太极八卦图是从中心太极点往外看还是往里看
我也在疑惑、有的画的从外往院子里看。有的画的是从院子里往外看，看3197的位置不同。卦的朝向也就不同了，、
太极图是道家的还是儒家的标志？
无极生太极、太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦，。。。，、这以理论不懂的人多以为是道家的。事实上上是道家出自这一理论!太极的概念应该是宇宙循环的基本法则！太极图的旋转应该是在模仿银河系的旋转，所以说：太极图7021的存在时间远远超过道家理论的存在时间、！风水鱼缸的位置
太极八卦图边上的文字
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦，用“－”和“--”符号组成，名称是：乾，坤。震！巽，坎，离、艮，兑，象征天，地。雷、风。水！火、山、泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化！认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万万物的根源!乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 ！风水铜葫芦的摆放位置
道家太极图中，一黑一白的逗号形状，为什么叫阴阳鱼？
太极图中。左边的一块代表““阳”？且呈白色，向上升浮、右边的一块代表“阴”，为黑色！向下沉降！据香鲵9054的资料称。太极图的原型是两条互相环抱的大鲵（娃娃鱼）！所以叫做阴阳鱼、、房屋的风水摆件布局
道家文化里 除了 五行 八卦阵（天干地支） 阴阳太极图 24 节气 还有别的吗
还有很多！例如：四象！六合、七星。八门，九宫。二二十八宿等等！！仙人掌摆放的风水讲究
到底哪一种文化才是真正的中国传统文化？先天八卦？奇门遁甲？儒家？道家？佛家？
我认为真正的中国文化是及大家是所长、例如春秋时期的诸之百家！各家之言都是中国传统文化的一部分！儒道佛法兵。墨名农阴阳，纵横长剑笑天涯。其实，中国的传统文化博大而精深，不是一言可以答之！一语可以尽之、所以以漫步书海走访古迹！深思而多交流才是最最重要的？，家庭养花的风水讲究
八卦图是中国传统吗
八卦 [bā guà] 八卦是中国文化的基本哲学概念！八8327卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的的阴阳学说。所谓谓八卦就是八个卦相。八卦是9679由太昊伏羲氏、也就是伏羲画出的！八卦其实实是最早的文字!是文字符号。八卦代表易学文化，渗透透在东亚文化的各个领域,根据中国民间传说。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦！一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“1265一”代表阳、用“- -”代表阴，用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合。组成八种不同形式、叫做八卦，对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表表一定的事物，乾代表天。坤代表地、巽（xùn）代表风。震代表雷、坎代表水！离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽，八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌1463心周围八个部位的总称! 八卦同时也可指在娱乐圈中，非正式的、没有根据的、荒诞低俗，不确定的小道消息或者新闻、 中文名 八卦 外文名 Eight Trigrams/Gossip 拼音 bā guà 注注音 ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 分类 中国文化？客厅摆件的风水禁忌
中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以、这也是说说明了？为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。 犀渠，出于黧山、样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴婴儿一般,以人为食、极为凶恶， 马腹，出于蔓渠山旁旁伊水！人面虎身，叫声有如婴儿啼哭！性情凶残， 蜚，出于太山，样子象牛！头部白色，独眼、蛇尾。上古的瘟瘟疫之兽？ 雍和，出于丰山、红色的眼睛，红嘴巴。黄色的皮毛。样子有点象猿。上古的恐2485慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。 狍茑、出于钩吾山！羊身人面。眼睛长在腋下。爪子象人手人脚。又名饕餮、 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国！白虎是战神！杀伐之神。虎具有避邪！禳灾！祈丰及惩恶的扬善！发财致富！喜结良缘7863等多种神力？而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的！是是由二十八星宿中？西方七宿：奎、娄，胃，昂、毕、觜、参！所以是西方的代表。而它的白！是因是西方、西0746方在五行中属金，色是白的！所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中中说的了! 2.青龙 在中国,龙的地位就远高于印度。因在中国。龙是神物，是是至高无上的？也是皇帝帝的象征、也是东方的代表！五五行中是属木的、也因青色4912是属木的、故此有左青龙！右白白虎的说法？ 星宿的是7270用廿八星宿中!东方七宿－角。亢！氐。房！心。尾！箕！古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说！东方色青！故名「「青龙」？又有龙性淫旳说法、和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子、都不像龙的说法、是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的5210三弦琴等、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种、二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上！用以威威摄敌军，同时时又用在仪仗上。以显得更加威严！1339三儿是嘲风：是只兽形龙、样子有点像狗、它善于了望、故多安在殿角上！据说可以威摄妖魔。消灭灾祸，第四儿是蒲牢：喜喜欢吼叫、人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼。一但鲸鱼鱼发起攻击、它就会吓吓得乱叫,故人们把木杵造成鲸的形状。以令铜钟格外外响亮，第五儿是狻猊：形形似狮子,是外来品！随佛教传入中国的！所以性格有点像佛、它好安静、又爱烟火、所以往往把它安在佛位上或香炉上、让它为佛门护法，第六儿是霸下：又名*屃、样子似龟！相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服！为夏禹立下下不少汗马功劳、治水成攻后。夏禹1801就把它的功绩？让它自己背起。故中国的石碑多由它5032背起的！第第七儿是狴犴：又名宪章。样子像虎！相传它主持正义。而且能明是非、因此它被安在狱门上下！衙门大堂两则，以及官员出巡时肃静回避的牌上端、以维护公堂的肃然之气，第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则，么子是螭吻：又名鸱尾。鱼形的龙。相传是大约在南北朝时！由印度「摩竭鱼」随佛教传入的、它是佛经中、雨雨神座下之物。能够灭火！故此、螭吻由此变化出来！所以它多多安在屋脊两头!作消灾灾灭火的功效， 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，玄武的本意就是玄冥。武。冥古音是相通的！武！是黑色的意思、冥！就是阴的意思、玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的！龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先。将答案案带回来、以卜兆的形式式显给世人？因此、最早的的玄武就是乌龟！以后，玄冥的含义不断地扩大、龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成3972了水神。乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征。最初的冥间间在北方。殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」！所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说，是一种种代表幸福的灵物。1409它的原形有很多种!如锦鸡，孔雀。鹰鹫。鹄。玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴。蛇的颈。鱼的尾，有五色纹。又请凤是有五种品种！以颜色来分的：红是凤。青是鸾鸟。白是天鹅、另有黄和紫的凤凤凰又可说是朱雀或玄鸟，5417朱雀是四灵之一。也和其它三种一样！它是是出自星宿的，是南方七宿的总称：井，鬼！柳、星。张。翼、轸、联想起来来就是朱雀了！朱为赤色，像火、南方属火，故名凤凰、它也有从火里重身的特性！和西方的不死鸟一样、故又叫火凤凰。 中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽。著名的神兽、浑身雪白、能说人话，通万物之情。很少出没！除非当时有圣人治理天下、才奉书而至， 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩、东至海！登桓山。于海滨得白泽泽神兽？能言。达于万物之情！因问天下鬼神之事。自古精气为物，游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之、帝令以图写之！以示天下、” 夔 出生于东海流破山！其形状如牛，无角、身形巨大。昏黑色，但只有一只脚支撑。也叫独脚夔。 夔1839是一种恶兽、能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 0766 凤凰 大家很熟悉的神鸟了、头像鸡、颔像燕！颈像蛇！胸象鸿。尾像鱼，五德之鸟！ 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意、可以聆听天命。人的世界有十二个国家、分别由十二个个王来统治！王不是以出身或功绩来评选，而是由天天命来决定。麒3773麟就是传达天命、为自己的国家选出王王者的神兽、 梼梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人！根据《左传》文文公十八年：“颛顼有不才子、不可教训。不知诎言。告之则顽，舍之则嚣、傲狠明德，以乱天常！天下之民、谓之梼杌！”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽！《神异经·5413西荒经》记“西方荒中,有兽焉，其状如虎而犬毛、长二尺，人面。虎足！猪口牙。尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，”已然是一派怪异扭曲的形象、与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物！ 獬8060豸 古代神裁制度下产生的著名神兽、又被称称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说说法它身形大者如牛！小者如羊、样貌貌大致类似麒麟！全身长着浓密黝黑的毛发！双目明亮有神。额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到到长有双翼？但多数5148没有翅膀!拥有很高的智慧！能听懂人言、对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，后世常将普通羊羊饲养在神庙!用来代替獬豸 吼 形如兔，两耳尖长。仅长尺余！狮畏之。盖吼溺着体即腐！ 《偃曝馀谈》有载！ 重明鸟 在《拾遗记》中说！尧在位七十年、有积支之国、献明鸟。一名双双晴言在目!状如鸡。鸣似凤，解落毛羽，用肉翅而飞，能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害，或一年来数次。或数年0233都不来,国人都全洒扫门户！以留重明、如重明鸟未到的时候，国人或刻木、或造铜像、? 为为此鸟的形象？放在明3371户之间!则魑魅之类。自然退伏！所以到了了现在、都刻木像。造铜像或画图像，故现在画画鸡于门上。 华方 在《山海经．西次三经》中。有在章峨峨之山！有一种鸟。型状如鹤！一足！有红色的纹和白喙，就是叫做华方！《7450海外南经》：「华方鸟在东方,青水西。只有一只脚、」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方、因而有说毕方是木精所变的。而形状是鸟！一足，不食五谷、《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神、如鸟，两足一翼！常衔火8163在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上。驾象车而蛟龙、毕方并害、袁珂说说华方是凤？凤为太阳鸟！故「见则其吧有讹火」！《骈雅》：「毕方！兆火鸟也、」凤即为神。也是灾灾难的象征、《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害、尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽、」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。意即木生火，因毕方为火鸟故用毕方代火、非指毕方生于木。 白泽 号称称上知天文地理？下知鸡毛蒜皮，通过去。晓6400未来（玩笑）!不过能说人言。曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜。），绝9448对神兽中的No.1！ 《轩辕本纪》、《抱朴子（极极言）》,《瑞应应图》有载! 化蛇 水兽、人面豺身。有翼，蛇行，声音如叱呼、招大水！（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载、 英招 人面马身（人头马！）、有虎纹！生生鸟翼（人头飞马!），声音如榴，号称是替天帝看花9127园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载。 玄蜂 其实就是巨蜂。腹大如壶、蛰人！有毒，能杀人， 《楚辞（招魂）》有载。 青牛 出名主要是作为老老子的坐骑，但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）！ 《嵩高记》，《录异传》有载、 呲铁 形状象水牛！但有巨角。皮毛漆黑！以铁为食、排排泄物利如刚（精炼，提纯！）。可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载、 山臊 山神！人脸猴身、（一手手）一足、能说人话，而且会变化、特别别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》！《诉异记》有载、 火鼠 又名火火光兽！生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）！重百斤（体形应甚大）。毛长接近一米。细如丝！见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果果脏了用火一烧就可变干净）! 《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载、 商羊 一足鸟、招大雨、（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载， 讹兽 5040 别名诞，人面兔身！能说人言。喜欢骗人！言多不真、其肉鲜美。但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高、呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载！ 民鸟（此为一字） 嘴为赤色!身为翠色、可御火。 《山海经（西山经）》有载、 钦原 鸟，形状象蜂、和鸳鸯鸯差不多大（可能就是一种巨蜂），蛰兽兽死。蛰树树枯！（玄蜂升级版、） 《山海经（西次三经）》有载！ 钩蛇 蛇。身长二十米以上。尾部有分叉、捕食时于水中用用尾巴钩岸上动物食之、 《水经注（若水）》有载。 远飞鸡 又名翻明鸡！目羽鸡、紫色，翅膀下2066亦有眼睛。日出夕还！（鸽子的异种，） 《洞冥记》有载。 腓腓 0709 有点象狸。白色的尾巴！养之可以解忧愁、（高级宠物。） 《山海经（中山经）》有载， 诸犍 人人面豹身,牛耳一目。有长尾。能发巨声。行走时衔着尾巴。休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载、 混沌 长长毛四足,如犬，有腹无五脏，抵触善人！凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说、另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载， 应声虫 居于人腹！宿主每发声，腹中0923便有小声效之！且会越来越大、以雷丸可治，（腹语、） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载， 庆忌 9654又名要离,泽精、人形！大概十几公分高、黄衣黄帽、乘黄色小车，日驰千里，叫5024它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）、历史上也有人名(吴王僚子。猛将)。塔名为此， 《管子（水地）》！《太平预览》有载！ 并封 类猪！黑色、前后皆有头、 Ps：述荡则是左右有头、 《《山海经（海外西经）（大荒西经）》,《周书（王会）》有载。 夫诸 象白鹿，但有四角。招大水、 《山海经（中次三经）》有载、 当康 有牙的小猪状、因因叫声而得名，可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载！ 山蜘蛛 8157 巨蛛？大如车轮。其丝可止血， 《南部新书》有载、 鸣蛇 大体如蛇、但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载， 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之、去掉其翅翅膀和须足，仍有八十斤、极其鲜美！（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子。经常发笑、看见人则躺倒（藐视。挑衅！）、因叫声得名， 《山海经（3883北山经）》有载？ 狸力 猪状兽、脚后有突起！声音3166就像狗叫。应该是有操土之能， 《山海经（南次二经）》有载， （马交） 类马！白身黑尾。头有一角！利齿，四足为爪！发音如鼓声、以虎豹为食。一说可御兵！ 《山海经（海外北经）（西次四经）》。《管子（小问）》。《周书（王会）》有载， 孰湖 马身鸟翼!人面蛇尾（与英3907招类似）！喜欢载人（应该该很适合作坐骑）。 《山海经（西次四经）》有载。 媪 似羊非羊！似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之！ 《搜神记》。《晋太康地志志》有载、 患 身长数丈,类牛、青眼光光耀明亮,四脚于土中，虽在动动却不移开!唯灌酒能消、因为其为忧伤之气所聚、酒能忘忧、所以可消、 《搜神记》有载、 鬼鬼车 别名九头鸟，色赤。似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了！稍遇阴晦。则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一、常滴血。血滴之家！则有凶咎、（此疑个例） 《三国典略》，《岭岭表录异》、《正字通》有载， 九婴 2209 水火之怪。为羿所杀、（应可可喷火吐水!为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载， 可和西方的九头蛇比比。很类似吧！ 或和小日日本的八歧大蛇比比。 飞廉 鹿身，头如雀、有角、蛇尾豹文！有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载， 飞诞鸟 鸟。似鼠！赤足。口可可分泌粘胶。用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射、百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载！ 九尾蛇 巨蛇。体有鳞甲、腰以下有九尾！拖行！有铁碰撞之声。尾端有小孔！会喷射。如枪弹、中者非死即残！（神话气气息不浓！但可算是是比较标准的怪兽！而且还是满强的） 《续子不语》有载。 奚鼠 巨鼠！居于冰下！重千斤、肉可食，皮毛可以制衣被。为御寒上品、用其皮蒙鼓！其声可以传千里、它的毛发可以召集鼠类，（鼠王的说） 《神异经》有载、 傲6479因（字打不出来啊,痛苦苦中） 类人。穿着破烂衣服。手为利爪，袭击单身旅人、喜食人脑，舌头暴长，有时伸出盘在地上休息、用烧烫的大石掷之、可杀。（有相当智能！懂伪装，可能感觉敏锐。尤其是8863舌头（痛死的！）！可推见其其反应甚快!为搏斗型、） 《神异经（西荒经）》有载！ 吼 形如兔、两耳尖长、仅长尺余。狮虎畏之。盖吼溺着体即腐（强酸。）。（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载。 横公鱼 生于石湖！此湖恒冰，长七八尺。形如鲤而赤。昼在水中。夜化为人、刺之不入。煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病！ 《神异经（北方荒0442经）》有载! 傒囊 象小孩子、见到人就伸手牵引、但人一到它住的地方就立立刻死去,（应该不是是动物,而是一种鬼怪吧、吸人魂气！） 《搜神记》有载、 风狸 别名风生兽、似貂，青色，火烧不死，刀砍不入！打之如如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活，用菖莆塞其鼻方可杀之！其溺可入药。其脑和菊花服满十斤可寿五百，（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了！人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载。 （角圭）（角虎） 又名任法兽！如羊。一角，青色、性忠直，看见有人9695相斗就触理亏的一方,皋陶（人名）曾用其断案，（疑可识人心、故能断对错、生物测谎仪。） 《诉异记》！《神异经》有载、 委蛇 又名延维、人首蛇身、有两头，紫衣朱冠！和5701车辕长度相当？厌恶雷声、7868闻之则捧首而立？见则能能霸天下！ 《山海经（海内经）》有载、《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之、 Ps：闻一多《伏羲考》中则则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧、）） 契俞（不好意思，用了了别字） 兽中最大者,龙头马尾虎爪。长四百尺！善走，以人为食。遇有道之人则隐藏！遇遇无道之人则食之？（惩恶扬善、不过依此之言，无法理解其捕食方式！如此大的体形、5581速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载! 魍9410魉 木石之怪!亦有有说为山川之精，状如三岁小孩、红眼长耳，赤黑色！0529喜欢模仿人声用以迷惑人, 《国语（鲁语下）》。《说文》有载！ （鼠勺）犬 类狗！能飞，食虎豹、 《《周书（王会）》有载！ 率然 五彩蛇。亦有说为两头、人物触之！中头则尾至！中尾则头至！中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》！8649《博物志（异闻）》有载？ 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传,以秦王子婴所奉奉白玉玺，高帝斩白蛇剑，剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊，十二年一一加磨莹,刃上常若若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。 谏珂 平公有一天出朝、有只鸟围着他飞不离去。他就对师旷（人名）说：“我听听说如果是霸王之人！凤亦为之下。今天有鸟整天围着我传！那是凤吗，”师师旷说：“东边有一种鸟？名叫谏珂！文身朱足。喜狐，今天主0218上必然穿狐裘大衣上朝!”平公说：：“是！”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘。而不是你的德义。你为什么要自己yy呢。”平公公听后很不开心？ 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人！岁数不祥，被皇帝召见、以礼待。问他问问题没有不知道的、 当时还有个道士叶静能。也很博学，玄宗问他张果老是什么人。他说：：我知道！但我说了就死、不敢说！但如果皇上免冠赤足救我、我就能活、皇上答应了他、叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精，言毕就死， 玄宗宗去求张果老、张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他！天地间的事情都要坏了，玄宗一再恳求！张张果老用水喷他的脸!道士就活过来了、后来张果老便不知知所终、 《通俗编》载：张果老骑一白驴、日行万里！休息时将驴叠成纸，放于箱中，用时时用水喷之,又变为驴。 特别客串（喾王星作）： 充满6372神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的？但也有一些有着明确的来历、便于后人系统地去去了解？ 今天介绍的角色就是有着着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇？ 穷奇作为怪兽的形象有两种：《《山海经.西次四经》上言“状如牛!音如狗”、2169《山海经.海内北经》上言“状如虎。有翼”、但不管是哪种形象。它都是7659一种食人怪兽。而而且有着固定的原则？大致引《神异经.西北荒荒经》上的说法、它“知人语言！逢忠信之人。啮而食之，食人自首始、逢奸邪则擒兽而伺之”，也就是说、好人遇到它会变成食物！而且先被咬掉掉脑袋。而坏人遇到它反而会得得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见！ 《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历。“少昊氏有不才子！毁信恶忠、崇饰恶言。天下谓之穷奇。”舜将将其流放!“迁于四裔，以御魑魅”，少少昊为西方天帝，其母名皇娥。其父称为““白帝子”！即太白之精，他们的故事事可见于《拾遗记》,非常美丽动人！在那那里有一棵穷桑树。其果实万年一结。吃了的话天老我不老。少昊主宰西方！称为“穷桑氏”，或者“金天氏”，注意这些关键字“白”啊。“金”啊！少昊一族位于西方不容置疑。而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”，颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌。以及“饕餮”三族，作为为怪兽的“浑沌”！“桃杌”。“饕餮”也无一例外地出现在西方！其中饕餮位于西南一些、但想来离被称为“西王母”（地名））的西荒之地不远！也就是说！和其他几几位帝王略有不同。被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有、所谓“御魑魅”的说法很可能是指4452压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考。怪兽们的行为特性也就不足为奇，“浑沌”。“桃杌”、“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了！ 一种说法认为“穷奇”是一种怪兽、而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”！从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的、穷奇就是少昊帝之子。不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它1087本来就是“神-兽”。是一个是非颠倒！善捕禽兽的家伙，至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神。因为反而不够“神话”。也就暂时7396弃之不理了吧？ 饕餮： 《神异经·西南荒3361经》：“西南方有人焉,身多毛，头上戴豕，贪如狠恶，积财而不用、善夺人谷物（上二句原作“好自积财。而不食人谷”。据《史记·五帝本纪》正义引改）！强者夺老弱者，畏强而击单、名曰饕餮！《春秋》饕餮者！缙云氏氏之不才子也！” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子、贪于饮食。冒于货贿，侵欲崇侈！不可盈厌，聚敛积实。不知纪极！不分孤寡。不恤穷匮！天下之民以比三凶。谓之饕餮、”《神异经》所谓“《春秋》言”！即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮。有首无身！食人未咽，害及其身、”宋罗泌《路史·蚩尤传2449》注云：“蚩尤天符之神！状类不常！三代彝器！多者蚩尤之像！为贪虐者者之戒！其像率为兽形、傅以肉翅、”揆其所说！殆亦饕餮、 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”。而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏、姜姓也！炎帝之苗裔！当黄帝时在缙云之官也、”蚩尤姜姓，亦为炎帝帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）!故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”。郭璞璞注以为即《左传》之饕餮， 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉。其0239状羊身人面！其目在腋下。虎齿人爪。其音如婴儿、名曰2291狍（号鸟）！是食人、”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽、还害其身。像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也！” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说！大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前， 张和民说。在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貔貅(pixiu)、《史记·.五帝本纪》中。叙述了中国“五帝”之首的黄帝、他的国号为“有熊氏”、不仅尊1122重熊这种野生动物？而且能将熊（黑熊）！罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来， 这本史书还追述了一个故事：4000多年前、黄帝指挥驯养过虎豹。熊。罴、貔貅等猛兽的部落、在坂泉（河北涿鹿县）打败1888了另一个部落的首领蚩尤!1773由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载， 张和民说。这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开开始于距今4000多年前, 除了《史记》外！中国第一部追述古代事迹的《尚书》！在《牧誓》篇中也曾叙述！距今3000多年前！周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队！一直到后代。还用貔6443貅比喻勇猛的军士!战无不胜！ 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼!其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也、化而为鸟。其名为鹏，鹏之背、不知其几千里也。怒而飞！其翼若垂天之云！《庄子》 鬼母：南海小虞山！有鬼母！能产天地鬼，一产十鬼！朝产之。暮食之，《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火。六足四翼！浑敦无面目。是识歌舞。实为帝江也！《山海经》 恒山神鸟：恒山之鸟。生四子焉，羽翼既成。将分四海！悲鸣而送之。《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行。遇洲港、林要茂甚、乃维舟登岸。息于水旁，半炊而林没、钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北、状如狸（鲤）、一日虾！即有神圣乘此以行九野、《山海经》 犼（超强） 形类马？长一二丈。有鳞片！浑4948身有火光缠绕！会飞，食龙脑。极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火。龙即不敌！ 有人尝尝见一犼独斗三蛟二龙、斗三日夜，杀一龙二蛟方毙、 《诉异记》有载。 异草： 车马芝 名山生神芝。上品车马形、中品人形、下品六畜形。食之有说可不死，有说可乘云而行、且有云气覆之！ 《太平御览》。《《博物志（物产）》有载, 影木 一种植物、白天看它，一叶百影。花会发光、夜晚就如星星一般。万年才结果。果如瓜大，青皮黑子！食之则身轻！ 《拾遗记》有载！ 更新佚事： 偓佺 古仙人名。常在槐山上采药！喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长，能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃、但尧没空、当时服用松子的人。都活了三百岁。1739（那是什么松子啊！开过光的不成！不过用这个佚事作零食广告不错，） 《搜神记》有载。 乖龙 这个家伙厌烦了行雨！到行9068雨之时便四处逃逸。藏在人身上。或古木大柱。或楼台厅阁！逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避。往往钻入牛角。牧童往往因为受受此牵累!被雷震死， 《 亭夜话》有载！ 这是标准的用神话传说来解释自然现象的的范例。 更新异兽： 牛鱼 形如小牛、毛色青黄、喜欢睡卧。受惊动声如大牛！可传一里、把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。 《5708博物志》！《太平平御览》有载？ 云阳 山中有会说话的大树！并非树的缘故！而是因为树精云阳、正确叫出它的名字就无事了！ 《抱朴子（登涉）》有载。 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐！故常立在琴头上。。客厅挂什么画有讲究
中国的八卦图。中国的，16进位制，64进位制。现在的plc和CPU都用它。中国有专利吗？中国哪位科学家
都都是二进位制的 ！客厅适合挂什么画中国道家太极八卦图寓意明显
中国传统武术里 关于棍套路有哪些 除了太极棍和少林齐眉棍
还有咏春棍法，风魔棍。哨子棍，鞭杆。群羊棍等等，客厅风水画的风水讲究
