中国各地的风俗有何禁忌？
蒙古族禁忌： 蒙蒙古族？蒙古族被称为草原上的民族，他们勇敢热情！豪迈粗犷、在历史的长河中，蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌。 （1）婚姻禁忌!古代禁忌为氏族内部不通婚，男子只能娶他部落女子、嫁到该氏族的妇女。从此不可脱离该氏族。若夫死！1959只能改嫁丈夫的近亲？旧时、新郎娶亲时！须挎佩刀与弓箭，到女家！摘下刀箭放于马窗西侧，走时再挎，娶亲归来仍将其放于马窗西侧！3天人禁触动，3天后！新新娘将其收起？作为吉祥物和镇器永久保存、该族忌讳离婚、视其为最不道德！不吉祥的事。 （2）产忌，产妇生产期！忌外人入内，忌门均挂有标志志：生男，挂弓箭。以示男儿之勇！生女。挂红布条，以示女儿之巧、云南蒙蒙古族则在门上挂一篾帽!生男挂左、生女挂右、不满月不准外人入内。商业部不准从产妇家借物、否则则“踩断奶路”或“带走奶”！产褥污秽！须远处掩埋！以免污渎天！佛。招致灾难。产妇、婴儿住处须挂帷幔！与外人隔绝， （3）丧4552葬禁忌？寿寿衣为兰布裤？白布衫！不穿棉衣！儿女不许伸手给死者穿寿衣。忌长时间停灵，一般不超过一个时辰（两2854小时）！即卯时死，卯时出！入殓时忌尸尸从门过、要从窗6822户抬出、出殡时，忌灵灵车上死者头朝前。而须脚朝前。青海蒙古族实行天葬，送葬者将尸体送至葬场后。须立即返身跨越点起的人火堆、以除污秽！后急速回家！不能回头、服丧期。孝男孝女禁禁娱乐,禁着艳服！ （4）生活习俗俗禁忌、吃肉时须用刀，给人递刀时忌刀尖冲接刀者。应反之。忌用碗在水缸！锅中取水！忌碗口5875朝下扣放,忌从衣！帽！碗。桌！粮袋，锅台、磨台。井口。绳上跨过！忌以鞋、袜，裤为枕、忌乱6741摸乱动有宗教意义的法器？经典。佛像，佛阁等，敖敖包上的石头!树树枝忌随便拿走、 回族的禁忌： 回族的禁忌习俗主要有三大类、禁食猪、狗、驴！骡，马。猫5696及一切凶猛禽兽，自死的牲畜，动物物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜。禁止抽烟、喝酒等。禁止崇拜偶像！禁止玩赌。禁止放高利贷等， （1）回族的禁猪习俗，禁食自死物及其他饮食习俗 猪是回族群众众最为敏感的一个问题，也是回回族风俗习惯中最主要的问题之一!长期以来，无论遇到什么压力和阻力、始终未改变回族禁养猪，禁食猪7302肉的习惯,公元七世纪、穆罕默德创立了伊斯兰教、为2730了消除频繁的战争？促进在宗教信仰，风俗习惯等方0456面的统一。顺应应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯？吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律！并在。
中国有哪些送礼禁忌？
送礼是我们增进感情和沟通的一种方式、但是！礼物物也不是可以随便送的，送礼也有很多的讲究，下面我们就来看看送礼的禁忌， 、卧室窗帘颜色风水讲究与禁忌
中国礼仪禁忌
礼仪、禁忌和和吉祥文化 一!礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”，礼仪在中国社会的政治文化生活中3523占有极其重要的地位!古代所谓礼仪！包括的范围非常广泛、诸诸如政治体制，朝廷法典、天地鬼神祭祀！水旱灾害祈禳！学校科举！军队征战、行政区域划分，房舍陵墓营造、乃至衣2579食住行，婚丧嫁娶，言谈举止、无不与礼仪有关！它几乎是一个囊括了国家政治！经济、军事。文化一切典章制度以及个人5740的伦理道德修养!行为准则规范的庞大的概念、直到近代以后。礼仪的范3068畴才逐渐缩小，现现在则一般只有礼节和仪式的意思, 礼仪的起源。可以追追溯到久远的过去？应当说。中华民族的历史掀开第一页的时候。礼仪就伴随着人的活动，伴伴随着原始宗教而产生了！荀子说过、“礼礼有三本”？“天地者生之本”，“先先祖者类之本”!“君师者治之本”（《荀子·礼礼论》）。礼仪制度正是为着处理人与神，人与鬼！人与人的三三大关系而制定出来的，郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示。其后扩展而为对人。更更其后扩展而为吉。凶！军。宾！嘉嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三三礼”——《周礼》！《仪礼》！《礼记》、记录，保存了许多周代的礼仪！在汉以后二千多年中。它们一直4826是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”。今天、要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制、“三礼”仍然是最重要的书、 二、中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神，地只、人鬼的祭祀典礼！《礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭。”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法，吉礼用以“事邦邦国之鬼神示（只）”？是祝祈福祥之礼、 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系。沟通，联络感情的礼仪、《周礼》说！嘉礼是用以“亲9836万民”的、主要内容有：饮食之礼、婚。冠之礼、宾射之礼！飨燕之礼，脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼！ ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“4464以宾礼亲邦国”。这是是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼!后代则将皇帝遣使藩邦、外来使者朝贡，觐见及相见之礼等都归入宾礼。 ④ 军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”。这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼、用众也！大均之礼，恤众也。大田之礼。简众也、大役之礼，任众也、大封之礼！合众也， “大师师之礼”？指军队的征伐行动！“大大均之礼”!指均土地。征赋税。“大田之礼”！指定期狩猎。“大役之礼”，指营造。修修建等土木工程。“大封之礼”！指勘定封疆。树立界标。 ⑤ 凶礼：凶礼是哀8023悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云！“哀”是“救患分灾”之意。是以实际际的措施抗灾救患、不限于表达哀悯之情、凶礼的内容有有：以丧礼哀死亡。以荒礼礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以会会礼哀围败！以恤礼哀寇乱、 三、人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪。国际上通常称作“通过礼仪”，该名称源于佛教术语。每个人在从生到死的过程中。都要经过几个重要的的阶段！在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以求得社会的的承认。祝福或好评。达到顺利通过的的目的？在各个阶段举行的标志性礼仪活动。总称为人生礼仪。 诞生礼：求生。极生，三朝，满月、百天、抓周、 成年礼：人体标志型（割礼），意志考验型、服饰标志型、 8793 婚 礼：各民族不同。仪式复杂、拴线！哭嫁等、 寿 礼！ 丧葬礼：形式各异（土葬！火葬！天葬、树葬。水葬、塔葬、悬棺葬！风葬等）。 四！禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象！它起源于原始社会早期、但却延续至今。哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族，仍然可见种种禁忌习俗！禁忌与原始信仰有关。与人们求吉避祸的追求9738相联系、是种消极的惰性心理反映、它表现在人们生活的各个方面。与生产！生活、礼仪等密切关联、是研究民族文化！尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题。 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰9215活动的某种约束限制观念和做法的总称。为一种传统风俗！” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁7375戒普通人接触的事。物。或人、以及对此所具忌讳观念。始于原原始社会！认为某些特定事物、或被视为神圣、或被看看作不洁、只有具备备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普通人都必触犯神神怒而罹祸!甚至祸祸延氏族!……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、当地土著语称作“塔布”。后衍为9894各种禁忌的通称。实际际上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程度上仍带带有准宗教现象特征？” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象。大致可以人！物！言，行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活1351动内容为标准来划分、禁忌大致可分为以下几类！ ①宗教禁忌。宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律，例如原始宗教中的自然崇拜！图腾崇拜、祖灵崇拜对象，以及认为宗教中塔、寺！庙，观。佛像！经典、钟。鼓！护身符及各种种戒律,宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的的反映和存在, ②生产禁忌。从扩大的概念来讲、生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌，旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业！其次是手工业和商业，从事脑力劳动行业的人较少、我们就不再单列而论、 2554农耕生产禁忌。在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动、年节一般要禁止生产数日甚至1个月！畲族、白族逢春分。清明！大暑，小暑！立秋等节气忌下田劳动，白，畲，彝等族忌二月初八、三月三、火把节。分分龙日进行耕作!哈尼族忌讳8089在羊日！猪日，鼠日劳动。壮、水。布依。仡佬。苗，侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁禁忌习俗，傣族和水族““男不插秧”，瑶族“女不插秧”！毛南族种田时不能谈及鸟兽动物。怕引来鸟兽9934糟蹋庄稼,僳僳僳族下田时不能将锄头，铁锹锹扛在肩上，认为这是过去送葬时携带工具法、用8793于生产则不吉祥？不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 牧牧业禁忌、哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮！塔吉克，哈萨克！柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿行于羊群中。不4114能骑车靠近羊圈！生人不能去看接羔！鄂温克族过去禁止随便卖掉掉或杀掉献给神灵的马! 狩猎业禁忌？鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵，集体围猎时不能争先向野兽开抢，高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸，鄂温克族有“七七不出！八不入”的狩猎禁忌。即逢七七的日子不出门打猎,逢八的日子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔4322业禁忌。江河渔业民族以赫哲族为代表，海洋渔业民族以京族为代表，其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业，赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不仅在海上。即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音））和“翻”（怕翻船）！高山族雅美人捕捕鱼季节里男性集中居于会所？不与7948妻子同房,不与女2756人接触, 手工工业禁忌!旧时代少数民族中的手工业者以木匠，石匠。泥瓦匠较多、湘，桂。黔毗邻地区的侗族，在建建立村寨鼓楼时，要举行一系列祭仪。一般木工在伐木时都讳言“死”，“伤”等不吉利的话。裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上、 ③生活禁忌、我们把衣。食！住！行，男，女。婚！嫁。生！老，病、死等都归入生活类中、此类禁忌颇多、着重列几项于下、 0993 服饰禁忌,主要表现在服饰的色彩和款式上！多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少数民族例外！维吾尔族忌穿短小款式的衣服。上衣一般要过膝、裤腿腿要长及脚面,不能穿穿短裤到户外活动！过去。一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头，青海藏族忌讳穿别别人穿过的衣服！塔吉克族忌讳随便脱帽、彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动。 饮食禁忌！过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动物心脏，许多民族都禁食2100自死物，鄂温克族不许小孩吃羊肥肠、高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉！土家族，布依族。苗族未婚婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉、怕找6323不到合得拢的对象、或结婚后又要离婚分开）！土家族8102还不许孩子吃敬过神的食品、穆斯林的饮食禁禁忌是在全国影响最大的？几乎乎人所共知,都表示应当尊重！但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知。在交往中会引起尴尬、所以学习和研究它是必要的、饮2909食禁忌也涉及到许多礼仪问题，如饭桌宴席上的长幼主主宾座次,敬酒的规矩、男女是否同席！碗筷的摆放法等！都有严格讲究， 居住禁忌。中国许多民族在建房（选址。打基，砌墙。上梁！盖顶等）。搬迁。居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向！神龛的位置！厕所。畜圈！卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究、对火塘，锅灶！水缸、水井的尊重和保洁，以及不许在居室顶上晾晒衣物，在各民族中较普遍，彝！土家，傣，景颇、哈尼，僳僳等等族不许在室内吹口哨！ 性别禁忌、主要表现为对女性的歧视、另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）、男女分工的不同、 婚姻禁忌！主要表现在选择对象。恋爱，定亲和嫁娶，婚后生活，离婚。再婚、再嫁等方面。有些是通婚范围的限制！有些是日子的禁忌，有些是语言和传统婚姻制度的限制，其中中瑕瑜互见。有好的习俗！也有糟粕。 0691生育禁忌!包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方。有有的忌讳孕妇参加婚礼!有的禁止孕孕妇参加葬礼、有的不4752许孕妇吃兔肉、鸭头，甲鱼等，有的不许产妇在家中生产、有的不许在娘家生产！更多的是不许生人1712（尤其是男人）进产房,有的少数民族忌乳母在热！寒，怒！醉时给婴儿喂奶。瑶族禁止穿白衣！草鞋的生人见婴儿。白族不许带弓弩的人看女婴、 丧葬禁忌。包括报丧、入殓、哀悼！葬埋、祭扫扫等方面的禁忌。报丧时一般不许说“死”！要以别的词词代替。入殓时有的要在家中。有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究，哀悼期间一般禁禁止娱乐和劳作？要穿孝服或戴孝。不同年龄，6117不同死因的死者!有有不同的葬仪和葬法。一般严格遵遵守本民族传统葬俗! ④节日禁忌！指节日期间应严3363格遵循的传统习俗!以祈福避灾！如年节时什么时候应祭祖、什么么时辰给老人拜年。哪一天应去访亲会友！什么时候可以动火！什么时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等、 ⑤交往礼仪禁忌，以尊重，友好！平等、利人为原则。在称呼。馈赠！做客！待客等方面都有不少禁忌习俗、中国各民族几乎都忌讳8890对长辈,尊者直呼其名！而要使用亲属称谓或敬语、赠送礼品。给结婚的人送双不不送单！给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“6139断子”谐音）,给商家不送茉莉8844（“没利”的谐音）、给病人不送剑兰（与“见难”谐音）。要送苹果！桔子！桃。栗，表表示平安吉利？逃离病灾！除丧事外、一般不送菊花、人们多以菊花为丧话、 随着现代科学技术的发展、人们们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律!思想越来越解放。行动越来越自由（自由是对必然的认识），因而出于迷信的禁忌越来越少！许许多介绍和研究少数民族文化的论著，引用旧旧日的资料多！引用现实调查材料少，很容易产生误导作用，以为少数民族的文化发展依然非常常缓慢？这是是种学术研究的滞后!而不是现实的滞后， 五，吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念，它反映在人们日常1640生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出！ ① 吉祥崇尚的涵义、起源 吉祥崇尚的涵义！《易·系辞》：“吉事事有祥？”《庄子·人间世》》：“虚室生白！吉祥止止！”成玄英疏：“吉者，福善之事！祥者。嘉庆之征，”征、乃征兆！民间以为吉祥事与凶险事都有预兆，兆头。为了促使吉祥事物的实现、满足观念中对吉祥事物的追求！于于是便有了吉祥崇尚！简单来说。就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚！以期吉兆应验。 吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不开的。恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平，自然使人们把所遭遇的好事！坏事和超自然力。某些事相相联系在一起。产生了原始宗教的信仰观念。因此，4308吉祥崇尚与信仰有关！同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关，吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关！某些图腾、后来演变为为某些民族的吉祥物,吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求。例如追求健康长寿、人丁兴旺、多儿多女，荣华富贵！五谷丰登、牲畜肥壮、婚姻美满，夫妻和美，财源茂盛！和平安宁，万事如意！家庭和睦。风调雨顺。威武雄壮！美丽多姿等，因而便产生了相应的吉祥崇尚对象！ 吉祥8369崇尚是种传承久远的文化现象，在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因、在吉祥崇尚文化中，虽然有很多优秀的东西。但也有不少糟粕、比较典型的如以以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子），以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国国家的计划生育政策的、在旧时代，人口死亡率高、人是最主要的劳动力和生生产力!人们们有此观念不足为怪,在当今社会条件下。科学技8982术是第一生产力？国土有限，耕地有限！整个人类的生存环环境有限!若不控制人类的自身生产、仍采取无计划的无政0338府的生育态度！简简直是大逆不道, 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理、因为！“好好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的，寄希望望于吉兆,比起脚踏实地地去研究自然、研究社会。改造自然。改造社会。比起以奋斗来创造美好的生活。都显得十分软弱和渺茫、但是。吉祥崇尚并非一无是处！它确实能装点和美化生活！能提醒人们去遵循很多好的价值观念、如“岁寒三三友”松、竹、梅。让人不要要贵而易友!“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等。过节贴对联。放鞭炮，挂红灯。增添喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺！加深情谊，服装，建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩！而且独独具民族特色？这些。又可称为是是吉祥崇尚的社会功能的积极部分、 ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容、大致有以下几项： 安康长寿，中国人的传统观念中！很5921重视对“五福”的追求！《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富，三曰康宁，四曰攸好德！五曰考终命！”其中的“寿”。“康宁”，“考终命”都包涵着健康长寿！安宁善5595终的意思，民间多以“福！禄！寿。喜。财”为“五福”！其中除“寿”直指长寿健康外。“福”中中亦含有健壮长寿的意思!人们常以“福相”！“福态”、“发福”来赞美那些容光焕发、体态丰满的人、传统的祝吉词中有“三多”的内容，“3887三多”即指多福。多寿。多男子！《尚书》中把“寿”列在“五福”之首。民间将“寿”置于“五福”的中心，吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）、中中国俗话说的“人在一切在”,“留得青山在。不怕没柴烧”。既反映了朴素的唯物观点。以身体为根本、又表现出对健康长寿的追求！对生活的热爱、人们以不朽的山（石）。苍劲的松！长命的龟。延年的灵芝、益寿的仙桃，甚至以寿星。仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往3896和祝福？ 9597 多子多孙？在民间的传统观念中，多子多孙有几大好处！一是传宗接代。因而强调多男子。二7847是人丁兴亡，家族强盛，人多势众、三是儿子多就劳力多、容易致富，四是只要子孙孝顺，长辈老了可以安度晚年、有人养老老送终！这些观念在当今已颇显陈腐！但在以小农经济为主的旧时代、却非常流行！因而、人们以多子的石榴、宜男的萱草！送子的麒麟。绵延多实的瓜瓞，柔韧茂盛的常青0059藤等来表达自己的心愿。 荣华富贵、在旧时代，人们的观念中“富9276”与“贵”是密切相联系的、这和道德标准！价值取向有关，有财富的人，可以用富有的财产谋取高官显爵。可以创造优裕的求学学条件考取功名？从而实现“贵”的目的！身为高官之后、高官官厚禄之外!尚可以拥有的权力牟取更多的财富，“贵”是种社会舆论认可的崇高地位，希望别人尊崇自己，畏惧自己。几乎是所有剥削阶级级统治者共同的心理？统治阶级的道道德标准。在他们当权的社会中必然占统治地位！所以荣荣华富贵。光宗耀祖。光耀门门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起起义领袖？在推翻贪官污吏或某个封建王王朝之后？也也要高官厚禄荣华富贵一番，达到这种地位的人、以各种礼器、以龙！凤。牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚、 婚姻美满。这里包涵的有家庭中的各各种人际关系！如夫妻恩爱。子女孝顺！弟兄团结。妯娌亲密等、总之要家庭和睦，人们常以喜鹊！合欢。獾！荷花等来作为喜！欢！和的吉兆来崇尚、 中国人以“久旱旱逢甘雨、他乡遇故知。洞房花烛夜、金榜题1126名时”作为“四喜”,其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系、归入对“富”的希冀！“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求！“金榜题名时”是对“贵”的渴望、 综合来看、吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）、家庭（多子、和美），富贵（名利！财富！地位）三3804方面的追求，这里既有温饱、安康类的的物质需要（人类生存的基本要求？可以说是种本能）！又有精神方面3930的审美，自我价值实现等高层次的需求、得到了这些东西。实现了这些愿望，就是喜、就是吉祥！要实现这这三点，又又必须有太平的社会环境！ ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话。常6821见的有楹联？对联（尤其是喜庆日子里贴的）！贺喜词，念喜歌！数来宝（此处主要指内容）等，贺嫁女、贺生子，贺寿诞、贺新年、贺建房、贺乔迁。贺中第，贺开张等！都各有喜词！词押韵！有唱的，也有念说的，民间逢喜事常说的吉利话也属此类！ 吉祥物、是以自然物或虚拟的事物物形象来表达吉祥的寓意。这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求吉相相统一，吉祥物物以动物居多,虚拟的事物中国以龙、凤，麒麟、各种神仙多见。另外、还有些器物！如彝、鼎。如意、宝瓶等！ 吉祥图案，亦亦称“吉利画”，有的是图画。有的是图案，有的是图符！有的是书法条幅或横幅、如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字！吉祥图案源于商周、成熟于唐宋、兴盛于明清。长长期流传于我国民间和各阶层。现今。在工艺美术。建筑、消费商品装潢。纺织品图案。广告、居家中仍常见！色彩丰富。构思巧妙！以物寓意！风格独具。民间年画、剪纸！刺绣，织锦，玩具等制作上多有表现， 其它，在购物和赠送礼品中有“吉祥包”。在饮食中有名目祥瑞、拼摆造型美观观的菜肴！甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”！“长寿面”，饺子0936（交子）,“八宝饭”等7663的食品。 关于吉祥崇尚表现形式的来源、主主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意、例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀。温良、彝族崇尚虎的威猛，强壮，勇武！塔吉克族崇尚鹰的敏捷、迅疾和高高瞻远瞩？赫哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁！蒙古古族崇尚马的矫健，骏逸、威风，我国多民民族喜爱松，竹、梅、菊不畏风寒！凌霜傲雪！二是取取谐音寓吉，2830如“鹿”与“禄”？““象”与“祥”、““蝙蝠”与“福”!“灵芝芝”与“灵”！“喜鹊”与“喜”、“藕。荷花”与“偶”、“和”。“鱼”与“余”！“瓶””与“平安”等,三是依传说附会。如桃木能能驱邪辟崇。猴子能6255避瘟疫，灵芝能起死回生！钟馗能捉鬼、八仙能能逢凶化吉、寿星能保人长寿。菩萨能降福等！其中有有的明显受到宗教文化的影响, 我国各民族的吉祥崇尚，从表现的形式和内容来看！至少有200多种？是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花、它影响到精神生活。社会生活、经济生活的许多方面、很值得研究，、卧室床摆放风水宜忌
日本人过生日都一般要准备什么的，或者送礼物有什么禁忌之类的
送一份具有文化品味味的生日报好啦, 生日报是近两年在上海！北京！成都等逐步流行起来的一种具具有文化品位的生日礼物,我们将珍藏几十年的原版老报纸。加上精美包装！成为一种时3900尚的生日礼物。 如果生日是每个人都有的独特符号与数字，那么生日的祝福是人人都遇到的事情。生日报将独特的符号数量变为载体！呈现在您和您的亲朋好好友面前！在这份与您同年！同月，同日诞生的。保存完好的老报纸上，2804您可以纵览天下大事？是战争年代，是建国之初、是****年代，还是政治风云云变幻的****。是上山下乡。是粉碎四人帮，还是改革开放的年代、当然也包括这一天的天气如何。你你送给朋友一份礼物, 礼物本身其实并并不重要,重要的是！你朋友收到你的礼物时对你产生的那种感觉。也就是说、你送给朋友的实际上是一种感觉。这份礼物独特！稀有、而且极富创意、完全可以让受礼礼人在打开包装的一刹那非常之惊讶？我们所有的客户在送出这份礼物时都取得了极好的效果。同样的生日礼品的、一个蛋糕！一束鲜花。一条领带、，，！！ 还有什么能达到比这更好的送礼效果呢 ， 送一套第三套人民币或者第四套人民币。也是8935不错的选择哦,一是可以回味过去，二是还可以年平15%以上的幅幅度增值，、主卧室风水布局技巧与注意事项
中国卫生日是12月几日
阳历： 12月1日：世界艾滋病日 12月2日：废除奴隶制国际日（废除一切形式奴役世界日） 12月3日：世界残疾人日 12月4日：中国法制宣传日 12月5日：促进经济和社会发展自愿人员国际日 12月5日：世界强化免疫日 12月5日：世界弱能人士日 12月7日：国际民航日 12月9日：“一二·九”运动纪念日 12月9日：国际反腐败日 12月10日：世界人权日（1950） 12月第二个星期日：国际儿童电视广播日 12月12日：西安事变纪念日 12月13日：南京大屠杀纪念日 12月18日：国际移徙者日 12月20日：澳门回归纪念日 12月21日：国际篮球日 12月25日：西方圣诞节 圣诞 12月26日：毛泽东诞辰纪念日 阳历12月1日至12月31日、阴历是10月26日至11月26日，其中含节日： 大雪节 十一月初二 冬至节 十一月十七 阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 日光菩萨圣诞 十一月十九日 农历12月节日： 小寒节 十二月初三日 释迦牟尼佛成道 十二月初八日 大寒节 十二月十七日 灶王节 十二月二十三日 监斋菩萨圣诞 十二月二十三日 华严菩萨圣诞 十二月二十九日 除夕 十二月三十日、孩子卧室风水有何讲究与宜忌
过生日有什么禁忌？
忌讳如下： 1、生日对每个人来说是一年中最重要的一天！生生日最好在白天过、尽量不要在晚上过。 2、生日当1416天最好不要出远门。没6220什么事就待在家里,如果出门的话！尽量不要去爬山。不要靠近河流水域！不要一个人在荒无人人烟的地方行走、远离工地施工现场及容易出意外的地方。不要去游泳！ 4，生日当天肯定有很多好朋友送礼物。记住。钟和手表表一律不收,表示拒绝送终--钟！ 5，生7790日当天忌说脏话和不吉利的话！路上遇上不好的事不要去看，走自己的路。莫好奇，保证安全， 6，忌讳4个人一起庆祝生日（包括自己在内）、多一个或少一个人都行！ 7、生日当天不要看恐怖电影、不要玩灵灵异游戏！ 8，祝大家快乐平安的过好生日，小心驶得万年船， 9！庆庆生日不杀生、最好放生动物！积德、，卧室风水挂画的讲究与禁忌
中国哪个明星生日是五月二十一的
凌云 。 胡瑶 ， 卡德纳斯 。 林瑞阳 。 吴若甫 。 朴奎利 、 安德烈·德米特里耶维奇·萨哈罗夫 。 阿尔布布雷特·丢勒 ！ 廖添丁 ， 清水香里 ， 托马斯·戴利 、 泽口千惠 。 仓田雅世 。 苏敬恒 ， 亚蒙·哈默 、 黄伟文 。 Noel Fielding ， 爱因托芬 ！ 陈志朋 、 韩懿莹 、 刘智嫒。不同卧室方位对男人前途有何影响
人死后至入葬有哪些禁忌和习俗，中国解放以前的
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时村子里吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里！俗称“买水”，将买回的水为死者洗澡。俗称“抹三下”、有的地方，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，1605俗称“游材”！入殓后到出殡前灵堂要点长明灯。棺材头部还要加加一盏油灯、俗称“点脑头火”、有的富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存存枋”，穷人死后、只要日子相合。一般择日即葬！ 9002出殡：满堂皆白，事前要祭奠。俗称““烧香”？先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头！祭奠后！儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭。俗称“食材（财）饭”，食材饭时。要请一至二6209位“命好福好”的人主持斟酒盛饭。酒斟二巡、饭盛二次量少、随意食菜！每碗吃一点、主持人要说些吉利话。出殡时！孝子孝孙要加穿粗麻衣。草鞋，系草绳！持孝杖棍、送葬队伍。由由持引魂竹的引路!此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的，抱灵牌的！乐队。祭轴。花圈、送葬的亲朋，灵柩。子孙。行至村外交通道口处（城市。集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首、谢孝后、孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋。孝棍！花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后。有喝彩。撒粮米习俗！ 出殡的当天晚上请道士念经一至七天,超度亡灵！俗说“做归山灯”、第二天。孝女。孝妇8098等穿孝服！首次上坟！俗说“拦山神”，“扌罗两两朝”！ 办丧事：对内亲要派专人人报丧,亲朋好友要先送礼、再参加吊祭、送葬，吃饭，丧饭两餐（正餐）。一荤一素。入殓时食素。俗说“归棺棺饭”！“斋饭”！出殡时食荤，俗说““出葬饭”。 旧时安葬后！有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间。俗说“4158守孝”、！卧室风水知识与禁忌
泰国狐仙供奉时点什么香，朋友说是塔香，有的又是说中国香，供奉的时候有什么禁忌？
首先声明，泰国狐仙就是女大灵~是阴灵、不是狐狸，这个已经是公认的了~ 香火都差不多。没有什么特别要求的。只要别用0476藏传佛教的香就好、那种香是供佛的，里面会有一些驱邪的草药。会让阴灵感到不喜欢不舒舒服 塔香【不管泰国还是中国的】或者线香是都可以的？没有什么问题 禁忌和心咒应该找你请的那家店的牌商要~不过我也大概说一下 供奉不要供牛肉！不要供生肉、不要供血，尽量不放在腰部以下！摆放不要比家里的神佛高 饭菜的时候饭上插一根香、如果有成愿了就供奉化妆品。香水！面膜、3268花朵作为谢礼!、卧室的桃花位风水你了解多少中国生日禁忌什么
四月份当红中国大陆明星生日
4.20鹿晗 4.19井柏然，葛优。董洁 4.7汪涵 。张睿4.12六小龄童 4.15阚清子 4.16徐静蕾 ！舒淇4.17郑恺 4.2陈紫函 4.1孙晶晶 4.28 何炅、卧室风水布局有哪些禁忌
