八宅风水
现在已是三元八运，但你的厕所设在震位0904是个错误。震位为3368青龙方，龙忌臭，、
八宅风水高级断事口诀书那里能买到
这是一个很多学风水的人的错觉、以为不同泒别有不同的定坐向方法。 其实！风4187水上定坐向的方法!从古时到现在一直没有变，至于为何有这种错觉、原因可以有以4439下风点， 以前的房子结构相对的简单和统一。四合院的格式、以风水定坐向的原理、主房子大门都在5530正前方!且多是正中位置、房子前有一大片的空地，围有院子围墙。院子大门同样是在正前方中央位置。这样格式式的房子，当然是大门那一一方就是向首了,这只是一种种在大多数正确的情况之下可以采用的一种简单的法则。 但随着时间的推移，到了今天。居住的环境上有了很大大的改变。尤其是城市里的楼房！更加是各式各样的不同设计都有，情况况比以前的复杂多了,就不能再像以前一样的。单纯以门为向的简单方式来决定坐向了。还是要回到真正的风水理论上来来定坐向？也就是“以阳为向”了。 风水上。阴是实是静！阳是虚是动。因此凡坐向，都是坐阴向阳的， 现在的楼房！大门大多数只是通向大楼中间的通道！不像以前的房子一样的集集采光和进气于一身。已不符合向阳的条件了、 反而是窗户一方很大可能是全屋采光最多的方向， 所以现今要定坐向！是比较复杂了。 首先要看0856房子四周有没有真山和真水、山为阴、近近山者以山为坐,水为阳。近水者。以水为向、 没有真山真水，就要看假假山假水？即大楼四周的马马路或其它大楼的情况了， 还有！就是是空旷的地方属阴,所以大楼一方7558有公园等！也是向首的一个条件！ 如果四周都差不多。就要看房子那一方采光最多来定向了！ 风乎是最后。以上所有条件都不能分辨坐向时。才以大门为收气方来定为向首了、！看手相说克夫准吗
八宅明镜阳宅三要皇帝宅经阳宅十书玄空风水哪个最灵最好
其中最重要的就是：实用，方便、舒服，风风水最灵最好, 实用！方便，舒服、安全、卫生！美观观就是好风水！用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握，和和以上观点吻合，风水正面解，和以2349上观点相背、风水反面诠释！ 什么是最好的风水。——最好的7877风水就是心态平衡、无贪！无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形局限，没有留下延延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人才有：实用、方便、舒服、安全，卫生，美观就是是好风水？”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥！玻璃，自来水。电，气。可建，可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头！泥土！纸糊窗，提水吊水水挑水？茅草、松木火光6585和钢筋。水泥！玻璃墙，自来水、电，气。决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土，纸糊窗。提水吊水挑水、茅草，松4846木火光的时代,只能选择背风向向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质质量差、易霉变。易病变、钢筋！水泥、玻璃墙。自来水！电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高高大建筑成为可能？高大！高处明显明亮，通风干燥0318性能好。比如台形高台地段。过去由于建材9534的限制，不适合建房、现在有有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占3467主导地位的？主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中政政府就是最典型的政治风水特征,比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的的商店、形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因，乡级政府机构搬迁到到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大大商店！在不到三个月3190的时间里!全部维持不下去！后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一个小小3072的乡级。看手相说我会离婚
居家风水震宅如何确定
在7793八宅易卦风水里、是以门向定向。如果门门向西（兑）方、坐的就是东（震）方！为之震宅。 但真正的风水学中要定坐向是一门7534很高深的学问,而且没有一定的经验、有时候也不一定可以确定真正的坐向。甚至有一些房屋的外部条件很特别。可能需要定一个以上的坐向来断吉凶的也有，、看手相说的一些套路话
八宅风水怎样看现代小区住宅
起伏位，有不同的。定吉凶方，布局。，看手相豪宅文
学风水看什么书
八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人。耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 赣州风水秘传 无名氏 民国石印本 12卷2册全 撼龙经。疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全 阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全 宝照秘诀 无名氏 清稿本 1册全 山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全 阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全 ......余下全文>>？看手相软件
宅风水房顶能否打洞
你的意思是在房顶开个平窗用于采光！是可以的！但如果开老虎窗那需请有德德艺风水师看过,以防对他人造成不利！也会影响自家，。看手相辨别男女
风水书上说怎样能聚财
看地段环境在买房子的时候首先要避开的公路，菜市场、夜市！广场等吵闹的公共场所环境、噪声不仅会让人烦躁！不5790利于休息和居住！严重时还可能会家庭和睦、最好是选择一些有山有水！安静优雅雅的环境！好的风水让人心旷神怡自然会产生好的财运。，看手相需要问什么问题
有关于巽宅等风水，急用！！谢谢
坎宅、是指坐北朝南的主屋，南有三个方位：正南！东南。西南、什么门、有垸子看院门。没院子看主屋门，2、主屋客4470厅坐北向南？ 大门开在正南向南是什么宅！何解！-------坎坎宅离门！大门开在东南 院子大门向南是什么宅！何解、-----坎宅离门，大门开在东南 院子大门向东是什么宅。何解！-----坎宅震门、大门开在东南 院子大门向东南是什么宅，何解！---坎宅巽门！三元玄空看财运,八宅看健康坐北朝南为坎宅,坐东朝西为震震宅,余仿此.葬经云：“气乘风则散？界水则止...风水之法,得水为上,藏风次之”，《阳宅三要》2818以门为气口（伏位）！排四吉四凶，如门直冲床位,哪怕床位是命卦的四吉方,也难免凶兆,因“气乘风则散”。““山环水抱必有气”！“物竞天择、适者生存”“场气不佳、鸟不做窠”已是风水常识、主卧室在西南。按门（伏位）设床位于四吉方(忌冲门)天医欺绝命,生气降五鬼,延年压六煞,伏位制祸害 、今年虎年“五黄”正关煞在西南方,主卧室在西南主运滞须用铜风铃等风水物品化解！床头放花、易犯桃花！夫妻两人都会会有外遇!久而久之、会分道扬镳。家庭破碎！ 床离玻璃窗太近，空透无依、不能脚踏实地！影响响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼，楼后有楼。楼边有楼。卧床过份地靠近窗户、使得卧室不能很好地保持其私密性。另外，由于城市变得日益繁杂、恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而而影响您的睡眠！“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风风水书籍中记载，卧床太靠近窗户、容易导致“红杏出墙”。有此一说、 床头嵌镜！招惹鬼魅。主主人经常头疼。失眠！浪漫要讲原则则和风水！可不能因为浪漫而影响了健康！许多年青人把屋子装修的标新立异，9647孰不知物各有序。悖之受牵累， 卧室家具忌用不平整！桌子边框使用藤编违背这条、会给主人财运带来坎坷！ 床上和地下凌乱会影响主人的运气。在生活中、许多人不明白整洁能带给人好运的道理，其实，风水并不5565象大家想得那么复杂？它就在你身边。既既不象有些人故意把它神秘化？捧到了天上！也不7333象一些人根本就不懂风水、却说是迷信、给踩到了地下、风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你你的环境？给自己一0165个好心情！好运自然来。 卧室喜用整窗、忌用分开的两扇或多扇窗、本来就是一面窗墙的事，却分成好几块。想来都麻烦，风水难怪也忌这一点、做事多有分歧、不能一气气呵成、买房时0037要多看看! 花草适合摆客厅不适合放在在卧室！卧室喜放大叶。阔叶的植物，增强夫妻之间的感情。增强主人的财运、做起事来来得心应手！易得上司青睐。小叶花草会会让主人陷入琐碎的境地、做事老有有反复, 搬家的风水看过来 这几天连续有人问我搬家是否择个吉日就行。其实搬家是很重要的一件大事。俗称为“乔迁之喜”搬家不能随意、更不能马虎！当然也不是择吉时或吉日搬家就万事大吉，从中国传统的位理学来看，搬家的道道可真不少、在此，郑博士特别给最近要搬家的朋友提个醒：搬家莫忘讲风水、 1，要选选适宜搬家的“良辰美景”。择日可以参看“每日通胜”，凡通胜内记载之: 驿马, 天马,德合, 开日, 成日？天赦 ,天愿, 四相, 时德, 民日, 月恩等等最宜搬迁？ 注意切忌通胜内记载之: 四废, 五墓,四离。破日, 平日, 收日, 闭日, 四绝、往亡, 归忌, 天吏, 大时, 月厌, 月刑,三煞等日，另外要看这一天是否与家人属8726相相冲、如果相冲择另择日，在此基础上找出当天的具体适宜时辰。定出适宜的搬家时间、通常情况下要选择白天搬家。否则夜间搬家可能影响你的运气。 2，选择新枕头头搬家。位理学认为“入伙”是人2149丁气场的转移!因此需要枕头先入伙：按照家人的数量！启用新的枕头开门入宅。按照个人的床位分分别摆放、在香港、新加坡等地华人、还在枕头内装有信封、内藏138元，以图“一生发”之意！ 3！入住时取21枝香点着, 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶！天花板！墙壁及至墙脚、从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉，6949以次去掉邪气？5521尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要、 4。特别提提醒：如果你是孕妇!那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内、最好好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作、 5！入住当天。一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚、同时时塞住各种池盆（厨房，卫0638生间等）, 开启水龙头, 要细水慢流、因为细水长流、寓意盘满钵满之意，屋宅内还可9576以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹！有风生水起之意头， 6！搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶0755中摆放一张写有“常满”的红纸,或是摆放有168元的信封。取其“一路发”之意， 7！如果搬家时路途较远，那么么随身行李中要带一把米!一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此，且不说出国了，如此能防止水土不服和思念，看手相面相的书籍宅内风水书
八宅风水 九宫 是什么意思？
九宫宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算!五行参数、犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足，左三右七！戴九履一！五居中央。” “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”。“九宫术”！“九宫算”！“九3310宫八风”、“太一下行九宫”！“太一坛”等，是于占，术。算。医！纬。建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五、之谓道、阳变七之九，阴变八之六。亦合于十五。则彖彖变之数若一,阳动而进，变七之九，象其气之息也、阳动而退。变八之六。象其气之消也！故太一取其数！以行九宫。四正四维。皆合于十五、”郑玄注曰曰：“太一者？北辰之神名也，居其所曰太一、常行于八卦日辰之间。曰天一。或曰太一。出入所游！息于紫宫之内外、其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’，主气之神！行犹待也。四正四维！以八卦神所居，故亦名之曰宫、天一下行、犹天子子出巡狩？省方岳之事、每卒则复。太一下行八卦之宫！每四乃还于于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫！天数大分。以阳出！以阴入。阳起于子！阴起于午，是以太一下九宫。从坎宫始、坎中男！始以言无无偏也、自自此而从坤宫!坤。母也、又自自此而从震宫、震！长男也。又自此而而从巽宫、巽、长女也、所行者半矣、还息于中央央之宫、既又自此而从乾宫、乾！父也。自此而而从兑宫,兑、少女也！又自自此从于艮宫！艮！少男也，又自此从于离宫，离、中女也！行则周矣！”所行即从一，二，三，四！五！六！七、八、九之序序而为一周！一周之后还于中央。再行又从一始，后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署2127在这样的“九宫八卦图”上。 今天。我们从数学学的角度看《九宫算图》？那只只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵、横。对角三数之和9718皆为十五,又《易》数九与六，八与七之和和为十五！所以此图与《易》有所所挂钩、 徐岳曰“九宫算？五行参数。犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一、六为水、七，二为火，九。四为金，三，八为木！五为土！从图中看，一六→七二→九九四→三八→五→一六……!的确为一数字字循环。而且是水克火→火克金金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北、水数六居西北！火数七居西、火数二居西南，金数九居南，金1235数四居东南，木数三居东！木数八居东北，土数五居中央！ “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一0631九宫占盘”、是汉文帝时时的器物,当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正7860面是按八卦和五行属性（水、火、木、金。土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，” 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相1357配之后,方会与《周周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象、其含意不过是数与五行，方位的配合！与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语、指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅），士（仕）活动的地区。 北周周甄鸾注曰：“九宫者,即二四为肩。六八为足，左三右七，戴九履一、五居中央！” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩、六八为足、左三右七，戴九履一。五居中央，”我们准此。即可得到《九宫8857算图》（见下图）, 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫2629八风”,“太一下行九宫”。“太一0246坛”等，是于占、术！算，医，纬，建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五、之谓道，阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五。则彖变之数若一。阳动而进、变七之九、象其气之息也，阳动而退。变八之六。象其气之消也、故太太一取其数，以行九宫，四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者、北辰之0086神名也,居其9863所曰太一!常行于八八卦日辰之间！曰天一。或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外。其星因以以为名焉、故《星经经》曰‘天一’，‘太一’，主气之神，行犹待也！四正四维！以八卦神所居。故亦名之曰宫、天一下行！犹天子出巡狩！省方岳之事。每卒则复！太一下行八卦卦之宫？每四乃还于中宫、中央者北辰之所居、故因谓之九宫，天数大分，以阳出！以阴入，阳起于子。阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始，坎中男。始以言无偏也、自此而从坤宫，坤，母也！9554又自此而从震宫,震！长男也。又自此而从巽宫！巽，长女也、所行者半矣，还息于中央之宫。既又自此而从乾宫！乾！父也、自此而从兑宫，兑！少女也、又自自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于于离宫!离、中女也，行则周矣，”所行即从一，二、三，四、五。六、七、八，九之序而为一周。一周之后还于中央、4324再行又从一始，后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样！“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一一讲中之图），术数《奇门遁甲》》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方方”）!因“九宫算”图纵、横！对角三数之和皆为十五。又《易》数九与六，八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算、五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一，六为水，七！二为火，九。四为金！三。八为木，五为土、从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环。而且是水克火→火克克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北、水数六居西北！火数七居西。火火数二居西南，金数九居南！金数四居东南、木数三居东，木数八居东北。土土数五居中央、 “九九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九9324宫占盘”！是汉文帝时的器物！当时《简报》》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火，木！金、土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图！是与八卦卦相配之后，方会与《周易3504》有所关系、如果仅是《《九宫算图》!就8958只是数字式图象！其含意不过是数与五行，方位的配合！与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 8994 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二、天三地四。天五地六！天七地八！天九地十，天数五。地数五，五位相得而各各有合。天7406数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五！”这里说了十个数，一至五、是五个生数，五个9559生数各与五合而得六至十!是谓五个成数！ 汉人对这十个天地之数有一定的解释，如郑玄就说： 《易》曰天一地二、天三地四，天五地六，天七地八。天九地十、而五五行自水始。火次之、木次之！金次之，土为后！ 天一生水于北！地二生生火于南，天三生木于东。地四生金于西、天五生土于中、阳无偶！阴无配，未得相成！地六成水于北与与天一并,天七成火于南8751与地二并，地八成木于东与天三并！天九成金于西与地四并、地十成土于中与天五并，（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代。就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图，如果合为一图。就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易传·系辞》有“河出图。洛出书、圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”，“洛书”去解说“圣人”（（指上古伏羲氏）则之画卦的过程，北宋初刘牧把《九宫算图》、看手纹算命
