求助PS教程画八卦图怎么画，急急急急急啊!!!!
主要是刚才看了本书 画八卦居然用了7个层 超级复杂 所以自己想了会 出了超级简单的方法 方法很简单``不讨论八卦画的好不好看 只是说说 矩形(椭圆)工具的简单应用 怎怎么从1（一个黑圆）直接到2（八卦基本形状）的 想知道的就顶顶`` 没人顶`估计就是大家都知道了`那也就不用说了 只是菜鸟作 高手路过的就沉默吧 八卦的画法（不需要一分钟完成) 矩形（椭圆)工具详解、
给剪纸取名
1330表现爱情的话可以用《夫唱妇随》《双双飞》《执子之手与子携老》 从构图上来说可以用《二虫戏花》《牵牛花》《依偎》。有财运的手相图解
关于剪纸的传说
从前！在在北京城里住着一户人家,只有两口人。一个白发苍苍的老奶奶。还有一个是叫秀女的姑娘、这祖孙两个都是心灵手巧的人，一把剪刀几张纸在她们手下。能活灵活现剪出飞禽走兽花卉和窗花鞋样！不管1893逢年过节还是平常日子！都有街坊邻里登登门求讨、这祖孙俩总是有求必应。后来也就靠卖剪窗花。剪花样样子谋生了？而秀女和奶奶接触的差不多都是一些穷苦人、有的小伙子要结婚了、没钱布置新房、老奶奶3684和秀女就给剪点纸花!鸳鸯成双，喜鹊成对，还有什么“五谷丰登”！“年年有余”等！贴在窗户上。挂在门框上、铺在床铺上、盖在被子上。压在桌面上。粘在墙壁上。那可是用钱不多，红火吉祥，热热闹闹、使新房一点儿也不显“穷气”，有的姑娘媳妇做新鞋。老奶奶奶和秀女就给剪点鞋样、什么“步步登高”！“一路平安”和“双喜临门”等，依样绣在鞋面上。穿在脚上！走到那儿，都会有人赞赏花花样儿好，传说，在光绪年间！有一天从皇皇宫里传下圣旨，说是圣母皇太后慈禧要办六十大寿，京都内外要贡纳寿礼银。上下臣工等都要穿上拜寿服。什什么是拜寿服呢？就是在慈禧寿日那天！上下臣工等、一律要穿以仙鹤和梅花鹿组成的“六（鹿）合（鹤）同春”图图案的袍服，那年头，圣旨是金口玉言！谁也不敢违命。一时间。北京城上上上下下,许多绣花作坊。全忙活开了！有钱的人家！为了了讨慈禧的欢心！找绣花工用金丝银线作图案！要求将为慈禧拜寿穿用的衣袍点缀得越富丽越好。还有那些小财主们。也是想着法儿制作新绣袍！为为的是“显贵”！折腾得京城几十家绣工作坊！以及小门小户零散3909的绣工、也没有例外！闹腾得大家都一样！忙的简直连喘口气工夫夫都没有了？这么一闹腾。闹腾得绣工钱、也随之日益俱增。一一天一个价码!越来越贵、真真是一针一线值千金？一件绣4896袍值万两银。但北京还有一句俗话说得好、干土打不成高墙、没钱盖不起瓦房、慈禧办寿，可真难住了千6488百户穷苦人家，闹得家家户户愁眉不展。怎愁也愁不出钱来给慈禧办六十大寿，所以！有的说咱们干脆趁早来个“铁球坐滑滑梯--溜吧。”逃出京城，逃到深山老林里去躲躲。可是更多的人感到真是有点破家难舍。故土难离，而秀女和老奶奶就是属于这样的人家。秀女和老奶奶奶坐在家里愁呀。愁又能怎样呢，眼看一天又过去了、也没有愁出什么样的高招儿来。老奶奶的主意是：让秀女一躲了事，可是秀女怎么能忍心将老奶奶抛下一个人走呢。3244怎么也不能这样做！后来。谁7047也没有料到？有有一天将近晌午的时候！秀女家突然来了个漂亮的大姑娘，老奶奶见了，以为是来讨剪纸花样的！还没等问！她就先请安、然后恳求说：“老老奶奶！您行个好，给点儿吃的吧！””老奶奶听了、心想：“噢。原来是个讨饭的，看被被饿的样子？怪可怜的、”秀女在一旁、二话没说！扭身就就到灶房里去!捧出来两个窝窝头，那个大姑娘一点也不客气！拿过去就吃、老奶奶说：8707“姑娘!我去给你烧点儿开水喝吧、”说完，转身就走进了灶房！那姑娘拿着窝头吃得正香的时候！她笑眯眯对秀女说：“请你再给一块咸菜吃、谢谢你了。”秀女听了。心想：“是呀。怎么没想起给拿一块咸菜来，吃窝头没有咸菜、让人人家怎么吃呀、”她一扭身！到灶灶房去给拿咸菜、可是待秀女女拿着咸菜从灶房回来一下愣住了？“咦，人到那儿去啦！”她心里一边这样想！一边推开门往外看了看！连个人影也没有看见！但她一回头！却看见屋里桌上放着一件布袍子。连忙喊了起来：“哎、可怜的7769讨饭姐姐!你在那儿，……”秀女女急得连着这样喊了几声！由于声音大，老奶奶也听见了，老奶奶一听秀女说说那姑娘走了。还忘下下了一件衣裳？说：“秀女。你看那姑娘身上穿的就已经够单薄的了。你赶快追她去、把衣服给她，让6838她穿上好保暖……！”老奶奶嘴里一边边这样说着？就一边和秀女走出出了门，一南一一......余下全文>>、会发横财的手相特征
谁能给我几幅剪纸的名字啊？
《好朋友》。《喜鹊登枝》，《踏雪寻梅》！《对候团花》，《翎花花卉》、《连0284年有余》，《猴子捞月》、《和平平之春》!《7731九鲤戏水》、《孔雀开屏》，《晴雯补裘》，9842《梦幻之恋》、《牛气冲天》、《虎虎虎生威》!《守株待兔》，9617《龙腾虎跃》，《龙吟虎啸》！《一马当先》不知对你有没有用， 另外告诉你一些关于剪纸的知识：剪纸是中国最为流行的民间艺术之一、根据考古其历史可追朔到公元六世纪、但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，剪纸常用于宗教仪式、装饰和造型型艺术等方面、 在过去、人人们经常用纸做成形态各异的物像和人像？与死者一起下葬或葬礼上燃烧。这一习俗在中国境外有时仍可见到！剪纸艺术9512一般都有象征意义，也是这种种仪式的一部分,此外剪纸还被用用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物、 大约因其材料易得！成本低廉，效果立见！适应面广而普遍受欢迎，更因它最适合农村妇女闲暇制作！既可作实用物、又可美化生活，全国各地都能见到剪纸！甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的6160审美爱好。并含蕴着着民族的社会深层心理？也是中国最具特色的民艺之一！其造型4939特点尤其值得研究， 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用用于点缀墙壁,门窗、房柱，镜子！灯和灯笼等、也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人、人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆4195艺术的模型？ 剪纸不是用机器而是由手工做成的。常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪！顾名思义，剪剪刀剪是借助于剪刀。剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来！最后再用锋利的剪刀对图案进行加工，刀剪则是先把纸张折成数叠！放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上、然后用小刀慢慢刻划。剪纸纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案，和剪刀相比。刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案、 在农村！剪纸通常是由妇女、姑娘们来做！在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术。并且还被人们来来品评新娘的一个标准、而职业的剪纸艺人则常常常是男人，因为只有男人才能能在作坊里一起劳作并挣工钱, 历史: 据考证、从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔。皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品！1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物、这些用银箔镂空而成的装饰物。虽然然不能说就是剪纸!但在刻制技技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸纸艺术的前身! 西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃1247李氏去世后？帝思念不已。卧不安度，食不甘味。于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验验开始大量造纸？这种镂6704花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术？距今已有两千多年的历史、用纸剪成美丽的图案花纹。目前最早发现而且有据可查的是新疆吐2610鲁番火焰山附近？先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花。对猴团花，金银花团花、菊花团花！八用形团花。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺、是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面、经填漆磨干！在漆地上显出金光灿烂的花纹， 4241 唐宋时期、流行“镂金作胜”的风俗。“胜”、就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样、剪成套方几何形者。称为“方胜”、剪成花草形者，称为“华华胜”！剪成人形者！就称之为“人胜”，南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日。（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡、二日狗、三日猪。四日羊、五日牛！六日马！七日人。八日谷、其日晴所主之物盛。阴则灾！ 八日之中，尤以人日为重、又称“人胜节”）以七种菜为羹、剪彩为人，或或镂金箔为人！以贴屏风！亦戴之于头鬓。又又造华胜以相遗!” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得、一谈一笑俗相看！尊前柏叶休随酒！胜里金花花巧耐寒,”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人8205日》诗。诗中说：“镂金作胜0079传荆俗!剪彩为人起晋风！”六十年代在新疆出土的文物中！还有一件唐代的人胜剪纸。七个女子人形排列成行。此胜用于围饰发髻！ 在日本的正正仓院,保藏有两枚唐代代华胜!据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”、日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年），其中一枚为罗罗地金箔字。上面剪祝颂吉语：“令节佳辰！福庆惟新！曼和万载，寿保千春！””另一枚则用金箔刻了复杂的边饰！并饰以红红绿罗的花叶？中心是一儿童在竹林下下戏犬! 当时。还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡。叫做春幡, 或称幡胜。春胜！在立春那天！作为为节日礼物？或簪于头上，或挂在柳枝上、亦或贴于屏风！崔道融所所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪4043宜春字!春寒人剪刀”！这里所讲的“宜春帖子”。也就是现在人们所熟悉的“剪纸1006艺术作品”！李商隐在《骄儿诗》6882中写：“请爷书春胜、春胜宜春日、”意为骄儿衮师请父亲在剪0849彩制成的春幡上写“宜春”二字？因为立春3449之日为春天的首日,象征万物物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期。人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天！人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日。士大夫之家、剪纸为小蟠蟠,或悬于佳人之首！或缀于花下！又剪为春蝶！春胜以戏之， 宋代关于剪纸的记载就很多了！在南宋时期、已出现了以剪0204纸为职业的艺人!有的善剪“诸家书字”，有的专剪““诸色花样”。有的将剪纸作为礼1153品的点缀！有的贴贴在窗上、有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类，这时！皮影盛行。雕镂皮影的材料！除了动物的皮外！也有7843用厚纸制作的,周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街。有有剪诸色花样者、极精妙！随所欲而成，又中瓦有余敬敬之者。2392每剪诸家书字皆专门，其后！忽有少年能于袖中剪字及花朵之类！更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府、“剪花样”指的自然是“剪纸”！ 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明、钗头人胜轻、”有一种鸟！因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜！而被命名为戴胜鸟，韦应物物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促？戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。 宋代陈元靓《岁时广记》载：：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡、围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚、 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花花瓶等!图案题材材很多！有凤凰。梅花。枇杷和吉祥文字等，造型生动，活泼、它是作者在施釉过程中、贴上剪纸、入窑烧制而成的， 现代民间蓝印花布、是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的。这种印染工艺宋代已很普遍。山西省出土的南宋印花布便是一例、 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的，如《苏州府志》》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯。以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映2346日则光明莹彻!芬菲翔舞！恍在轻烟之中、与真者莫辨，” 明代的0554夹纱灯是很有名的！它是将剪纸夹在纱中！用烛光光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用！现在8822人们叫它“走马灯”？ 《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明！乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发！室人装璜成轴、……人称之日“林剪！”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也、有巧思！与人接谈。袖中细剪春花秋菊。细草垂杨．罔不入神！其剪制香（大+区）。绝巧夺目、得之者珍藏焉！ 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画！南宋时有人能于袖中剪字。与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此、尤之山水。人物。花鸟！草虫，无不入妙，”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书！飞翔花鸟泳濒鱼。任他二月春风好。剪出垂杨恐不如。”清康熙时。有位宫廷画画家邹元斗!画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”，门笺的形式即是由春幡演变而来。 在清代！因满族族人有剪纸的习俗。致使剪纸进入入宫廷？在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫、墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花！顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸。在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花，据说有人用纸剪成有鹿。鹤，松的“六合春”图案，加以彩绘！贴于朝服上，连西太后都以为为是绣出来的？ 可以说剪纸艺术自诞生以来、就没有有中断过，她流传面之广。数量之大。样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出，在各种民俗活动中，她无时不在。无处不有、附丽于生活！充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对对生活的信念？对国富民康的企盼，她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿。充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往。她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长！ 如今，剪纸的天地更为广阔了。它早已走出了庄户人的小院，走入现代设2555计的广阔天地？6546在产品包装设计！商标广告！室内装演、服装设计、书籍装帧！邮票设计、报刊题花，连环画、舞台美术！动画、影视等各个方面都有她的清影，她也也走向世界！名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝，随随着历史的进程、许多民族的，传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而、真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存。共同发展，愿这棵古老的艺艺术之树常绿常新! 剪纸的4036表现方法 剪纸的表现方法很多！这里重点归纳为单色和彩6519色两种!单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线、剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条条线都是互相连接的？牵一发将动全身！ 2．．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反。就是刻去原稿的轮廓线。保留轮廓线以外的部分。所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的. 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据3669考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，剪纸常用于宗教仪式。装饰和2573造型艺术等方面、 在过去！人们经常用用纸做成形态各异的物像和人像、与死者一起下葬或葬礼上燃烧！这一习俗在在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义。也是这种仪式的一部分！此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物！ 大约因其材料易得，成本低廉！效果立见。适应面广而普遍受欢迎。更因它最适合农村妇女闲暇制作！既既可作实用物!又可美化生活！全国各地都能见到剪纸、甚至形成了不同地方风格流派、剪纸不仅表现了群众的审美爱好、并含蕴着民族的社会会深层心理？也是中国最具特色的民艺之一。其造型特特点尤其值得研究！ 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁，门窗，房柱。镜子。灯和灯笼等！也可为礼品7209作点缀之用。甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人！人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型！ 剪纸不是用机器而是由手工做成的、常用的方方法有两种：剪刀剪和刀剪!顾名思义、剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来、最后再用锋利的剪刀对图案进行加工！刀剪则则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀！根据据一定的模型将纸加工成所要的图案、和剪刀相比、刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。 在农村！剪纸通通常是由妇女。姑娘们来做！在过去！这可是每个女孩所必须掌握握的手工艺术。并且还被人们来品评评新娘的一个标准。而6769职业的剪纸艺人则常常是男人。因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱、 历史: 据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔，皮革或丝织品进行行接空刻花制作装饰品!1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中！发现了用银箔镂镂空刻花的弧形装饰物，这些用银箔镂空而成的装饰物、虽然不能说就是剪纸，但但在刻制技术和艺术风格上。可以说是已经形成了剪纸艺术的前身、 西汉时！人们用麻纤维造纸，传说汉4293武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已。卧不安度，食不甘味、于是请术士用麻麻纸剪了李妃的影象为其招魂？这大概是最早的剪纸、公元105年！蔡伦改进和推推广前人的经验开始大量造纸。这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史、用纸剪成美丽的图案花纹。目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北北朝团花剪纸：对马团花！对猴团花，金银花团花，菊花团花，八用形团花， 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面、自汉至唐出现9855了一种金银镶嵌技术工艺、是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面。经填漆磨干！在漆地上显9871出金光灿烂的花纹! 唐宋时期、流行“镂金作胜”的风俗。“胜”。就是用纸或3998金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者！称为“方胜”！剪成花草形者。称为“华胜”！剪成人形者！就称之为“人胜”，南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日！（《东方朔传·岁时节》：天地初开、一日鸡、二日狗。三日猪，四日羊、五日牛！六日马。七日人。八日谷！其日晴所主之物盛。阴则灾、 八日之中。尤以人5556日为重！又称“人人胜节”）以七种菜为羹!剪彩为人、或镂金箔为人。以贴屏风，亦戴之于于头鬓、又造华胜以相遗。” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得、一谈一笑俗相看。尊尊前柏叶休随酒!胜里金花巧耐寒，”另一位唐代著名诗人李李商隐也作有《人日》诗,诗中说：“镂金金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中！还有一件唐代的人胜剪纸、七个女子人形排列成行。此此胜用于围饰发髻？ 在日本的正仓院。保藏有两枚1596唐代华胜！据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平9066宝字元年闰八月二十四日献物”？日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年），其中一枚为罗地金箔字！上面剪祝颂吉语：“令节佳辰。福庆惟新，曼和万载！寿保千春、”另一枚则用金箔5193刻了复杂的边饰？并饰饰以红绿罗的花叶。中心是一儿童在竹林下戏犬、 当时。还流行着一种用双丝绢帛3611剪成的小幡？叫做春幡, 或称幡胜。春胜，在立春那天。作为节日礼物！或簪于头上、或挂在柳枝上，亦或贴于屏风，崔道融1945所留传的诗中！有这样的词句：“欲剪宜春字！春寒人剪刀”，这里所讲的““宜春帖子”、也就是是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”、李商隐在《骄儿诗》中写：“请请爷书春胜。春胜宜春日，”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字，因为立春之日为春天的首日。象征万物复苏欣欣向荣！所所以唐宋时期!人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天。人们剪制各种幡胜，春幡、春燕。春蝶等等，作为节日礼物，皇帝在这一天也接见群臣！并分别别赐以金银幡胜或者罗幡胜！段成式《酉阳杂俎》说：“立春日、士大夫之家。剪纸为小蟠,或悬悬于佳人之首、或缀于花下，又剪为春蝶！春胜以戏之、 宋代6824关于剪纸的记载就很多了？在南宋时期。已出现了以剪纸为职业的艺人、有的善剪“诸家书字”、有的专剪“诸色花样”，有的将剪纸作为礼品的点缀！有的贴在窗上！有的装饰灯彩。还有的的剪成所谓“龙虎”之类？这时，皮影盛行！雕镂皮影的材料、除了了动物的皮外,也有用厚纸制作的！周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街！有剪诸色花样者、极精妙、随所欲而成、又中瓦有余敬之者、每剪诸家书字皆专门。其后。忽8900有少年能于袖中剪字及花朵之类！更精于二人、于是独擅一时之誉、”即是“开封”府。“剪花样”指的自然是“剪纸”。 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明。钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟！韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促、戴胜下下时桑田绿”！胜成为春春归大地的象征？ 宋代代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡？围一大幡！或以8048家长年龄载之!或贴于门媚， 2181 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造,是吉1472州窑的瓷器。产品有茶盏和花瓶等。图案题材很多。有凤凰、梅花、枇杷和吉7582祥文字等!造型生动、活泼、它是作者在施釉过程中。贴上剪纸！入窑烧制而成的， 现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍。山西省出土土的南宋印花布便是一例! 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏7465州府志》载：“赵萼、嘉靖中制夹纱灯！以料纸刻成花竹8385禽鸟之状？随轻浓晕色，溶蜡涂染、用轻绡夹之！映日则光明莹彻。芬菲翔舞！恍在轻烟之中！与真者莫辨，” 明明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中！用烛光映出花纹。这是剪纸在日常生活中的又一应用！现2296在人们叫它“走马灯”, 《严州建德县志》载：“林文耀！字纲斋，幼即工书，中年失明！乃剪纸为字！势飞动若龙蛇。点画不差毫发、室人装璜成轴。……人称之日“林剪、”《保定府志》载：“名女。张蔡公之女也、有巧思、与人接谈、袖中细剪春花秋菊！细草垂杨．罔不入神，其剪制香（大+区）、绝巧夺目！得之者珍藏焉， 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画、南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异！近年扬州包钧最工此，尤之山水。人物。花鸟、草虫！无不入妙！”并有诗曰：“剪画聪明明胜剪书、飞翔花鸟鸟泳濒鱼？任他二6828月春风好。剪出垂杨3811恐不如、”清康熙时、有位位宫廷画家邹元斗,画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”！门笺的形式即是由春幡演变而来、 在清代！因满族人有剪纸的习俗！致使剪纸进入宫廷，在故宫！历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁壁按满族习俗裱纸？四角贴着黑色的双喜字剪纸角花。顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸。在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花！据说有7471人用纸剪成有鹿，鹤。松的“六合春”图案！加以彩绘。贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的！ 可以说剪纸艺术自诞诞生以来,就没有有中断过。她流传传面之广,数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出、在各种民俗活动中。她无时不在。无处不有、附丽于生活。充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求！对对生活的信念，对国富民康的企盼。她将人人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿、充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往！她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长、 如今、剪纸的天地更为广阔了，它早已已走出了庄户人的小院!走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告，室内装演！服装设计，书籍装帧，邮票设计，报刊题花！连环画、舞台美术！动画、影视等各个方面都有她的清影！她也走向世界、名扬四海。成为全人类的文化财富与艺术瑰宝、随着历史史的进程!许多民族的。传统的东西被渐渐淡化，湮没了、然而、真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存！共同发展！愿这棵古老的艺术之树常绿常新、 剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种、单色剪8080纸又分： 1．阳刻剪纸，通常是采用红纸黑黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品、阳刻剪纸的6887特征是保留原稿的轮廓线,剪去轮廓线以以外的空白部分，它的每一条线都是互相连接的、牵一发将2456动全身。 2．阴刻剪纸！阴刻剪纸的特特点与阳刻剪纸恰恰相反!就是是刻去原稿的轮廓线、保留轮廓线以外的部分、所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的、而作品的整体是块状的.。教你如何看财富手相
十二生肖"牛"的剪纸图
自己看看吧,如何从掌纹看命运
古代女子剪纸起名
昱瑛瑛 沂秀 祖萍 人萍!命中有横财的手相
羊的剪纸，简单点
步骤：可以吗。 全文文 6!有横财的手相特征
学风水视频教程哪个好
都好！都有精髓和谬论、关健在于学者善于辩识、去伪存真！。教你从掌纹算命图解
关于剪纸猫娶老鼠的作文
《十二生肖的来历》称。玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第！老鼠偷听到到猫的传话后！捷足先登！糊涂的玉皇封之为十二生肖之首！猫反被挤7835出生肖之列？从此与鼠结下深仇！老鼠欲同猫化解怨恨、便请黄鼠狼做媒！将自己最漂亮的女儿许配给猫！猫满口应允、于是老鼠择定吉期。又偷了了一只小孩的虎头鞋充花轿,把女儿送至猫窝，结果老老鼠嫁女！嫁嫁到猫公的肚子里！ 《老鼠嫁姑娘》称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘，办喜事的那天，正值人5364间忙着办年货、人们推磨舂碓，闹个不停！鼠王大怒：“人闹我一天、我闹人一年!”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不不准推磨舂碓…… 在江南一带的民间传说中！说说老鼠是害人的、不吉利！故有有旧历年三十夜要把老鼠“遣嫁出门,以求吉利”之俗、 台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日、所以深夜不点灯！在地上撒米，盐、人要早晨晨上床？不影响老鼠的喜事。 山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠鼠嫁女”， 在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗!每年农历正月十四日！家家用面捏成成十二只老鼠。不捏眼睛。然然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根。勿伤庄稼、以保本年丰收， 上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六！这天晚上。家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖、上海一带也有避老鼠落空的习俗。老老鼠外出觅食。失足落地、称为6375“老鼠落空”、据说见者多为不吉利。非病即死！必须禳解、其方法是沿街乞讨白米，谓百家米、回家用以煮饭，食8210后便可化解！ 孝感当地民间还传说正月十五晚上。是老鼠嫁女的日子、人们不能在家里喧闹！妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯，”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了、人们还还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉!仰则主丰收、仆则歉收！ 有些地方还用老鼠嫁女日的风俗行事作为祝子巫术，如陕西千阳民间以正月十五为老鼠嫁女日，是日家家都做老鼠馍、俗信当年过过门的新媳妇吃了老鼠馍的鼠尾巴,便可怀孕。隔窗把老鼠鼠馍扔进新媳妇房中？“老鼠”仰面朝天为生男之兆，反之为生生女之兆、河南民间传说！正月初七。十七！二十七是老鼠嫁女之日，俗语有“初七娶。十七嫁，二十七添娃娃”。故上述三天要吃饺子。 在北方。老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上，在这天夜里，家家户户不点灯，全全家人坐在炕头上？一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆，不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便。生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒。好早些起来行动、吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害！吃炒大豆发出1866嘎嘣的脆响!似乎是给老鼠娶亲放鞭炮！ 湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜！怕惊动老鼠、前一天晚上，儿童将糖果。花生等放置阴暗处、并将锅盖簸箕等大物大敲大打、为老鼠催妆！第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。 在老鼠嫁4171女夜晚,湖南资兴一带带则在屋角。过8317道遍插蜡烛!意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。 还有的地区于老鼠娶妇妇日忌做针线，怕扎烂鼠窝，晚上忌点灯、怕惊动鼠鼠女的花轿,4283很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠！俗谓你扰它它一天、它扰你一年、 此外，除汉族外！正月十五彝民山寨里称为““老鼠嫁女节”,传说。远古时代、洪水泛滥、仅有伏羲姐妹因进戎芦而幸免免于难，可是！当洪水退却后，他们们却出不来了？是老鼠啃破戎芦。才将她们放出。人类因此才得以繁衍生息。古老的彝彝族山歌中至今还保留着“子鼠啃破红香木,露出王母绣花鞋”、“盘古出来开天地。伏羲姐妹闹人烟”之类的唱词！这大概就是由老鼠救人祖先这一传说演化而来的，至今、还有彝民认为老鼠与人分享粮食是应该的。因为是它们使人类获得了新生。一些地区的彝民甚至以为盖房！起屋后！如如果没有老鼠作伴是件憾事、在他们看来、只有老鼠愿来之地才是吉地佳处，人住了才会粮丰财茂。吃穿有余。无灾无难，更值行玩味的是！彝语中老鼠叫“黑”或“阿黑”，而日子叫“黑妮”！意即“老鼠的日子“。于是不难发现，在彝民敬鼠的背后！隐藏着一个重要的原始观念：人类（至少是彝族）的社会生活是从老鼠啃破戎芦放出伏羲姐妹时开始的！ 农历正月第一个子日、朝鲜族亦在这一天要进行熏鼠火民俗活动，农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃、以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠。灭虫，草木灰还可2620以肥田,另外，子日属鼠。在这一天燃一把熏鼠火！其象征性使人们得到了心理上的满足！ 8083 形形色色的老鼠嫁女民俗事象!到底是怎样发生生与形成的、又包孕着怎样样的文化涵义呢? 一般认为？老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动。而各种鼠婚故事！歌谣以及年画剪纸等民间工艺品，是对祀鼠活动所作的解释，老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢?大约有如下两种原因：一！图腾崇拜。如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。二！关5348于鼠的感生神话,如汉族《十二属的传说》称、鼠鼠有打开天地，化生万物的神通、彝族神话《葫芦里出来的人》称。人0854类起源于葫芦，而葫芦原是密封的，是鼠鼠在葫芦上咬开一个洞!人类类得以出世，瑶族神话《谷子的传说》。畲族神话《稻穗为何像老鼠尾巴》称、是鼠帮助人类取来了稻种，这些传说均反7477映出鼠在古人的动物神崇拜中的特殊地位!至于老鼠嫁女与鼠崇拜之间的关系。仲富兰认为这是古人对老鼠表示尊敬或友好的习俗的遗留(《十二生肖趣谈》、百家出版社，1992)， 7506 有人认为,作为民俗文化事象的7763老鼠嫁女!表达了了民众根绝鼠患的愿望！之所以采用“遣嫁”方式，是因因对鼠患充满畏惧。于4539是以提供食物，熄灯禁光等迎合鼠类习性喜喜好的献媚行为来掩饰真实目的,这是一种在矛盾心态中的趋利避害的选择。如王树村认为，古代没有统一的“灭鼠日”！立春之后为老鼠繁殖期。为免遭鼠害，人们绘制“老鼠娶亲”图、实际行动则是夜晚熄灯灭火，骗稚儿早睡！以诱老鼠出洞捕杀之(《老鼠娶亲》。《中国文物报》1996年2月18日)。马昌仪认为，嫁灾观念！由来已久！《方言一》：“嫁、往也！自家而出谓之嫁，由由女而出为嫁也，”所谓嫁灾，嫁非，嫁鼠！包含有有把灾祸,是非。鼠虫逐出家门的意思。民间俗信中为鼠择日婚嫁的日期大多在腊月二二十三到正月二十五,此此时正是鼠类繁殖的高峰季节？送鼠出嫁，意味着送鼠“自家8401而出”？从人们的4849心理来看？便可达到杜绝鼠患的目的！另一方面、老鼠嫁女又又是岁时文化中对子鼠母神信仰的产物,鼠属子！为十二支之首、“子为阴极、幽潜隐晦，以鼠配之”、子鼠为极阴的象征，而腊月至正月。正是新旧岁时交替时刻、故选择这一时段嫁鼠，还具有除除旧布新？送阴迎阳！祛灾纳吉的象征意义(《中国鼠婚故事类型研究》！《民俗研研究》1997年第3期), 还有人人认为老鼠嫁女的民俗事象中。隐藏着人们对鼠类旺盛繁殖能力的羡慕和崇拜。无论“嫁女”日的媚鼠！祀鼠行为，还是“嫁女”题材的年画剪纸等的2283艺术创造，均有原始巫术的意味。目的是通过某种感应促成农作物的丰收和子孙繁衍。如流行于有些地区的“填仓节”以鼠为“仓神”！可为一证，又旧时民间逢嫁女娶妇等喜庆日子，喜用“老鼠嫁女”图案渲染气氛！也是这种民8456俗心理的展示。 上述各说均论之有据，为本来就是幻想中的“老鼠嫁女”增添了更为神神秘的氤氲! 老鼠嫁女在民俗文化中的表现 民间文学方面!有关鼠婚故事！歌谣遍布全国。广为流传的有有： 大红喜字墙上挂？老鼠女儿要出嫁，女儿不知嫁给谁！只得去问爸和妈，爸爸妈都是老糊涂！争来争去才定下：谁最神气嫁给谁！女儿自己去挑吧，鼠女听4534罢仔细想,最神气的的是太阳？太阳高3095高挂天上!光芒万万丈照四方,鼠女求嫁找太阳！太阳急忙对她讲：乌云能把我遮挡！嫁给乌云比我强，鼠女又去找乌云、乌云说：大大风能把我吹散、大风来了我胆颤。鼠女又去找大风，大风说：围墙能挡我的路，我见围围墙心打怵、鼠女又去找围墙！围墙说：老鼠打洞我就垮、见了老鼠我害怕、鼠女听罢猛想起。老鼠的天敌是猫咪。看来猫咪最神气，我要与他定婚期，婚婚期定在初七夜,鼠女出嫁忙不迭、大红花轿抬新娘。群鼠送亲喜洋洋！新娘娘刚到猫咪家。猫咪一口就吞下，猫说新娘怕人欺！为保平安安藏肚里! 老鼠嫁女、嫁倒哪里，嫁倒猫崽肚里、今天吃一个！明天吃一双，吃起老鼠零打光。 陕西神木的木刻版画《老鼠嫁女》的题词词是：“老鼠娶亲倒了运、遇见见猫儿一口吞”，陕西凤翔的年画上写着：“佳期百日庆回门。胆大老鼠来迎婚。三遇狸猫山后立，一口吞去6573命归阴! 内蒙古剪纸艺人郑蝴蝶作品。根据年画创作、以剪纸的形式表现老老鼠嫁女的场面,前面是鸣罗开道2682的仪仗队，后面是轿夫，装饰纹样葡萄。石榴榴蕴含着婚后多子的寓意？轿下的铜钱，元宝预祝婚后生8547活富富裕裕。 纳吉避凶传统观念的心态构成、是中中国民俗之树的躯干。丰富多彩的吉祥剪纸纹样、是它枝头上的缤纷奇葩，纳吉避凶习俗始于周代！战国和秦汉最为盛行。流传于于今的各种传统图案、称为一一份丰厚的民俗文化遗产，它以弘扬向往国泰民安！生活幸福！婚姻美满，健康长寿等积极主题保留下来、称为用来表达求吉驱恶的观念产物、可以是自身祈愿的。也可以是相互祝颂的。，婚姻不幸的手相特征剪纸教程八卦图
狗的最简单的好看的怎样剪纸
方法/步骤 * 首先我们要准备好一张纸。一把剪刀。一支笔备用、 、富贵的人手相面相特征
