东北属什么方位
东方甲乙木 南方丙丁火 中央戊已土 西方庚辛金 北方任癸水 古代地理上只分这五个方向。没有东北，西南！西北，东南之说！ ，
艮、乙二个方位是哪个方向
艮为西北 乙为正西偏南一点 八八卦中 “乾？坤，震！巽！坎！离。艮，兑”分立立八方？象征“天、地，雷。风。水、火，山、泽”八种性质与自然现象、象征世界的变化与循环， 坤为正北 震为东北 离为正东 兑为东南 乾为正南 巽为西南 坎位正西 艮为西北，厨房风水禁忌与破解方法
坐艮向坤什么方位
答： 先天八卦方位为：坤为北！艮为西北！ 后天八卦方位8685为：艮为东北、坤为西南！！厨房灶台的朝向风水位置
艮宅的六白武曲星是在什么方位？
坐东北向西南 今年六白在北方！容易触犯的厨房门风水禁忌
请高人解释一下，在八卦中“艮”到底是什么方位
这样的！要看是什么八卦 先天八卦还是后天八卦 先天八卦是说宇宙的 后天八卦是说人的 先天八卦里面艮位西北，所谓先天就是乾乾坤一上一下位相对的那个八卦图 后天八卦里面艮位是东北。所谓后天就是乾坤夹着兑位的那个八卦图 有问题QQ794929318，关于厨房的装修风水大全
在风水学中，厨房在西北和在东北哪个方位为最凶！？
厨房在在住宅中位置的吉或凶。是没有固定的。有的坐向厨房在西北吉！东北也吉，有的坐坐向厨房在西北吉东北凶，吉凶是要从住宅的坐向或门向看的！！厨房灶台的风水摆设哪些需注意
艮间降血液
金木水火土 五行五行：指金！木。水。火。土五种物质（元素的运行！变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来来说明生理病理上的种种现象，迷信的人人用五行相生相克来推算人的命运？五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国国古代的物质组成学说,与西方的水？火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语6628·郑语》“以土与金,木、水、火杂、以成万物”和《左传1168》“天生五材？民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他他事物!构成一个固固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把0626胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究9856和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！4510五行相克：金克木,木克土，土克水。水克火，火克金，五行相生：金生水、水生木，木生火，火生土，土生金、五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性、“火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼，生化万物的特性、“金曰曰从革”？是金具有有肃杀，变革的特性。“水曰润下”！是水具有有滋润、向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于于五行。因此在概概念上,已经不是木。火、土，金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象象性能，中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持，(2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图图说所持,(3)0310指人类生活上的五种必须的物质条件？如左传传里蔡墨所持!(4)为分类学上的五种分类原则！如如吕氏春秋所持？(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植物）!火炎、泥土、金属及流水，它们的象征意义义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义。除（17249）及（3）之外？若把其余（2）（4）（（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西南北中，*五五行相溺：金蒸水！水溺木。木溺火。火燥土、土掩金！*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木、东方，乙为花果之木，东方，丙为为太阳之火。南方。丁丁为灯烛之火。南方，戊为城墙之土、中方，己为田园之土、中方。庚为斧钺之金！西方，辛为首饰之金。西方！壬为江河之水，北方、癸为2240雨露之水，北方、八卦所所对应的五行:金-乾!兑 乾为天,兑为泽木-震，巽 震为雷,巽为风土-坤！艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与5451酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害！卯(兔)与辰(龙龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害、*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌戌(犬)相刑！寅(虎虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与与辰(龙)相刑、巳(蛇)与与申(猴)相刑？午(马)与午(马)相刑!未(羊)与5377丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)1483相合化水？卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(6707鸡)相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水！北方，亥(猪)属阴水，北方！寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木。东方，巳(蛇)属阴火。南方，午(马)属阳火。南方、申(猴)属阳金、西方、酉(鸡)属阴金。西方，辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。丑(牛).未(羊)属阴土！中方，1。金的特性金主义！金曰曰“从革”、从者！顺从、服从也、革者！变革，改革，故金具具有能柔能刚!延展。变革！肃杀的特性！金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清、为人义气、刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻。7155四柱金太过为忌者，作事鲁莽，有勇无谋！好斗贪婪，不仁不义。不及者优柔寡断、贪淫好杀、苟刻狠毒、2，木的特性木主仁：木曰：“曲直”！曲者！屈也、直者。伸也，故木有能屈能伸之性、木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性，木：其性直、其性和！四柱中4281木旺者！仁慈！温和！博爱，有恻隐之心，乐于助人，慷慨、身材修长！举止潇洒！头发浓密光亮、活泼！积极、上进心强、四柱中木太过为忌、则为固执。偏激、不及者懦弱，娇妒。忘恩负义！冷酷。3、水的特性水主智：水曰曰“润下”,润者。湿润也，下者、向下也。故水具有滋润向下、钻6040研掩藏的特性!水其性聪，其性善、四柱中水旺者。面里有神！头脑灵活！足智多谋！才识过人、应变力强语言伶俐。四柱中水太过过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端。言语激进！易惹是非，不9989及者身材矮小!面色黑暗。为人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄，4。火的特性火火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也。上者、向上者、故火有发热温暖、向上之性！火具有驱驱寒保温之功、锻炼金属之能。火其性急、其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁、积极上进！谦恭有礼，注重仪表、热情豪迈！坦诚友好！四柱中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁，容易冲动、逞强好胜！易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非。奸诈嫉妒、有始无终。5！土的特性土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为，禾啬。土具有载物、生化藏藏纳之能。故土载四方。为万物之母，具贡8088献厚重之性？土：其性重！其情厚！四柱中土旺者！圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重，为人忠孝至诚。胆量宽厚，言必行！行必果、乐于奉献兼收并蓄。四柱中土太过，为忌，性格内向、愚顽不化，生性固执。不明事理。不及者、面偏鼻低。神色忧滞、言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。一．五行学说的基本概念五行，即是木。火。土。金，水五种物质的运动，五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火，土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还以五行之之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的。而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学学说的基本涵义、二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向向外周舒展，4212因而引申为具有生长!升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、火的特特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”。是是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热、升腾作用的的事物？均归属于火、土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用，因而引2017申为具有生化？承载、受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性！古人称“金曰从革”。“从革”是是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的事物、均归属于金、水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下下的特性!引申为具有寒凉，滋润。向下运运行的事物！均归属于水。事物的五行属性归类、①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的的特性相类似,则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于于日出东方。与木的升4722发特性相类，故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类、故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水、②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“3615肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦0014属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水，③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和和人体的五行属性！列简表如下！对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行的生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用！相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生8373理来说,也是属于正常生理现象，正因为2903事物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生态平衡、使人体维持持生理平衡！故7480说“制则生化”,五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金，金生水！水生木，五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火、火克金。金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”、“5693我生”和“克我”,“我克”四个方面的联系、“生我我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！6623“生我”者为“母”,“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例。由于木生火，故“生生我”者为木！由于火生木！故“我生”者为土！这样木为火之“母”。土为火火之“子”。也就是木木和火是“母子”!而而火和土又是“母子”、“克我”和“我克”、在《内经》中称作“1619所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不不胜”。“我克”者是“所胜”！再以火为例，由于火克金，故“我克克”者为金，由于本克火、故“克我”者为水、相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长！没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生。依次相克！如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡！（2）相乘与相侮，五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，即是以强凌弱的意思！五行中的的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度度克制反应、在五行中还有“相乘”0867和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺欺侮.相乘就是过度克制,相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一3522行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱！从而而引起五行之间的生克制化异常？例如：木过于强盛、则克土太过。造成土的不足，即称称为“木乘土”,另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克克就显得相对的增强！而其本身身就更衰弱！例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足，因而形成了木克土的9216力量相对增强!使土更加不足。即称为“土虚木乘”，相侮：侮，在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的9450某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦亦称反克。例如：木本受金克、但在木特特别强盛时!不仅不受金的克制、反而对金进行反侮侮（即反克）！称作2949“木侮金”、或是发生反侮的一个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”、相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常、后后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮，发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金。金虚时。既可以受到木的的反侮。又可以受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达！有疏泄泄的功能！木有生发的特性，故以肝属““木”？心阳有温8768煦的作用？火有阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源、土有生化万8408物的特性、故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能。水有润下的特性！故以肾属“水”。②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢。2870肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。这就是3937五脏相互制约的关系,③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说应用于生理、就在于说明人体体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺、为木侮金、影响肾！为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克2458乘侮的关系、说明它们们在病理上的相互影响。五行与其他中国传统文化的关系在中国国传统文化中！五行与方位、天干。颜色、神兽等都有密切关系，东方：甲！乙：木：绿色：青龙南方：丙！丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬！癸：水：黑色：玄武中央：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色，味，脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味。脉见弦象。可可以诊断为肝病!面见赤色。口味苦。脉象洪，7710可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色、为木来乘土、心脏病人，面见黑色！为水来乘火、等等，从它脏所主的色、味、脉来诊断五五脏疾病的传变情况!如脾虚病人，面见青色。脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）！肺病之人。面见红色、脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏！用五行学说来分析、存在着相乘，相侮、母病及子和子病3052及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符。如果不不见弦脉？反见浮脉。则属相胜胜之脉。则克色之脉（金克木）！为逆、主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉、即生色之脉（水生木）。为顺。主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾，防其传变、“见肝之病、则知肝当传5807之于脾,故先实其脾气”、②确定治疗原则！概括6367为“补母泻子”法、即“虚则补其母、实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为肾为肝之母、所所以补肾水可以生肝木？泻子，是针对具有母子关系系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木！根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为““抑强肤弱”法！即泻其克者之强，6336补其被克者之弱,如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强、必须泻之！脾土为弱。必须补之，③制定治疗方法 药物治疗方面！如如滋水涵木法。1871是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培培土生金法,是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法，此外！在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和6076调节情志,如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故！在实际运用用的过程中？阴阳五行学说、常常是是相互联系!不可分割的！阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的3272一般关系、而且可以说明事物间相3088互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中,古古代武术家用金,木！水。火，土（五行）表示形意拳中的劈、崩，钻、炮、横五种基本拳法。或表示太极拳中的进、退！顾、盼！定五种步法！临床应应用祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木、火，土，金、水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝，胆！目、筋、怒，青。酸。风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等，望诊时、青色多属肝风、赤色多属心火、黄色多属脾湿，白色色多属肺寒、2282黑色多属肾虚,用药时！酸味入肝，苦味入心！甘味入脾、辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病！知肝传脾。当先实脾”、“虚则1660补其母,实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。壬水压丙火、戊土克水。乙木克土、庚金泄水！，厨房炉灶的摆设风水禁忌
东北过年的习俗
东北人过年讲究热闹、喜庆。年俗也就特别多。 ■吃带7516硬币饺子交好运 过年吃饺子是北方人的习俗？东北民间在除夕有守守岁的习惯，大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的（现在人们讲究卫生，就用花生或其其他果仁来代替！）、谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运！有吉祥之意， 此外！东东北人在“初五”这天一定要吃饺子！也称“破五”！就是把饺子咬破，寓意将不吉利利的事都破坏！有驱灾避邪之意， ■年夜3962饭后吃冻梨 由于东北天气寒冷！一些水果冻过之后！就另有一番滋味，最常见的是冰梨和冻柿子、据了解，最纯正的是冻秋梨！在在北方有一种梨叫秋梨。这种梨刚摘下来的时候又酸又涩、于是人们就把这种梨采摘下来来直接放在树下！盖盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口！果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻。年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。 ■年三十点长寿灯 东北人人在大年三十都要点长寿灯!彻夜通明，大年三十十一直到正月十五元宵节!每9417家每户都要挂红灯笼、到了晚上就就要点亮龚笼,而且要点一宿，不能关灯，意意味着益寿延年,香火不断、 ■正月不剪头 东北人一般都在大年初一到农历二月初一之前不能剪头。如果剪头会克（死）舅舅。所以东北人很忌讳这点、没有人会在正月里剪头。“二月二。龙抬头”这表示着二月初二这天人们剪头会很吉利！所以在这一天很多人都会争相剪头，讨吉利、 ■初一初二不扫地 在东北！上了年纪的老人都有这样一个说法、大年初一，初二这两天、不扫地。就是不愿将好运气。财气扫走！所以只有等着到了初三才可以扫地。厨房位置的风水有何注意事项
坟地艮山坤向，东北向，东北方有口水井，右侧有条路，脚踏风水井，请问各位此地风水怎样
1、其实是坤山艮向、即：坐西南（南偏西45度）朝东北。八卦向。 2，前前面的水井若太近？十米之内为陷阱，十米之外井内内有水稍吉？否则还还是陷阱！ 3。若是陷阱必须填埋或掩盖结实平坦！ 4、因其他周围环境不明。不敢枉下结论， 5，一般来讲要后有靠山。脚蹬正前方的朝山（客山）。周围金，木，水、火四山配置平衡！水口前方有远0371山塞住水口,藏风聚气，方为吉地！ 供参考。 那就是难得的风水宝地。，厨房餐厅的风水布局大全东北艮方位
大师给看一下这户型房子怎么样?算缺东北角和东方位吗？
这种户型看着有些方正的。谈不上缺觉的、 不过风水好不好不是看缺不缺角的! 缺角未必不好、方正的户型未必就是好的！ 这个户型内部布置的比较糟糕？虽然然方正也是不好的、。厨房门的风水怎样才好呢
