中国的传统礼仪有哪些？
动作。比如—拱手、拜！称谓，敬酒，送礼！
中国传统礼仪习俗
见面礼 人们日常见面既要态度热情。3196也要彬彬有礼、如何与不同身份的人相见。都有一定的规矩。比5959如一般性的打招呼？在上4920行拱手礼、拱7671手礼是最普通的见面礼仪！方式式是双手合抱(一般是右手握拳在内？左手加于右手之上)举至胸前、立而不俯，表示一般性的客套、如果到人家做客、在进门与落座时，主客相互3906客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”，作揖同样是两手抱拳。拱起再按下去、同时低头！上身略向前屈！作揖礼在日常生活中为常见礼仪。除了上述社交场合外。向人致谢！祝贺！道歉及托人办事等也常行作揖礼，身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼，社会对3749至尊者还有跪拜礼!即双膝着地、头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首，现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行！ 在当今社会人们相见！一般习用西方社会传入的握手礼、 行走礼 在行走过程中同样注意人际关系的处理。因此有行走的礼节！古代常行“趋礼”。即地位低的人人在地位高的人面前走过时。一定要要低头弯腰,以小步快走的方式对对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。行走礼仪中。还有“行不中道、立不中门”的原则。即7984走路不可走在路中间!应该靠边行走;站立不可站在门中间！这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人、 入坐礼 社会礼仪秩序井然！坐席亦有主次尊卑之分！尊者上坐，卑者末坐，何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲盲目坐错席位。不不仅主人不爽、自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次。最好的办法是听从主人安排，室内座次以东向为尊！即即贵客坐西席上？主人一般在东席上作陪，年长者可安排在南向的位置！即北席，陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是、饮食时人体尽量靠近食案、非饮食时。身体尽量靠后！所谓“虚坐1376尽后”，有贵客光临！应该立刻起身致意！、卧室应该如何摆放
中国的传统礼仪要求有哪些？
中华民族有懂礼。习礼。守礼、重礼的传统，所以被称之为“礼仪之邦”、礼仪在古代社会规范着人的道德和行为！也是文明的象征！是中华民族优秀的文化传统之一，礼仪在历史上被不断的修正，完善。继承和发扬、《周礼》。《仪礼》。《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。 礼深含人类对宇宙天地的敬畏。对德性的的追寻!对和谐的追求！对人本身的期望和宽容、以及对对美好生活的期待！对审美情趣的重视视和培养!以及对社会秩序的协调！《左传·隐公十一年》所谓：“礼！经国家。定社稷！序民人！利后嗣者也！” 那么、什么是礼呢，《左传·昭公二十五年》中说：“礼。上下之纪！天天地之经纬也！民之所以生也！”。礼是天地法则在人类社会的体现、所所谓“礼以顺天、天之道也！”（《左传·文公十五年年》）等。礼还成为文明与野蛮蛮的界标,古人以礼分夷夏夏（即野蛮与文明）!而不以血族分内外，礼是秩序，礼对社会秩序。上下尊卑关系有严格的规范！礼是典章制度！《周官》中的官制设计在古代一直是是政府机构的主要蓝本。 礼还是日常生活的准则、其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象，礼能3109让人区别于动物？例如食礼中的种种规矩！礼也是人与人交往的方式、例如3006其对称谓、迎送，仪容，宴饮！书信交往等都有相应的规范！以大类划分、它包括吉。凶！军、兵。嘉五礼、以小类划分。则有数十种！以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百。威仪三千”之说、 为何要学礼礼重礼呢!《礼记·曲礼》有云：“道德仁义。非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼。非礼不决！君臣上下父子兄弟，非礼不定、宦学事师！非礼不亲、班朝治军！莅官行法、非礼威严不行，祷祠祭祀、供给鬼神！非礼不诚不庄！是以君子恭恭敬撙节退让以明礼!鹦鹉能言、不离飞鸟，猩猩能言！不离禽兽！今人而无礼、虽能言！不亦禽兽之心乎，夫唯禽兽无礼，故父子子聚麀①！是故圣人作，为礼以教人、使人以有礼！知自别于禽兽！ 太上贵德。其次务施报！礼尚往来、往而不来。非礼也。来而不往！亦非礼也，人有礼则安。无礼则危。故曰：礼者不可不不学也,夫礼者。自卑而尊人！虽负贩者。必有尊也。而况富贵乎。富贵而知好礼，则不骄不淫，贫贱而知好礼！则志不慑，”！卧室吊灯风水讲究
中国传统节日具体时间
除夕：农历十二月廿廿九或三十！ 春节：农历正月初一。 元宵节：农历正月十五！ 清明节：公历4月4日或5日！ 端午节：农历五月初五， 七夕节：农历七月初七， 中秋节：农历八月十五！ 重阳5023节：农历九月初九、。床头布置有哪些禁忌
中国的礼仪是从什么时候开始的，谁最先提出的？
西周时期！姬昌第四子周周公旦提出!东都洛邑建成之后、周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯。并且宣布布各种典章制度、也就是所谓“制礼作乐”！并经过儒家、法家，墨家……许多思想融入。各个时期都有礼仪《礼记》也算是最出名的了！ 而新中国礼仪是在新中国成成立和辛亥革命那时候形成的! 望采纳、谢谢，、床头朝向对人的运势影响
为什么人去世了，就要举行葬礼和祭拜呢？中国传统丧葬礼仪对活着的人的意义又是什么？
人们更担心未知甚至至虚无的鬼世界？为了心理的安慰！或者对逝者的的尊重？碍于风俗、不得不这么做、。 ，、利用卧室风水帮你告别剩男剩女
中国和国外的礼仪问题
中国和外国的礼仪差别主要集集中有三个方面：交际语言!餐饮礼仪和交际服饰、 中国的礼仪、始于夏商周。盛于唐宋，经过不断地发展变化，0881逐渐形成体系。西方社会、是几大古代文明的继承者，曾一直和东方的中国遥相呼应、经经过中世纪的黑暗!最终迎来来了文艺复兴，并孕育了资本主义和现代文明。产生了现代科技和文化，中西方有8714着截然不同的礼仪文化差异: 一？交际语言的差异 日常打招呼，中国人大多使用“吃吃了吗、” “上哪呢！”等等、这体现了人与人人之间的一种亲切感！ 对西方人来说！日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分。说声6072“早上好,”“下午好！”“晚上好！”！如如果问“去哪呢?”,“吃了没”西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”。 称谓方面。在中国、一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”、但在西方、“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多、在西方、常用“先生”和“夫人””来称呼不知其名的陌生人！对十几或二十几岁的女子可称呼““小姐”!结婚了的女性可3994称“女士”或“夫人”等！在家庭成员之间、不分长幼尊卑、一般可可互称姓名或昵称，在家里、可以直接叫爸爸、妈妈的名字，对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”、这在我们中国是不行的。必须要要分清楚辈分!老幼等关系。否则就会被认为不懂礼貌， 中西语言中有多种不同的告别语、如如在和病人告别时，中国4339人常说“多喝点开水”!“多穿点点衣服”、“早点休息”之类的话、表示对7504病人的关怀,但西方人绝不会说“多喝水”之类的话。因为这样说会被认为有有指手画脚之嫌!比如他们会说“多保重”或“希望你早日6381康复”等等, 二、餐饮礼仪的差异: 中国菜注重菜肴色。香，味！形。意俱全，甚至于超过了对营养的注重。只要好吃又要好看，营养反而显得得不重要了！ 西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收、是一种科学2849的饮食观念！西方人多注重食物的营养而忽略了食物的色。香，味，形、意如何，他们的饮食食多是为了生存和健康,似乎不讲究味的享受！ 在餐饮氛围方面,3219中国人在吃饭的时候都喜欢热闹,很多人围在一起吃吃喝喝、说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围！而西西方人在用餐时!都喜欢幽雅！安静的环境！他们认为在餐桌上的时候一定要注意意自己的礼仪!不可以失去礼节。比如在进餐时不能发出0838很难听的声音。 中西方宴请礼仪也各具特色、 在中国！从古至今大多都以左为尊！在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座！然后依次安排、在西方则是以右为尊。男女间隔而座、夫妇也也分开而座！女宾客的席位比男宾客的席位稍高、男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子、以示对女士的尊重！ 西方人用餐时要坐正、认为弯腰。低头。用嘴凑上去吃很不礼貌。但是这恰恰是中国人通常吃饭的方式、吃西餐的时候！主人不提倡大肆的饮酒，中国的餐桌上酒是必备之物、以酒助兴，有时为了表示对对方的尊重，喝酒的时候都是一杯一杯的喝。 三、服饰礼仪的差异 : 西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装、内穿白衬衫！打领带，他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋、西方女士在正式场合要穿礼服套装、另外9555女士外出有戴耳环的习俗！西方国家！尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装、如T恤加牛仔服！ 当今中国人穿着打扮日趋西化。传统的中山装，旗袍等已退出历史舞台、正式场合合男女着装已与西方并无二异!在平8241时的市井生活中，倒会看到到不少人穿着背心,短裤。拖鞋等等不合礼仪的服饰， 礼仪是一9953种文化、是文化就有纵向的的传承和横向的借鉴与融合!随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大0901背景下。西方文化大量涌进中国、中国传统礼2930仪也不断受到西方礼仪文化的冲击!如何保护中华民族传统礼仪。并去其糟粕！与与西方礼仪进行合理有效的融合、成为人们不断思考和探讨的话题， 越来越多的人认识到中西礼仪文化必将会互相渗透、不断发展， 就拿餐饮方面举例！现在在中国饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比重,越越来越多的人开始尝试和接受这些外来食品？麦当劳几乎代表了一种文化时尚！成为美国文化在餐饮领域的标志、与此同时，法国的贵族文化、英国的绅士士文化也随着饮食而涌入中国，随着中西饮饮食文化的交流!不仅带来了蛋糕、面包、鸡尾酒等西式菜点，也带来了西方一些先进的制作工艺和饮食方法。这些都为古老的中8595国饮食文化注入了新的活力 ！当然我国悠久而灿烂的饮食文化在海外的影响也越来越大！几乎在世界各地都出现了大量的中国餐馆、中国菜日益受到到各国人民的欢迎与喜爱、比如北京烤鸭俨然已经成为外国人心中的地道美味，。床头朝哪边风水好
中国传统有哪些以及来历
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的的民族文化。是民族历史上各种思想文化。观观念形态的总体表征？是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的！为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的。历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶、除了儒家文化这个核心内容外、还还包含有其他文化形态,如道家文化！佛教文化等等、 目录 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览1！简介 2！诸子子百家 3？琴棋书画 4，传统文学 5、传统节日日 6、中华诗词 7、中国戏0516剧 8。中国建筑 9、汉字汉语 10，传统中医 11，宗教哲学 12。民间工艺 13、中华武术 14，地域文文化 15。民风民俗 16、衣冠服饰 17，四大雅戏戏 18、动物植物 19，古玩器物 20、饮食厨艺 21。传说神话 22，神妖鬼怪 23，传统音乐 24，中国对联 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传8933统文化纵览 1,简介 2！诸子百家 3、琴琴棋书画 4，传统文学 5。传统节日 6！中华诗词 7。中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10。传统中医 11，宗教哲学 12！民间工艺 13。中华武术 14，地域文化 15，民风民俗 16、衣衣冠服饰 17,四大雅戏 18，动物植物 19，古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22！神妖鬼怪 23！传统音乐 24！中国对联 展开 编辑本段概述 提起传统文化、成长于文化断层期的现代代人多数没有什么清晰的概念!有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长！兼容并蓄。和而不同。从洪秀全的金田起义，曾李的洋务运动，康梁的维新变法、何子渊的教育育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪，师夷制夷。公车上书。毁除科举！再到武装起义、直至满清王朝的覆灭。其间既有暴风骤雨式的革命、亦有和风细雨般的变革、但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展！这不能不归功于中国传统文化的影响。这也是中华五千年文明的魅力所在， 也有人可能会说：在现今时代，传统文文化已经过时、人类历历史上的四大文明古国！只有中国文化作为文化主体保留至今。以3061传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年、对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国。6099早已不复存在？然而。近百年来，中国传统文化遭到了史无前例9663的压制和废弃,在传统文化深深入人心的时代,人民身身心安稳。过5032着夜不闭户!路不拾遗的生活。而当今的人们却将自己锁在一7827道道铁栏内,社会活动中还会受到频发恶性事件的的威胁！北京大学一位著名教授曾感叹到，现在人的行为连道德底线都没有了、 编辑本段文化特征 文化本身是一个动态的概念、是一个历史的发展过程，因此、文化既具有地域特征征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上。中国文化既包括源远流长的传统文化。也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化！ 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发发生着广泛而深刻的影响。可以说。儒学乃是中国传统文化的思想主流。 1．儒家创始人为孔子。名丘字仲尼、鲁国人（今山东曲曲阜），孔子思想里。最重要的内8657容之一就是“礼”、所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序......余下全文>>！利用床位风水防小三
中国传统节日及习俗日期
我国的传统节日目前主要有八个。下面按照日期次序！将每个传统节日的日期、相关习俗！相关诗歌名句摘录如下、供楼主参阅， 1. 除夕——农历十二月三十（公历2月13日）。除夕人们往往通宵不眠、叫做“守岁”。除夕这一天、家里家外不但要打扫得干干净净、还要贴门神。贴春联！贴年画，挂门笼！人们则换上带喜喜庆色彩和带图案的新衣,描写除夕的诗句有: 除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末5442路惊风雨。穷边饱雪霜、 命随年欲尽！身与世俱忘、 无复屠屠苏梦！挑灯夜未央， 2. 春节——农历正月初一（公历2月14日）！春节习俗。一般以吃年糕、饺子。汤圆、大肉丸。全鱼，美酒、苹果，花生，瓜子，糖果、香9385茗及肴馔为主,并伴有掸扬尘。洗被褥，备年货、贴春联！贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸！贴窗花！贴福字，点蜡烛！点旺火，放鞭炮。给压岁钱。拜年。走亲戚、送年礼、上祖坟，逛花市！闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有: 元日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除、春风送送暖入屠苏, 千门万户曈曈日、总把新桃换旧符！ 3. 元宵节——农历正月十五五（公历2月28日）、正月是农历的元月。古人称称其为“宵”？而十五日又是一年中第一个月圆之夜、所以称正月十五为元宵节，又称为小正月，元夕或灯节。是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔。历史悠久、所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同。其中吃元宵，赏花灯、舞龙，舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗！描写元宵节的诗句有： 元夕 【宋】欧阳修 去年元夜时。花市灯如昼、 月到柳梢头，人约黄昏后、 今年元夜时，月与灯依旧！ 不见去年人！泪湿春衫袖！ 3. 清明节——农历二月廿一（公历4月5日）。清明节的习俗是丰富有趣的、除了讲讲究禁火、扫墓。还有踏青，荡秋千，踢蹴鞠。打马球，插柳等一系列风俗体育活动。描写清明节的诗句有: 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有！牧童遥指杏花村。 5. 端午节——农历五月初五（公历6月16日）!这一一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟。挂菖蒲！蒿草。艾叶，薰苍术、白芷！喝雄黄酒、系百索子。做香角子、贴五毒、贴符，放黄烟子。吃十二红。描写端午节的诗句有: 端午 【唐】文秀 节分端午自谁言、万古传传闻为屈原。 、适合十二星座睡床中国的传统礼仪有哪些
中国礼仪禁忌
礼仪！禁忌和吉祥祥文化 一！礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”，礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位、古古代所谓礼仪，包包括的范围非常广泛！诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼鬼神祭祀？水旱灾害祈禳，学校科举！军队征战！8874行政区域划分！房舍陵墓营造！乃至衣食住行！婚丧嫁娶！言谈举止，无不与礼仪有关、它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事。文化一切典5265章制度以及个人的伦理道德修养，行为准则规规范的庞大的概念？直到近代代以后，礼礼仪的范畴才逐渐缩小！现现在则一般只有礼节和仪式的意思， 礼仪的起源，可以追溯到久远的过去，应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候、礼仪就伴随着人的活动、伴伴随着原始宗教而产生了？荀子说过，“礼有三本”，““天地者生之本”、“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》）、礼仪制度正是为着处理人与神。人与鬼！人与4485人的三大关系而制定出来的,郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示！其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉。凶，军，宾。嘉的各种仪制、”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》。《仪礼》！《礼记》！记录。保存存了许多周代的礼仪、在汉汉以后二千多年中、它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作！因此被称为““礼经”。今天！要研究探讨讨古代主要适用于贵族的礼制、“三礼”仍然是最重要要的书。 二。中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五8086礼之冠。主要是对天神。地只，人鬼的祭祀典礼。《礼记·祭统》说：“礼有五经、莫重于祭。”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法。吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”、是祝4135祈福祥之礼！ ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系，沟通、联络络感情的礼仪，《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的、主要内容有：饮食之礼，婚。冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼！脤（shèn、社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼，贺庆之礼。 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”。这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼！后代则将皇帝遣使藩邦，外来来使者朝贡！觐见及相见之礼等都归入宾礼。 ④ 军礼：军5841礼是师旅操演。征伐之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”。这是讲对于那些反逆不驯7366的诸侯要用军礼使其服从和同，《周礼》所说的军礼包括以下内容容： 大师之礼？用众也！大均之礼！恤众也。大田之礼！简众也！大役之礼。任众也，大封之礼。合众也， ““大师之礼”？指军队的征伐行动。“大均之礼”、指均土地。征赋税！“大田之礼”。指定期狩猎，“大役之礼”、指营造，修建等土木工程！“大封之礼”！指勘定封疆，树立界标！ ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云。“哀0616”是“救患分灾”之意，是以实际的措施抗灾救患，不限于表达哀悯之情！凶礼的内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾，4592以会礼哀围败。以恤礼哀寇乱， 三，人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪。国际上通常称作“通过礼仪”、该名称源于佛教术语，每个人在从生到死6954的过程中!都要经过几个重要的阶段！在每个阶段的“坎”（关键时刻））上举行相应的礼仪活动？以求得社会的的承认，祝福或好评，达到顺利通过的目的！在各个阶段举行的标志性礼仪活动。总称为人生礼仪、 0026 诞生礼：求生,极生。三朝！满月、百天，抓周！ 成年礼：人体标志型（割礼）！意志考验型。服饰标志型， 婚 礼：各民族不同！仪式复杂，拴线、哭嫁等、 寿 礼。 丧葬礼：形式各异（土葬、火葬！天葬、树葬。水葬，塔葬！悬棺葬，风葬等）， 四。禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象，它起源于原始社会早期！但却延续至今、哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族。仍然可见种种禁忌忌习俗、禁忌与原始信信仰有关、与人们求吉避祸的追求相联系、是9498种消极的惰性心理反映!它表现在人们生活的各个方面，与生产。生活！礼仪4136等密切关联！是研究民族文化，尤其是是研究民族风俗不可疏漏的课题。 上海辞书出版社1990年版《中中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为,信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称。为一种传统风俗。” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事！物！或人、以及对此所具忌讳观念。始4176于原始社会。认为某些特特定事物？或被视为神圣，或被看作不洁！只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理，擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸。甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于于波利尼西亚!当地土著语称作“塔布”。后衍为各种禁忌的通称。实际上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程程度上仍带有准宗教现象特征、” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象，大致可以人。物、言！行来概括！禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分、禁忌大致可可分为以下几类？ ①宗教禁忌！宗教禁忌的对象象主要指崇拜对象和宗教戒律！例如原始宗教中的自然崇拜。图腾崇拜！祖灵崇拜对象！以及认为宗教中塔、寺。庙，观，佛像，经典！钟，鼓、护身符及及各种戒律？宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在。 ②②生产禁忌!从扩大大的概念来讲、生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌。旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是手工业1768和商业。从事脑力劳动行业的人较少！我们就不再单列而论。 农耕生产禁忌、在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动！年节一般要要禁止生产数日甚至1个月！畲族！白族逢春分。清明，大暑。小暑，立9345秋等节气忌下田劳动？白。畲。彝等族忌二月初八，三月三！火把节。分龙日进行耕作、哈尼族忌忌讳在羊日、猪日、鼠日劳动。壮，水、布依！仡佬，苗，侗等族都不同同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗!傣族和水族“男不插秧”、瑶族“4911女不插秧”？毛南族种田时不能谈及鸟兽动物，怕怕引来鸟兽糟蹋庄稼。僳僳族下田时不能将锄头、铁锹扛在肩上，认为这是过去送葬葬时携带工具法,用于生产则不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话， 牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮！塔吉克、哈萨克、柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子，不能穿行0082于羊群中、不能骑7894车靠近羊圈，生人不能去看接羔！鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马！ 狩猎2694业禁忌!鄂温克族和鄂伦春族5149出猎时忌讳争吵。集体围猎时不不能争先向野兽开抢！高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸、鄂温克族有“七不出，八不入4495”的狩猎禁忌、即逢七的日子不出门打猎、逢八的日子不能行猎后回到家中。一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔业禁忌！江河渔渔业民族以赫哲族为代表，海洋渔业民民族以京族为代表，其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业！赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼鱼滩捕鱼，京族不仅在海上，即使在家里都禁止说““油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所。不不与妻子同房，不与女人接触。 手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠、石匠，泥瓦匠较多，湘、桂、黔毗毗邻地区的侗族，在建立立村寨鼓楼时!要要举行一系列祭仪。一一般木工在伐木时都讳言“死”,“伤”等不吉利的话。裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作！部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上。 ③生活禁忌、我们把衣，食。住！行、男、女、婚，嫁、生、老！病！死等都归入入生活类中!此类禁忌颇多。着重列几项于下， 服饰禁忌。主要表现在服饰的色彩和款式上。多数民族都忌讳在喜庆的日日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服。但崇尚白色及黑色的少数民族例外。维吾尔族忌穿短小款式的衣服，上衣一般要过膝！裤腿要长长及脚面,不能穿短裤到户外活动，过去，一些伊斯兰民族的妇女要8482戴面纱或盖头？青海藏族忌讳穿别8144人穿过的衣服,塔吉克族忌讳随便脱帽、彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动， 饮食禁忌，过去蒙古2888族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动物心脏、许多民族都禁食自死物，鄂温克族不许小孩吃羊肥肠。高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉。土家族。布依族！苗族未婚男女忌食猪蹄（因因猪蹄开叉,怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要离婚分开），土家族还不许孩子吃敬过神的食品，穆斯林的饮食禁忌忌是在全国影响最大的!几乎人所共知。都表示应当尊重，但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知，在交往中会引起起尴尬！所以学习和研究它是必要的。饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的长幼主宾座次！敬酒的规矩、男男女是否同席，碗筷筷的摆放法等。都有严格讲究， 居住禁忌。中国许多民族在建房（选址，打基，砌墙、上梁。盖顶等）！搬迁、居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向。神龛的位置，厕所，畜圈，卧室（甚至睡觉时头5527的朝向）的位置都有讲究,对火塘、锅灶！水缸！水井的尊重和保洁，以及不许在居室顶上晾晒衣物，在各民族中较普遍、彝！土家、傣，景颇！哈尼！僳僳等族不许在室内吹口哨， 性别禁忌!主要表现为对女性的歧视，另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异异性衣服）！男女分工工的不同？ 婚姻禁忌，主要要表现在选择对象!恋爱。定亲和嫁娶！婚后生活！离婚。再婚。再嫁等方面，有些是是通婚范围的限制。有些是日子的禁忌、有些是语言和传统婚姻制制度的限制!其中瑕瑜互见。有好的习俗！也有糟粕。 生育禁忌,包括孕期，产期和哺乳3780期的不同禁忌!一些民族禁忌孕妇接近2422供奉神的地方。有的忌4806讳孕妇参加婚礼？有的禁止孕妇参加葬礼，有的不9256许孕妇吃兔肉！鸭头！甲鱼等。有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产，更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少数民族忌乳母母在热！寒！怒。醉时给婴儿喂奶。瑶族禁止穿白衣！草鞋的生人见婴儿、白族不许带弓弩的人看女婴， 丧葬禁忌！包括报丧！入殓、哀悼、葬埋。祭扫等8403方面的禁忌？报丧时一般不许说“死”、要以以别的词代替，入殓时有的要在家中！有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究。哀悼期间一般禁止娱娱乐和劳作!要穿孝服或戴孝、不同年龄。不同死因的死者、有不同的葬葬仪和葬法!一般严格遵守本民族传统葬俗， ④节节日禁忌？指节日期间应严格遵循的传统习俗、以祈福避灾，如年节时什么时候应祭祖、什2185么时辰给老人拜年、哪一天应去访访亲会友，什么时候可以动火。什么时间不能扫地！什么日子吃什么饭饭等等。 ⑤交往礼仪禁忌。以尊重！友好、平等、利人为原则。在称呼！馈赠！做客、待客等方面都有不少禁忌习俗，中国国各民族几乎都忌讳对长辈！尊者直呼其名。而要使用亲属称谓或敬语、赠送礼品。给结婚的人送双不送单！给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）。缎子（与“断子”谐音）！给商家不送茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果、桔子、桃。栗，表示平安吉利、逃离病灾，除丧事外！一般不送菊花！人们2847多以菊花为丧话, 随着现代科学技术的发展！人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律、思想越来越解放！行动越来越自由（自自由是对必然的认识）？因而出出于迷信的禁忌越来越少。许多介绍和研究少数民族文化的论著！引用旧日的资料多，引用现实调查材料少。很容易产生误导作用、以为少数民族的文化发展依然非常缓慢，这是种学术研究的滞后、而不是现实的的滞后？ 五、吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁禁忌相联系的意识观念、它反映在人们日常生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出。 ① 吉祥崇尚的涵义，起源 吉祥崇尚的涵义，《易·系辞》：“吉事有祥，”《庄子·人间世》：“虚室生白。吉祥止止！”成玄英英疏：“吉者!福善之事、祥者。嘉庆之征，”征。乃征兆、民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头。为了促使吉祥事物的实现！满足观念中对吉祥事物的追求，于是便有了吉祥崇尚。简单来说。就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以期期吉兆应验、 吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不开的！恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然使人们把所遭遇的好事、坏事和超自然力、某些事相联系在一起、产生了原始宗教的6637信仰观念。因此！吉祥崇尚与信仰有关。同时与7321对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关！吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾，后来演演变为某些民族的吉祥物！吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求。例如追求健康长寿、人丁兴旺。多儿多女！荣华富贵，五谷丰登，牲畜肥壮、婚姻美满、夫妻和美。财源茂盛，和平安宁！万事如意、家庭和睦。风调雨顺。威武雄壮，美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象、 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象。在在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原4239因或现实原因,在吉祥崇尚文化中，虽虽然有很多优秀的东西，但也有不少糟粕，比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子），以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”、都是不符合国家的计划9255生育政策的,在旧时代，人口死亡率高。人是最主要的劳动力和生生产力，人们有有此观念不足为怪、在当今社会条件下。科学技术是3041第一生产力、国土有限！耕地有限。整个人类的生存环境有限！若不控制人类的自身生产、仍采取无计划的无政府的生育态度，简直是大逆不道、 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要、但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理。因为、“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的。寄希望于吉兆、比起脚踏实地地去研究自然！研究社会，改造自然、改造社会！比起以奋斗来创造美美好的生活!都显得十十分软弱和渺茫，但是。吉祥崇尚并非8882一无是处。它确实能装点6170和美化生活？能提醒人们去遵循很多好好的价值观念？如“岁寒三友友”松？竹，梅。让人不要贵贵而易友!“鸳鸯戏水”提9559醒夫妻要保持婚姻稳定等、过节贴对联。放鞭炮，挂红灯。增添喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺、加深情谊。服装！建筑上以吉祥图案装饰饰更显美丽和光彩,而且独具民族特色！这些，又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容、大7837致有以下几项： 安康长寿!中国人的传统观念中！很重重视对“五福”的追求，《5920尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富、三曰康宁、四曰攸好德。五曰考终命。”其中的“寿”，“康宁”，“考终命”都包涵着健康长寿。安宁善终的意思。民间多以“福，禄！寿、喜，财”为“五福”！其中除“寿”7562直指长寿健康外，“福”中亦含有健壮长寿的意思，人们常8075以“福相”！“福态”。“发福”来赞美那些容光焕发、体态态丰满的人。传统的祝吉词中有“三多”的内容、“三多”即指多福。多寿！多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首。民间将“寿”置于“五福”的中心、吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）！中国俗话说的“人在一切在”、“留得6023青山在。不怕怕没柴烧”,既反映了朴素的唯物观点，以身体6940为根本，又表现出对健康长寿的追求、对生活的热爱。人们以以不朽的山（石）。苍劲的松！长命的龟。延年的灵芝！益寿的仙桃。甚至以寿星、仙鹤8561等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福！ 多子多孙？在民间的传统观念中！多子多孙有几大好处、一是9127传宗接代！因而强调多男子、二是人丁兴亡！家族强盛、人多势众。三是儿子多就劳力多、容易致富，四是只要0514子孙孝顺，长辈老了可以安7196度晚年。有人养老送终。这些观念在当今已颇显陈腐、但在以小农经济为主的旧时代，却非常流行、因而！人们以以多子的石榴!宜男的萱草。送子的麒麟、绵延多实实的瓜瓞。柔韧茂盛的常青藤等来表达自6715己的心愿。 荣华富贵，在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切4311相联系的,这和6197道德标准,价值取向有关，有财富的人、可以用富有的财0746产谋取高官显爵，可以创造优裕的求学条件考取功名，从而实现“贵”的目的、身为高高官之后！高官厚禄之外。尚可以拥有的权力牟取更多的财富！“贵”是种社会舆论认可的崇高地位、4701希望别人尊崇自己！畏惧自己，几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理、统治阶级的道德标准，在他们当权的社会中必必然占统治地位！所以荣华富贵、光宗耀祖！光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起义领袖。在推翻贪贪官污吏或某个封建王朝之后？也要高官厚禄荣华富贵一番、达到这种地位的人！以各种礼器，以龙。凤，牡丹，猴（“侯”谐音9718）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚、 婚姻美满、这里包涵的有家庭中的各种人际关系。如夫妻恩爱，子女孝顺、弟兄团结、妯娌亲密等、总之要家庭和睦，人们常以喜鹊。合欢！獾。荷花等来来作为喜！欢、和的吉吉兆来崇尚！ 中国人6219以“久旱逢甘雨，他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱逢逢甘雨”可与农业生产相联系,归入对“富”的希冀。“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求，“金榜题名时”是对“贵5823”的渴望, 综2338合来看，吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）。家庭（多子、和美）！富贵（名利。财富！地位位）三方面的追求，这里既有温饱，安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说说是种本能）。又有精神方面的审美。自我价值值实现等高层次的需求、得到了这些东西！实现了这些愿望。就是喜，就是吉祥！要实现8490这三点！又又必须有太平的社会环境？ 1798③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话、常见的4415有楹联!对联（尤其是喜庆日子里贴的），贺喜词！念喜歌！数3548来宝（此处主要指内容）等、贺嫁女、贺生子！贺寿诞。贺新年。贺建房。贺乔迁！贺中第、贺开张等！都各有喜词！词押韵、有唱的！也有念说的、民间逢喜事常说的吉利话也也属此类、 吉祥物！是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意。这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物，避邪和求吉相统一，吉祥物以动动物居多,虚拟的事物中国以龙，凤。麒麟。各种神仙多见，另外。还有些器物！如彝！鼎！如意、宝瓶等， 吉祥图案、亦亦称“吉利画”。有的是图画，有的是图案、有的是图符、有的是是书法条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字。吉祥图案源于商周、成熟于唐宋、兴盛于明清，长期流传于我国民间和各阶层，现今，在工艺美术，建筑，消费费商品装潢？纺织品图案、广告，居家中仍常见。色彩丰富，构思巧妙！以物寓意、风格独具。民间年画。剪纸，刺绣，织锦，0030玩具等制作上多有表现！ 其它！在购物和赠送礼品中1861有“吉祥包”!在饮食中有名目目祥瑞,拼摆造型美观的菜肴。甚至有直接称称为“吉祥糕”、“寿糕”。“长寿面”，饺子（交交子）！“八宝饭”等的食品， 关于吉祥崇尚表现形式的来源，主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意！例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀、温良、彝族崇尚虎的威猛、强壮、勇武、塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅疾和高瞻远瞩！赫哲族崇尚鹿的温驯、天鹅的纯洁、蒙古族崇尚马的矫健。骏逸！威风、我国多民族喜爱松。竹！梅！菊不畏风寒、凌霜傲雪、二是取谐音寓吉！如“鹿1527”与“禄”,“象”与“祥”，“蝙蝠”与“福”。“灵芝”与“灵”。“喜鹊”与“喜”。“藕。荷花”与0110“偶”？“和”！“鱼”与“余”！“瓶”与“平2593安”等!三是依传说附会、如桃木能驱邪辟崇！猴子能避瘟疫！灵芝能起死回生，钟馗能捉鬼，八仙能逢8314凶化吉。寿星能保人长寿！菩萨能降福等！其中有的明显受到宗教文化的影响。 我国各民族的吉祥崇尚、从表现的形式和内容来看！至少有200多种、是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花、它影响到精神生活。社会生活、经济生活的许多方面。很值得研究、、枕头都有哪些风水
