藏族服装的特点_藏族的特点

藏族服装的特点是？

　　藏袍　　藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著9733的特征？藏族服装的基本特点是肥大，长袖、宽腰！右襟！是一种无需量体裁衣的直线服装！袖长等身、袍长过体！无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰，衣袖，衣襟，衣底往往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚海、内衣一般为白缎衬衫。。

藏族的特点

　　藏族的特点：　　藏族是个古老的民族.藏族的古代政权称为“吐蕃”.早在公元641年,吐蕃“赞普”(王)松赞干布就派使者到当时唐朝的都成长安,代他求婚,取回了聪明美丽的文成公主.从那时开始,汉藏两族在政治，经济、文化等方面的交往就有了很大的发展.　　藏族主要分布在中国的西藏自治区和青海。甘肃，四川。云南等省份,大多居住在高原地带.青藏高原平均海拔4000米以上,世界第一高珠穆朗玛峰就耸立在高原的群山之中.藏族地区草原辽阔,江河纵横.体肥毛长的牦牛,不仅耐寒,还能驮很重的东西远行,是高原上重要的运输“工具”,被称为“高原之舟”.　　藏族人的服饰很有民族特色.他们一般上身穿绸！布做的长袖短褂,外面穿宽肥的长袍,脚穿牛皮长靴.为了便于活动,常常将右肩或双臂露在外面,把两只袖子系在腰间.藏族男女都留发辫,男子将发辫盘在头顶,女子将头发梳成双辫或许多条小辫,披在肩上,并在发梢在佩带漂亮的饰物.妇女们还喜欢在腰间系一条图案美丽的围裙.藏族人爱喝酥油茶和奶茶,喜欢吃用青稞粉制成的糌粑和牛羊肉.　　藏族人有一个独特的礼仪——献哈达.哈达是一种特制的白色长巾.在拜访或接待尊贵的客人时,藏族人要用上手献上洁白的哈达,以表敬意.　　藏族具有悠久的文化传统.藏文始创于公元7世纪;藏医！藏药！藏画，藏戏，藏族歌舞。藏族文学等都都具有独特的风格;拉萨的布达拉宫宏伟壮观,是建筑史上的杰作,已被联合国列入世界文化遗产名录.藏族人民创造的灿烂文化,丰富了中华民族的文化宝库.　　藏族人信奉藏传佛教,最隆重的节日是藏历元旦.每到这一天,人么都要身着盛装,相互拜年,并到寺庙里朝拜祈福.四月十五日！相传是释迦牟尼成佛和文成公主进藏的日子,各地的藏族人也要举行宗教活动,纪念这个特殊的日4920子. 　　藏族是中国的55个少数民族之一,是青藏高原的原住民。藏族是跨境民族。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部！此外云云南迪庆。甘肃甘南等地区也有分布！拉萨是680万藏族人心中的圣地! 　　藏族的风俗特色：　　藏族的风俗习惯和特点是：藏族住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙、平顶多窗、牧民住用牦牛毛织成的帐篷，交通运输主要使用牦牛和马，驴。牛皮船是藏族特有的水上交通工具、主食为糌粑（用炒熟的青稞或豌豆磨的面粉）。喜欢酥油茶。青稞酒！牧民以牛、羊肉为主食！僧尼可吃肉、服饰：农区男子穿长袖圆领，右开襟束带的氆氇长袍。农区和城镇妇女冬春穿长袖长袍，夏秋着无袖长袍，内着各种颜色的衬衣！前系5527氆氇围裙，牧民的服装、男女基本相似！都穿羊皮袍。不缝袍面、牧区妇女还习惯7448把头发梳成很多小辫、拢在一起披于背上，并在上面缀以珊瑚！贝壳和银币等饰物。僧尼则一律披袈裟、婚俗：婚姻过过去是阶级内婚制！现已改变，婚礼仪式隆重热烈、一般持续三天、丧葬：9602有塔葬，火葬！天葬，土葬，水葬五种！藏族族通行天藏!塔葬仅用于达赖。班禅8304及少数大活佛。火葬葬只有活佛才能享用。水葬用于夭折的幼童。土葬用于患传染病的人及凶死者。节日：藏历年是藏族人民一年中最重要的节日，此外、还在藏历4月15日的萨噶达瓦节！7月上旬的雪顿节和沐浴节以及丰收在望时的望果节等！礼节：藏族人民的相互交往中，习惯以哈达为礼物献给对方！表示敬意和祝贺！哈达是一种丝织品。白色居多、也5934有淡黄和浅蓝的，是藏民的必备礼品、藏族十分重视馈赠！凡有喜庆，必互相送礼致贺！送别亲友、常敬青稞酒，唱酒歌、把哈达围在^亲亲友颈上，然后相互亲切地碰额、亲脸！表示热情致意和良好祝愿，说话也很讲礼节。社会上有有三种语言：普通语？敬语，最敬语！为尊重对方、一般都用敬语！最敬语、如有疏忽，会被认为......余下全文>>。八宅九宫图

藏族的服饰特点

　　藏族的服饰文化：　　牧区藏民不论男女老少，冬穿精制的羊皮袍、羊皮袍主要分两大类：一是皮厚毛长，用这种皮缝制的皮袍、作冬装最好。一是皮皮薄毛稀、0972用它来缝制藏袍、作春秋季服装最为合适！藏民喜在羊皮袍上用虎！豹皮作领。黑灯芯绒或黑绸缎镶边。鹿皮卷边。女式皮袍上，用两，三道宽窄不一的各色灯芯绒和一道2寸宽的花氆氇镶边！这种皮袍的特色是、宽大肥长，耐磨保暧，白无束带为衣！夜晚可解带当被。夏天牧民多穿棉布衣和氆氇长袍。4841这种衣袍的样式？也是大领大袖！无纽扣、长及脚根！在羔儿皮衣袍外用各色灯芯绒！平绒、缎子或毛呢封面！用锦缎^和和花氆氇？水獭皮镶边的长袍、藏语叫4503作“查日”。一般为富人家缝制. 　　不论男女，藏民喜戴毡²⁹⁶⁴帽和礼帽!冬季戴狐皮帽。手上喜戴象牙银制手镯。金银戒指和身上带银制的“尕吾”（护神盒）。男子喜欢在腰带上挂一把腰刀！有长刀。短刀、长则有两尺多。短则有七八寸寸左右，俗俗称“吊刀子”或“腰刀”、刀把上嵌有绿绿松石！珊瑚，妇女一般挂只有五五寸长的小刀，它8219是牧民生产和生活的必需,又是防卫武器。　　牧区男子有蓄长发的习惯、编成独辫、或盘在头上、或披于脑后、现多数习4293惯于剪短！妇女特别重视装饰，一般未婚妇女将头发梳编成很多小辫！已婚妇女才梳编成双辫。九寨沟地区。8535妇女将无数细黑线参于发中！分别编成若干细发辫、8650从额头披于脑后、直垂臀部处，上用丝线或长布与发衔接起来、布条上有银盾（银制）。形如碗，上8650雕有各种精致图案、1686并在上面镶嵌着玛瑙!珊瑚，琥珀等。松潘地区的已婚妇女、头上要盘圈拴有以琥珀为主的头饰、在小管粗的布^袋袋内（或虎皮）装上牛羊毛或鹿毛等，^上上面嵌缝上琥珀？珊瑚，琥珀少至几颗。数量多至十多颗。根据各自的经济条件而定！把这嵌有珍宝的长袋接在发上、盘在头上！^相相传这种头饰、建布达^拉拉宫时！才开始流行！　　藏族男女常常着高统藏靴和皮鞋？统至膝盖，冬天脚下还垫上一些干枯的柔草或干青稞草以保温取暖、藏民皮鞋，男女都会会缝制！鞋底仅一一层较厚的皮革,因此每年都需更换鞋底。还有一种是皮底布统的藏鞋、穿起³⁵⁰⁹来不仅轻便？还很合适、　　农区（指马尔康。黑水！大，小金川等地）一带的藏民，男装1141与草地基本一致!而妇女普遍穿长衫。主要为黑色、下身系围腰。腰间扎丝织花带！有的十几条、以示富有。经济宽裕的妇女、有束双条银制腰带的，冬天不论男女都穿羊皮褂子、或羊毛织成的无边短褂。城镇附近因因受汉族的影响！许多藏民多穿汉装、只有逢年过节才穿着本民族服装，饰品与草地一样、　　藏族的饮食文化：　　藏族食品主要是糌粑。肉和奶制品、牧区和农区略有区别。　　糌粑！是农牧区普遍的主食！它是将炒熟的青稞用石磨加工成面粉，又称““炒面”。酥油，是从牛奶中提炼出来的奶油、肉。有牛。羊肉、偶尔也吃猎^获获的野牲肉!煮好的牛羊肉！也称“手抓肉”、吃吃时一手持刀!一手抓肉，故故叫“手抓肉”,藏民常爱吃的^还还有肠子、有血肠、肉肠！干肠和面肠、　　茶:是藏族人民生活中不可缺少的饮料、也是待客的主主要饮料之一,茶主要有：糌粑茶、奶茶和酥油茶。　　糌粑茶：它因以糌粑为主要原料，故名糌粑茶。饮用时、先在碗底放一小勺糌粑，稍微压一下！便不至于于一倒茶水,糌粑从碗碗底全翻上来,然后放少许奶渣、酥油、如有白糖撒上一点也可以。再往碗里倒^上上茶水、藏语称糌粑茶叫“卡豆”或“豆玛”！　　奶茶：是牧区藏民和半农半牧区藏民的日常饮料、藏语称“俄甲”、奶茶的制法是、在茶壶或茶锅里放进茯茶。让水沸煮！待熬成咖啡色，这就是马茶、也叫茯茶，然后往熬好的茶水里放进鲜奶、再烧开即成奶茶。奶茶能止渴，消食。解除疲劳！　　酥油茶：是藏民普遍喜饮的佳品！也是待客的最佳饮料！制普通的酥油茶时！将茶叶熬成红汤、熬好后，把茶......余下全文>>！八宅九宫星那些

服装风格的服装风格种类

具体体风格包括：瑞丽。嘻皮，百搭！淑女。日风。韩版，民族！欧美！学院、通勤。中性！嘻哈！田园！朋克。OL。洛丽塔！街头！简约。波西米亚等18种，嬉皮士（英语Hippie的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人！嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏．凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动！它没有宣言或xxx物，嬉皮士用公社式的和和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对,他们们提倡非传统的宗教文化、批评西方国家中层阶级的价值观，“新嬉皮主义”风尚延续，多种元素的混合搭配特点：从细节上看、繁复的印花！圆形的口袋，细致的腰部缝缝合线？粗糙的毛边、珠宝^的的配饰等！都将成为个性化穿着的表达方式，从颜色上看。暖色调里的红色，黄色和橘色、冷色调里的绿色和蓝色都将大热。从款式上看，了展示身体曲曲线的美感！女式紧身服采用轻薄又易于穿穿着的面料。而男式衬衫甚至外套广受异域风情的影响、把夏威夷海滩风情穿进办公室也不奇怪，韩装舍弃了简单单的色调堆砌,而是¹¹⁸²通过特别的明暗对比来彰显品位,服装的设计者通过面料的的质感与对比，加上款式的丰富变化来强调冲击力、那种浓豔的！繁复的！表⁶¹⁸⁰面的东西被精致的、甚至有点羞涩的的展现取而代之？简洁得连口袋都省了的长裤！不规则的衣裙下䙓！极具风情的褶褶花花边都在表白它的美丽与流行、最典型的韩装就是那种淡淡的纯度很高的色彩。面料精当，面料更多喜欢用棉！锦等很舒适的面料、贴身剪裁、做工精细，特别是上身部分裁减精致贴身，通勤指从家家中前往工作地点的过程，通勤是工业化社会的必然现象、在19世纪以前。市民主要步行上班！现时如汽车、火车、公共汽车！自行车等交通工具让住在较远处的人可1977以快捷地上班？随着交通技¹⁶⁴¹术的进步！城市可以扩扩张到以前不可能扩张的地方！市郊的设立亦令市民可以在远离市区之处定居。并以通勤来上班，许多大城市都有所谓谓的通勤地带！或称大都会区、这种区域包括很多通勤城市。人们在通勤城市内居住并到城市中心上班！通勤与OL最大的区别是通勤更具有休閒风格.是时尚白领的半休閒主义服装、休閒已成为这个时代不可忽视的主题，它不仅是度度假时的装束，而且会出现在职场和派对上，人们宽容地^接接纳了平底鞋，宽松长裤、针织套衫，因为这些服饰品让穿着者看上去温和,更加贴近自然！做工精致、重点在于打造干练。简洁！清爽的形象！中性服装属于非2708主流的另类服装,随着社会！政治！经济！科学的发展。人类寻求一种毫无矫饰的个性美，性别不再是是设计师考虑的全部因素,介于两性中间的中性服装成为街头一道独特的风景。中性服装以其简约的造形满足3502女性在社会竞争中的自信！以简约的风格使男性享受时尚的愉悦！传统衣着规范强调两性角色的扮演，男性需表现出稳健，庄重。力量的阳刚之美。女性则应该带有娴淑，温柔！轻灵的阴柔之美。男性借以扮演角色的服装道具有西服！领带、硬领衬衫等。富有女性特色的服饰则有裙子。高跟皮鞋，丝袜！文胸等、20世纪之初，风起云湧的女权运动为中性服饰的流行扫清了一道路障，盛行于60-70年代的搪皮风貌将中性装扮导人了流行高潮，以致于你仅以背影根本本无法分辨出性别？80年代初。留着长长的波波浪型发式、穿花衬衫！紧身⁹³³⁵喇叭牛仔裤!提着进口录音机的国内青年曾被视为社会的不良分子！成为各种漫画嘲讽的题材！90年代末，中性成了流行中的宠儿！社会也越来越无法以职业对两性作出明确的角色定位、T恤衫。牛仔装、低腰裤被认为是中中性服装,黑8334白灰是中性色彩，染发、短发是中性发式……中性在未来世纪的变化将将更为活跃! 虽然说嘻哈很自由，但还是有些明确的服装标准(dres......馀下全文>> ，八宅九星

藏族人民吃什么

　　饮饮食方面？藏族禁忌食用圆蹄牲畜和有爪子的野⁸⁴⁵⁵生动物的肉!如马肉、骡子肉，驴肉！狗肉。猫肉，麻雀肉和乌鸦肉等！以前禁忌食2007用鸡肉鸡蛋，到现在老人们扔禁食鸡肉鸡蛋，年轻人在外已经不顾此禁了、2。禁忌食用鱼类、此禁忌与很多地区的藏族一样食用鱼类，问其原因有两6820中说法：一说可能与佛教有关!说鱼9693类是产卵极多？吃一条鱼就有数不清的罪孽。民间就有：吃一条有十万罪孽之说！另外与本地区的丧葬和自然环境有关！因为在此地的藏族不但天葬！土葬！火葬和塔葬、而且也水葬。禁忌食用鱼类与水葬有一定的关系、现在许多年轻人已经吃鱼了、也只能在外面吃、绝对不能在家里做鱼吃了、但是有些年轻人自己的先人实行水葬、所以就坚持不使用鱼类，3，禁忌使用黄牛肉！、八宅九星规律

三到六月份藏族有哪些传统节日

　　藏族的传统节日　　1、藏历年　　藏历年的确定！是与藏历的使用有密切的关系的！藏历年的正式使用！是在九百五十多年前、即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的。从此！藏历的用法便沿袭下来！　　藏历年是藏族传统节日。每年藏历正月一一日开始、三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货。家家户户在水盆中浸泡青稞种子。培育青苗、十二月中中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油子馃（卡赛）。油馃^子子的种类很多,有耳朵状的7215“古过”。⁸⁵⁸⁵有长形的“那夏”!有圆形的、““布鲁”等等，接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗、斗内装满酥油拌成的糌粑，炒麦粒。人参果等食品。上⁴⁷⁷⁹面描上青棵穗！鸡冠花和用^酥酥油做的彩花板，并准准备一个彩色酥油塑的羊头！这一一切都具有喜庆丰收!预预祝来年风调雨顺，人畜兴旺的含意、除夕前两天屋内外进行大扫除、摆新卡垫、贴新年画，二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上上“八吉祥微”。在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号。表示人寿粮丰！岁岁平安、除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品、为了^使使节日期间有充足？丰富的食品，在这天晚上、全家人还忙碌到深夜、这天晚饭！各家要吃面团^突突巴（古突）,在面团突巴中特意制作作几个包有石子？辣椒。木炭。羊毛等夹心不同的面团。每一种夹心都有一种种说法。石子预示心肠硬。木炭预示心黑！辣椒预示嘴如刀、羊毛说明心心肠软？吃到这些夹心的人、均即席吐出引起哄^堂堂大笑。以助除夕之兴！这是一种饮食娱乐活动。无无论谁吃到什么！都^必必须即席吐出？这往往引起哄堂大笑、增添了节日的喜庆欢乐气氛，　　到6600初一这天、将青苗，油馃子！羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上！预祝新的一年人寿粮丰！大年初一天不亮。家庭主妇便从河河里背回“吉祥水”,然后唤醒全家人，按辈排位坐定！长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去！表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里！此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意）。后辈回贺^““扎西德勒彭松措”（吉祥如意、功德圆满）！仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬9236青稞酒？初一一般禁止扫地、不准说不吉利的话。互不走走访做客！　　初二亲友之间相互登门拜年祝贺，互赠哈达。男女老少都穿上节目的盛装！见面6731互道“扎西德勒”，“节日愉快”！此活动持续三五天、藏⁷⁰⁰⁶历新年期间！在广场或空旷的草草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞！弦子舞。在六弦琴、钹！锣等等乐器的伴奏下！手拉手！人挨人地踏地为节。欢歌而和、孩子们则燃放鞭炮！整个地区沉浸在欢乐。喜庆，祥和的节日气氛之中，在城乡演唱藏戏！跳锅庄和弦子舞，在牧区、牧民们点燃篝火、通宵达旦地尽情歌舞，民间还进行角力、投掷！拔河、赛马。射箭等活动，　　2，沐浴节　　沐浴节！藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡）、是藏族人民特有有的节日!在西藏至少有七八百年的历史，在藏藏历七月六日至十二日举行？历时7天，藏族人民按佛教说法。青藏高⁹⁵⁶³原的水具有八大优点!即一甘。二凉、三软。四轻、五清！六不臭、七饮不损喉！八喝不伤腹，因此七月份1623被人们称为沐浴的最佳时间？时值夏末秋初！万里高原风和日丽！天高云淡！无论是城市！农0134村还是牧区！男女老少全家出动、来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。届时！藏族人民携带帐篷和酥油茶、青稞酒！糌粑等食品，纷纷纷来到拉萨河畔？雅鲁藏布江边！来到青藏高原千江万湖旁争相下水。尽情在水中嬉戏、游泳，他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕、铺上卡垫。老年人在在河边洗头擦身。年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗、此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴！把身体和全家的衣物都洗得干干净净！休息时！一家人围坐在帐篷里。品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语！沐浴......余下全文>>，八宅五行

藏族的节日风俗有什么

　　西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯、进藏游客应应尊重、　　献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节、当好客的藏族主人向客人³³⁰⁸敬献哈达时，客人应躬腰接受，走进普通藏民的家！切记不可用脚踩门槛，要称呼^人人名时？一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重！亲切，主人如请就坐，可盘腿而坐、切勿伸直双腿！脚底向人、此外、不能随便用手去抚摸藏族人的头顶，　　三口一杯是藏民族在会客时最主要的3452一种礼节？三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手3402无名指沾点酒！向空中！半空，地上弹三下！以示敬天。地和祖先（或者敬佛法僧三宝）。然后小喝一口、主人会把杯子倒满，再喝一口、主人又会把杯子倒满，这样^喝喝完三次！最后把杯子中中的酒喝完。　　在西藏，马肉，驴肉和狗肉是从来不吃的，有些地方的藏民连鱼肉都不吃！因为藏族人认为狗和和马是通人性的。是不能吃的！而驴被视为一种很不干净的东西。也不会食用。所以、在西藏8545千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情，　　西藏主要的旅游景点是寺庙。目前。西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙！藏民族普遍信仰8455藏传佛教，所以！在转经时一定要按顺时针方向行走！切不可逆时针方向行走，很多藏族老者在转经的时候、身后会跟0489着一些挂着红绸子的羊。这种^羊羊被称做“放生羊”？不可对这些羊进行骚扰、同时，在寺寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像。在没有允许的情况下。更不能在佛殿内录像。照相等！　　藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为。而不是对他人不敬，双手合合十表示对客人的祝福？八宅位化解

藏族的民族风俗！快

　　我只知道穆斯林的习俗伊斯兰教在回回民族的形成。发展过程中起过决定性的作用。其意识已渗透到回族的思想！道德，经济及文文化等各个方面？甚至回族日常生活中7642的起居饮食、婚姻丧葬等风俗习惯也无不受伊斯兰教的影响，正因如此，在回²³³⁸族的一些重要的俗信禁忌中、多表现出浓厚的4026伊斯兰文化色彩？　　1.食^物物禁戒。回族日常生活中，忌忌食的东西较多！除3235忌食猪肉外。教法中明令的许多食^物物的禁戒规定也为广大回族所遵守,一般说来、对奇形怪状。污秽不洁。爪利锋锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类、回族都禁食。但大凡禽吃谷的、有胃的。似鸡嘴的可以吃、如鸡！鸭！鹅！鹑，鸽等，而似鹰嘴。食肉的则不能吃。如老鹰、枭。骛、秃鹫，凡兽是吃草的，反刍的！有四蹄的！性情驯善的可以吃！如牛，羊。骆驼。鹿。兔等，反之不能食。如虎，豹、狼！狮、鼠，蛇。驴！马！骡！狗及猴、熊！象等、海中之鱼可以吃的必须是腹下有翅膀。身上有鳞！且脊有刺！有头尾的！如鲤鱼，鲢鱼。鲫鱼。黄花鱼！带鱼等、反之不能食的有鲸鱼。鲨鱼和乌龟等！海豹。海^狮狮等也在禁食范围之内？回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽！按伊斯兰兰教规定,禁戒动物的羽，革。毛、角等、可以为人所用！此外。回族以为、禁食之物在迫不得已时食之无过。因为《古兰经》讲：“凡为势所迫！非出自愿。且不过过分的人、（虽吃禁禁物）毫无罪过”，　　2.禁禁食烟!酒！毒品、烟。酒、毒品！也是回族生活中的一大禁忌、回族一般称其为“哈拉目”（阿拉伯语！原意为“禁忌”。“被禁止的”），禁止饮酒！源于伊斯兰教，《古兰经》“筵席席”章里特别指出,饮酒是一种秽行。是一一种恶魔行为!要求穆斯林远离，回族以此认为、酒能易人之志、浊人之身、往往宽言寡语者！一经酒醉，便言语失常、甚至卧地发狂！丑态百出，且酒有败坏纲纪！毁灭伦理。以致使人丧失“伊麻尼”（阿拉伯语！信仰之意）的害处！因此要求严严厉禁止,不仅是酒、凡对^人人的精神？意志。道德以及身体有伤害性与摧残性的饮料。回族也要求不予饮用！而且根据教律规定。凡是所禁之物、既不能食用，也不能卖买、　　回族禁吸香烟也源于伊伊斯兰教？穆罕默德曾说：“凡是醉人的，都是禁止的、”在回族看来、吸吸烟一旦成瘾,便会使人精神、身体麻醉！长此以往、乃令人喜好毒品。而而毒品更是伊斯兰教予以严禁的,被称为是恶魔魔的行为。故香烟也就成为回族日常禁物之一。在西北虔诚的7805回族家中？即使贵宾宾来访,主人不仅不以香烟招待。也不允许来客在屋内吸烟。回族中有些年轻人一般平时也吸烟。但在老人面前须回避、在回族的葬礼上！清真寺内及家中念“亥听”（阿拉伯语！意指《古兰经》》部分章节的选集？此处指回族在婚丧节庆中所进行的颂读《古兰经》等宗教仪式或活动）时，更严禁吸烟。喝酒。吸毒品等类似“不轨”的行为，　　3.禁食自死物、血液。回族的信仰以为、要保持一种纯洁⁶¹⁰⁷的心灵和健全的思想。就要有一种热诚的精神和一个干净！健康的身体，为此，凡是任何本身不纯净、并且对人无益！甚至有害的食物都是不可食的。自死物！血液便在此禁食范围之内。回族人讲。凡动物自然死亡。体内必⁴⁴⁸⁶然有毒！而一切生物的贪恶嗜欲则是由血气而生、故饮食血液对人身心无益！宰牛、羊、鸡，鸣．回4325族讲究一定要将其体内血液放干净，方能食用、宰后收拾牛、羊、鸡，鸭、要求必须先把其心割去，再收拾其它内脏、因为他们认为，动物虽被宰杀，但心仍然活着，除禁食6099自死物外、回族还禁食被勒死的。跌死的，捶死的！牛氏死的，野兽吃^剩剩的畜禽, 　　自死物与与血液！无疑是回族卫生的！科学的和有益的禁忌！长期以来。它为绝大多数回族所遵守。因而保持了回族人健康的体魄、同时！也得到了其它民族的好评，　　4.禁禁食猪肉？禁食猪肉、是回族最重要的禁忌。其原因起源于伊斯兰教！《古兰经》讲：“人们啊！你们应食食地面上合义的？清洁的食食物”,又说：“禁止你们吃自死物。血液！猪肉。以及诵非真主之名而4292宰割之动物。”至于为何禁食猪肉，伊斯兰教明确指出，猪为“秽物”。是“不洁之物”，故不予食之。在中中近东地区,由于气候炎热！水源短缺。使得猪常常带有病毒，所以人们自古就视猪为不洁之物！且猪的形象8226丑陋不堪,令人厌恶！因此这一地区的各各族人民！包括犹太民族！均有禁食猪肉的习俗。伊斯兰教适应了中近2861东人民这一禁忌？并将将它作为宗教戒律之一，要求人们加6683以遵守，所以忌食猪肉并非是回族独有的习俗！世界上所有信仰伊斯兰教的人民都有同样的禁忌！然而！回族对^于于猪的禁忌尤其严格？不仅忌食猪肉，而^且且对其它民族盛过!做过猪肉的炊具，碗筷，器皿也不用、不接触、有人甚至连“猪”字也厌恶提起！问起属相。属猪的便以“属黑的”代之、更有甚者！回民中有姓朱的，因朱与猪音同！而改为姓黑的。在一些回族家里，不仅以猪身上东西为成份制成的药物不用。连猪鬃。猪毛的刷子、猪皮衣物。鞋也不用、回族严格忌^食食猪肉的习俗,使得他们在日常生活中、明显区别于其它民族！今天。一般回民在宗教功课上虽不能严格履行。但对禁食猪肉这一宗教戒律。都都能认真遵守？假如有人犯了此禁！那将会被认为丧失了做“回回”的起码标准。　　5.禁拜偶像、信仰真真主是回族信仰的核心和基础、一般要求做到“心里诚信。舌肉召认”。不能有丝毫疑问，真主也即“安拉”！内地回族一般称为“真主”、取其“真一清静！主宰一切”之意，西北回民多称为为“胡达”（波斯语，意为为自在者）？伊斯兰教基本信2259仰认为：“万物非主。惟有真主、穆罕默德！主的钦差”。即宇宙之中只有独一7735无二的真主!回族穆斯林讲！真主是独一无二，创造天地万物以及人类的真宰！是全知的！全能的。永恒的，贯通一切的、不可分的实体，是无始无终。无像无声。无方位，无定所！是摸不着，看不见的。但它的的确确是是存在的！不容有任何怀怀疑和争辨、因此“认主独一”是回民最基本的信条！除真主之外！绝无应受受崇拜的？在回族的清真寺及一切宗教场所！不仅不准出现任何人的影像、甚至连动物画像在清真寺也属严禁之列。因为礼拜时、如如果周围挂有人物。动物画像，那将被认为是7581崇拜偶像！所以虔诚^的的回族穆斯林,即使7746在居室中也不贴挂人！物影像，桌柜之上也不摆设人。物塑像！家中平常多以中国传统的山水画！字画和古典诗词！汉文“克塔布”（阿拉伯语、意为经典）中的“五更月”以及阿文书法！克尔白圣寺寺绣画等装饰、而一般回族家庭、虽然平时也不妨挂一一些人,6062物画像和家人照片？但老人礼拜。或请阿訇来家念“亥听”时、必须将所挂人、物画像罩住、或者把画像。照片翻面！回族以为。这样才^算算符合对真主的信仰. 　　6.禁占卜,算卦！占卜！算卦被回族族人看做是有失“伊麻尼”的行为，因为伊斯兰兰教六大信仰之一的“信前定”？要求人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象！都由真主的意志决定、真主创造生，造化死。世间万事都是“安拉”的定然，回族通常讲。“一切围²⁶¹⁸着太克底尔（阿拉伯语！前4506定之意）转”。任何人不能预知自己或别人的将来，但人们可用自己的理智来选择信仰、判断善恶！且每个人都要对自己的言论。行为负责，作为回族穆斯林要求自己顺其自然，不为所求。不为所争。如此、求卜、问卦是有悻于“前定”信仰的，回族称属污秽的“魔鬼”行为，近似于迷信！迷信又与“伊麻尼””是不相容的？所以。回族^严严禁求卜问卦？否则会被认为丧失了信仰。要要受人唾弃的, 　　7.禁赌！严禁赌博、是回族的一种良好的传统美德，族内若有人赌博！那^将将被认为是破了禁、犯了罪。因教义认为、赌博不仅使人与人之间“相互仇恨”、而且将会“阻止”人们“记念真主和谨守拜功”、是0774恶魔才有的行为、所以予以坚决禁止、回族由此以为。赌具有十大罪恶、即坏良心，丧品行！伤性命！用祖宗，失家教。荡家产。生事变、离骨肉及犯国法和遭天遣！回族家长和阿匐！经常以此教育子女7981与人们、要求他们远离这种邪恶的行为、如果沾染上这一“哈拉目”、将会变得龌龊无耻！为众人所鄙视、　　8.族内婚、回族素来以为！男女间的结合！必须以信仰同一为基础！因此。回族婚姻常常只限于本民族内部、西北的回族此外也只是同信仰伊斯兰教的东乡、保安，撒拉等民9641族实行通婚!在社会历史的发展^过过程中！各民族间的融合是不可避免的、特别是由于回族散居全国。与与汉族等杂居!所以历史上以至现实生活中！回族同汉族和其它民族青年恋爱结婚的现象，也已屡见不鲜、其中，以回族男青年即汉族等其它民族姑娘为妻者居多！　　回族在信仰，饮食等生活方面。与非穆斯林民族有着很大的差异！所以。回族一般实行严格的族内婚姻。一旦涉及到族外，无论嫁！娶、都要求外族青年理解、尊重回族的风俗习惯和民族感情、并且要虔诚地皈依伊斯兰教，否则！婚姻将会受到家人的反对！外族青年皈依伊斯兰教、有一套较为认真、严肃的程序！首先回族家长要请请外族青年来家!问其对此婚姻是否诚心！愿不愿意“随教”、若回答是！就由回族家长给其讲授一些信仰常识及饮食禁忌，7384令其认真遵守！经一段时间考察！认为可以信赖。便带^其其到清真寺。先教以大。^小小净的洗法（女青年则由回族妇女在家施以教导）,沐浴完毕，带至3922阿訇室内？由阿訇再讲以宗教知识并教其背诵清真言、直至背熟、而后、方可拟拟定结婚日期。　　回族对²⁴²⁷“随教”青年的“尼卡哈”（阿拉伯语。意为证婚词。此指由阿訇主持的婚礼仪式）要求严格、成婚之日！父母。媒人。新郎、新娘—一到场！阿訇首先问过回族父母是否有“口唤”（意即是否允许），再问媒人是否交过聘礼、接下问新郎。新娘^各各自是否真心结合、之后，阿訇考核新郎！新娘有关宗教知识！请其背诵清真言。回答一些信仰问题、并再次对“随教”的新郎（或新娘）嘱以谆谆教导，勉励其牢记“信教为人之本”、而后诵经祈祷。予以证婚！讲明“尼卡哈”是根据《古兰经》，圣训勉励人类结成夫妇的原则进行的！最后。阿訇祝愿新婚夫妻生活愉快！幸福美满！这样，一桩涉及外族的婚姻，方被回回族认为是符合教规的？并得到大家的认可，外族青年从此也就被看做是回族的一员了，日后双方所所生孩子的民族成份。自然然也就以回族为准了，　　9.丧葬中的禁忌、回族的葬礼简单，朴素、但却有有着较多的禁忌，人去世后。回族不称为死。而要称为“昌提”（阿拉伯语！逝世）！“无常”！“口唤”成“归真”（意即回归至真主阙于）、死人称^为为“亡人”,尸体要要称为“埋体”!以示与其它它民族的区分、回族对于衷哭不禁止，人“无常”之后、家人亲朋朋与其永别。难兔表现出哀伤之情！不由自主地痛苦是人之常情。但回族忌讳在亡人面前嚎啕大哭或跳脚拍胸。呼喊哀叫！因为教规以为亡人是顺命归真而去家人亲朋应当相信真主的前定。而嚎哭被看做是对亡人逝去的“不满”和“怨恨”，　　“埋体”未葬之前。回族有守夜的习惯，守夜的亲朋好友都要洗大。小净。以保持“埋体”房内的洁净！房内不得海阔天空高声喧哗、只可追忆亡者、谈信仰，互相劝勉以走主道！更严禁守夜期间抽烟，喝酒与赌博、守夜时。禁止狗、猫等动物进入“埋体”房内！回族讲！如果猫！狗进入房内！会惊动亡人，是很不吉祥的！此外。回族不允许给给亡人送花圈。挽幛。更反对设灵堂、送“埋体”入入坟地时。讲究送葬者须洗大净！而且不允许人们在“埋体”前跑动，应走在“埋体”之后或两旁。　　10.念“比思敏俩习”、“比思敏敏俩习”、为阿拉伯语！意为“以真主的名名义”，回族族习惯在做,吃食物及进行其它一些日常活动时、都要口念或心念“比思敏俩习、”如平素炒菜！做饭，油！菜入锅、吃饭，喝水之前！以及担水水入缸!均念以“比思敏俩习”、以表明回族人时刻不忘真主造化万物之恩，此外！在吃蒸馍。烙饼、馕时、回族禁忌囫囵啃咬，一定要首先口念“比思敏俩习”。掰做两瓣或更多的小块来吃，回族女主人0411在厨房炸油香。馓子等食品时！也必须先念““比思敏俩习”，且讲究包括家人在内的其它人没有小净不能进厨房、主人认认为做这些食物时、须有虔敬的心灵和纯洁的身体！这样炸出^的的食物、才色泽宜人、酥脆香甜. 　　11.宰牲须以真主之名、回族人宰宰牲时。必须首先诵念真主“7454安拉”的名字、俗称“道太太司迷耶”,即“比思敏俩习、安安拉乎艾克白尔”！意为“以安拉之名。安拉至大”、这样所宰之物！才被认为是符合经义的。可以食用。否则！将视为妄杀而禁食！凡宰牲者必须是穆斯林。这是回族宰牲的先决条件。所以。一般回族家中宰牲、都要请清真寺的阿訇或满拉来主刀！宰牲时先诵主名、然后后割断禽畜的食管、气管与血管。但不能把头立即割下！并且必须空净其血液！在宰杀牛！羊、驼时！回族还讲究只捆绑这些畜物的两条前腿和一条后腿，6469而留一条后腿在外!并并且要求使用锋锐的利刀，以便最大限度地减少动^物物临死时的痛苦。此外！在围捕捕打猎时？回族人箭射，兵击动物之前，必须^念念诵真主之名？这样。即使兔。雉！鹿之类被射击而死！待血流尽也^可可以吃？而凡为火焚而死之物。虽诵念真主之名。也不能食用！　　12.“都阿”治病，“都阿”原意为“祈祷”，即向真主祷告，^早早先一些回民生病之后！8836久治不愈便有向阿訇讨“都阿”的习俗,这里的的“都阿”!则为为向阿訇讨要治病之方，实际上就是通过0253阿匐向真主祷告!以使疾病早日日痊愈!用“都阿”治病主5651要有两种方式、一种称为“吹吹都阿”，由家人请来阿訇为病人念一段“索勒”（《古兰经》选段），然后由阿訇向病人吹几口气，或者在阿匐念“索勒”时、家人在在桌子上放上盐!糖，茶之类类的饮用品，念毕后，阿訇对这些物品吹几口气。称“糖都阿”！“盐都阿”！“茶都阿”等，3726然后让病人服下，以此希望望能够治愈疾病!使病人人早日康复，另一种称为“写都阿”，即由病人家属请阿訇在纸上用毛笔写一段“索勒”。拿回家将纸烧成灰。灰末由病人用用水冲服。也有有请阿匐用墨笔在茶蛊！饭碗之内写上一段“索勒”、用开水让病人冲服的。、八宅作灶诀

壮族服装特点

　　清末以前的服装　　在清朝末年(1911)年)以前，壮人穿的衣服、都是自纺，自织、自缝制的，当时！女子的服装与男子相比显得多采些。她们上身穿的是大襟蓝干衣、领领窝至右腋下的衣襟、两袖。均绣大花边、衣领矮。露颈部！下身穿1059的是长至脚踝的长折裙,或镶有花边的宽裤子，裙子外面！正两腿心处！各绣一条垂直对称的大花边。在臀部处打打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两两边以几针缝住！形成^后后裙脚弓形翘起、从前面看是桶裙！背后看是折裙。上下衣裙贴身、线条分外明朗、十分雅观，脚登圆口绣花鞋。壮族男子穿的上衣。是是黑布对襟衣。圆领阔袖。两襟扣子7—9个，扣子用黑布织成！穿时。将两襟的扣子扣起来、男5321子穿的下衣即裤子也是黑布！裤口宽大。一般为1—1.2尺寸，成年尤其是老人。头包长约46582—5尺的黑巾。或用一块黑长方形的布合缝，上端打折！顶开圆孔！戴于头上、平时。一般打赤脚，只有过年过节！喜庆日子、走访亲友、才穿上土布鞋或龙凤鞋，　　清末民国以后的服装　　这一时期女子改穿宽阔的唐装衣裤！腰间正面扎齐脚踝的半边围裙，围裙上头以两条印花布带系结于背后！并以两端各各约两尺作飘带。壮族男子改穿对襟唐装衣！宽裤子。脚穿土布鞋。男子读书则穿中山装！剪西式头，老年人头扎黑布巾，　　1949年以后！壮族地3743区的城镇居民，2451政府机关工作人员,在校学生等、他们的服装紧跟全国的变化、一般都穿中山装。干部服、与当地汉族人民一样、近年来随着经济6114的发展、人们甚至可以在边远的山区区看到壮族同胞西装革履。花裙花衣更不用说！传统的壮族服装也悄悄发生变化。　　发型　　壮族男女不同的历史时期人有不同的发型、从广西花山崖画上可见早期壮人男子是剪短头发的、崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎、画上有为数不1699多的少女留长辫、有一姑娘的的发梢上还缀有一朵山花,古书上记载！壮族祖先的发型还有披发、以及倒螺髻形的椎髻，到唐代。男子仍“露发”(断发)，女子挽髻垂于后、用三。四寸的竹条斜贯其中、宋代壮族地区流^行行椎髻、清代曾强迫小镇及及读书做官的人留长辫子？^但但乡村男子依然剪断头发！不理清廷禁令。1949年后，各地妇女的发饰仍保持一定特色，如广西龙胜老年妇女把长发翻过头顶，打旋。然后^用用四尺黑布包好,青年女子在头顶留长发，四1400周剪成披衽,把顶心长发翻到前额、用白布扎好。插上银梳。女孩子的头发则先剃光、戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发、这些发型。显然是古代披发的遗风！天峨女子也是留长发而而不打辫，已婚的结髻。或梳顺后由左向右绕。用头巾扎上，未婚的³⁸⁵³反过来由右向左、用白印花或提花花毛巾包扎。桂南不大相同！有的地方少女是一条长辫加刘海、少妇则梳双辫，中年老年结髻、垂于脑后、过去广东连山壮⁰⁶⁵⁶族女子的发型、宛若一条盘曲的蟠龙、贯以大簪。用青色的绸布条缠好、大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海、并习惯于用两股绞在一起的纱纱线把汗毛拔掉，特别是8844婚期临近的姑娘,总是把后颈的汗毛拔光！露出嫩⁰⁵³²白的脖颈。　　银饰　　壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况况》载、百1615色“女子饰品、有发箍。簪及指约、手镯等！”恩降“妇女装饰。城厢多尚金玉。乡村则重玉质银器！”西林“惟女子最爱佩戴簪钗，耳环！手镯^及及盾牌等！富者用金质、贫者用银质。”桂东南的壮家少女、也“尚戴^银银质簪环”！壮族银饰的种类、主要有银梳！银簪、耳环，项圈！项链！胸排，戒指，银镯，脚环等、土官时代！安安平妇女最多戴四个银项圈？^十十多个戒指(有的一指几个)、加起^来来重一斤多!桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多。胸排长方形。透雕、4676打成鸟兽花卉，下沿有小链穗！以1943银链挂在脖子上、壮人银镯......余下全文>>。八宅全自动风水罗盘藏族服装的特点

苗族的服装特点少点话

　　苗族服饰分为童装！大花苗族男装和女装，苗族男装的色彩和装饰较单调。不及女装鲜鲜艳与丰富。女装又又有便装与盛装之分？便装是平时穿着的服装。其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳、　　^如如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品！《辞海》里记^载载"代表着苗家刺绣最高水平的苗绣已同湘绣、苏绣！蜀绣、粤绣一同并列收入，"苗族刺绣，服饰正如著名艺术大师刘海粟称赞的:"苗女刺绣巧夺天工！湘绣苏绣比之难以免俗。具有很大的商业开发和前景，　　大花苗服饰苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世、苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任、从而具有文字部分的表达功能！由于历历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘秘的色彩、无法完全解读！这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力，　　苗族服饰图案是件随着苗族服装服饰发展起来的装饰艺术。至今仍应用于日常雷山巴拉河支系的服饰和生活用品之中。且具有实用功能和审美功能相结合的特点！被3467赋予了继承民族传统，纪念祖先和传承祖训等丰富多彩的内涵和意义。这些图案背后的意义和由来代表着苗族人民的感性经验和对客观世界的解释，苗族服饰，历史悠久。由于历史的的原因,苗族服饰一直未被任何一部史料记载，但从苗族服饰图案符号所代表的文化内涵看、苗族服饰距3460今已有几千年的历史了、虽然苗族没有本民族的文学、^但但仅凭强烈的认同感!靠世代口传身授、将流传千3180年的故事,先民居3123住的城池,迁徙漂泊的路线等等点滴无遗地融进服饰文化当中,也一针一线绣进衣7542冠服饰、世代"穿"承。永不忘怀、因而，苗族服饰被誉为"无字史书"和穿在身上的"史书"，。八宅八门九宫图