跨文化交际中，中西方有哪些相同的禁忌？
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事2973情是需要注意的,现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生、自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑，若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法。虽然这些都无所根据但是这毕竟是古古人重要的生活知识！因此就姑且相信之！总是对小宝宝有好处的、 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道道他的性别一样的令人在意，而取名是相当重要的一件事。名字的好坏会影响他今后的一切。而一般在取好名字后、会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前。 生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理，只是通知大家小婴儿已出生了、所用的信件与过年时一样。使用用印刷的名信片即可？一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出，此生产通知信是由父母亲来写内容、而大致上是写出生时间。出生时的状，小孩性别、出生日期、小孩孩的健康情形？体重，与父母亲的样貌是否相合等资料。 庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息、写些些祝贺的话回信是一礼貌上的行事!在此无制式的规定，因此此只要适切的表达欢喜之意即可？3486而在话语上需注意的是要避免「沉」!「回」。「去」等意或与「死」同音的字。此外、如果当面见到小婴儿的话、只要率直的表达可可爱即可、注意别称赞过头免得有反效果！ 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主！而在送小婴儿能用的东西时。要注意的地方是这这东西最好能使用约一年的时间!为了能更符合小婴儿的需要。送送礼前先寻问其父母也是可以的？必要时包0242现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择,此外，送庆贺生产5930赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外、也必需考量量到母亲,适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择， 第三夜及第五五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候、以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝、最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动、现在则几乎都已不举行了！一般而言、产妇于第三天起身体体及精神就开始恢复状况。此时即可开始对帮助生产的医生。护士等表达感谢之意。通常会有送一些和果子及果汁的习俗、第五夜在以前的时候，也是与第三夜一样会有有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长？ 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天，直到现在也还广泛的在庆祝着，这天也是为祈福孩子健康成长的日子。大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字、而而慢慢成为习惯后、七夜这天也成为取孩子名的期限。 七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种！依据地方的不同而有不同的庆祝祝方式,如果想要实在的庆祝的话，寻问父母亲及地方方长老是最好的办法、虽然各地会有些许不同的习俗！但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友。参加所准备的和风宴，而宴席中不不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼？需盛上带头尾的烤鱼是是取其首尾一贯的祝福之意,一般是使用鲷鱼。此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种、 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外！孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第31天！女孩出生后第32天就要到神社参拜，此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古古流传下来的习俗、所所谓的箸就是筷子,ZOME则是带有开始的意味！此习俗根据地方的不同，举行的时间也会有所不同，但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行、这时时小孩子当然还不会自己吃东西，只是会准2689备一些鲷鱼？吸物！腌梅干等食品象征性的使用筷子吃！来表达祝福的意味！ 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日。三月三日、五月五日、七月七日，九月九7647日五个民俗节庆、而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日、以前在赠礼上。女孩子方面会赠送雏形娃娃，男孩方面则会赠送武者人形、现现在则赠送些实用性高的礼物为多!至于回礼方面！其实不不必太刻意！一般而言，女生的情况是是回以菱饼？雏形娃娃！男孩则则回以柏饼或油饭？不管如何只要有感谢的诚心即可、 七五三服装 [习俗] 七五三三的仪式对小朋友而言是相当重要的？因此服装也应相当的正式、此时！女生会穿著振袖和服、男生则是穿著纹付。羽织！裤裙式的和服。但是现现在七五三的服装已不若以往那么的制式了！有时会出现一些奇装异服的现象、但是不管如何穿著。其仪式的重要性及所要祈祈求的重点还是不变的、 女孩的七五三 [习俗] 女女孩是于三岁和七岁时庆祝成长、刚开始时是从关东地区开始举举行的。在女孩三岁时时会有发置的正式装扮，七岁时则有结带的服饰，因庆祝女孩成长是一相当重要的事，而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此就非常的慎重了！ 男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异！到到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺。而此时的仪式及穿著都是相当重要的。江户时代时的武家社会里，男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙4535式和服来象征将打好根基稳立于基盘。而稳立于基盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段，因此此时的仪式及穿著都相当的重要 第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安。且也为祈求今后能幸福福成长、因此于孩子出生的第一次生日日时都会慎重的加以庆祝，在庆祝会上会准准备「饼诞生」？现在则因地方的不同而会准备有其它不同的饼，此外，还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负使命的第一步！同时也证明孩子子是健康无恙的， 庆入幼儿园赠礼 [习俗俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中！受到周遭所有人的照顾、现在会说话也会基本的活动了。因此将先入幼儿园学习与人初步的接触。如此的开始是相当重要且值得兴奋的，因此送些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧、通常此时会送给小朋友蜡笔。绘本等。但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好。此外，在回礼方面，不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可， 庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段，因此送礼庆贺是代表着祝福与祈许的意味、在上上小学前父母通常都会准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩子做上学的准备。因此送礼时就避免再送些学习方面的工具等。通常最常送的礼物为书包。但最好的方法是直接的问小朋友或父母的喜好！再来送礼！若没有很好好的办法!送些上学学能常用的袜子。铅笔、上衣等也是不错的。 庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程。因此在这时送礼祝贺似乎是理所当然的、通常所送的礼物以手表！钢笔等上学可使用的东西为主，但是若与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话，当面询问所喜欢的东西为何再来来选择送些什么是最好不过的了？此外，礼物物尽量不要太过于贵重,只要有祝福的心意即可！ 礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签，礼签日文汉字为「熨斗」、它的来由由是来自于熨斗鲍，以前将鲍鱼切成薄片拉拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品，而作法中拉长代表了延常伸展等的好兆头、慢慢的也就演变为庆祝喜2985事时的必需品了！以前是将3287真正的鲍鱼拿来放在包装纸上。现在则只留下形状、一般都是用包装纸作成的、NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型！喜庆事时折两折！庆祝结婚折半折！探病时则6070也是折两折。 惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭、此是由为祈求生意兴隆的商人之间流传开来的行事、 PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集!十月十九日这天会于东京日本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市。在此你会听到商人叫卖PETARA的声音，事事实上PETARA是腌制物的名称。原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物。不知曾几何时已变为完全卖腌制萝卜的市集， 御会式 [习俗] 十月十三日日这天举行有日莲上人的忌日法会，而此法会就称为御会式，东京池上本门寺的御会6123式是非常有名的。信者者都会举行万灯供养的行事， 二百一十日 [习俗] 九月一日这这天也称为二百一十日、7117从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日,此时是台风最多的的时节,也是农作物收成的时候！因此农家在这段其间都会非常的担心、所以此时多注意小心并做好万全的准备是很重要的， 洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名称都有所不同、有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举行的一习俗仪式。主要的内容大致都是要驱赶邪气。而4050豆子其实也是一种可用来占卜的功具。在和歌山县！节分的晚上将豆子烧了之后用来占算天候。此称为豆烧或豆占、而有关豆占的事，5447各地也有许多的方法！其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月。再分别将豆豆子燃烧。当豆子的颜色看起来白0574白的就代表是晴天！若烧后相当的黑就是代表会下雨、诸如此类的占卜非常的多。是一种8346相当特殊的习俗！ 戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气，戎样原本是兵库县西之宫的1233一个祭神？在关西的商人之间皆非常信奉他、而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民众亲近似的、 着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武士的孩子在4299刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事。着就是穿。初就是初9896次之意。现在着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换，所有的东西。衣物也都3705需更新之意, 皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行，在这天天皇。皇后及皇太太子夫妇会于上午!下午午各一次出现在大众面前接受全国国民的新年祝贺。 烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的习俗了、起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的！现在日本夏天各地都会举行烟火大会。在湿热且难以入眠的夏天晚上。看烟火大会是最适切且能感受热闹气氛的活动，而烟火在2104夜空中「砰」一声瞬间炸开然后消失的情形，就像像樱花一般象征着纯粹与无常！ 采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种饮料。相对的采茶也就成为很重要的活动了！所谓采茶茶就是摘取茶树的新芽和叶子！采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间、而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶顶盛的时候，摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好，在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边唱采茶歌一边采茶。如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日已荡然无存了！ 盆 [习俗] 所谓的盆就是中元节、是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一种主要要在祭拜祖先的佛教仪式,据说在这段期间内祖先都会回到家中，7913为不让祖先找不到家？因此会在家门口摆迎火盆！屋内则挂上灯笼，除此之外、佛坛也会整理的很漂亮并摆上蔬菜！水果等供供物装饰！在盆这段期间结束后，就就会开始送祖先回去!此时会摆送火盆在门口。还会将6766供物放入河川及海中漂流，代表着恭送祖先。 跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户时代开始流传的。习俗的来由是很久以前在除夕这天大扫除时，金工艺师父在工作场所里将散落的金粉和荞麦粘合在一起搓成丸子！然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉。所用的荞麦就是用来收集金子的。之后后慢慢的才演变为除夕这天吃荞麦面的习俗、现在的荞麦面是细长型的！而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿！ 公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火". 能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦. 花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受0299出外游乐的活动、在日本3，4月时樱花盛开,这时大家就会和家人、朋友，同事等人一起去赏樱花，通常大家都会坐在樱花树下、一边喝酒一边唱歌一同享受这美丽的春天。 年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」，是在正月前三天所吃的特别料理！烧物。煮物等各式各样的料理都会装在漆器的6986叠层方盒里,料理看起来不但非常豪华，而且能保1540存很久！这样能使家庭主妇在未来三天中8079不必大费周张的再准备饭菜，因而9346可以减轻做家事的负担、年菜基6426本上有一些是必备且有特殊意义的、像鲷就有「吉祥、2927庆喜」的意思？昆布则有「高兴」的意思！但根据地方的不同还是会有些微的差异！ 七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗。在这天只要吃下此种粥就可远离百病。此外。七草粥根据地方的不同而有不同的煮法。例如有些地方就会加入小豆等， 镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开、原本此习俗是在20日举行的、但因为1651年1月20日时德川幕府8861第三代将军家光逝世,所以将20日改为为11日，正月一到11日就要将镜饼饼切开来吃、而因镜饼是吉祥物要避免6825用锐利物进行「切」的动作！所以就用手来槌开，而镜饼槌开有「3732开」的情形所以称此习俗为镜开， 镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西。正月时会将镜饼摆在壁龛用以供奉神明，在日本有一古古老的信仰就是、相传在正月的时候会有年5975神到家里拜访!而为供奉年神就必须准备镜饼！但是近6577年来持守此具神话般习俗的人越来越少了!通常都只是将镜饼8554当成一装饰品而已？ 稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西，稻草绳因为是表示迎神6230的一个清净场所代表，所以原本稻草绳是使用橘子。伊势虾等吉祥物集合在一起而成的挂饰，橘子有子孙繁荣等意味！其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存在，新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉。 年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候。寄给好朋友！亲戚！长长辈等写有祝贺内容的信、其实也就是所谓谓的贺年卡。原本年贺状是在1月2日的时候开始写、然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去、但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状、反而1月2日才开始写的人越来越少了， 屠苏 [习俗] 日本饮用屠苏的习俗是从平安初期开始的！屠苏是一0945种加有山椒。桔梗、肉桂等药草的药酒，据说喝了可以驱驱除邪气还可延年益寿！是8545过年时不可或缺的、通常在家人互祝今年一切健康后、就会依长幼顺序来喝屠苏。 门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」、此为一个招神的记号。同时也是一个神降临世上停留处的代表！以前前此摆饰是用松!杉等常绿树！不知什么时候开始就完全以松为主、并因是摆放在门口的、所以被称为「门松」。现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰，但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有小饰品的门松。门松和许多的过年装饰品都会在1月7日撤掉，代表正月过年将告一段落、而从元旦到1月7日这天为止的这段时间！就称为「松之内」、 杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」！是一种以麻薯为主再加加上各式各样东西于汤汁中而成的、也是新年中不可或缺的重要要食品！吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间开始的、9294当时新年吃杂煮还特别称为「保脏」？其意思就是希望吃吃了身体健康!杂煮煮的作法因地方而有所差异？大至上关西是用圆圆的麻薯。关东则用四角形的，吃麻9795薯就是祈求圆满吉祥之意。汤汁方面！关东以清4202汤为主,关西以味噌为主，而其它杂煮里所加的料就以各地的名产为主了！ 初梦 [习俗] 字面上的意思是正正月第一次梦到的梦，实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦！初梦此一说法从江户时代就已存在了！根据据德川家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士,二鹰，三茄子」都是吉祥的征兆， 鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的、其由来是根据中国「越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」。这样的一个龙门传说而来的、而鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子。因此藉此来祈愿孩子向上并有所成就。 菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物!古时胃药里也有采用，在端午节时会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲、艾草来驱邪、 粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的、由于它易于保存与携带所以很快的就普及于大众饮食生活中、江户时代时粽子成为一种点心、因而更广受欢迎。此外！日本端午吃粽子的习俗由来也是受中国诗人—屈原故事的影响、
中西方礼仪的差异
1，这个笼统来讲，一般关于跨文化交际的大学课本上有这四点,翻译过来基本是-- a.中国集体主义，西方个人主义 b.中国文文化对不确定性因素的回避非常高，西方这方面敏感度低 c.中国社会权利造成距离很大、西方较小 d.男性主义和女性主义盛行的程度不同 其他方面、我概括下来如下，只是一0084些方面,仅供参考， 2.中国人阶级意识强、而西方种族意识强！但欧洲人的阶级意识似乎明显比美国人强！而澳大利亚这个名族更相近于美国（历史文化）、虽然他们英语更相近于英国！ 3,中西方方家庭观念不一样。中国强调责任。西方强调感恩和追求个人幸福！ 4、西方人对不同同观念容忍程度高,中国强调同一性， 5、中国人形象思维好，理论思维差，西方人逻辑思思维稍好些， 6、西9513方（不止是西方)受宗教信仰影响较大、虽然也在走向世俗化，中国大陆人分为两种---无神神论者和迷信者，绝少有严肃的有神论者， 7、由于源自美国的大众文化的影响！全世界‘现代文化’方面变得是越来越像的，比9597如全世界都拜金、利益至上。 8、中国文化化比较讲究实用性、对不能带5827来利益？好处的东西不不感兴趣。西方有系统阐述哲学的传统！ 9。中国对人的评价标准比较单一！在个例上人们8780追求幸福也很多顾及他人而不是自己感受。西方除了以成就来论论人外,有与众不同的想法的人在人际交往中也会很受欢迎、 10。当代中国是犬儒主义盛行的社会，而世界上其他地方不是这样。 11，当代中国文化不分阶级！而西方是多层面的！！详解卧室梳妆台摆放风水
中西方宗教禁忌都有哪些，最好详细点
最大的禁忌是不要对他人的信仰表现不尊重的感情。因为任何宗教不会排斥暂时不信的人，但是有些教徒难以忍受对他信仰的指责！指指点点。对于别人的传教或者交流宁愿找借口推脱也不2722要显示出厌烦？因为对于他们来说！他们的心中的确是为你好。，。。基督教中新教基本上没有什么禁忌、因为在耶稣时代4583来临后。基本本上没有以前律法时代那么苛刻！但是一些不道德的行为会使反感！伊斯兰兰教（中东）。不能问，不能提！不能说，也最好不讨论关于猪猪这个动物的话题！因为他们不喜欢猪（不是说猪是他们的祖先），佛教。你明白噻！最好不讨论什么肉最好吃，哪里的美女最最漂亮？也3737不要说他们拜的菩萨是泥巴！、卧室墙纸风水
扫墓有哪些禁忌
一. 孕妇避免扫墓墓 孕妇最好避免清明的扫墓活动、这不9663仅仅是阴气重的影响！从别的方面面来说！清明时节是非常拥挤的、为了胎儿的安全！并不建议孕妇去参加。再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康、此外是女性有例假、也要避免此类活动、 二. 不可在墓地照相 大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗、而非玩乐、举头三尺有神明，大家扫墓的时候、最好心怀敬意！专心谨慎，千万不要在墓地合影。甚至随意的照相、否则引来了不好气场。就有阴阳失衡的的可能，会损害8183个人的运势, 三. 忌穿大红大紫 清明节是不能穿的大红大紫去上坟的、相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的！不过总有人会疏忽大意。在佩戴或是内衣衣上不经意使用了红色！当然本命年是例外！内衣可穿红色， 四. 外人不要参与他人的扫墓 清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的！容易招致不必要的麻烦、毕竟不是一家人、各自自加持的气运也不同？可能会造成气场的紊乱！导致不协调而走走霉运, 五. 身体不佳，时运不济者避免扫墓 一个身体正处于生病状态！或是虚弱状态的。或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态！极易易招致晦气、说的难听点点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人、这种人缺乏人气，容易侵犯， 六. 坟头长草必需修整 坟墓上长植物的。必需要清除、万万不可使其其长出气候!这一点最重要不过、要知道、所谓扫墓。就是让你清扫不利于墓地的东西。坟头的草木会对家族的成员造成伤害、包括了气运和健康！都是是大大不利的！ 七. 发不遮额忌买鞋 事实上！清明节也算是鬼节。当然在发型上是需要注意的、尤其头发不能遮住额头！额7567头是人身体的神灯所在!是不可盖住的。同时时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪！有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋鞋子的、以免不吉利、 八. 忌嬉骂！非议先3245人 扫墓完毕后,有人带着孩子去的、可能刚开开始还算肃穆,一结束就开始打打闹闹、嘻嘻哈哈了！这是要要注意的。要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所、嬉笑怒骂会滋扰阴灵、是大不敬！可能会招致报复、非议先人就更5453不可取了。假如你路过他人的墓地、对逝者品头论足即是亵渎的行为。届时麻烦上身就怪不得谁了，！卧室门相对风水
苏木的禁忌
1. 血虚无瘀者不宜！孕妇忌服！2.《本草纲目》：忌铁。3.《本草经疏疏》：产后恶露已净，由血虚腹痛者不宜用。4.《本经逢原》：大便不实者禁用、！装修风水禁忌讲究
佛教的禁忌
佛陀临逝世时教导弟子们、在他去世以后要以以戒为师!佛教的的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行者的、佛教的禁忌、是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的！佛教自传入8587中国后，同各地的的民俗？文化相融合。5503形成不同的禁忌，下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍， 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规。另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人！无论在家出家！为了发慈悲心、增长功德。都要持佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒、就是杀生戒！偷盗戒！邪淫戒！妄语戒，饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化。分为身，语！意三业的禁忌、其内容包括！身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗。不邪淫。语言方面面的善（禁忌）：不妄语、不两舌、不恶口，不绮语！意识方面的善（禁禁忌）：不贪欲、不嗔恚！不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格!这里仅介绍一部分内容！一、饮食方面的禁忌、佛教规定出家人饮食方面面的禁忌很多！其中素食是最基本、最重要的的一条？素食4246的概念包括不吃“荤”和“腥”，“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜。如大蒜、大葱、韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔。熟食助淫、所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉。甚至蛋！对此类食物！出家二众也不能吃，5742不过素食的范围也比较广,例如：辣椒！生姜！胡椒。五香、八角，香椿！茴香，桂皮。芜荽。芹菜，3580香菇类等都可食用，豆制品，牛奶和乳乳制品？如奶酪。生酥！醍醐醐等也都不在禁止之列,此外。佛教教还要求僧人不饮酒、不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料！比如粳米酒，果酒，大麦酒，啤酒等！麻醉神神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列！吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无我我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求！这既是僧人威仪的需要！也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不不宜向僧人敬烟！同桌就餐时。不宜将素素菜荤叫，不宜对僧人敬酒！劝酒！或者劝吃肉。也不宜提议同僧人干杯（茶。饮料等）， 佛教在在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚!不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法！续佛慧命的重大责任和终身事业！因此必须独身出家才才能成就，积蓄私财是违背出家本意的，除此以外！这方9930面的禁忌还包括不自歌舞。不观看听取歌舞、不坐卧高级豪华床位。不接受金银象马等财宝。不作买卖！不看相算命等！僧人出家受戒后。戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院。因此！与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同2934比丘尼交往要注意？男性公民不能进尼尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的人在场。不要主2209动与比丘尼握手!到比丘尼寺院参观，拜佛。应衣冠整齐等等！女士们到男众寺7513院也要注意,不要随意到僧人关闭的地方去！ 对于在家的居士！佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活。即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐1144卧高广床座!持斋斋的日子一般是阴历朔日、初八！十四，望日！二十三，二十九日。 对出家8303众的称谓？佛教也有一些讲究，中7304国人一般称呼男出家众为“和尚”,女出家众为“4741尼姑”，或者称“姑子”。其实这种称呼呼是不准确的、特别对4297尼众的称呼更是一种不尊重的表现， 其实遵照佛教的制度！只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外、沙弥的剃度师也可称为和尚。比丘的得戒师也称“戒和尚”、所以！其他僧人一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重的称呼！对于和尚尚可称为“和尚”、“大和尚”。“方丈”！教外人可称1668“大法师”，“法师”、居士可统称“某某师父”！凡是剃度出家的男性、年满20岁！受了具足戒的则称做“比丘”，受6398具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的。居士可称他们为“师父”，教外人人可称“某某法师”!应该注意的是、教外人人同僧人交往中？不要直呼呼其号、因为这样做显得不尊重僧人。容易引起信教群众的反感、 对于女众出家人、称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒戒的基础上再加六法。为随学比丘尼！居士称“某某师父”，教外人称“某某法法师”,受过具足戒的就6572是比丘尼！教外人可称“某某尼师”、“某某法师”！“某某师师父”。“某某师太”、也有称尼众寺院的住持为和尚的， 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的、，揭露装修风水禁忌
铃铛的禁忌
应该是系住一个人的意思。，注意玄关风水禁忌
西红柿的禁忌有哪些？
吃西红柿也有学问番茄红素是自然界分布最广的胡萝卜素类天然色素之一、西红柿中含有番茄红素约占80％～90％、研究表明！番茄红素清除活性氧的作用最强，具有预预防前列腺癌,肺癌等各种上皮癌的作用！在人体血血液中！番茄红素的浓度与癌症发病率率成反比!从医学理论研究来看、由于番茄红素能防止血中低密度脂蛋白氧化。因而能减少动脉粥样硬化和冠心病的患病危险！每7922天吃至少含40毫克番茄红素的西红柿制品（相当于喝两杯西红柿汁）、能明显减少血中低密度脂蛋白的氧化和发生冠心心病的危险，另外、与血液中番茄红素浓度低的人相比，血液中番茄红素浓度高者发生老年性黄斑变性的机会可减少50％。 ！注意大门的风水禁忌
服药的禁忌有哪些？
服药时、千万不能用茶水！饮料送服。否则、会影响药效，这是因为： 1.茶叶的成分中含有大量单宁酸！而很多药物含含有碱,当药物中的碱和酸碰到一起时。会发生化学作用，生生成不能溶解的物质，因而不能被身体吸收！其药效也也会因此被减弱，由于补7330药一般都含有铁质!吃补药时若以茶水吞服。会导致补药中的铁质与酸发生作用。不仅失去其效用。而且还会引起胃部不适，肠胃绞痛，腹泻等疾病。或带来大便秘秘结等副作用! 2.由于果汁、饮料等也是1194属于酸性的饮品，如5001果用来服药,也会像茶水与药物发生化学作用那样。生成不能被肠胃吸收的物质、从而影响药物疗效，所以。也8237不能用果汁。饮料服药、 3.吞药忌用牛奶。有一些病人在吞药片或胶囊时、不用开水，而是用牛奶。这是不对的、因为牛奶中含有比较丰富的钙。铁等离子，这些离5581子同某些药物发生化学反应后、会生成稳定的难以溶解的化合物，这样、药7124物的有效成分难以被肠道吸收,有些药物还会因被牛奶破坏而失效，所以，在服药时。不宜用牛奶送服、而且、在吃药前后一小时内都都不能喝牛奶、以免影响药物的疗效！ 4.醉酒后忌服用安眠药、人喝醉了酒。躁动不安。有时可能还危及他人！此时！如1047果想用镇静药使他安静可就错了？6838这样做常可致醉酒者生命发生危险！因为所有的醇类都具有麻醉作用、它能引起人人体细胞的兴奋、乙醇（酒精）作用较弱。血浓度大于4克/升时才致死，一般醉醉酒时血浓度达不到这个界限？但此时若火上浇油、加上有抑制细胞兴奋的镇静药物如巴比妥，冬眠灵！安定片等！就会发生致死性中毒！这类致死死中毒很难抢救!只能用胸外心脏起搏器维持生命！等待0799心肌自然恢复！或许能使患者得救。可见，喝醉酒的人即使躁动不安，胡言乱语，也切忌不可用镇静药。可以引吐或静脉补补液体以使其恢复清醒！ 5.忌空腹吞药。有相当一部分人认为空腹时服药、9013药物容易快速进入肠胃,从而加快药效，其实不然、因为！不同的药物有有不同的服药时间,凡是希望在胃肠内发挥作用的药物、均宜在饭前半小时时服用！如胃药、止泻药、反之，要求在消化过程中发挥作用的、或者避免对胃肠刺激9145的药物!则需要在饭后15~30分钟服药！至于安眠药宜在睡前10~30分钟服用， 5.胶囊里的药物忌倒出来来服用，有些人服用胶囊剂型的药物时、常把胶囊里的药粉倒出来调服、认为这有利于充分吸收。其实。这是不妥的，因为。一些药粉制成胶囊剂型的目的是为了掩盖某些药物的异味或避免其对胃肠道的刺激、有些药物需要在肠道中溶解吸收、这些药物需要制成肠溶胶囊剂。否则就不能充分发挥药物应有的作用、因此、服药时千万不要把胶囊里的药粉倒出来服用！否则不不能很好地发挥药物治疗作用,，详解住宅风水禁忌与破解中西方禁忌
关于对联的禁忌
在对联的创作或赏析中，比较常见有以下几种重要的禁忌需要留意： 1．忌上重下轻 对联忌上联气盛、下联势弱！造成头重脚轻，虎头蛇尾的毛病！ 例如：气凌衡岳三千丈 心托离骚廿廿五篇! 下联就显得弱了许多。 又如：万仞惊峰承日月！ 一株柔柳伴花枝。 前句句高唱，后句低吟。应当避免。 2．忌乱脚 无论短联还是长联。上联最后一字必须是仄声，下联最后一字必须是平声。 例如：星垂平野阔（平平平仄仄）、 月涌大江流（仄仄仄仄平平）？ 一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾？联尾最后一个字若出现平声对平声或仄声对仄声、均为乱脚，是对联大忌、 例如：党恩比海深！ 人心心向阳红、 其中的深，红同为平声！犯了乱脚的禁忌！ （幻幻注：对联的韵脚上仄下平、这是约定俗成的规矩、少数对联反其道而行之。韵脚采用上平下仄、这是因为上下联在表意上前后呈现6453顺序的需要？以及遣词用字的限制而采用的一种变通通方式，由于这样的情形在对联中极少出现、这9573里不再细说！所以真正的乱脚应是同平同仄、） 3．忌三平尾或三仄尾 三平尾：指的是下联末尾三个字,连续用三个平声字，也叫三平调，所以，在应用“一三五不论的定理时，要注意、有这种情况产生时！就不能一三五不论了，而是要论了”、 例如：一年春作首（仄平平仄仄）。 万事公为先（仄仄平平平）， 还有的联联家也忌上联末三仄尾。应该引起我们的注意！尽管诗律中没有提到！但同三平尾一样（特别是音调也一样）读起来很单调！还是应当避免才好， 例如：“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。但“可”是三声、有时还可通融。（参加比比赛当中,最好连此能避免则能避免） （幻注：这一规矩通常只是针对短联创作的限制、韵律的本质是为了满足听觉上的审美美需要,对2181于五言七言的对联！若后三字均为平声、在断句时不外乎以下几种情形：……平/平平、……平平/平！……/平平平！前两种的语顿均以平声收尾，违背了听觉上的审美观，后一种情形若按照意节说，还是抱着宽容的态度！偶有所见的、尤其在长联9642的创作中,只是9844连续三字平声。读起来依然让人感觉语调平淡，缺少变化、所以能避免当尽量避免！至于三仄尾，个人认为除了三种同声调的需要避免以外，其余的可以完全不必顾忌，因为仄声韵还有三调的变化、在听觉上不会产生单调4962的感觉!而三同声不仅在4829听觉上感觉单调！比如连续的三去声！语调生硬、读来拗口，所以应7644该尽量避免。出现三同声仄韵的概率比较小、所以不必有太多的顾忌！） 4．忌孤平和孤仄 孤平句只出现在句脚是1529平声字的下联里！同理，孤仄句也只出现在句脚是仄5527声字的上联中。 关于何谓孤平！孤仄以以及忌孤仄在联界一直有争论？下面引用一些6552老师的话、我觉得足以将本题搞清楚了： 关于“孤平”，目前大多数都赞成王力教授的定义：除句脚是平声字外！句子中只有一个平声字的。属于孤平。王力《诗词格律》：在五言“平平仄仄平”这个1645句型中。第一字必须须用平声！如果用了了仄声字！就就是犯了孤平。因为除了韵脚之外！只剩一个平声字了、七言是五言的扩展。所以在“仄仄平平仄仄7390平”这个句型中？第三字如果用了仄声、也叫犯孤平！（大蒙） 关于“孤仄”一说，是由“孤孤平”的概念类推出来的！忌孤平和8161忌孤仄应该是为了使得对联声律和谐!孤平的句子。会造成音韵不顺。当然要尽量避免（犯孤平为诗家大忌）！孤仄的句子！因为仄声还有上去入几音、尚不显呆板，所以可以通融．（苏三） 简单明了地记着以下的这三种情况：五言七言律句犯孤平，只有三种情况：仄平仄仄平。仄仄仄平仄仄平。平仄仄平仄仄平（阳光在线） 孤平是诗律的专有名词.但在联律中,为了提倡音节交替和音律和谐,在提倡马蹄韵的论述中,借用了这一名词并衍生了相对于孤平的"孤仄"的说法.但往往会和诗律混淆而造成不少误区.在联律中确实可以放宽要求,只要音节交替,可以不避所谓的孤平孤仄之说.但要做古体的律诗或律绝,则应遵守诗律.在比赛中,因要区分优劣,当然在联意第一的前提下,符合马蹄韵的得分会更高.故弄明白诗律中孤平的规定还是必要的.（ L翠拨青松）！住房风水禁忌要注意什么
