傣族饮食民风民俗
傣族 傣族、主要聚居在云南省西双版纳和德宏地区，在临沧！大理和丽丽江等地也有分布！傣傣族聚居地盛产水稻。傣族人以大米为主食．最喜欢吃糯米，而且能用糯米加工食品。如把糯米米装入香竹中烤制成竹筒饭？用芦叶把把糯米？花生生包成粽子，用米浆蒸成卷粉！用油炸成糯米油果。糯米卷等， 傣族人口味喜欢酸！辛辣和香味、其烹调方法4677主要有蒸、烤、煮。腌等、其0012中烤鱼很有特色，做法是先去除内脏！把葱！蒜。姜，辣椒剁成泥。放在鱼腹内！然后用香茅草包扎好！放在暗火上慢慢烤至焦黄，酥香而嫩，傣族人以酸竹煮鸡。煮鱼等视为待客的最佳菜肴。 傣族的“南米”(即酱)风味独特？在用番茄酱及花生！青菜！鱼！竹笋等为主料制成的各种酱中螃蟹酱最为名贵，“南米""的吃法多种，有的用糯米饭蘸着吃、有的的则同时做几种酱、然后备各种青菜或煮熟的南瓜等。不同的菜蘸食不同的酱吃。傣族人爱饮酒和茶，会自己酿酒，吃饭时不喝酒。而是在饭后或空闲时饮用。 七、羌族 5355 羌族,主要分布在四川省的西北山区！羌族居住地山高坡陡．石头多土地薄．0036气温较低.羌族聚居地主要产玉米、洋芋(马铃薯)，小麦、青稞！荞麦和各种豆类、但产量都不高、蔬菜有白菜，萝卜。青菜等！羌族人平日吃吃两餐饭、多为“玉米蒸蒸”(玉米粗渣粒、先煮后焖而而成)、晚饭多为稀饭加馍馍，晚上还喜欢吃“砣砣肉””．喝白酒！“砣砣肉”用猪膘(腊肉)切成拳头大．与豆菜同煮！吃时每人一砣！ 羌族的主食还有金裹银，荞面条，面疙瘩。酸汤面，玉米汤圆！炒面！馍馍等、副食品常见的有酸菜。砣砣肉、白豆腐、油炸炸洋芋片和腊肉等,羌族人吃马肉、狗和野兽肉。北川产的““羌活鱼”．形似四脚蛇。羌民也吃、还喜欢吃猪肚子骨头，猪肚子骨头的制作方法是：宰猪时、将猪骨头剔剔下剁短！装进猪肚里！放火坑上蕉制！再挂0501户外晾起来？吃时从中取出些骨头熬汤、 羌族著名的土特产有茂汶和北川的花椒及茶叶，羌族人饮料主要是酒和茶。用青稞。玉米等酿制的醉糟酒！饮用时用长竹管咂吸！城镇羌民清晨也有喝早茶的习惯，！
云南的民风民俗有哪些？
景观：从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明、到“风花雪月”的大8064理名胜，从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸！到孔雀曼舞的西双版纳！从“天下第一奇观”的石林。千姿姿百态的元谋土林,到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡。！、这些迥然相异的山山川景色、如一个天天然的自然博物馆,每一位来到这里的游客！都会深深地感受到这是一块博大而充满激情！深深邃而富有魅力的神奇之地。 美丽，富饶的云南。是祖国西南边疆疆的一块宝地,它土地辽阔、山川壮丽，资源丰富，是中华华民族发祥地之一,早在170万万年前。元谋人就在这里繁衍生息，这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸！云南有10个国家级级风景区,48个省级风景名胜区。有海拔6740米米终年积雪的高山东省？至今无人能够攀登顶峰！不古老茂密的原始森林！险峻深邃的峡谷。喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。 绕三灵 又叫“绕三林”，始于南诏！最初是古代宗教教祭祀的一种仪式！后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会。每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队。前来参加活动、或挂一彩绸！葫芦。手执蚊帚。拿着扇子！毛巾、一人主唱，一人打拍！后边2113跟随一男女！唱着调子、打霸王鞭！弹着三弦琴和月琴、载歌载舞，由苍山东麓至庆洞、喜洲。金河、沿路逛三都，即是5689“绕三灵”!三灵指的是佛都，神都，仙都这三都。 彝族踏歌 打歌。又称踏歌！以巍山，南涧！漾濞等县流行较广！大体可分为模拟动物体态的动物舞、以及抒发情感的情趣舞两类。大凡婚丧嫁娶、民族节日都都要打歌？舞步主要在脚下、为踏，蹉。跺、抬！踢。跳等步法！边跳边唱。可随意编词！也加固固定唱词！有领有和，潇洒自如。激烈时！热情奔放！情绪激昂。打歌调以葫芦笙。竹笛吹奏的曲调为两个声部。与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐。音乐效果非常强烈！这种特殊的和声！在其它打歌中是少见的。 同时。“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”，“花朝节”。“石宝山歌会”，“泼水节”，“赛花船”！“要海会”。“渔潭会”。“菊花会”！“本主节”等也都是云南著名的民风民俗， 白族风俗 大4714理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂、下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头、肩挎绣绣花挎包!白族妇女穿白衬衣！着艳红、蓝或浅蓝蓝色领褂。下穿灰蓝。绿色布料加！阳台客厅的风水讲究
畲族民风民俗
各种习俗，希希望对你有帮助。 【居住习俗】 清代以前。畲族古住房大多是以竹子子为架搭成的“悬草寮”,这种茅寮称“千柱落脚”或称“千枝落地”！四面通风。呈5477“介”字形,架料多缚成框格型！寮2692面的悬草也是打成草匾之后盖上、大多没有隔间。前后开门。不开窗户。没有烟囱。一般占地面积20平方米左右、寮高3米！墙高2米左右，有的山寮成"人"形！仅在寮中央竖1排排3--5根树叉！叉上架着横杠，两边边斜靠若干木条！扎上横条（6574竹片）!覆盖茅茅草而成！茅寮结构低矮，阳光不足、泥土地面，十分潮湿， 【服装习俗】 历史上畲族男女服装多用苎布和棉布缝制、服装颜色多为青黑或蓝色、男装式样和汉族大致相同。女装却与汉族族区别较大，但其款式在区内各县大同同小异,1949年后！随社会生生活水准的提高。畲族男女青年平时服装的款式，选用布质和汉族无大差别、只在婚礼和节日喜庆活动场合仍穿用传统服装。 【帽鞋习俗】 黑缎官帽 ∷ 俗称“红缨帽”或“红包帽”、是畲族男子专用礼帽，整体青黑、宽沿外敞，顶缀2厘米大的的铜质球或红布球！球顶下垂以红线编成的缨穗。民国后用圆沿礼帽。在举行婚礼或逝世时穿戴！ 【发式习俗】 畲族男子发式与汉族无异！女子传统发式不同于汉族妇女， 畲族已婚妇女发式样霞浦为古典“盘龙髻”式（又称凤凰髻）！式样复杂，夹以大量1247假发扎成，梳扎时。先先把头发分为前后两部!后后部约占三分之二!其间置放一支支长约20厘米,直径3厘米裹着黑黑布的竹箨卷筒,其中段用红线扎紧往上折。呈斜角，使头发膨松在后脑勺部位，呈瓜辫形！前端与假发用红绒线扎紧！让假发至前顶呈侧扁型垂下、前部头发发分成左右两股!旋成小股，从左住右绕于头顶。呈螺旋状、用发夹固定。最后用大银笄横贯1828发顶中央、形形成昂扬屈曲、独具一6528格的盘龙状高髻。宁德北部和福安一带畲族妇女头发则从后脑勺梳起、向上盘旋绕头盖一匝，高达脸部的二分之一，如截筒高帽一般、脑后后呈瓜瓣状，发间环环束数根深红色的红线？顶部压一条两指宽的银簪，并插银耳扒、豪猪簪各1枚、俗称“凤凰中”，福鼎一带畲族妇女梳头不掺假发！仅梳本身的长发于脑后成面包型，罩以黑色网纱，插上银簪等饰物！ 畲族未婚少女发式福安畲族少女过16岁、头发亦梳成截截筒高帽形状？但但顶部不压以银簪而以一束红绒线缠在右额前，宁德与霞浦畲族少女则把3477头发围成圆形，额前留若干刘海。以红绒线夹夹上两支银笄,福福鼎畲族少女头发围成圆形后！右侧斜插1条银簪，在簪子上垂下缨络状绒线。 其他 畲族妇女发际所系黑色，蓝色！红色绒线环束！标志老。中。青不同年龄的身份，丧偶的妇女还用绿色的绒线圈头。 【首饰习俗】 头笄 ∷ 俗称“髻簪”或“横钯”，横贯于盘盘龙髻端。长约10厘米、两片相连的垂叶！上錾凿花纹、这种头笄样式。系代代相传、不容更改， 银簪 ∷ 用1枚银元锻成,两指宽。10厘米长。如目鱼骨形状、上錾花纹、供横栓发顶紧发用！ 头花 ∷ 插于于发际装饰品，0031婚礼用的头花!三朵一组、上镂人物！动物图案。制作精细、 耳环耳牌 ∷ 与盘龙髻配套用!耳环通常制成成翻转问号形状。耳牌。近耳处为曲形钧、下挂银牌、 【饮食习俗】 平时畲族饮食和当地汉族相同。主食大米和甘薯米，杂粮有麦！高粱。小米、玉米！鸭爪稗以及南瓜。马铃薯，芋头等！副食有竹笋、蔬菜！野菇。野菜、鱼。肉，蛋等。节日食品较有特色！主要有乌米饭！菅叶粽和糍粑等。 乌米饭 ∷ 为农历三月三食用、乌米饭饭的制法？是用山上的一种野生植物乌稔树（杜鹃科！乌饭树）的叶子。放到石臼舂碎后，贮到布袋里！连袋放到铁镬里，加适量的水熬汤、让它释出紫黑色的汤汁来！而后去掉掉袋里叶渣。将精选的糯米泡进汤进汁里。几小时后。......余下全文>>！客厅挂图的风水讲究
宁波有哪些民风民俗
过冬了！先整整条过冬的风俗吧。 宁波人过冬至风俗：旧时各家以芦穄粉搓圆子，叫芦穄汤果、后渐改为糯米粉圆子、加番薯粒。叫番薯汤果！先供灶神！再全家吃、俗称“冬至小年夜”、俚语“冬至至大如年！皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩不可啼哭，大人也也不打骂小孩、不可摔坏东西！否则视为不吉利！大族开祠祠堂门、具牲礼神祭祖，按丁分麻饼(吉饼)或分碗！女性不计在内！大户人家在家祭祖！做“冬至羹饭”！祭祀祀陈设禁用红色！烛用绿色！馒头头盖蓝色戳子!谓可“压火”保安，冬至前夕。称6864“冬至夜”。出嫁女儿1909须回夫家,俗俗谚“嬉嬉夏至日,睡睡9663冬至夜”？因冬至夜最长。夏至夜最短，是夕，睡前须洗脚！说是夕洗脚。冷天不开裂。这夜要比平常睡得早！以祈好梦，谓“冬至前夜梦最灵”！冬至早晨相互传梦、长者为小辈“圆梦”，亦有赶至慈溪清道道观(今慈城？道观毁于“文化化大革命”)求梦者。冬至正时辰、抛掷萝卜至屋瓦上。经雨淋日晒成干后。收集挂壁上，俗称“冬至萝卜”。说可治痢疾。以上习俗多已不行！但冬至后民间仍视为吃补药！服补品的的进补季节、 再贴些别的！呵呵， 庙祀 民国《鄞县通志、舆地志！庙社》载：“今之庙、即古之社也，古者、人民聚落所在必奉一一神以为社,凡期会要约。必于社申信誓焉、故村社之多寡。即可觇觇其时民户之疏密、7480此讲地方史者所当注意也。兹编所载、虽不尽如上所谓！然神庙多处，其民居亦盛。村落凋亡地。其神庙亦亦多废圮!于此亦可考见地方今昔3980兴衰之故,盖神神社虽亦属迷信之一,而其起源则则与僧寺、道院绝殊。不可不表而出之也。”约在1933年。鄞县城乡共有517处庙祀！其中当时城区（一区至五区）有159处。这是崇神，信鬼、好祀的民间习俗的表现，《鄞县通志》所载“庙社一览表”的栏目。有名称，地址，所祀之神。庙社组织、建修年月！庙下（庙脚）户口、庙会报赛。地图纵横线交点、备注，在城区社庙中！庙下（庙脚）户口在千户以上的摘录于下： 新水仙庙 在惠政镇偃月街，祀水仙渊灵侯、庙社组织分周！韩。林！江！施五堡，宋时建，2871郡守赵以夫撰有碑记！清乾隆四十九年重修，全祖望撰有碑记！咸丰十一年毁于兵、同治二年重葺，庙下户口一千四百余户，六千余人，旧例元2953宵灯祭、八月十五日为神诞期、演戏致祭、今皆停止，是庙。传为阿育王龙神之行馆！ 汤君庙 在在清洁镇惊驾桥下？祀敕封明济侯汤华，庙社组组织分仁、义！礼！智！信五柱，唐元和间建。清雍正十一年重建、乾隆四十七年重修！嘉庆四四年重建！道光十八年，咸丰九年，光绪二十七年三次重修。庙下户口约二千数数百户、夏历六月五日为神诞期。演戏、奉牲祭神，庙内旧旧有壁画、 栎木庙 在栎木木镇栎木巷？祀鄞令张峋。庙社组织分潜龙漕，仇毕。舟孟桥。荷花庄等十八堡。每两堡推委员一人！共九人主主持庙事！明时建、清代屡有修葺、董沛有记、庙下户口约数千户、夏历二月十二日为神诞期、致祭演戏！八月十六日神神像出巡每堡,今已停止、相传5318神有功翦马！今各营3028于中秋日设祭！谓张峋峋有功德于民！民民故报以庙食， 白马庙 在栎木镇李家桥（旧名李家庙桥）畔、祀神失考、惟据卢友炬炬撰序？谓与西街白马庙神同（祀宋窦公）、庙社组织与栎木庙同，建于清光绪间，堡下王鹤亭重修。民国年间被风所毁！里人毛佑清。陆熊飞，林康年等募捐修葺、庙下户口与栎木木庙同（约数千户）。夏历十月二十四日里人奉牲祭祀、今今仍相沿不改。庙仅一楹。其其半为行人憩息所, 显德庙 在泗州乡南偏！祀敕封灵徵侯王姚器。庙社组织分东南西北四堡四柱。元大德间都漕运万户卢荥捐址建。明成化元年卢禹。卢常大加修葺！清乾隆五十七七年重修。同治五年又修、民国三年四堡又捐资重建、庙下户口一千三百八十六户！五千八百四十余人、堡下岁时致祭、 ......余下全文>>，客厅电视机的摆设风水
傣族乐器 傣族葫芦丝是怎么来的有什么特点
来源： 葫芦丝的历史较为悠久！其渊源可追溯到先秦时代。它是由葫芦芦笙演进改造而成的,在构造上仍保持着古代乐器的遗制！箫管数目目正与三管之龠相同!两支副管不开音孔也和古箫完全一样！而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖、但它的主管已开有7个音孔、与后世的箫笛非常近似、又显3665示出它在历史上的飞跃。 新中国4682成立后，中国民族音乐工作者对葫芦箫进7385行了不断的改革!1958年，云南省歌7519舞团首先把音域扩展为14个音。北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫、其中的六5376管葫芦箫！可可以吹奏单音。双音。单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量。扩展了音域，丰富了音响色彩和表现力！在中国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩！1980年初、中央民族乐团访日小组！曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到到了欢迎和好评？ 一 关于葫芦丝吉祥发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广泛认为是在葫芦丝之乡——云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养、而且早在先秦时代那里就有很多美丽动人的传说故事了、 葫芦丝的历史非常久远。可以追溯到先秦时代，民间流传着许多1391动人的传说。相传在云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔。一次山洪暴发。一位勇敢的傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪！救出了自己的心上人！佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动！把竹管插入金葫芦、送给勇7363敢的小卜冒？小卜冒手捧起起金葫芦、3270立刻吹出了美妙的乐声,顿时、风平浪静！鲜花盛开、孔雀开屏！祝福这对情侣吉祥幸福，从此。葫芦丝就在梁梁河县勐养傣族人家传承下来、梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前来取经。相继扩大到了整整个德宏和其他民族地区？并得0565到了世代相传、 二 另外有个傣族的传说是上古时代有一头凶兽。经常下山来吃人人和牲畜,此时有一位大英雄叫做做阿泰，他历经千辛万苦、到了女娲娘娘的宫殿，女娲娘娘娘被阿泰的诚心感动。赐予他一只葫芦，可以收取妖魔鬼怪、阿泰回到了自己的家乡，等凶凶兽出现之时,用葫芦将凶兽收取。但凶兽依依然在葫芦里乱撞？于是阿泰将一根竹子插在了葫芦芦的底部？凶兽终于在里面安静了下来、再也没有6799出来作怪,后来为了了纪念阿泰的事迹？大家仿照这葫芦和竹子模样作出了葫芦丝，作为9055乐器流传了下来， 特点： 葫芦丝常用于吹奏山歌等民间曲调！最适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长长音较多，合音丰富、乐声柔美和谐、能较好抒发演奏者的思想感情， 葫芦丝因其音色独0665特优美!外观古朴，柔美、典雅！简单易学，小7133巧易携带等特点，受到广大音乐爱好者及中外游客的喜爱、，客厅的布局风水讲究
傣族有哪些节日
傣族的重大节日有泼水节。关门节和开门节、均与佛教有关！关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛佛奉献食物。鲜花、经书、衣物和钱币。全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日，是傣历新年！在节日里。傣族群众要举行泼水、赛龙舟，放放高升等娱乐活动？期望8247从此驱走昔日的灾难和病魔？祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登。人畜两旺， 1。泼水节：傣族新年，时3693在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬）,节期三，五天、节日清晨、男女老幼沐浴更衣。到佛寺赕佛！即给佛像洒清水洗尘。然后互相泼水！除疾消灾，后演为以泼水为戏的节日！相传，古有火魔无恶不作。抢走7个姑娘！最年轻的姑娘侬香。得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死、魔头成一团火球，落在哪里、哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火、此传说相沿成习。渐成泼水节！一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴！洗去罪恶！年迈者1136不能下河，子女便为3327其泼水洗罪？后传入中国傣族地区， 2！开门节：傣语语叫“出洼”！意为佛主出寺！云南傣族的传统宗教节日，每年傣历6615十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样，傣历十二二月十五日!将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉！表示佛已出洼！十六日和尚出洼！全家男女老幼到奘房拜佛、十七日举5093行盛大的“赶朵”活动。因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间、所以各村各寨都要鸣锣敲鼓、举行盛会。迎接佛祖。同时还1628要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过!和尚们趁此时向青年男女宣传教义！ 开门节时，农忙已过。天气渐冷、佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友！这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候、人们放火花！点火灯。放高升！环游各村寨，十分热闹、 3、关门3833节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺、云南傣族传统宗教教节日！每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行、历时三个月！相传。每年1409傣历九日，佛到西西天去与其母讲经!三月才能0767重返人间？有一次！正当佛到西天讲经期内、佛徒数千人到乡下去传教、踏坏了百7346姓的庄稼！耽误人他们的生产、百姓怨声声载道！对佛徒十分不满，佛佛得知此事后、内心感到不安，从此以后、每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来、规定在在这三个月内不许到任何地方去、只能忏悔。以赎前罪、故人们秒之为“关门门节”, 进洼活动经历历代沿，客厅的布局风水禁忌
各地的民风民俗简介
各地民风民俗：（供参考） 一..藏 族 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫漫长的历史中？也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌、 1！两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时。你的手不能搭在对方的肩膀上。 2！4468不能跨过或踩在别人的衣服上？也不能把自己的衣物放在别人的衣服上！更不不能从人身上跨过去！ 3。妇女晾衣服。尤其裤子。内裤不能晾在人人经过的地方！ 4！不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 5、家里人人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 6！外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字， 7，今年该完成的活不能留在明年干、如捻毛线。织毛衣。地毯等， 8、黄昏时、不能随便便到人家里走,尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时、陌生人更不能去！ 9，过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去， 10，一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷。不能大声声喧哗？ 11、不0805能跨或踩吃饭的用具。锅碗、瓢盆等。 12！家里有两个人同时出门！并且朝相反方向走！不能同时出家门！必须前后出门而且出门时间要隔开、 13，妇女到晚上不能梳头和洗头、也不能披5106着头发出门! 14，在使使用扫把和簸箕时,不能直接用手传递、必须先放在地上。然后另一个人从地上捡起来。 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时！会拿些酥油茶或青稞酒等物品品作为礼物送你,客人临走时把东西腾出来。不能全部腾空，必须留一点在在里面或换一点自家的东西装上、 16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭、也不不能给客人倒茶、 二..彝 族 彝族火把节！也就是彝族年。彝族人的眼里、火象征光明，正义！兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐！爱情和幸福的节日， 三.香港年俗 农历新年是我国传统上一个盛大的节日！相信无一个个中国人不识！然而。在在香港过农历年!在习俗上8812和气氛上却和传统的截然不同？ 近年来。已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了！取0260而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”！““出入平安”等的挥春。虽然如此。但贴挥春的原意和贴春联和年画一样！取其吉利之意、希望来年事事事顺利、平平安安。 此外！舞狮。舞龙灯等也会在一些新界界乡村！围村中出现！在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮。舞龙灯的表演了。至于放炮仗，鞭炮等在香港是一律禁止的。不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上、在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演。这已成为这十多年来迎春的一个节目了、 香港被称为“美食天堂”。春节有关吃的习俗也不少！而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除除夕全家上上下下!里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一0266大节目,首选相信是逛花市了。农历新年期间、港九多处都设3386有年宵市场。其中5355以维多利亚公园的花市最大！最热闹。香港市民习惯于晚2553饭后一家大小逛花市、除夕夜时更是人山人海。摩肩接踵，大家一起欢度佳节、 在香港过农历新年、最开心的莫过于收“利是”6796的小孩子了。在春节拜年时。到处可以听到“讨”利是的欢笑声，“利是”原为“利事”、取大吉大9671利宽好意头、同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗， 四.澳门门年俗 澳门年俗？别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一，腊月二十三日送灶神！澳门人谓之"谢灶"，澳门门人给灶神按中国传统也用灶糖。说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是！圣诞诞老人像边......余下全文>>、客厅挂放风水画如何
土家族民风民俗
在历史史长河中!土家族人2095对白虎文化的认识产生了分歧？这种分歧最典型的表现就是：鄂渝土家族敬白虎，湘西土家族赶白虎。但是在民族认同上！无论是湘西土家族还是鄂渝土家族都承认自己是土家族。学术界因此得出了土家族的祖先是同源异支的的结论、 土家族族对白虎文化不同认识的两种表现 白虎是中国古代的一个文化符号。中国古代对白虎文化相当重视、白虎所涉及的5841领域也相当广泛!无论是天文地理！民间习俗、还还是族群信仰等都有白虎的身影!比如。人们把白虎同天上的星宿联系在一起、将二十八星宿中的“奎、娄。胃，昂、毕、嘴！参”归结为西方白虎七宿！汉朝时，朝廷建造了一座白虎观！是供诸儒谈论五经之所。东汉的历史学家班固还把1441诸儒在白虎观议事的观点辑录成了《白虎观通义》流传于世、可见当时对白虎文化的重视、 虎文化在古籍中不2966断出现,《周易》中说：““大人虎变。其文炳也。君子豹变！其文蔚也！小人革面。顺从君也，”意思是说、圣人的变革就像老虎一样，雷厉风行，变化多样！具有生气。社2413会上优秀之人的变革就像豹子一样!比较平静、而平民百姓的变革只是在表面顺从、没有有自己的主见!《礼记·曲礼》中有“行。左青龙右白虎”的说法！其中的“行”。就是指行军打仗时的队形。也就是说、行军的队形都要像青龙白虎的阵式、东汉应劭在《风俗通义》中记载：“‘武王戎车三百辆，虎贲三千人、擒纣于牧野。’言猛怒怒如虎之奔赴也、”其中的“虎贲”，形容周武王的战斗队伍勇猛，像虎一样奔赴战场，后来。人们又把白虎文化与风水联系在一起。如中国古代的堪舆学认为、选择住房或坟墓时。就要选择左青龙！右白虎的地形。 随着社会的发展！人们们的认识不断深化。对虎文化的认识也出现了分歧！人们对白虎文化的不同认识！也影响到一些民族对虎的认识，比如！土家族先民对虎的认识就分“赶白虎”和“敬白虎”两大派！一派认为白虎是恶神。对人有害，必须坚决除之！这一派主要分布在大湘西（含今湘西土家族苗族自治州、张家界市、常德市和怀化市）的土家族聚居区（下面简称湘西土家族）。3222另一派认为白虎是家神，是敬奉的对象、这一派主要是分布在鄂西，渝东等地的土家族聚居区（下面简称鄂渝4357土家族）。“赶白虎”和“敬白虎”长期以来在土家族研究的学术领域也一直是争论的焦点、对这两种截然不同同的观点、民族学家根据民间资料作了一些解释。他们把二者归为“坐堂白虎”和“过堂白虎”！如《土家族传统文化小百百科》中说、湘湘西土家族的白虎是“坐堂白虎”!““白虎当堂坐!无灾便有祸”！因此必须得赶，鄂渝土家族的白虎是“过堂白虎”！“过堂白虎是家神”。必须得敬奉。 湘西土家族的4435“赶白虎” 古时候！在大湘西的土家族中“赶白虎”特别盛行、这可能是受前面提到的五神中白虎是恶神观点的影响。认为3581白虎对人有害。人们还把这种认识扩大化、认为白虎无处不在！会给人们带来灾难！比如、小孩在婴儿时期，其父母就要叫梯玛（巫师）在家里“按白虎”（又叫“钉白虎”）。具体做法是：梯玛把白纸剪成虎状！对剪纸白虎念一番咒语后、再用铁钉把剪纸白虎钉在堂5707屋的中柱上。待小孩子1144长到12岁后！梯玛把钉在堂屋中柱上的白虎剪纸取下来，拿到野外烧掉或扔掉、这叫“烧白虎”（或者叫“放白虎”）！意思是把白虎烧死或放到野外，再不会来侵扰小孩子了！不过、湘西西土家族认为、钉了白虎或烧死了白虎并不能一劳永逸，小孩子在成长过程中还会经常遇到白虎骚扰，日常生活中。小小孩子发了高烧!就认为是6983白虎作祟！要请梯玛来驱赶白虎，除小孩子外、就是大人也会遇到白虎的侵害。比如中暑时5857口吐白沫，得请请梯玛做法事驱赶白虎？ 湘西土家族中的梯玛法事是最具权威性的宗教仪式，要做好梯玛法......余下全文>>。家装的客厅风水讲究
瑶族的民风民俗？
云南瑶族民俗风情 有着悠久历史和灿烂民族文化、能歌善舞，勤劳勇敢的瑶族共有213.4万多人，瑶族人民世代生息在祖国南方的广西。湖南！云南！广东、江西！海南等省区的山区！是中国南方一个比较典型的山地民族， 这里雨量量充沛，森林茂盛。自然资源6480十分丰富!6124有得天独厚的植物，动物。矿藏等资源、如有“绿色宝库”之称的江华瑶山！号称为广西最大天然植物王国、“杉木之乡”的金秀大瑶山…… 瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支。但情况比较复杂。一半以上的人说“勉”话！属苗瑶语族族瑶语支！有五分之二的人说“布努”语！属苗语支，广西地区有的说“拉珈”语！属壮侗语族、多通汉语。壮语，无本民族文字！一般般通用汉文,口头文2078学极为丰富？ 瑶族的自称有勉、门！敏等63种。他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶，红头瑶等，中华人民共和国成立后、统称为瑶族、 受居住地地域限制？多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎。捕鱼和农耕文化、以及精美的瑶锦！瑶服。古老的传说。动听的瑶歌、优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰，瑶族妇7574擅长织染？刺绣。服饰花纹图图案精美！富于变化！支系称谓大都以服饰而定！如头6817饰内以板支托者！称顶板瑶，穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言言支系复杂,有多种方言！没有文字。通用汉文！瑶族为了纪念先祖。农历10月16日定为“盘王节8030”瑶族主要信仰原始宗教。祭祀寨神、家神，山神，风神等，对对生活和生产中的活动也要占卜吉日,祭祀神灵，瑶族宗教信仰复杂、巫教、道教和原始宗教因地而异， 【礼仪】 瑶族人民的热情好客？与汉族地区比较。有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人！都会受到尊重和热情款待，饶有风趣的“挂袋袋子”与“瓜箪酒”？是瑶家待客的典型礼节、8452客人到了瑶家。只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂、就表示要在这家家用餐，不用事先说明。主人自然会会留客人在家里就餐！如果不懂这个规矩。老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空， 瑶族对祖先先很尊敬、习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用，尤其对丰盛的餐食更是如此！每逢2495节日必备猪肉？鸡，鸭7079和酒等祭拜祖先、吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须须坐上座、遇有客人、要以酒肉热情情款待？有些地方要把把鸡冠献给客人!瑶族在向客人敬酒时、一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬、也有的以德高望重的老人为客人敬酒！被视为大礼， 瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼、腊肉，山珍野野味和土特产！是瑶家待客最常见的菜式！客席上。金金黄厚实的腊肉奉为上品!主人会热情地把大块腊肉夹给客人，客人不管喜不喜欢，都应当接受。这样主人才会高兴。 瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒！这种酒用糯米制成！它酿成糊酒后。掺上清泉水或凉开水，3929饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下！酒度不高，香甜可口。用餐时！由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒、此时。客人不必拘束过谦、应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴。备加亲热。如果拘谨见外！反而不受欢迎。 在达山瑶中。也喜用油茶敬客、遇有客至，都习惯敬三大碗。名为4039“一碗疏、二碗亲！三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶、故茶水也是待客饮料！款待客人时、鸡！肉！盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃。不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭、 盐在瑶族食俗中有特特殊的地位？瑶区不产盐！但又不能缺少盐、盐在瑶族中中是请道公、至亲的大礼，俗叫8152“盐信”，凡接到“盐信”者。无论有多重要的事都得丢开、按时赴约、 【服饰】 瑶族过去因其居住和服饰等方面......余下全全文>>,客厅挂放什么风水好关于傣族的民风民俗
民风民俗住宿和饮食的资料
举例如下： 纳西族的饮食习惯 纳西族一日三餐、早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富、一般都有一两样炒菜和咸菜！汤等！特别喜食当地回族的牛肉汤锅和干巴，不论平坝或山区、蔬菜品品种较多,四时应市！山区广种种洋芋,蔓菁和瓜豆、并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清6544蒸虫草鸭。贝母鸡，天麻鸡等、其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽、酿入肉泥。蒸蒸熟后做为祭祀。特特别是祭祖的一道专用菜肴， 纳西族古代以牛肉，羊肉！牦牛肉、养麦、稗干！园根（蔓青）为主食。后来，在汉！白族影响下。农农业发展较快。生活习俗也发生了一些变化。丽江坝区以玉米、小麦。大米为主食！泸沽湖。中旬，盐源！木里等等地的纳西族，以稗子，青稞、玉米为主食、辅以养子，大米。小麦和土豆，丽丽江坝区的村民于房前房后种菜,自己食用。大部分猪肉都做成腌肉、尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名、可以保存数年至十余年不变质、外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺！就就餐时围桌而坐!冬天喜移4398至向阳地方就餐, 3754 勤劳节俭的纳西人!喜欢喝酒！饮浓茶！爱吃酸、辣，甜味的食品！泸泸沽湖摩梭人!男女均爱吸份未状的“兰花烟”、吃自自制的带酸味的“棱里玛酒”！主妇在每年杀年猪后、要赶1560做储存腌肉,丽江江的火腿粑粑。宁菠的琵琶肉，沪估湖地区的酸鱼和鱼干。都味美可口。是纳西人待客或馈赠亲友的佳品， 典型食品主要有：丽江火腿粑粑，麻补！雪莲花拼盘，丽春铜火锅。丽江火火烤粑粑等、。客厅的颜色风水禁忌
