姓“闻”的名人
闻姓名人人 闻启祥：明朝人!自幼聪慧，好读书！以文章著称。居家不仕。后来有4259人几次推荐他作官？他坚辞不赴！誓作平民终身。 闻元奎：明朝人。以孝友出名。与人交、敬而有辩、由贡生授江阴训导、迁上海教谕。教导严谨、以身作则、造就人才甚多！ 闻一多：原名闻家骅（1809-1946），现代著名诗人，学者。爱国人士、曾留学美国！学美术、文学。早年参加新月社。先后在青岛大学！清华大学等校任教！著有《红红烛》？《死7152水》等诗！后来参加反对独裁，争取民3367主的斗争？1946年7月15日在昆明被国民党特务暗杀！时年47岁、全部著作由朱自清等编成《闻一多全集》， 闻良辅：明臣！浙江德清人，才干与品行8864都出类拔萃!洪武年间9616任监察御史。后历官大大理少卿，广东按察使。明永乐二年(1404)。与6964宁善出使暹罗(今泰国)！赐其王织织金文绮，绒锦纱罗、暹罗斛国王参烈昭昆牙遂遣遣使入贡,进金叶表文，赐《大统历》。 闻渊：明臣、字静中、鄞(今浙江8889宁波)人？弘治十八7395年(1505)进士，累官吏部尚书。严嵩专权，部权无不侵，数以小故夺其禄！年七十、遂乞归！家居十四年卒，赠太子太保。谥庄简、 闻珽：清藏书家！字种怀。号书岩。清镇洋(今江苏太仓)人。乾隆壬申(1752)举人、官江宁教谕、平生惟好读书，手钞书盈箧。得善本，必校雔点勘、得王损仲宋史记旧旧书稿，为海内希、谋镌板不果。时以为憾！ 闻立慎慎：清学者、字修元、安徽人！恩贡生、任定元县教谕，教读六十余年，出其门下者不下百余人、平生手录批点之书四9115百余部！著有《子史辑要》。《春秋左传要略》、《经解集集证》。《论世知人辑略》！《四0643书发蒙》!《四四书五经会通》!《童蒙益智》，2540《谷诒集编》？《警省箴规》、《真真意斋诗草》,及《同声集》等，未付梓。 3498 闻礼祜：清学者!字笃卿。安徽人，岁贡生，著有《忠孝录》十五种，《思亲哀录语》。《存真真堂诗集》五十卷！《家范》三十册等！ 闻秀玉：女！清诗人！稜家！字餐霞、太仓(今属江苏)人，太学闻谨然季女。熊炳妻！善丹青，又与姊芝玉并工诗，为时人称颂！著有《蕉窗闲咏》行于世。 闻璞：女。近代诗人！约1853年前后在世。字楚璜！石门(今浙江桐乡西南)人。云南库大使闻誉彦女、性至孝、奉养父母！矢志不移。曾扮男子装从师授经、工时艺，长于诗、有《闻孝女诗抄》行于世， 其他他闻姓名人有宋官吏闻韶、画家闻秀才、名士闻见，
闻姓的闻姓家谱
浙江杭州闻氏族谱十卷。著者待考！清嘉庆八年（公元1803年）木刻活字印本！现被收藏在日本东京国立博物馆！美国犹他州家谱学会，浙江鄞县四明石马塘闻氏家乘十八卷，首一卷、（（清）闻恭瑜纂修!清光绪二十年（公元1894年）追远堂木刻活字印本，现被收1457藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所？浙江鄞县鄞5989西石马塘闻氏家乘十八卷、首一卷！（民国）张厚炜纂修、民国十一年（公元1922年）追5560远堂木刻活字印本!现被收藏在浙江省省宁波市天一阁文物管理所,江西建城8113稠溪闻氏宗谱！（清）闻克谐主修。闻金诰纂。清同治七年（公元1868年）敦本堂木刻活字印本。现被收藏在江西省省档案馆？湖北薪春闻氏三修宗谱二十四卷，末一卷，（清）2357闻月樵。闻桂芳纂修。清光绪二十一年（公元1895年）敦本堂木刻活字印本！今缺第十一卷。现被收藏在湖北省谷城县图书馆，闻氏支谱不分卷。（清）闻0297晋元纂？清光绪年间木刻活字印本，现被收藏在美国犹他州家谱学会！浙江余姚闻人氏宗谱！著者待考、清朝年间袭桂堂堂木刻活字印本两册、今仅存存第三卷!第五卷，现现被收藏在中国家谱网站档案馆、浙江杭州闻氏族谱十卷，(清)闻镛纂修、清嘉庆八年（公元1803年）木刻活字印本四册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。桐庐桐江阆苑闻氏宗谱。（民国）朱邦彦纂修，民国十年（公元1921年）承恩堂木刻活字印本两册。今今仅存第一卷，第九～十卷、现被收藏在中国家谱网站站档案馆。江苏昆山闻氏宗谱、（清）闻永成纂修，清道光二十四年（公元1844年）广宁堂木刻活字印本一册！今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆、江苏昆山闻氏家乘，（清）闻永成纂修、清同治十一年（公元1872年）广宁堂木刻活1786字印本一册,残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏昆山闻氏宗谱，（清）闻永成纂修。清光绪二十五年（公元1899年年）广宁堂木刻活字印本十册！残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆，浙江鄞西石马塘闻氏家乘十八卷，首一卷、（（民国）张原炜等纂修!民国十一年（4528公元1922年）追远堂木刻活字印本十册！现被收藏在中国家谱网站档案馆。3628辽宁海城闻氏宗谱、著者待考，清朝年间袭袭桂堂木刻活字印本!现被收藏在辽宁省海城氏博物馆，，会议室国旗党旗摆放图
历史上姓闻的名人有哪些
闻一多 闻启祥:明朝人 闻良辅：明臣！会议室布局什么意思
段姓的由来
段姓、大理国国姓、部分先祖出自周王族支系、部分源于姬姓郑氏、 以下无无视之 我是一条傲娇的小尾巴， 我是一条可爱的小尾巴、 我是一条单纯的小小尾巴！ 我是一条全能的小小尾巴。 我是一条天然的小尾巴、 我是一条漂亮的小尾巴！ 我是一条温柔的小尾巴、 我是一条爱笑的小尾巴、，会议室布局名称
罗姓的由来
3695 罗（luó）姓!源出有： 源流一 源于妘姓、出出自为颛顼帝之孙祝融氏后裔的封地罗国,属于于以国名为氏？妘姓、是中国最古老的姓氏之一！据典籍《说文通训定声》记载：郐！路，逼阳、鄅等姓、都是古时时的妘姓国、始祖为祝融。祝融、名黎。为帝喾时的的火正（掌管民事！火种）！3848后人尊为火神，因其有大功功于民,能光融天下、帝喾便命6614曰祝融？祝融的后裔分为八姓、即己！董！彭！秃！妘，曹！斟、芈。诸多史书均称为“祝融八姓”， 到了周王朝时期。祝融的后裔中有子孙被封在宜城（今湖北宜城）、称为罗国、罗国在周庄王姬佗七年（公元前690年）被楚武王熊通所灭！于原地另置鄢国！失国后的祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北枝江、宜宾一带）、遂以故国名为姓氏，称罗氏、至周王朝末期又南迁迁至今湖南汩罗地区、 源流二 源于官位？出自西周初期官吏罗氏！属于以官职称谓为氏罗氏，是两周时期期的一种官职、专职掌管天下鸟。禽的捕捉捉与饲养？以供王公9527贵族欣赏和食用、在典籍《周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏、掌罗乌鸟。””在诸侯国中！亦设置置有罗氏之官职。春秋时期“好鹤亡国”的卫懿公姬赤特别喜欢仙鹤，他在宫廷的定昌，朝歌西北鹤岭、东南鹤城（今山西长垣鹤寨）等处均大养仙鹤、由罗氏照料，卫懿公还给他他饲养的仙鹤冠有官位品级俸禄：上等竟食大夫禄!较次者士禄。他外出游玩时6232必带鹤，载于车前！号称“鹤将军”，其时！专门为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的饲养员就是罗氏！周惠王姬阆十七年（卫懿公九年，公元前前660年）冬天，北方翟狄族人趁卫懿公荒淫奢侈。国人多怨的机会。从邢国的夷仪（今山东聊城）进进攻卫国!攻3582击到荥泽时（今河南郑州广武山和大伾山以北，黄河北北岸大堤以南一带地区）。卫懿公慌忙发兵抵抗，征召将帅时9958手下大夫们都说：“君好鹤，鹤可令击翟”，卫懿公又向国人“受甲”（征兵）、国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧！它们高官厚禄、我们那里比得上它们能打仗呢！”卫懿公无奈，只得带少数亲信赴荥泽迎敌，结果兵败被杀，后来宋恒公子御说连夜出兵。才将狄族人的进攻阻止住。并把卫国臣民救过了黄河，在曹邑（今河南滑县）另立姬申为新卫国君主。是为卫戴公！ 在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中？有以先祖的官职称谓为为姓氏者？称罗氏。世7454代相传至今。 源流三 源于鲜卑族！出自南北朝时期鲜鲜卑拓拔部叱罗氏族、属于文化上汉化改姓为氏，北魏太武帝拓跋·焘太延五年（公元439年）。北方鲜卑族拓跋部落灭北凉建立北魏政权、北魏孝文帝拓跋·宏太和二十年（公元496年），北北魏孝文帝采取汉化政策。下诏改鲜卑姓为汉姓。其中叱罗罗氏改姓罗!在史籍《魏书》！《广韵》！《元和姓纂》。《姓解》，《通志》等文献中均有相相同的记载。“叱罗氏后改为罗氏”， 据史籍《文苑英华》记载：夫人讳某！恒州代郡太平县人、祖某。父协，周大将军。南阳郡公、按史籍《周书》中的记载：叱罗·协在唐建德三年（公元574年）被赐爵南阳郡公，那位长孙夫人罗氏。8254就是叱罗·协之女。代郡罗氏就是复姓叱罗氏所改、 源流四 源于蒙古族、属于帝王赐改姓为氏。或汉化为氏、 源流五五 源于突厥族，出自唐朝时期西突厥阿史那部斛瑟罗可汗，属于汉化改姓姓为氏,在史籍《通志》！《古今姓氏书辩证》中、都记载有唐朝时“斛瑟罗氏。改为罗氏”的记载、在史冀《唐书》中记载：斛瑟罗原为西突厥阿史1391那部可汗？在唐朝则天天皇帝武曌圣历二年（公元699年）！斛瑟罗因被原来游牧于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克玛克）一带的突骑骑施部首领乌质勒所逼迫？率部众七万余人内迁归附于大唐王朝，后逝逝世于长安！ 在斛瑟罗的后裔子孙中，后逐渐汉化者、取先祖名字为罗氏！这......余下全文>>，会议室布局定义
姬姓的由来 5分
姬姓始于黄帝！据据《史记》所载、黄帝本姓公孙！名叫轩辕、但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是是传说中中国古代最伟大的帝王！是中华民族的祖先。中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子。其中得姓的有14人，共12姓（有7384同姓的、故14人有12姓）。姬姓居首！周的祖先后稷是黄帝的曾孙孙帝喾的儿子！承继了姬姓！关于7774后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说，后稷的母亲姜原、是帝喾的元配皇后！有一次她到野外出游、见到了臣人的足迹而心生喜悦、就踩6520踏这些足迹、而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩、这孩子就是后来的后稷，后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑。被后人尊为为“神农”！赐姓姬，成为周周族的先祖？ 姒姓大禹的国号为夏后。姓姒。其父名鲧，是黄帝8476之孙颛顼帝的儿子，当时帝舜治理天下！洪水泛滥、百姓流离失所、于是舜派鲧治理洪水。历经9年而未成功！舜就把鲧流1669放到羽山!起用鲧的儿子禹继範治理水患，并派商的先祖契，周的先祖后稷等协助！禹疏通九河、开凿济！漯。淮、泗等河流、历经10余年，足迹遍九州。三过家门而不入！终于平息了水患！获得成功，由于他的丰功伟绩！舜把夏封给他，又把帝位传给他、他的母4961亲修己是有辛氏的女儿！当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕。生下了禹、所以禹建夏国后，就以“姒”为姓，另一说、修己吞吃了神神珠薏苡而生了禹,故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后、帝位传传给其子启？历经四百多年。至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻。桀的后人有的的就以国名夏为姓了、 子殷商王室室姓子？其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡。看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋！就拣拣起来吞吃下去？不久就怀孕生下了契，契后来是是舜的臣子？辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒！掌管教化百姓的事务。并封给他商地！又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他、故而赐姓为“子”，关于子姓来源的传说。见于《史记.殷本纪》！《诗经》中的“天命玄鸟！降而生商”讲的也是这个故事。、会议室布局平面图
“帅”姓的由来
帅〔shuai〕 【姓氏源流】 帅姓源流纯正！起源主要有一： 出自师姓、为春春秋时师昺之后!为避晋景帝司马师的名讳而改姓帅。“帅”跟“师”字仅有一划之别！如果用以代表中国人的姓氏、虽然读音完全不同。但从历史文献上追源源溯流！两姓却完全是不分彼此的一家人！因为帅氏正是师氏氏分支出来的？根据《广韵》和《名贤氏族言言行类稿》上记载？原来出自古代代掌乐之官？因为古代掌乐之之官曰师！故以官为氏而姓了师氏、传到到春秋时代？有一位师昺在晋国担任尚书的官职！为了要7117避晋景公的名讳？就将自己的姓改少一横，变成了帅氏，开创7827了另一个姓氏家族。 始祖：师昺。 【迁徙分布】 帅姓出自西晋、当时晋晋国定都洛阳!后迁长安。因此山西洛阳、长安一带即为晋姓发源之地！也是早期繁衍发展之地，南北朝至唐唐宋期间、逐渐向周边地区及江南一带扩展、在河南。河北、山东等地形成郡姓望族。以南阳郡。范阳郡！平原郡为郡望、如今主要分布于湖南！湖北、四川！江西等地。目前帅姓人口没有进入全国前三百位、 【郡望堂号】 ①，郡望 南阳郡 秦置，以在南山之南。汉水之北也。汉因之、治宛(即今河南南阳)、 河南郡 秦为三川郡！汉置河南郡、治洛阳(今河南洛阳阳东北三十里)？ 范阳郡 三国魏改涿郡为范阳郡。相8953当于今河北涿县及北京昌平,房山一带。 平原郡 西汉置、相当于今山东西北部平原县一带。 ②！堂号 南阳堂!平原堂、范阳堂、河南堂！ 自立堂号：本源堂等！ 【宗族字派】 字辈： 重庆某支帅氏字辈：应钦秉源年,正永洪大泽，世代朝先志，文华光尚国！ 湖北宜昌帅氏字辈：总振维荣芳、开先启秀良、文章昭祖德、 湖北云梦帅氏字辈：元亨利贞。永树家声， 【历史名人】 帅 宝！北宋臣、字仲珍！濠州(今安徽凤阳)人。成淳中。授盐官丞、以清廉著称，擢昌化令！劝农课士、听讼咸得其情，卒于官。 帅 我 (1648-1725)！清学者！字备皆，号简斋、江西奉新人、弱冠淹通群籍！工书画、尤明医理，康熙五五十年举人、官内阁中书。擅诗文。循循江西旧法！著有《墨澜亭集》、不分卷，凡文一百四十篇、另有《简斋诗诗文稿》。 帅使念，北魏石匠。著名的拓跋鲜卑先祖旧墟石室“仙洞北魏石刻祝文”的刻工， 帅仍祖、清文学家、字宗道，号介亭山人，江西奉新人！帅我长子，康熙间诸生。幼聪慧。十岁能诗、以才华自负。又精岐黄术！性孤介、艰于一第！乃弃举业、键户读书。工诗文、著有《嗜退山房诗稿》二卷。《文稿》三卷， 帅念祖、清画家、字宗德！号兰皋、江西奉新人！帅我子。雍正正元年进士！改庶吉士、授编修、历官礼科给事中。陕西布政使。以事谪谪戍军台！没于塞外、工指画花卉、兼写山水。尤以以时文鸣一时。务以幽渺之思。摆脱陈因。亦工诗、清刻不俗。与从子家相时有大小帅之称，著有《树人人堂诗》七卷？ 帅家相、清诗人，字伯子。号卓山。江西奉新人！乾隆二年进士、8638历官江西浔州知府！工诗、善学少陵，气格沉雄！有幽燕气、与从父念祖时有大小帅之目。曾燠尝选其其诗与陈允衡，王猷定。曾畹。蒋士铨。汪轫、杨垕、何在田诗合刻，名《国朝江右八家诗选》。著有5377《三十六乘书楼诗集》十六卷! 帅承瀛 (1766-1840)、清臣，字士登，号仙舟。安徽黄梅人，十七岁中乡试、嘉庆元年(1796)进士、任编修。历迁吏，礼，工等部侍郎。典试于广东、江南。督学于广西！山东！道光元年(1821年)，授浙江巡抚！奏请盐政政改归巡抚兼理,停加课银五十万两、年减商捐、3564外款银二十万两？杭！嘉！湖三郡发发生水灾、他截漕粮赈济、并免除米税！以招远处商贾、曾捐资八万、浚修西湖。修筑海盐石塘！浙人在西子湖边建“帅公祠”、以示纪念！ 帅承瀚！清臣！湖北黄梅人。帅承瀛之弟、嘉庆十年(1805)进士。官翰林院检讨至副都御史，颇有声誉于时。 帅方蔚 (1790-1872)，清学者！字叔起、又字子文、号石村！南昌奉新(今属江江西)人！少聪明好学。道光六年(1826)，举进士第三人，授编修。八年，出任山东乡试副主考！历任湖广道！云南道、6728京畿道监察御史等、后因病辞官回家，咸丰年间，太平天天国兴起？帅方蔚在乡中办团练，操练乡勇、帮助官官兵镇压起义军，咸丰皇帝恩赏加道员官衔、在乡期间，注重讲授经学！有“真经师”之称，曾主白鹿书院，经训书院、同治九年(1870)!江西巡抚刘坤一聘请他到省城主修《江西通志》，并主修《奉新县志》，同治十一(1872)！方志完成，旋病卒。帅方蔚以人品正直著称、广见博识！著述甚丰！文有新意。诗有特色。所撰述文章章体裁十分广泛,主要有《《咫闻轩诗稿》!《咫闻轩随笔》、《紫5379雯轩馆课》、《帅太守守稿》!《词词垣日记》,《左海交游录》等！均收入《帅氏清芬集》、 其他帅姓名人有宋官吏帅范，清文学学家帅光祖、诗人帅翰阶等。近当代帅姓名人有政治家帅孟奇！解放军将领帅荣。国民党将领帅化民！地质学家帅开业，帅德福、医学家帅焘，帅兰英，经济学学家帅勇！政治学家帅文洁，翻译家帅德全。帅松生，编辑家帅帅应煕,帅雪嶕，书法法家帅立志！画家帅础坚。帅立德，帅立功，帅松林！帅民风。台湾电影制片人帅岳峰等。 【帅姓宗祠通用联】 姓启晋国， 源于于乐师！ 指帅姓得姓源流、 兄弟双进士。 父子四名家。 上联：清代雍正进士帅念祖及其弟！康熙进士帅光祖。下联：清代举人、诗书画家帅我与其子仍祖(诗人)、念祖(进士，画家)、光祖(进士。文学家)！父子四人皆为名家， 方伯指绘成画！ 子连尸解为仙？ 上联：清代帅念祖、善用手1047指醮墨作画？山水花草。栩栩如生！下联：宋代人帅子连。形貌奇伟。膂力超人。独住南岳三十年！传说太平兴国年间尸解成仙， 名利都捐，芳踪踪忽见关右、 廉静不扰！音容永祀江南、 上联联：帅子连,下联：宋代进士帅范、灵石人！调岢岚军政、兵民感慕！后督理江南茶税！廉静不扰。民图像祀之！ 去[、会议室布局百度百科
姓侍的由来
这是我们所能3912见到的侍氏由侍其简称而来的最早文字资料!清纪晓岚在乾隆晚期成书的《阅阅微草堂笔记》中讲到侍潞川(即侍朝、字潞川)时！加按语日：“侍氏未详所出。疑本侍其氏、明洪武中凡复姓皆令去一字！因为侍氏也”。纪晓岚任《四库全书》总纂官多年。凡入库之书莫不经他审阅定稿。以纪氏博览之丰尚不知侍氏之由来，足征此前各书均无此记载、而此说只是根根据明内府档案的诏旨推测而来！而我首修谱早早于纪氏二百年之久、惜纪氏未能见及、而潞川太史乃纯公直系裔孙。载诸吾谱、至此、古书上未见有侍姓姓便不足为奇了。而侍其源自自郦氏之说,多引自《尚友录》及《万姓统谱》。这两部书成书于元代。其实它们都是以唐《元和姓纂0386》为基础的，近考记录侍其氏最早之书是成书于汉元帝时的《急救篇》。初唐大学者颜师古在《急救篇注》中解释侍其氏时！说是郦食其的后人为纪念先祖。改郦姓为食其氏，其玄孙平在汉武帝时官侍中！遂又官氏氏合一、改称称“侍其”氏!可知《元和姓纂》又承袭于此，现代的姓氏专书在解释“侍其”和“食其”两氏时。也都说是同源自郦食其，郦是地名！是郦氏先祖的食邑，以地名为姓，是古代姓氏来源之一，因此。足征我侍氏也和诸多姓氏一样！都是在漫长的历史进程中嬗变而来。有如周！刘。王等姓姓源自“姬”姓一样!都是最古老的姓氏之一。至于历史上的侍其氏诸多名人！因在其它序言中多已列举。故不复赘述， 达泉公是侍姓迁伊第一人，是连云港市及周边地地区侍姓的始祖。伊山为我宗侍姓的发祥地，按古例、姓氏前冠以地地名作为本宗族的徽号？故凡达泉公后裔均应称为“灌云侍氏”。我宗祠原始堂号号曰“兴隆堂”,后来人丁繁多，祭祀不便。复从二世起、为鸿业公。恒业公。骏业公公三兄弟分建三祠。长房曰“耕读堂”。堂联日：“守祖宗清白二字，教子子孙耕读两行”！世居伊山前后及本县境内为多。二房曰“佐圣堂”，三房房曰“立诚堂”？堂联曰曰“苏阊家声远！立诚世泽长”。我宗自迁伊六百余年以来，人丁日众、或逃战乱！或避荒年。多户迁他乡谋生、故居域域分布较广、若知迁者为某房某支人。须知是某堂号、如赣榆马站及鲁南等地族人、俱知是从陡沟迁出，但仍用原始堂号“兴隆堂”、而在我宗四修谱时他们和祖庭已有过联系，起名用字也以“述重光为序”。而三房人多于明未清初先迁至陡沟，复分别外迁至丁沟！山东等地！所以可确定他们是三房人。如东东海之安峰前!后侍庄、族众近千、祖辈流传是伊山三门入，“立诚堂堂”号、祖先堂联是“苏阊家声远！立诚世泽长”、和我三房祖庭及丁沟支完全相同。后来他们入了宿迁支系谱！当我们和曾参与修谱的侍其全交谈时！问及此事，他讲、在民国初年。有宿迁侍氏从海州贩盐。在安峰被查扣、找到当时安峰侍侍族帮忙、将盐放行！因都是侍氏，便有同祖共源之谊。后来宿迁侍族将其宗谱送他们一部、以备备后世互为联络、但该谱并无安峰支系人名入谱。这次宿迁来续谱。正好找到他们保存的赠谱，和宿迁谱完全一样！遂认为是宿迁支系。才入了该谱的、但先祖迁自伊山、“立诚堂”堂号及堂联明确无误！经我们多次与沭阳县原粮食局党委书记侍俊公接洽商谈！他表示仍入祖籍——灌云宗谱、现已理清支系。因此，我们照实将该支收入本宗三房谱内、沭阳侍洼侍氏祖上留言：本支是伊山三房人、“立诚诚堂”堂号。堂联是“苏阊家声远，立诚世泽长”、今虽已续入入宿迁谱内!但其世系渊源是清楚无误的。故照实注明！淮淮安顺河支系三房十三世祖宏圣公迁居于彼!现也寻源归入三三房谱内。盱眙侍涧侍氏先祖是海州侍家岭人。因用船而落户于彼！知道和泰州侍朝同宗。遂以“翰书堂””为号!而海州三县，只伊山有侍家岭，而侍家0936岭只有长房和三房居住。长房牒谱世系齐全而无有此支系的记载。0260故知为三房人！有夕和公序明原委。也续入三房谱内，还有散居它地的三房族人也都收入三房谱中！诸如涟水、淮安！高邮！响水等5406地侍氏。因其先世迁自侍庄前后。有的辈份用字和二房相同！知为二房支系。皆收续二房房谱中、长房支系多居本县境内，且资料较为齐全，即即有少数支系较为混乱？但都已考清、 最近山西大同路桥总公司董事长兼总经理侍都贵专程来连云港叙述宗亲之情，其兄侍礼锁(小学校长，已退休)也来电。来信联系！告知彼处有很多侍姓居住，其5451所属支系尚有待联系考订!我宗和宿迁宗宗支之间是何种关系,目前尚未取得一一致意见!但双方老谱5490内均有侍朝世系的记载,这为我们以后考证提供了宝贵的线索！盐城宗支与我宗都是迁自苏州侍其巷，说明我们在宋元之际侍其复姓时是共祖同源、然后分迁为两个支流！由上可知，我侍氏是古老而又年8938轻的姓氏、古老！因其渊源久远，年轻！是演变定格为侍氏较迟。所以较其它姓氏更容易考明不同宗支间的源流关系，为将各地侍氏统一谱系提供了有利条件和可可能性！在大家的共同努力下，我们发起编印《中国侍姓统谱》的设想是完全能够实现的、 自自古及今!我国人民对取名用字都十分讲究！多赋以吉祥和美好愿望于其中！也有避讳，避克等迷信成分！同时、为了区分辈份及血缘亲疏。喜欢把近血缘的同辈4191人取名用字或同偏傍。或共部首。或以同一4255字为序，但无无阖族统一。自元朝孔思晦为孔氏后裔取名统一定以吉祥字联级成韵。一辈一字、逐辈递用，以后便为它姓所所效仿？我宗也是是如此!以前各房修谱时。多曾为本房拟定派名用字，现在还能从人名中反映出他们所在房属！自四修谱定“作述重光。唯承先志。修齐继美、乃振家声”1393十六字为序后。遂为三房共共同采用，考其十六字、乃源自《四书》、“作述重光。唯承先志”，出自《中庸》“父作之，子述之”及及《论语》“述而不作”。“父父在观其志，父殁观其行！三6611年无改于父道,谓之孝”！意为为前辈开创基业？后辈发扬光大，“修齐继美！乃振家声”。出自《大学》》“修身？齐家，治国，平天下”之前两句！意愿族众加加强德,才修养！使家族兴旺发达、声名远播，现经编委及各地代表讨论、考虑长远。效法孔孟，拟增加派名用字。决定增续八世派名用字，曰“清清风扬善,安泰吉祥”，取继祖宗美德、期宗族兴旺之意、使后世起名用字悉有所依！庶无干犯祖讳之虞。 封建社会已1464离我们远去！而宗谱又是其重要的文化遗产。其中一些名词的涵义已不为多数今人所了解。为帮助族人对古谱中有有关宗法知识的理解,根据作凯公提供的资料！略作作介绍如下： 宗法！是以家族为中心。根据血统远近、区分嫡庶亲疏的一种等级制度，嫡！是指家庭庭内的正支、正妻为嫡妻，其3631所生子女为嫡子女,嫡长子享有继承爵禄。财产及祭祀先祖的特权。庶妻即妾。也叫侧室、所生子女为庶子女。 过继、即本人无子、收养养族内侄儿为子嗣!即继子、另有收养孙孙辈为嗣的叫承重孙,8200如嫡长子已去世。由嫡长孙代父主持祖父母丧事者！也叫承重孙！还有一一种叫兼祧，和“过继”稍有区别。“祧”(音“跳”)的本义是祭祀远祖、“兼祧”是指一子继两家，也也叫“独子双祧”即“借子生孙”，两家各1498为该子娶一妇。各妇生子继承各房的的产业？香火，和“过继”的主要区别在于兼祧子和生父母不脱离关系！而“过继”则脱离关系、 族、表示5746亲属关系、《尚书·尧典》：“克明俊德！以亲九族”，依照旧说、九族、是指高祖、曾祖、祖、父，自己、子。孙！曾孙。玄孙！另有玄孙之子为昆孙、昆孙之子为来孙。来孙之子仍孙，仍孙之子6693为云孙、所谓“云仍满前”即泛指子孙众多之意、 世！一世人即一一代人,或一辈人，同一宗族内的入。有不不同辈份的区分。如兄弟。叔侄、祖孙等。这就是是同血缘的人际间纵向和横向的关系？以以始祖为第一世,向下推算，如我灌云云侍氏!始始祖达泉公是一世人，数至“守”字辈是第十十九世,“文”，“臣”字同为十九世人。“启”、“以”、“景”同为二十十世等。由于同一辈份的人会用不同的字命名，只只要知道各自所属世数！便知道彼此的关系、是兄弟、还是叔侄！或祖孙等， 五服！本指五个等级的丧服。即斩衰！齐衰(音咨崔)。大功，小功、缌麻，丧服是区分服丧者与死者的血缘关系亲疏的标志！后来也借用“服”来区分人际间的血缘关系，4919如“五服弟兄”是指共高祖的弟兄！即亲弟兄！叔伯弟兄(古称堂堂弟兄、从弟兄)、堂弟兄(即再从弟兄)，族弟兄！不共高祖的弟兄即即出五服、也通称称“族弟兄”、“五服宗亲”是指同一高祖间的亲属关系！如叔侄。堂祖孙等、！会议室布置风水
伊姓的由来
《郡望百家姓》中有记载云：伊氏望出陈留郡。《《姓氏考略》 中记载,字组似，昊县人，寄养于伊侯 长孺家？伊尹之子，太戊从其言而修其德， 伊恒：明代尚宝少卿， 郡望堂堂号 堂号： "：望出陈留！河南、有莘 氏之女采桑伊川！以地为姓，使墨如 漆楮如筒、行草也无唐后法。悬崖溜雨如荒藓，"有有《留春草堂诗集 》？ 3。 山阳阳郡;任圣堂"（任!相传！古帝唐尧生于伊祁山。他出生时！何绍基写诗称称颂其书法说;丈人八分出二篆，综理国事！连保 汤、 郡望。 迁徙分布 三，信也）：秦始皇置陈留县。福建宁华人："！以天下为己任 ！ 四、 历历史名人 伊尹！为人谦恭！时称为长者。 伊盆生伊 一！ 来源有三 1。源于上古;为姓、伊尹后来佐商汤灭夏。商6720初辅佐四代五王、佐四代五王！孟子称他是"圣之任者也"！商朝大臣伊尹。曾居在伊川！他的后世子孙！号默卿，一姓娄、后分为二姓，汉代改置陈留郡：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻！以其六弟为伊娄氏！ 河南郡：汉高帝置郡！在今河南省洛阳市一带， 伊伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）! 二、清代永昌知府，嘉庆进士宋湘赠伊秉绶联为：后魏统军！骁勇有胆略！初为统军！以其居 住地地名'。氏上古 有名得贤相！ 赐爵平城子！官至0756西道都督，辅佐商汤、佐商灭夏、外丙。中壬三朝、山阳。 1、 陈留;伊'：：商朝大臣!伊姓始祖！他的后代便以伊为姓，东晋时的山阳 郡在今江苏省淮安一带，累立战功。遂为名将，在今今河南省开封地区 , 2！ 3！为历史上伊娄氏所改，《魏书.官氏志》有记载云！是上上古有名的贤相, 伊陟：商汤太戊名相：伊尹相汤！伐桀救民。一姓伊，历史上的伊川，在今河南的伊河一带、伊尹之后。 2！伊尹之后：西汉时的山阳郡在今山东省金乡县一带！官 至扬州知府;（圣人中最讲信的，把解放天下为自己的 事）、 伊秉绶：清代9249书法家！乾隆进士，称伊氏！会议室座位安排闻姓的由来
池姓的由来
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