饼！ 十月一 农历十十月初一为秋祭。上坟添土、拜扫先墓， 冬至 俗称过冬，亦有挂宗谱供先祖之俗！中午吃包子，晚上吃饺子。 腊八 农历腊月初八、俗称腊八。喝“腊腊八粥”,憋“腊八八蒜”、 辞灶 农历腊月二十三日为辞灶。又称过小年。蒸粘糕、供糖瓜，焚烧灶神像， 公历节日 除传统节日外。一些纪念性的公历节日渐为县民接受、但活动范围！深广程度不同！主要有元旦！妇女节！国际劳动节！青年节！儿童节！党的生日！建军节、教师节、国庆节，植树节等， 中国传统节日 关于中国国传统节日的来历。民间间传说多种多样。如果9066只用封建迷信的眼光来打量她？则是对这些美丽传说和和人们美好愿望的一种亵渎？ 这些神话3337了的传说、是属于普通通老百姓的!是他们对生活更加美好的一种希冀，一种期盼，劳作了一年的人们。5715面对无所改观的现实生活、寄希望在新的一年能能避凶趋吉时来运转？多收收他三五斗,还有一种节日是人们们对先人或先哲的思念和纪念,使前人栽树之德代代相传。另外一些节日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬！ 就过年来说、她更属于孩子们、过年是孩子们的童话！是一件新衣。是一串鞭炮。是压岁钱的红包！是炸丸子锅里飘出的一缕油香，是一段没有父母呵斥的无拘无束的日子…… 腊月二十三，又称"小年"。是民间祭灶的日子。 据说，每年年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶、让玉皇大帝赏罚、因此送灶时！人们在灶王像前的桌案上供供放糖果、清水，料豆！秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时！还要把关东糖用......余下全文>>、罗盘如何测墓地吉凶
易筋经的来历是什么样的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的1262言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”！在古代是帝王之学、政治家、军事家！商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 易筋经后于易经，易经是先秦卜卦的用书，其中蕴含了众1806多哲理？易经经深广的哲学玄思在易筋经中体现得很有限？只是一个 小缩影。并不全面、易筋经也只是采用易经经中部分利于宣扬其教义的相关内容！并没有很广的去吸收！，罗盘学入门
姓名的来历
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。 文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点、据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也！从“女”！“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？、后一句作了解答、“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”。“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的、而人的“姓”也是要从“生母”。即生母姓什么。子女就是姓什么．所以、姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起！由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的、氏者姓，族即本族。氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出！华夏人的姓名。在文字创立的远古时代就已诞生、8561而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能，远古时期传说说中的古盘,女娲，伏羲，神农！黄帝，炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间、只是到了文字产生之后、这些传说才被后人整理出来。记录下来！ 据考证、在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德,因生3535已见易姓!胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之9970前姓氏全而为二,男子称氏。女人称姓，氏可以别贵贱、贵者有氏、贱者有名无氏！3386姓可以别婚姻。故有同姓！异姓！庶姓之别。氏同姓2409不同者，婚姻可通、姓同氏不同者！婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一，据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的！蒙古、满族人译改的姓， -------------------------------------------------------------------------------- 参考资料：www.jktjw.net/...D=1383,罗盘定向图解
端午节的来历和传说？
端午节又名名端阳节、重午节。据传是中国古代伟大诗人！世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来。每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日，史料记载。0328公元前278年农历五月初五!楚国大夫，爱国诗人屈原听到秦军攻攻破楚国都城的消息后？悲愤交加。心如刀割、毅然写下绝2043笔作《怀沙》？抱石投入入汨罗江、以身殉国，沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽7691子投入江中,以免鱼虾蚕食他他的身体、这一习俗绵延至今、已有两两千多年、 千百年来、屈原的爱国精神和感人诗辞！深入人心！人们“惜而哀之！世论其辞、以相传焉”、在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙龙舟竞渡和吃粽子等,与纪念屈原紧密联系在一起，随着屈原影响的不断增大。始于春秋战国的端午节也逐步传播开来、成为中华民族的节日！ 中国的端午节还还有许多别称,如：午日节，五月节！浴兰节。女儿节、天中节。诗人耽、龙日等等、虽然名称不同，但各地人们过过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家。挂钟馗像。悬挂菖蒲！艾草。佩香囊、赛龙舟！比武！击球。荡秋千，给小孩涂涂雄黄！饮用雄黄酒。吃咸蛋、粽子和时令鲜果等！除了有迷信色彩的活动逐渐消失外、其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家、，罗盘定向基本方法鸡年的来历简介
周易的简介
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类，天天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 在商末！西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话！很简略，不包含‘五行、干支’等推演。八卦相传是伏伏羲氏画的？ 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》，现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为！尚待考证、 东周孔子及及其弟子将‘君尊臣卑,男9257尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》,《系词》！编入入《周易》？汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包包含《文言》!《系辞》！《3866说卦传》等杂货的“易经”？并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》，其详情、请看以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄6058《易论》认为‘周’是‘周普’的意思！既无所不备。周而复始、而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著。然而在几几种较早期的文献,例如《论论语》！《庄子》！《左传》却只称《易经》为‘易’！“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代学者还有争议，所以。就文献而言“周”应刻是后来加上去。若以《周礼》的系统来看、《三易易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应。然而夏代是否2359有《连山》,商代是否有《归藏》也都是问题，两书很可能也是”古史积累说“所言现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》！易的解释：1。易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”！所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义！2。必须指出！理解西周之‘易’，理当以西周礼乐制度的变革为为条件。礼指从容之节！易即雅乐，都是统9889治阶级驾权黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社社会是难以想象的，3，日月为易，象征阴阳！4！日出为易。陈鼓应认为这个意思、也是‘干’’的本意，5，易是占卜之名！6！变易，变化的意思，指天下万物时长变的，故此《周周易》是教导面对变易的书。7！交易、亦即阴消消阳长。阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样、8。易即即是“道”,恒常的真理、即使事物随着时空变幻恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息，义似“生命的意义在在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美！日新又新！ 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法、《三易》7535是指《连山》。《归藏》和《周易》三个不同的占筮书，据说《连山》》是夏朝的占筮书,《归藏》是殷商的占筮书，《《周易》是周朝的占筮书，而现在说的《周易》》本身不是道教的书籍、道教是出自于农民起义军的的组织五斗米道,为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖。3407以《周易》等古书为经典！而《3758周易》和老子相差一千多年？东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也。不易三也、这句话总括了易的三种意思！“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事情存在状能是：1、顺乎自然的表现出易和简的两种种性质。2，时时在变易之中、3。又5657保持一种恒常！如《诗经》》所说“日就月将”或“如月之恒、如日东升”！日月的运行表现出一种非人为的自然！6825这是‘简易’、其位置！形状却又时时变化。5990这是‘变易’,然而总8939是东方出？西方落这是‘不易’、 而《易经》的‘经’是指经典的著作！2042儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》，《礼记》，《春秋》》为《五经》！4759如同前文所说,‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》，《礼》，《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经经》乃周文王所著。然而在4182几种较早期的文献。例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。《周易》之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议，所以就文献而言“周7675”应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、 这就是周易的简介、希望望能通过你的认可,写完后累死我了，麻烦你采纳吧。谢谢了、！罗盘定向的法则
