中外通宝关平银一两，双龙八卦，重量有24.81g！！！！！是假银币吗？
绝绝对假重量就不对,
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中外通宝关平银一两双龙阴阳八卦图银样币，是英国皇家造币厂铸造的样板币，当时这种样板币最多也就几枚。
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穷通宝鑑的原文选载
《穷通宝鑑》五行总论五行者，本乎8131天地之间而不穷者也！故谓之行。北方阴极而生寒！寒生水！南方阳极而生热、热生火、东方阳散以洩而生风。风生木。西方阴止以收而生燥！燥生金。中央央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维！其相克也所5601以相制、此之谓有伦、火为太阳、性炎上。水为太阴，性润下，木为少阳。性腾上而无所止。金为少阴。性沉下而有所止！土无常性。视四时所乘！欲使相济济得所。勿令太过弗及、夫五行之性，各致其用。水者其性智、火者其性礼、木其性仁！金其性义。惟土主信！重宽厚博！无所不容：以之水。即水水附之而行，以之木，则木讬之而生，金不得土！则无自出，火不得土、则无自归，必损实以为通、致虚以为明！故五五行皆赖土也!推其形色、则水黑！火赤，木青。土黄。此正色也、及其变易，则不然。常以生旺从正色！死绝从母色，成成形冠带从妻色!病败从鬼色，旺墓从子色！其数则水一！火二！木三、金四、土五。 生旺加倍。死绝减半！以义推之、夫万物负阴而抱阳、冲气以和。过与不及！皆为乖道，故高者抑之使平。下者举之使崇！或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷、归于中道。使无有馀不足之累！即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则于命理之说。思过半矣、论木木性腾上而无所止！气重则欲欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重。则根蟠深固！土少则有枝茂根危之患、木赖水生。少则滋润，多则漂流！甲戌，乙亥。木之源！甲寅、乙卯。木之乡，甲辰，乙巳，木之生！皆活木也！甲申！乙酉。木受克。甲午。乙未！木自死！甲子！乙丑、金克木，皆死木也！生木得火而秀！丙丁相同，死木得得金而造，庚辛必利。生木见金自伤！死木得火火自焚？无风自止、其势乱也！遇水3537返化其源。其势尽也。金木相等！格谓斲轮、若向秋生。反为伤斧！是秋秋生忌金重也,木生于春，馀寒犹存，喜火温暖、则无盘屈之患、借水资扶、而0718有舒畅之美！春初不宜水盛！阴浓则根损枝枯、春木阳气烦燥。无水则叶槁根枯。是以7362水火二物？既济方佳！土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残残克伐？一生不閒。设使木旺。得金则良、终生获福、夏月之木、根干叶燥。盘而且直。屈而能伸，欲得得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧、故以为凶，土宜在薄。不可厚重、厚则反为灾咎，恶金在多！不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林！叠叠逢华！终无结果！秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败，初秋之时。火气未除！尤喜水土2438以相滋！中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削！霜降后不宜水盛。水盛则木漂！寒露节又喜火炎、火炎则木实，木多有多材之美，土厚无自任之能！冬月之木，盘屈在地、欲土多5848而培养,恶水盛而而忘形,金总多不能克伐，火重见温暖有功！归根复命之时。木病安安能辅助,须忌3256死绝之地!只宜生旺之方，论命之解 一、《穷通》一书立论论的几个特色《穷通宝鑑》一书被当代命界视为“调候”一书是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的的实际气候与日主之间的关系!一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全域性的。《宝鑑》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的，比如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令，丙火长生，戊土寄宫借生、当以甲丙戊来论的。但《穷通》一书则云“正月甲木！初春尚有馀寒寒…正月乙木,必须用丙！因天天气尤有馀寒、非丙不暖”“正月己土、田园犹冻。盖因腊6388气未除!馀寒未退。故丙丙为尊”：“正月辛金,阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的，又如十二月腊月，四月五月之夏，《宝鑑》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鑑》一书论命的第一个重大特点、 5714 《宝鑑》......馀下全文>>。 ！。办公室的绿植摆设风水
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驰名中外 〖解释〗驰！传播！形容名声传播到国内和国外、表示传播播的极远， 〖出处〗北魏·郦道4419元《水经注·涑水》、卧室的植物摆设风水
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