风水中的八宫是什么？
八宫、是指乾，坎！艮、震！巽，离。坤、兑八个宫、其中乾、坎、艮，震在阳方，属阳宫、巽！离、坤，兑在阴方。属阴宫。 本解答由【往昔つ惋兮】【月落潇殇】友情提供。若有不足之处望谅解、希望4840本次解答对您有帮助！助助人为乐也不易？万分期待您的【采纳】，若有疑问请继续追问！在此表示谢谢、有缘下次再见、、，、
风水中的三阳是什么
三阳即小神，中神！大神，称为三阳水、如一六局，小神癸、中神壬、大神乾、水由癸流入壬功流入乾就是小神入中神位，中神位入入大神位！三阳水主管财禄.。杨公寻龙尺口诀是什么
生气贪狼木星在风水中起什么作用
容易引引起人为的过失，比如生气发火、也有可能引起真的火灾、但是这是长期定论、也许十年后才发作、是是一个渐进过程，杨公择日不传秘本
风水中四绿星是什么意思
l因为在九星掌诀中排行第四！所以叫四绿木！属巽卦。性质属木！在理气九星排盘方面经常用到、主要在三元风水水中论龙与水的生旺!！杨公择日全集手抄本
风水中的明堂是什么 风水中的明堂是什麼
明堂是指指风水中比较广阔平坦的空间,能起5671到藏风聚气的作用，以建筑或阴宅说！为建筑或穴前空地！左右护砂与关栏围绕的区域！以室内住宅来说一般客厅餐厅这种较大空间即可视为明堂！、杨公择日择时吉凶表
风水中的生数和成数是什么意思
主8458要是河图的表象!河图3555在北方是一和六？属水，所以就就是天一生水！地六成之。南方属火！是二和七。所以就是2263地二生火？天七成之、东方属木！是天三生木。地八成之。西方属金。是地四生金天九成之、中间属土，是天五生土！地十成之，河图告诉我们二二和七在北方来生水的、别的以此类推、这十个数字！天代表阳、为奇数！地代表阴、为偶数！所以。一，三！五！七。九就是天属，二。四。六，八、十是地数！一，二，三，四！五是生数、为体。六！七、八、九十是成数，为用，五行中最早产生的是水。然后生成其余四气、天一生水、地六成之，告诉我们水的形形成分两个阶段，首先天上的阳气于北方的湿润之气形成气化的水，然后才是地上的阴气使气化的水形成。成为后天之水。地二生火。天七成之，告诉我们火最早是由地上形成的！是地中的金石孕育的热气上升！然后经天上雷电之击！形成了火。别的类推、简单的就是生数是生五行的最早因素，成数是成就了了五行的完成、，杨公择日步骤
风水中晕是什么意思
风水中晕是什么意思————应是昀字！光环之意！但风水上也写成晕字、1。认定有穴的地方。站在远处适当当位置看！有象大拇指上一圈一9068圈罗纹一样的纹理状、2。站在远处适当位置看：有穴位置！有象天上上彩虹！七色光环！大小大约一至二米直径的圆圈、象月亮，太阳在适当天气时、外面2542的圆形光环，不经意看。有这种光环！3862仔细看又没有,再不经意看又有，再仔细看又没有、可以反复回头看都能出现这种情况、这第二种情况、要在特定时间，特定位置才能看到！本人年青时在一地见到过一次这样的特殊现象，能出现这种光环。不管在什么位置，有龙无龙。有穴无穴！都应认定为有用大穴所在，。杨公择日精髓
风水中构成穴场的条件是什么？
构成穴场的条件; 1, 来龙要生动活泼、 2, 要有蜂腰鹤膝! 3, 穴星要秀丽、 4, 要选择在龙气的地方定穴场。 5, 站在穴顶眺望四面八方、如同城堡。层层护卫。固若金汤、古人称此为回应、！杨公教你看风水
墓地风水中的帐字是什么意思
墓地风水中的帐字是什么意思！——在风水《峦头学》中。有龙楼、玉辇，行龙、过峡、穿帐等术语。其中的帐。穿帐是比喻词语。唱戏、戏台上有布幕！那布幕就是风水术中用的比喻中的“帐”，现代人没有看到过古代代战争中野外军营的实况,1186只能从戏曲中间接得知营帐？不一定是原来的形状，帐就是古代军营官兵睡觉挡风寒的布蓬。但不是布蓬的全部、是能进出营帐前的那两块摭掩的布幕！就象蚊帐前面的那两块布布幕一样是“帐”，不扯开布幕，人在床床上里面。把头从蚊帐下面伸出来！身体藏藏在布幕里，那就叫“穿帐”，在现实自然地理中！有横着的一处长长的成排排山脉!又有成十字状纵向竖着从那座横着的山脉下拟似穿过的的山脉!那长长的横着的山脉或山岭就是“帐”。那成十字状纵向竖着穿过的山脉就是“穿帐”、风水术峦头学又叫“行龙”！那才是真龙的踪迹，！杨公正体五行择日秘诀风水中的贪狼是什么
风水中的地理十不相是什么意思?
青鸟经是秦愕里子所著。其十不相如下： 一不相鹿顽丑石、二不相急水争流、三不相相穷源绝境、四不相单独龙头！五五不相神前佛后,六不相宅墓休囚！七不相山岗撩乱、八不相风水悲愁、九不相坐下低软。十0450不相龙虎尖头， 入式歌注云：或霹雳所惊。或穷荒之凉。或破坏旧冢，或崩断坑堑、或废弃城市、或半天高陇。或滩声悲泣、或社庙神坛。或四水不归，其说盖有青鸟之本旨也， 大凡历代圣哲贤人！所见略同。因为堪舆学术所传甚3523广之故!其中固然有诈诈伪的口诀出现,或有标新立异的新理论、但都不脱老套真诀、青青鸟经十不相？此真诀。恩师清真道长亦然甚重视、特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注！使我读之，并不感觉困惑重重、这十不相。我亦要叫所所有堪舆大家熟记背之、遇有有如此之地理!不用再看，转头即去，不用再相地也！ 兹特别将十不相！解说如下：： 一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山,经常可以以看见山上有大小石块！若石块局部是无所谓，但但若石块甚大？且顽丑异常。遍布全山、如此之山，因地灵不透出！为坚硬的石质所包围！如此之山、为第一不相，(我们晓得、点点穴要点婴儿的天窍处、此即是气息出入之地也、若鹿顽丑石！天天窍早已封闭。点石穴！无益也，) 二不相急水争流—据据我所知！有些地理师为求求水神入户,对流水的问题不甚讲究，一遇水流则则高呼好地宝地。但。水流若急则反益为害，若有急流漩涡，祸事更近。要知道！地理五大原则、以水的反应最快、一一葬即刻就验!笔1909者撰写「潮水无情,九曲何用」一文。即可说明急水争流之害、要知急水争流、刮墓脚即刻财失。有漩涡马上有灾厄！不可不慎！不可不慎之、 三不相相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地，就是穷源绝境之所，例如我们上山寻龙。到一地，发觉土崩，突现大坑、悬崖绝壁，这些地点不必看之，因为此乃穷源绝境也。葬之无益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中、难以脱身！穷源绝境境之地。就是地灵之气的死地。入死地5193无活路？故曰不葬、 四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现、如同前章所言之孤山也、孤山的种类甚多！有单阳孤山。单阴孤山、和独子孤山！若葬独独子孤山，则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案。势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来！这是非常重要的、无随夹之龙的山势，势必产生孤僻之个性， 五不不相神前佛后—青鸟经十不相！神前佛佛后不葬!这也是重要的的一大关键！按按地灵秘岌中说明。神前佛后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝，也就是主有讼案发生。神前佛后、有些地理师师甚为喜欢！认为此乃神明驻足之地、若运用符法也许可可以破掉「讼」字!但！青鸟经明言。神前佛后不葬葬为宜, 六不相宅墓休囚—所谓谓宅墓休囚之地！就是地灵已经败退之地也！或者就是旧宅或古墓之地！此旧旧宅或古墓之地,大半地灵已被吸附光了。成了休囚之地！纵然龙穴砂水向全具、但！地气已无，此反而葬之如入地狱之中、欲逃困难、毫无无发展的余地？一般的的地理师？若夸自己高明，最好不相此地局！ 七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱！此乃地气的乱流！一般庸师不易点中宝穴、其所结之地往往是假穴。真穴不易显露。故青鸟经认为不相为宜！此七不相，我不苟同、因为世上上明师并非没有。山岗撩乱、地气乱流2066之地虽不易点中真穴。2776但若以网格法一一分别？仔细的寻求。亦可知大地局隐身之处！所花之功夫要甚大。因不划算、所以青鸟经直说不相、 八不相风水悲愁—大凡择地！须多观察数日，若有狂风风之日？可至地局处。或见风直入、旋转而出。产生悲愁之声，此亦不宜也！山龙地灵最忌风吹，因风吹地气必散失！若择於山风旋转之地、更不宜！风从穴前而过。不直接吹向穴才宜也、3343又水声太大亦不宜，此点甚重要，以不闻水声最宜也、风水悲愁愁之地、我在澎湖见之甚多，澎湖沙地！且近海。风水啸啸、不宜葬之、宜择背山背风之地方宜， 九9182不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软、用心实良苦也！因地气若潮湿、坐下必低软。葬之之恶疾缠身。终年不断！但此坐下低软有补救之方法，若确认，地气实厚。在穴底、可铺上一层大块的花岗石或大理石。使冢不因年久而下陷！且且用较乾之土！置於上方！如此亦可救之，若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的的一件事呢, 十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头。必然互相相对冲！使家庭产生不和之暴戾之气也、且凶险太多！不容易因旗鼓相当而有所平衡。一遇此局，不相也罢！此点不易改。改之无益！ 论青鸟经十不相、亦有一偈留念： 「青鸟飞处取执中、古今论7794调无不同， 真诀若知不乱座！虽有宝穴也无功，」 莲生活佛卢胜彦 (摘自莲生活佛文文集第25本「神秘的地灵」文章)。杨公玄空风水
