农历小年有什么讲究
小年，即每年农历腊月二十三或二十四(今年公历一月三十一或二月一日)！它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。其主要活动有两项：扫年和祭灶， 扫年、即扫尘。实际上就是大搞家庭环境卫生。 北方3818人以腊月二十三为小年！称“扫房”、南方人以腊月二十四为小年、称“掸尘”！这一天家家户户户黎明即起,扫房擦窗。清洗衣物！刷洗锅瓢，实施施干净彻底的卫生大扫除。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼。祈安安康的宗教仪式！后“尘”与““陈”谐音。故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光、这既指庭院内的陈年积垢。也指旧旧岁中遇到的不快。 祭灶，即祭6706送灶神升天？古代！科技不发达、人们奉灶神为掌管家家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职。玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇汇报了!祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”、1406一说糖瓜是甜的？可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语。一说糖瓜是粘的、可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口、祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下。焚化！0275算是送祭升天、至今民间仍有“糖瓜瓜祭灶！新年来到”之说。
小年的时间是什么农历和阳历
小年的时间北方是腊月二十三。南方是腊月二二十四、是指农历（阴历）说的！旺财风水如何布置
农历腊月的小年吃什么
小年是7353春节的前奏曲，热闹仅次于过年，北方地区的腊月二十三、人们称为“小年”！意味着着一年的结束、而南南方一般是腊月二十四过小年、关于小年的这个时间差别，可能与过去的“官三民四道士和和尚五”有关、就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年，黎民百姓是二十四日、道士和尚是二十五日，小年吃什么呢?古话说“二十三、糖瓜粘！灶君老爷爷要上天”？那么。过小年大家都吃什么呢? 传统名点 灶糖 灶糖糖是古老的汉族传统名点。即是春节年节食品又是祭祀用品！每年的农历腊月二十三！这一天的习俗是“送灶”、据说这一天灶王爷要上天述职！所以家家户户户会敬献糖瓜(也有人叫灶糖)，为的是让灶王爷嘴嘴甜一点！多在玉帝面前说好话，来年给家里一个更红火的光景。灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖！把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"！拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"！冬天把它它放在屋外？因为天气气严寒!糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡、吃起来脆甜香酥、别有风味。真关东糖糖坚硬无比!不碎。吃时必须用菜刀劈开、质料很重很细！口味微酸。中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两。四两、价格也较贵一些！糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种、用糖做成甜瓜形或北瓜形、中心是空的！皮厚厚不及五分。虽大小不同。但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的。不过用作幌子。买的人很少、祭祭灶供灶糖的原因，是为了粘粘住灶爷的嘴巴，传说灶爷是玉帝派往人人间监督善恶之神！它有上通下达！联络天天上人间感情!传递仙境境与凡间信息的职责、在它上天之时、人们供它灶糖，希望它吃过甜食、在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴！而是粘嘴馋好事，爱说闲话的灶君奶奶奶的嘴。 南方小小吃 祭灶果 祭灶果是浙江宁波地区及南方一带有名的汉族传统小吃，是由麻枣！红白球配上油果。黑白交均糖！芝麻脚骨糖、寸金糖、白麻片、冻米糖组成！是一种老幼皆宜的糕点！ 祭灶果主要原料糯米粉，芋艿浆、白砂糖。口味：松，酥。香， 灶的果品品分两类。一种是从市场买来的祭灶果，里面面都有用面粉做的红蛋？绿蛋、芝麻蛋，黑节骨！白节骨、另购一些小糖，水果等，还有一种是过去民间自制的祭灶果、有番薯片，炒豌豆！炒花生等！ 节令食品 灶粑粑 粑粑用籼米！糯米为主料制作而成。米粉做成饼、用豆干，肉、蔬菜或咸菜等为馅、用素油煎出举家共食。迎接小年和3309即将到来的、 祭灶节，几、旺财风水植物
为什么有"大年夜"和"小年夜"之称?
小年、即每年农历腊月二十三或二十四，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。其主主要活动有两项：扫年和祭灶？ 扫年。即扫尘。实际上就是大搞家庭环境境卫生,北方人以腊月二十三为小年！称“扫房”！南方人以腊月二十四为小年！称“掸尘”！这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物。刷洗锅瓢、实施干干净彻底的卫生大扫除!据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前。当时它汉先民驱疫鬼！祈安康的的宗教仪式！后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢。也指旧岁中遇到的不快、 祭灶。即祭送灶神升天、古代、科技不发达！人人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职、玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了，祭灶的祭品中最具民俗的是“7237糖瓜”、一说糖瓜瓜是甜的。可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语、2726一说糖瓜是粘的！可可以粘灶神的牙！使他的坏话出不了口。祭祀时。将供奉一年的灶神像揭下，焚化。算是送祭祭升天，至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说、 祭灶节 农历十二月二十三日（或二十四日）！民间称称为过小年！是祭祀灶君的节日！ 祭灶的风俗、由来甚久！灶君！在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神！记述春秋时孔丘言言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥、宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（（五祀为祀灶？门，行！户，中雷五神，中雷即土神！另一说为门！井。户。灶。中雷，或说是行，井、户，灶、中雷），祭灶时要设立神主。用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆！迎尸等等！带有很明显的原始拜物教的痕迹， 灶君本人、早期有炎帝、祝融之说、后来又衍生出许多多说法？中中国道教兴盛之后、曾借《经说》之论！将灶神说成是一位女性老母！“管人住宅！十二时辰、善知人间之事，每月朔旦！记人造诸善恶及其功德。录其轻重、夜夜半奏上天曹。定其簿书”，后来就发展成了既有灶君爷爷！又有灶君奶奶之说。在不同的的地区里。灶君夫妇又由不同的人选来充当！同时时伴随着当地流行的民间传说故事， 古人祭灶的日期、历来说法不一、有正月、四月，五月。八月！十二月等等、8813在我国封建社会里？诸教并存。神灵之数高达万千之多，民间习6729惯一概敬之，可能是为了简化统一。易记易4059行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法。演化化成了每年上天一次,并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日，这一天。也就成了传统的祭灶节日、 山西境内，绝大部分地区是腊月二十十三日祭灶!只有榆社，文水、黎城。阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。 灶君神像、贴在锅灶旁边正对风匣匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下下界保平安”!下联也有写成“回宫降吉祥祥”的,中间间是灶君夫妇神像！神像旁边往往画两匹马作为坐骑！祭灶时要陈设供品。供品中最突出的是糖瓜、晋北地区习惯用饧、是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖、有“二十三、吃饧板”的民谚！糖，饧之类食品既甜又粘、取意灶君顾了吃，顾不了说话、上天后嘴被饧粘住、免生是非，供品中还要摆上几颗鸡蛋。是给狐狸！黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下！不能不打点一下！祭祭灶时除上香,送酒以外、特2759别要为灶君坐骑撒马料、要从灶台前一直撒到厨房门外，这些仪程完了以后。就要将将灶君神像拿下来烧掉，等到除3502夕时再设新神像! 古俗有““女不祭灶”的说法、祭灶往往是是男人们的事情!近代却多数由家庭主妇来来充当祭灶的角色、 民间传说！灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告、大罪要减寿三百天、小罪要减寿一百天、在《太上感应篇》里！又有“司命5682随其轻重!夺其纪算”的记述！司命即指灶君，算为一百天！纪指十二年。在这里、重罪判罚又增加到减寿十二年了，所以在祭灶时，要打点一下......余余下全文>>！你所不知道的卧室床的风水布局
小年夜食物有哪些 小年夜吃什么食物
小年要吃饺子 北方小年晚上习惯吃饺子、意为给灶王爷送行。取意“送行饺子迎风面”！上供时。饺饺子要端端正正摆上供台，此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语！每逢新春佳节！饺子更成为一种应应时不可缺少的美食！ 小年要吃火烧 祭灶这这天除吃灶糖之外、火烧也是很有有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天。城市中的烧饼摊点生意非常兴隆！ 小年要吃关东糖 关东糖又称灶王糖！大块糖！一年之中、只有在小年前后才有有出售!关东糖是用麦芽！小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的！乳白色的大块糖、放在方盘上、一般有三寸长！一寸宽。扁平！呈丝条状、新做的大块糖、9854放在嘴里一咬？又酥又香、有粘性。有一种特殊风味、是关东男女老少都十分喜爱的一种糖、它已从灶王爷的祭桌上走下来。广为百姓享用。 小年要吃炒玉米 晋东南地区，9883有吃炒玉米的习俗？民谚有“二十三！不吃炒，大年初一一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块！吃起来酥脆脆香甜。 小年要吃粘糕 在山东鲁西地区民间有“二十三、粘糕粘””的民谣、每每年腊月廿三？是家家户户蒸粘糕吃粘糕的日子！意为粘住灶王的嘴。让其上天言好事！不说人间坏事、 以上是小编为大家整理的内容“小年夜食物有哪些 小年夜吃什么食物“，小年的食物可谓是是多种多样、小年的食物也都寓意着大家都期盼有一个平安的丰年到来、大家也都来试试吧!更多关于春节的资讯！点击>>>春节是几月几日。卧室的风水布局能够提高睡眠质量
东北小年是哪一天2016
东北小年习俗 腊月二十三日为祀灶日。民间俗称为2717“过小年”。亦称小年。这天天送灶神上天言事！称为送灶，辞灶。醉司命、 小年是春节的前奏曲,热闹仅次于于过年、北方地区的腊月二十三，人们称为“小年”！意意味着一年的结束,8720而南方一般是腊月二十四过小年。关于小年的这个时间差别、可能与过去的“官三民四道士和尚五”有关、就是说说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年！黎民百姓是二十四日、道士和尚是二十五日、小小年吃什么呢,古话说“二十三。糖瓜粘，灶7657君老爷要上天” , 小年是民间祭灶的日子，“柴米油盐酱醋茶”！“柴”是民间生活活中的第一位，旧时每年小年。家家户户都要“请”回来一帧新的灶王像。来代替旧的：约莫16开纸张大小。上部绘一座宫殿。书“广德宫”！中间为神像。像下有五个小孩捧铜钱！元宝。寓意“五子登科”“招财财进宝”、左右联为“上天奏好事！下地降吉祥”！ 祭灶神的贡品不需需鸡鸭鱼肉，更不需牛羊三牲，只需祭祭上一些“糖瓜”!让灶神尝点儿甜头，在玉皇大帝面前多美言几句！还给灶王爷的坐骑准备清水。料豆！秣草等！另外，大年三十的晚上、灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“9191接灶”。“接神”的仪式！ 祭灶风俗由来已久、《《礼记·月令》云：“祀灶之礼？设主于灶径！”灶径即即灶边承器之物。以土为之者。那时祀守被列为五祀之一，《战国策·赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的名句，在两千多年前已有祭灶之礼！且历代相沿成习。 早在三千多年前的商代就开开始祭灶活动,成为天子的五祭之一，汉代以3379前的文字记载称其为灶神,唐以后又称其为灶君、至于灶王！灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法！使他的职称与称呼合为一体！成成为另人敬畏、惹人喜爱、有让人怕的神，传说灶王爷叫张生！家里很富、媳妇李氏很贤惠。但不能生育。被张生休了。她勤恳过日子、成了大财主、张生的再婚妇人，好吃懒做、坐吃山空。败尽家业！续弦之妻饿死、张生靠乞讨度日。当张生到李氏氏家讨饭时,二人见面！张生羞愧难当！一头扎进灶灶坑里、被灶火烧死！张生升天后向玉皇认错，被封为灶王爷。而今关东农村供奉的灶神却演化成为玉皇大帝之弟，玉皇大帝赐给他灶王的封号，让他成为天地间7627的使者！作为玉皇大帝的耳目，他每年腊月二十三都要打道回天宫。与玉皇大帝团聚！并汇报这一家人一年中的所作所为！玉帝根据据奏报的情况？对这家人进行奖善惩恶。 9133 随着时代的发展？9365民间的祭灶活动越来越少,习俗多留在了乡村，如今的现代人。更更多的人用品尝糖瓜,来度过小年节令、此外！饺子、火烧也是小年的特色节6175令食品？。厨房旺财与漏财风水详解
2015小年是哪一天及小年习俗有哪些
2015年小年是什么时候?很多人都把小年当作一个节日,其实不然、小年并不是传统意义上的节日！它属于汉族主要的民事活动日 2015年小年是哪天?2015年2月11号！星期三。这一天是乙未年(羊年)戊寅月戊午日。数九的六九的第七天。 小年的习俗都有哪些 祭灶王 祭灶小年这天！也是汉族民间祭灶的日子！汉族民间传说，每年腊腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大大帝禀报这家人的善恶？让玉皇大帝赏罚，因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆，秣草;其中、后三样是为灶王升天的坐骑备料！祭灶时。还要1753把关东糖用火融化!涂在灶王爷的嘴上，这样。他就不能在玉帝帝那里讲坏话了？汉族民间有“男男不拜月,女不祭灶”的习俗！因此祭灶王爷。只限于男子、 另外，大年三十的晚上。灶王还要与诸神来人间过年！那天还得有“接灶”，“接神”的仪式，等到家家户户烧烧轿马。洒酒三杯，送走灶神神以后？便轮到祭拜祖宗、 扫尘土 过了了二十三!离春节只剩下六！七天了。过年的准备工作显得8994更加热烈了,要2558彻底打扫室内、俗称扫尘。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥、各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净，粉刷墙壁、擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。 剪窗花 所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动、内内容有各种动、植物等掌故。如喜鹊登梅、燕穿桃柳！孔雀戏牡丹 。狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰。二龙戏珠。鹿鹤桐椿(六合同春)、五蝠(福)捧寿。犀牛望月、莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水、刘海戏金蝉、和合4698二仙等等，、防小三从家居布局风水开始
哪位知道高考大小年 是什么意思啊？？（今年是大年还是小年啊）
不瞒你、这是我复制的，但是希望可以解决你的问题， 出现“大小年”7215的学校一般都是考生比较向往的学校、这从其每年的高考录取分中便可看得出来！不是每所学校都会有“大小年”现象。同一所高校在某省市可能有“大小年”现象、但在另一些省市就未必2451有“大小年”现象？ 高7933考招生中!存在一种所谓“大小年”的现象、就是某个或某些学校的招考人数很不稳定！起伏很大，某一年填报该校的人数比计划招生数高出许多、直接结果是当年的录取分数线线被抬得很高，这一年9119称之为“大年”？ 由 于这一年录取分高，竞争异常激烈。使下一年许多考生望而却步、不再报考该校了，带来的结果是参与竞争的人少、录取分相应就降下来。人们将其称之为“小 年”！再下一年的考生看到上一年的录取分不高，可能报9072考的人又多了……如此循环，报考人数和录取分数起伏十分明显！就形成了所谓的“大小年”现象。，旺财风水摆件
2016年小年是什么时候
答：2016年小年为2月1日、即农历十十二月卄三日。按习俗、祭灶。吃灶糖………，你家的卧室摆放风水会不会招来小三呢农历小年是哪天
有关春节的习俗（除夕·小年等）
春节一般指除夕和正月初一！但在民间！传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶！一直到正月月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝、这些活动均均以祭祀神佛!祭奠祖先。除旧布新、迎禧接福！祈求丰年为主要内容！活动丰富富多彩？带有9341浓郁的民族特色。习俗日历 腊月二十三 腊月二十三！俗称“小小年”。传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神！小年1159过后的第七天就到年三十了、 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五””的说法,也就是官府在腊月二二十三日！一3289般民家二十四日,水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后、便正式地开始做迎接过年的准备。每年年从农历腊月二十三到除夕的这段时间？民间称之为1608“迎春日”， 祭灶 据说！每年的腊月二十三！灶王爷都要上天向玉皇大帝禀禀报这家人的善恶!让玉皇大帝赏罚，因此送灶时、人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水！料豆，秣草，其中。后三样样是为灶王升天的坐骑备料？祭灶时、还要把糖（或蜜）融化！涂抹在灶王爷的嘴上。这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事、民间传说、灶王爷上天专门告人间善恶，一一旦那家被告有恶行！大罪要减寿三百天、小罪要减寿一百天！此说法流传的比较广泛、 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福、可保佑来年年一家平安、因此。每年腊腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话。吉利话。这种送灶神的仪式式叫做“送灶”或“辞灶”？ 送灶时、为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”、人们就用各种办法对付他，有的用胶牙糖敬它！好把灶王爷的牙齿粘住、使它不能能乱说话，有的用酒糟涂抹灶门、这叫“醉司令”！醉得灶神不能乱说话， 灶神受到6966人们的特殊招待？“吃了人家的嘴短”！当然就不好讲坏坏话了!这实际上是民间一种伦理道德德的自律！ 7天之后，也就是在除夕夜！还要要把“灶神”再接回来,因为，年三十的晚上！灶王爷还要与诸神来人间过年。那天还有“接灶”“接神”的仪式、按一般地方的风俗！接送灶王爷都由男主人主持、女眷不参加。古时有“男不不拜月,女不祭灶”的说法。 送走走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”，天津市民俗专家林希介绍说、小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上！备好酒水！贡品。接受族人的祭拜，一直到大年年三十！ 吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大！把它抽为长条型的的糖棍称为“关东糖”！拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外。因为天气严寒！糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。 腊月二十四 扫尘 民谚称““二十四,扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备、扫尘就是年终大大扫除、北方称2162“扫房”？南方方叫“掸尘”、在春节前扫尘。是我国人民素有的传统习惯、每逢春节节来临！家家户户都要打扫环境。清洗各种器具，拆洗被褥窗帘！洒扫六闾庭院！掸拂尘0208垢蛛网、疏浚明渠暗沟。大江南北。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛！ 据典籍记载、上古就3075有年终扫除的习惯？ 本“腊月二二十四!掸尘扫房子”的风俗。由来已久，据《吕氏春秋》记载！我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗！按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音！新春扫尘有“除陈布新”4268的涵义！其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，《清嘉录》卷十二记载：“腊将残、择宪书宜扫舍宇日。去庭户尘秽、或有在二十三日、二十四日及二十七日者。9232俗呼‘打尘埃’”、 腊月二十四四“扫房”、对庭院内外进行彻底的大清理。可见。这一习俗寄托着人们破旧立立新的愿望和辞旧迎新的祈求!也是中华民族族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生！预防疾病病的传统美德。 腊月二十五 做豆腐 民谚称：“腊月二十五！推磨做豆腐。”据考证、豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀、力竭心已腐、早知淮南术、安坐获泉布。”有趣的是、一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗，究其因。是当地传说灶王王上天汇报后。玉8621帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样。于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦！瞒过玉皇的惩罚，传说归传说。吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好好吃的。同时也是先民勤俭节约美德的写照。 接玉皇 旧俗认为灶神上天后！天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查查察人间善恶、并定来年年祸福。所以家家祭之以祈福、称为“接玉皇”，这一天起居。言语都要谨慎、争取好表现！以博取玉皇欢心，降福来年、 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无8381神管辖!百无禁忌，民间多嫁娶、被称为“赶乱岁”！乱岁是民众为自自己设计的调节社会生活的特定时段，岁末年终！5544人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说。这是一个好时机。因此！人们根据现实生活需要！发明明了这一特殊的时间民俗,可见！在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进进行调节的， 照田蚕 照田蚕也叫“烧田蚕”！“烧田财”、是流流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中。用火焰来占卜新年。火焰旺则预兆来年丰收，有些地方在年三十举行行这一活动， 千灯节 千灯节是蒙古族,达斡尔族的宗教性节日！蒙语称“明干卓拉”、意即千盏灯节。腊月月二十五这一天。做“明干卓拉”6258去庙里点燃,认为点得越多越吉利。这一节日习俗。在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉！举行传统的体育游艺活动！[4] 腊月二十六 割年肉 俗话说“腊月二十六，杀猪割割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食、杀猪，当然是杀自家养的猪。割肉。是指没养猪的人人家到集市上去买过年吃的肉, 将“割年肉”放入年谣!是因为农耕社会经济不发达！人们往往在年节中才能吃到肉！故故此称为“年肉”， 腊月二十七 宰鸡赶大集 民谚称“腊月二十七！宰鸡赶赶大集”。这一天。家家户户除了要宰杀自家的家禽、还要赶集上店。集中采购！与与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比、腊月二十七赶集主要是买卖年节物品。例如：鞭炮！春联！神马！香烛、烧纸，牛羊肉，赠送小孩子的各种玩具礼品。女孩孩子的各种头花饰物等等!这一天。各地的集市都十分红火热闹、 洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡，洗衣，除去一年的晦气。准备迎接来年的新春。京城有“二十七洗疚疾！二十八洗邋遢”的谚语！腊月二十六洗浴为“洗福禄”。[6] 腊月二十八 贴花花 年谣云：“腊月二十八、打糕糕蒸馍贴花花”！所谓贴花花！0889就是张贴年画,春联！窗花和各种神码、 其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”，古人以桃木为辟邪之木！《典术》曰1955：“桃者,五木之精也。故压伏邪气者也，”到了五代时，后蜀君君主孟昶雅好文学。他他每年都命人题写桃符!成为后世春联之滥觞！而题写于桃符上的“新年纳余庆。嘉节号长春”！便成为有记载的中国历史上第一一副“春联”,后来，随9797着造纸术的问世、才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。[7] 腊月二十九 祭祖 年谣称：“腊月二十九。上坟请祖上大供”、对于祖先的崇拜、在我国由来已久！事死如生不仅是孝道的重要标志！也是尊老敬老0141的美德，春节是大节！上坟请祖仪式也就格外郑重，上坟请祖的时间！大多数地区在二十九日早晨请祖！据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月！躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕！乃室家尊卑！无大无小，以次列于先祖之前、子妇曾孙各上椒酒于家长！称觞举寿、欣欣如也！”这说明！早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了， 小小除夕 除夕前一日,叫叫“小除夕”,家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”，焚香于户外，叫“天香”！通常要三天！ 腊月三十 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上、它与春节(正月初一)首尾相连？“除夕”中的“除”字字是“去！易、交替替”的意思!除夕的意思思是“月穷岁尽”！人们都要1277除旧部新,有旧岁至此而除。来8984年另换新岁的意思？是农历全年最后的一个晚上、故此期间的活动都围绕着除旧部新。消灾祈福为中心。 周，秦时期每年将2154尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”、后又称除夕的前一天天为小除。即小年夜，除夕为大除！即大年夜， 贴门神 我国国各地过年都有贴门神的风俗,最初的门神是刻桃木为人形、挂在0137人的旁边？后来是画成门神人像张贴于门！传说中的神荼。郁垒兄弟二二人专门管鬼,有他们守7865住门户？大小恶恶鬼不敢入门为害？唐代以后！又有画猛将将秦琼、尉迟敬德二人像为门门神的，还有画关羽、张飞像为门神的、门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武，门神分三类：第一类是“大门门神”！多贴在车车门或整间大门上，高约四五尺！宽约二三尺。第二类是“街街门门神”、多多贴小街门上!高约二尺，宽约一尺、这这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右、白善易、黑狞恶、各手执槊钺！第三类是“屋屋门门神”。较8602街门门神稍小有限、也是黑白二神、但也有黑白二7118神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃！各乘麒麟！这种门神。本应贴在新4037结婚的屋门上，以取吉利！后来也就作普通街门的新年点缀品了， 贴春联 春联亦名“门对”、“春帖”、是对联的一种。因在春节时张贴、故名。春联的一个源头是桃符、最初人们以桃木刻人形挂在在门旁以避邪。后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字、春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字、后渐发展展为春联，春联真正普及始于明代！与朱元璋的9983提倡有关,据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备1222过年时。下令每家门上都要贴一幅春联。以示庆贺！原来春联题写在桃木板上。后来改写在纸上、桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思、因此春联大都用红纸书写，但庙庙宇用黄纸!守制（服7147孝未满）用白，绿，黄三色、第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸、第四9032年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白。清宫廷春联用白纸。蓝边包于外！红条镶于内、 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福！装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术、他反映了人民大众的风俗和信仰！5338寄托着人们对未来的希望？年画。也和春联一样，起源于“门神”！春联由神荼。郁垒的名字而2968向文字发展,而年画依然沿着绘画方向发展！随着着木板印刷术的兴起、年画的内容已不仅限于门神之类。而渐渐把财神请到到家里,进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》。《天官赐福》、9522《五谷丰登》!《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画。以满足人们喜庆祈年的美好愿望！因明太祖朱元璋提倡春节贴春联！年画也受其影响随之而盛行开来、全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊！形成了我国年画的三大流派、民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来！这是年画的一种新形式！这种合二而一的的年画。以后发展成挂历！挂千。就是用吉祥语语镌于红纸之上,长尺有咫！粘之门前。与桃符相相辉映、其上有八仙人物的。为佛前所挂。挂千民户多用它、世家大族用它的较少！其黄黄纸长三寸？红纸长寸余！是“小挂千”、为市肆所用、最早的8067挂千当是以制钱（铜钱）串挂的？与压岁钱一样、有压胜的作用、 正月初一 开门炮仗 春节早晨、开门大吉。先放爆竹，叫做“开门炮仗”！爆竹声后，碎红满地！灿若云锦、称为“满堂红”，这时满街瑞气。喜气洋洋， 拜年 春节里的一项重要活动,是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年、汉族拜年之风、汉代已有、唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称8947为“刺”,故名片又称“名刺”！明代之后、许多人家在门口贴一个红纸袋、专收名帖！叫“门簿”。 民间互访拜年的形式、根据彼此的社会关系。大体可分4类： 一是走亲戚，初一必须到岳父。须带礼物、进门后先向佛像，祖宗影像、牌位各行三叩首礼。然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍， 二是礼节性的拜访、如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首、如与主人系平辈则只9900须拱手一揖而已。如比自己年长、仍仍应主动跪拜!主人应走下座位做搀扶状、连连说免礼表示谦恭，这种情况一一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞！主人受拜后。应择日回拜， 三是感谢性的拜访、凡一年来对人家欠情的（如律师。医生等）就要买些礼物送去、借拜年之机。表示谢枕、 四是串门式的拜访、对于左邻右右舍的街坊,素0978日没有多大来往？但见面都能说得来！到了年禧，只是到院里。见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”！“一顺百顺”！在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节， 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁！贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休，企业。学校、大家聚在一起相互祝贺、称之为7728“团拜”， 6371 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等， 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成，其说始于汉东方朔的《《岁占》。谓岁后八日，一日为鸡日！二日为犬、三日为猪，四日为羊。五日为牛！六日为马！七日伟人，八日为谷，如果0934当日晴朗!则所主之物繁育，当日阴、所主之日不昌，后代沿其习。认为初一至初十。皆以天气气清朗，无风无雪为吉、后代由占岁发展成一系列的祭祀！庆祝活动！有初一不杀鸡。初二不杀狗！初三不杀猪……初七不行刑的风俗， 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡！说是当太是刚刚升起。第一道阳光照到这株大树上时！天鸡就就啼鸣了！它一啼。天天下的鸡就跟着叫起来了、所以春节节所剪的鸡,其实就是象征着天鸡！然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法，据说尧帝时。过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟！大家都欢迎重明鸟的到来。可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟。或用铜铸7154重明鸟放在门户！或者在门窗上画重明鸟！吓退妖魔鬼怪、使之不敢再来！因重明鸟样类类似鸡,以后就逐步改为画鸡或者剪剪窗花贴在门窗上！也即成为后世剪纸艺术的源头，我国古代特别重视鸡、称它为“五德之禽”！《韩诗外传》说！它头上有冠、是文德、足后有距能斗。是武德。敌在前敢拼。是勇德。有食物招呼同类。是仁德！守夜不失时。天明报晓、是信德。所以人人们不但在过年时剪鸡！而且也把新年首日定为鸡日、 聚财 俗传正月初一为扫帚生日。这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气。破财，而把“扫帚星”引来！招致霉运，假使非要扫地不可、须须从外头扫到里边、这一天也不能往外泼水倒垃圾！怕因此破财！今天许多地方还保存着一习俗。大年夜扫除干净，年初一不出扫帚！不倒垃圾。备一大桶。以盛废水。当日不外泼！[10] 正月初二 祭财神 北方在正月初二祭财神、这天无论是是商贸店铺？还是普2176通家庭!都要举行祭财神活动，各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨！俗称““元宝汤”、祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动、祭品要用“五大供”，即整猪、整羊，整鸡。整鸭！红色活鲤鱼等。1016祈望今年要发大财。[11] 正月初三 羊羊日 正月初三是女娲造羊的日子。故称“羊日”。在这一天里、人们不能杀羊！如果天气好、则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成、 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂挂门神门笺等一并焚化？以示年0771已过完、又要开始营生。俗谚3486有“烧了门神纸？个人寻生生理”！ 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日！这一天祝祭祈年、且禁食米饭、 小年朝 5831 即天庆节、宋代宫廷节日。宋真宗大大中祥符元年！因传有天书下降人间，真宗下诏书、定正月初三日为天庆节、官员等休假五日、后来称小年朝，不扫地。不乞火，不汲水。与岁朝相同、[12] 正月初五 正月初五俗称破五、民俗一说破五前诸多禁忌过此0086日皆可破、按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”，如今有的的人家只吃三。二天、有的隔一天一吃。然而没有不吃的、从王公大宅到街巷小户都如是、就连待客也也如此！妇女们也也不再忌门!开始互相相走访拜年！道贺，新嫁女子在这一天归宁、一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败！破五习俗除了以上禁忌外、主要是送穷！迎财神、开市贸易、 祭财神神 南方人在正月初五祭财神。民间传说。财财神即五路神？所谓五路。指东西南北中、意为出门五路。皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日、为路头神诞辰。金锣爆竹！牲醴毕陈、以争先为利市、必早起迎之。谓之接路头。”又说：“今之路头、是五祀中之行神！所谓五路！当是东西南北中耳、”上海海旧历年有抢路头的习俗？正6925月初四子夜？备好祭牲。糕果，香烛等物、并鸣锣3837击鼓焚香礼拜？虔诚恭恭敬财神、初五日俗传是财神诞辰。为争利市！故先于初四接之、名曰“抢路头”！又称“接财神”！ 五祀即祭户神！灶神、土神。门神。行神！所所谓“路头”！即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼。供羊头有“吉1373祥”之意。供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音！诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵！便可可发财致富！ 因此。每到过年。人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户。燃香放爆竹。点烟花。向财神表示示欢迎,接过财神，大家还要吃吃路头酒。往往吃到天亮！大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里！在在新的一年里大发大富！ 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神！俗以是日为他的生日，祭晒迎接！颇为壮观， 俗以为接路头，越早越好！最早接到的才是真神、特别灵验。因此叫“抢路头”，有的地方。真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗！既然路神已不再是行旅的保护者、人们便不再在赴旅时祭祀它了！ 至于人们在元月初五祭1190拜路头神、并以此日为其生日！乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故，北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月、乃取新年年新气象。图一年吉利。财源茂盛！东西南北中！财富五路并进， 送穷 正月月初五“送穷”？是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗！这一天各家用纸造妇人。称为为“扫晴娘”。“五穷妇”！“五穷娘”。身背纸袋，将屋内内秽土扫到袋内!送门外燃炮炸之，这一习俗又称为“送穷土”。“送穷媳妇出门”！ 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初0304一起关门、而在正月初五开市！俗以正月初五为财神圣日！认为选择这一天开市必将招财进宝！[13] 正月初七 人日 亦9285称“人胜节”？“人庆节”，“人口日”、“人七日”等！传说女蜗初初创世!在造出了鸡狗猪牛马等动物后、于第七0094天造出了人!所以这一天是人类的生日，汉朝开始有人日节俗，魏晋后开开始重视？古代代人日有戴“人胜”的习俗？人胜是一种头饰。又叫彩胜，华胜、从晋朝开始有剪彩为花，剪彩为人。或镂金金箔为人来贴屏风、也戴在头发上、此外还有登高赋诗的习俗！唐代之后，更重视这个节日，每至人日。皇帝赐群臣彩缕人胜！又登高0059大宴群臣？如果正月初七天气晴朗、则主一一年人口平安！出入顺利！ 吃七宝羹 人日节。人们用七种新鲜的节令蔬4552菜加米粉做成羹食用，称为为“七宝羹”？在人日的时时候食用、以此来取吉兆！并说此物可以除去邪气，医治百病，各地物产不同、所用果菜不同，取意也有差别，广东潮汕用芥菜！芥兰、韭菜，春菜！芹菜。蒜，厚瓣菜。客家人用芹菜！蒜。葱，芫茜、韭菜加鱼。肉等、台湾，福建用菠菜，芹菜。葱蒜，韭菜！芥菜，荠菜。白菜等。其中芹菜和葱兆聪明。蒜兆精于算计。芥菜令人长寿。如此种种、 捞鱼生 南方一些地区。人们有在人日2300节“捞鱼生”的习俗、捞鱼生时，往往多人围满一座。把鱼肉。配料与酱料倒在大盘里！大家站起身、挥动筷子！将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊，发啊。发啊、”、而且要越捞捞越高!以示步步高升、 摊煎饼 民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼！“熏天”， 出游。登高 人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂、遥遥怜故人思故乡，柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠！身在南南蕃无所遇。心怀百忧复千虑、今年人日空相忆！明年人日知何处。” 正月初八 谷日 传说初八是谷子的生日！这这天天气晴朗!则主这一天稻谷丰收！天阴则年歉、 顺星 民间以正月初八为众星下界之日!制小灯燃而祭之。称为顺星，也称“祭星”！“接星”。祭祀用用两张神码,第第一张印着星科。朱雀。玄武等！第二张是"本命延年寿星君"、二张前后撂撂在一起，夹在在神纸夹子上!放在院中夭地地桌后方正中受祀!神8473码前陈放着用香油浸捻的黄。白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"、或用49盏。或用108盏！点燃！再供熟8392元宵和清茶？黄昏后。以北斗为目标祭祀、祭祀后。待残灯将灭！将神码。香根与芝麻秸！松柏枝一同焚化，祀成。[15] 正月初九 天日 正月初九是天日、传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇，道观斋天等、有些地方！天日时！妇女备清香花烛、斋碗！摆在天井巷口露天地方膜拜苍天、求天公赐福，[16] 正月初十 石头生日 这一天凡磨，碾等石制工具都不能动。甚至设祭享祀石头、恐伤庄稼。也也称“石不动”“十不动”，河南风俗这一日家家向石头焚香致敬、午餐必食馍饼！认为吃饼一年之内便会财运亨通、在山东郓城等地有抬石头神之举，初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨！以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。 贺老鼠嫁女 旧时民间俗信，在在正月举行的祀鼠活动!亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异。有的在正月月初七！有的4107在正月二十五！不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根。名名曰“贺老鼠嫁女”、湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜。怕惊动老鼠！前一天晚上。儿童将糖果！花生等放置阴阴暗处、并将锅盖簸箕等4511大物大敲大打！为老鼠崔妆！第二天早晨，将鼠穴闭塞、认为从此以后属属可以永远绝迹!还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。 正月十五 元宵节 元宵节是是我国主要的传统节日!也叫元夕。元夜。又称上元节。因为这是新年第一个月圆夜！因历代这一节日有观灯习俗、故又称灯节，元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说。正月十五在西汉已经受到重视！汉武帝正月上上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过。正月十五真正作为民俗节日日是在汉魏之后！东汉佛教文化的传入、对于形成元宵节俗有着重要的推动意义！ 汉明帝永平年间（公元58—75），因明帝提倡佛法。适逢蔡愔从印度求得佛法归来。称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利、是是参佛的吉日良辰!0117汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”，因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上、人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的3712生活愿望, 灯会 元宵放灯的习俗、在唐代发展成为盛况空前的灯市。中唐以后，已发展成为全民9087性的狂欢节,唐玄宗（公元685—762）时的开元盛世，、长安的灯市规模很大，燃灯五万盏、花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼！广达20间、高150尺。金光璀璨、极为壮观。 以后历代的元2763宵灯会不断发展？灯节的时时间也越来越长？唐代的的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日！明代则延长到由初八到十八整整十天、 到了清代!满族入主中原，宫廷不再办灯会、民8173间的灯会却仍然壮观!日期缩短为五天、 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品！在我国也由来已久，宋代、民民间即流行一种元宵节吃的新奇食品,这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”。生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰，芝麻。豆沙、黄桂，核桃仁，果仁！枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形！可荤可素！风味各异！可汤煮，油炸。蒸食！有团圆美满之意！陕西的的汤圆不是包的？而是在糯米粉中"滚"成的,或煮司7701或油炸。热热火火。团团圆圆。、旺财风水阵 助你提升财运
