与《周公诫子》有关的成语
一沐三握发,一饭三吐哺, 9694 博闻强记 是 比喻为在位者礼贤下士,殷切求才。 此典故现引申为周公吐脯,天下归心，
《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",卧室台灯颜色风水
扮鬼文言文字词翻译
满媪，余弟乳母也、有女曰荔姐、嫁为近村民家妻、一日、闻母病。不及待婿同行、遽狼狈而来、 时已入夜、缺月微明、顾见一人1749追之急！度是强暴、而旷野无4048可呼救,乃映身古冢白杨下，纳簪珥怀中！解绦系颈，披发吐舌、瞪目直视、以待其人。将近！反招之坐。及逼视、知为缢鬼！惊仆不起！荔姐姐竟狂奔得免, 比入门！举家大骇、徐问得实。且怒且笑、方议向邻里追问。 次日、喧传某家少年遇鬼中恶、其鬼今尚随之、已发狂谵语，后8364医药符箓皆无验、竟癫痫终身！ 此或由恐怖之余！邪魅乘机而中之，未可知也、或一切幻象。由心而造。未可知也。或神明殛恶！阴夺其魂！亦未可知也，然均可可为狂且戒？ 译文或注释： 满大娘！是我我弟弟的奶妈？她有个女儿叫荔姐。嫁嫁给近村一个村民做妻子!有一天、听说她娘病了。来不及等她男人一同走。急忙出门，匆匆赶回娘家去！ 那时天已黑了！天上半个个月亮、微弱的月光照在6929大地上!半路上，回头看看见后面有个人急匆匆追赶上来,她认认 为这个人一定是个坏蛋、可田野空旷！没有什么么人可以呼救，她就钻进古坟地的白杨树下面！把发簪耳环都取下放进进口袋！把身上丝带解下绕在头颈里，披散头发。 伸出舌头，张大眼睛，向前直视，等那人靠近、那人走近她时、她反倒倒向他招手!叫他坐下。那人走近荔姐！一看这模样！以为碰上吊死鬼了、吓得半死，跌倒在地地 爬不起来，乘这个机会，荔姐姐拼命奔胞、到底底避免了那坏蛋的侮辱！ 等到荔姐跑进娘家家门。全家都都十分惊骇,慢慢慢地问清了她路上遇到的事。大家又生气又好笑，决定以后到附近去追查那个坏蛋， 第二天、街街上纷纷传说。某家一个年青人夜里碰上鬼中了邪，这鬼现在还跟着他。他已经发了疯疯胡言乱语，求医服药。念经画符都赶不走那个鬼，后来，这个人就这样疯癫了一生！ 这或许是他受惊吓之后。野鬼乘机会选上了他，也不一定！或许是由于他心里出现了各种幻象，也不一定！或许是神灵惩办坏人！夺走了他他的灵魂？也是说不定的！但这个故事！可以作为行为轻狂的人的教训、 请采纳谢谢。卧室台灯风水
《周公诫子》中衍生的成语。
"一沐三握发,一饭三吐哺哺"-------握发吐哺另一个成语：博闻强记，卧室吉凶位置图
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<老子>翻译
天下皆知美之为美！斯恶矣 1 如果天下的的人都知道美好的东西是美的？就显露出丑来了 故有无相生，难易相 成。 2 都知道什么是善！就显露出恶来了 长短相形，高下相倾！音声相和！前后相随随 3 所有和无互相依存,难和易互相形成！长和短互相显现、高和下互相依靠。音与声互相谐和。前 和后互相接随——这是永恒的 是以圣人处无为之事，行不言之 教！万物作焉而不辞！ 4 因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万万物自然兴起而不为其创始？ 有所施为。但不加自己的倾向！功成业就而不自居。 生而不有。为而不恃、功成而弗居 5 正因为不自居（功）！所以以也离不开（功）、，卧室吊顶算横梁压顶吗
