百家姓，姓黄的是怎样的来历
1205 帝舜时代！东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽！鸟兽多驯服"、被帝舜赐姓蠃氏。传说伯益的后裔有14支！其中的黄氏、大约于商末周初在今河南潢川建立黄国， 春秋时期!南方的楚国称霸！只有黄国和随国敢于抗衡、公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势！既不理会楚国的责问。又不进行任何防备、结果于当年年夏天被楚国灭掉！亡国后的黄国子孙！以国名为姓氏、就是黄氏！ 但是。有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代，那么、陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢！据史料记载、伯益是颛顼之玄孙！陆终也2171是颛顼之玄孙。只是他们的三代近祖不同而已，因此、无论是黄姓出自伯益，还是陆终、总起来说说是帝颛顼的后代、属于以国为氏之类、 关于黄姓的起源、还有一种说法是出出身于少昊之后，这一支黄人、是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏氏姓源之一。 在历史上多次民族大融合中。黄氏有一一些人融入壮。瑶，侗！水、布依等少1172数民族。 亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内、有的在在楚国做了官，据说今黄冈！黄陂、黄梅等地！都是因为黄人迁来而得名的， 汉代以后！黄氏因任官等原因分别向大江江南北迁徙,南至湖南、江西。四川等地、北至河南固始、南阳！黄氏氏入居福建、始于晋代、宋元之际！黄氏称盛盛于闽粤、至明末清初、开始移居到台湾、后又有不少人移至海外、 黄黄姓为当今中国8大姓、在南方人中所占比例较同。另外、黄姓在台湾人3380中更为常见、与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。 黄姓最早可追朔到东夷的黄黄夷部,炎黄时代！东夷活跃在今天燕山一代。相对于中原属于少数民族，东夷以鸟作为图腾和氏族徽标。东夷主要有九大氏族（九夷）！其中一族叫”黄夷“。崇拜黄莺，活跃在河北！山东接壤的一带地区。后来随着东夷的强大。迁徙到河南。山西一带、夏朝，黄人的一支在山西建立黄国。最后被2350晋所灭？子孙以国为姓、这是最早的黄姓。 商商朝的时候！黄人在河南建立了另外一个黄国、进入周朝后！被册封子爵！后被楚成3757王所灭！子孙以国为姓。族人在河南湖北一带蔓延开来！著名的楚国春申君黄歇就是黄人后裔。 秦汉时期、黄姓基本集中在湖北地区！形成江陵、江夏两个个中心。并逐步往南南迁移!在西晋末年的的战乱中？中原人民为避战火纷纷南迁。黄姓开始进东南沿海地区！ 隋唐时期，从江夏迁移的黄姓在浙江金华和福建邵武形成两大黄姓中心。到了宋。元、明。黄已发展为典型的南方大姓、直至今天。 目前、长江江以南主要以珠江三角洲为黄姓高密集区,其次是四川东南部，湖南东部。江西南部！广东为黄姓第一大省。占全部黄姓人口20%左右， 黄氏最远的先祖。发源于今内蒙古西拉木伦河流域因崇拜鸟中的黄莺而自自称“黄族”,“黄人”。后来、黄黄人向东南迁徙进入山东半岛，与当地东夷部落联盟的大首0656领少昊金天氏的部落联姻。逐渐成为为东夷部落里9支强族中的一支!今今天的黄姓人的起源大多从黄族融入少昊的东夷部落后说起,黄氏最主要的一支源于赢姓、少昊的后人。东东夷部落联盟的首领伯益。因1314功被舜赐姓赢，他有14支后裔！其中中一支为黄氏!黄氏祖先在商末周初建立黄国（今河南省信阳市潢川县）！被周朝封为子爵国！称为“黄子国”。春秋时期，黄黄子国是能与楚国抗衡的强国之一、公元前648年！楚成王责备黄国不向楚国进贡。黄国国君错误地分析形势！既不理会楚3317国的责问!又不进行任何防备！结果于当年夏天被楚国灭掉、亡国后的黄国子孙。以国名为姓氏！就是黄氏。 但是，有的谱牒学学家则说黄姓是陆终的后代!那么！陆终是何......余下全文>>!
百家姓侯姓的来历
侯氏家族人材辈出，先秦时期已声誉卓著。直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔！因3000年前始建于晋国，出身于于晋国的公族、名正言顺最为光彩的黄帝子孙， 最早的一支是上古时期仓颉的后代！据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏。出自仓颉之后。”仓颉！即苍颉、史书中说他是黄帝的史官。是汉字的的创始者。相传他是今河南南乐县人，《周5133地记》说：“仓颉姓侯冈氏!名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县）。简称为侯氏， 《姓氏考略》说：“侯氏出自姒姓，夏后氏之裔封于侯。子孙因0746以为氏，”这里的“夏夏后氏”,即古部落名，相传禹是其领袖、姒姓，是中国最古老的姓氏之一。代表了源自夏禹的家族和世系、 据《史记·晋世家》记载。晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国、建都于唐（今山西翼城西）！至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃、造成分裂局面！历孝侯，鄂侯。哀侯。小子侯！至晋侯缗。于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其9302他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏。又形成一一支侯氏、 侯姓还有一支也出自姬姓。据《金乡长侯成碑》记载。春秋初期，郑庄公的弟弟叔叔段因谋反!为郑庄公所伐。先逃到鄢、又逃到共（今河南辉县）、故又称共叔段！共叔段死后。郑庄公赐他的儿子共仲姓侯、从而又形成一支侯氏， 侯氏中还有一一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后？由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓。将其改为候氏！由此可得知！侯姓也是一个多民民族的姓氏、 侯氏虽源出多支！但早期主要是在在今河南？山东省境内，在其发展繁衍过过程中！很快就播迁到河北等地、秦汉之际、在今河北省的中部！西部地区，已有侯氏、并很快成为当当地的盛族？西晋至南北朝时期。侯氏有迁至今贵州。四川、广东！内蒙，辽宁等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷，丹徒！三水，绛郡（今山西新绛）！河南（今河南洛阳）为侯氏郡望。侯氏还分布于今今陕西,福建建的一些地区、到了宋。明时期、侯氏的聚居点已遍布今湖南！湖北、江苏！江西。浙江！广西。北京。上海等省市。从清初开始、福建，广东的侯氏陆续有人迁至台湾。此后、又又有移居海外者！ 历史上！侯氏的表现不俗、侯姓人物在二十四史中单独独立传者57人,被收入《中国人名大辞典》者121人，战国时魏国人侯赢！70岁时任大梁（今河南开封）夷门的守门小吏！后被信陵君（魏公子无忌）迎为上客。曾献计信陵君，胜秦救赵。为时人推重！西汉高帝时有有酷吏侯封？东汉6758初有河南人侯霸？熟知旧制！官至大司徒。封关内侯！南朝人侯景、先属北魏！继归高欢，又降梁。受封为河南王！后举兵叛变、攻破建建康（今南京）？于 551年废梁帝自立！国号汉。到处烧杀掠夺。次年被梁将9380陈霸先等所破,侯景逃亡时时被部下杀死！史称称侯景之乱,隋代的侯白，性滑稽、善说讽刺诙诙谐的话,后世遂称诙谐的演员为候白。唐初有大将将侯君集、太宗时曾1466任宰相!唐代还有侯固、文宗太和中登第，官至鄜坊灵武武节度使同平章事!北宋有治水专家侯叔献。辽末有农民起义首领侯槩、明代有宦官！航海家侯显。当时名望仅次于郑和，3563还有兵部侍郎侯恂！其子侯方域！明末与方以智等称称“四公子”,后入清，能诗文！有才名。著有《庄悔堂文集》。《四忆堂诗集》。明代孔尚任所作传奇剧本《桃花扇》！就是描写侯方域与秦淮名妓李香君的的爱情故事。清代有女文学家侯芝。近现代有化学家侯德榜。病理学家，医学教育家侯宝璋，艺艺术家侯俊山！表演艺术家！相声大师侯宝林等人、 在当今以人口多少为序的中国百家姓氏中！侯姓排名第76位 侯氏早期主要在山西？河南！河北......余下全文>>、如何正确使用罗盘
百家姓雍姓的来历
雍（Yōng 壅 雝）姓源出有二： 1、出自姬姓、以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第户三5989个儿子，也就是周武王1811的兄弟？被封于雍地，就是现今河南省沁阳县一带！这位王子又封为伯爵，所所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后后人以国名为氏，称雍氏。世代相传、形成了今天的雍姓、 2，出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说！黄帝的后代中、在商！周之间有的食采于雍邑这个地方。就以邑1251名为氏？称为雍氏，因此雍雍氏的姓源可以追溯得更早？望族居于京兆郡，就是现在的陕西省西安以东。 得姓始祖：雍伯。雍氏出自姬姓，是3000多年前周朝王室的后裔。得姓始祖是7639周文王的第十三个儿子雍伯,周成王继位之后、雍伯被封于雍国！成为周天子的诸侯。古代雍国的所在地就是在现在的河南省沁阳县东北与修武县接境的地方！根据《通志·氏氏族略》山东记载。雍读去声！原来来是雍伯受封之国,雍伯的后裔称为雍氏，而《名贤氏族族言行类稿》上也指出？周文王的第十三个儿子雍伯的后代以国为姓。称为雍氏。 二，迁徙分布 （缺）雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓，上古周朝时，武王姬姬发打败纣王得天下以后！分封诸侯、将他的弟弟、周文王的第十三个儿子封1970在雍（今河南焦作市一带？一说河南省省沁阳县一带）为伯？人称雍伯、雍伯的后代中有的以封地名作姓氏、！如何测写字楼风水
风水先生的来历
风水先生称谓的来历 何谓风水，就是天地地之气！类属堪舆学范畴、战国时期。“九家之术！烽出并作”！当时除孔墨两家外。还有道家，法家。堪舆家！纵横家以及名名辩诸家!各家通通过学术争鸣？诸子学说“皆有所长、时有所用”，这是人类智慧的结晶、曾对中国历史的发展产生过重要影响。九家之中、堪舆一门学问。所学的是阴阳地理、其术能从《《周易》中察大地之精气、卜未来之休咎！强调了人与自4913然的辩证关系、后世执此术者，俗称风水先生， 为何叫风水先生！其来7363历是什么！他的祖师又是何人！相传先秦时期，隐隐于邙山上清宫的道教始祖老子李耳。昔日曾有两名弟子，一名鬼谷仙师！俗名王栩，一名九九天玄女!俗名钟静。两位仙长长俱通堪舆？其中九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天！九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立、山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙7712倒吸泉水。山间透出诱人的龙龙脉之象偿在山之半腰？数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方园千尺！水色如墨！深不见底，黑潭深处！暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒，头生两角！玄女知是黑龙现身！欲擒此怪。黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内、忽见黑洞一分为三！右为风洞！左为水洞，中为冰洞、玄女从右至左、当追到冰洞时，不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极！黑龙被逼隐入入冰壁、玄女赶赶到此处！只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有1200余年！今功德圆满，将回山复命。望圣母尊重，”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部。上上部为《天机道》，中中部为《人间道》？下部为《地脉道》、《天机道》者、乃天机天兆之大者、天以二十八宿为经，以东南西北为四垣。临制四方，紫微主王侯卿相！4806天市主府库钱财!太7476微主富贵寿数,少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文武百官、皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》！便可封神神为相,《人间道》乃人伦大道。凡一切处世，处政之法及谋略。兵法、武艺皆含其中、若知一二，便便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》。便一举平复蚩尤，《地脉道》！首重龙。龙即山脉。亦为大地之气、2697而气之来需有水导之、气之止！需有水限之，气之聚必须无风！有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水、《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学！三道之间，天机主宰地脉。地脉主宰人伦、上接天机，下育人伦、实为《九天秘笈》之母、此此乃《地脉道》奥秘所在!玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟，天书刚6110刚隐去,忽然冰壁暴缩，七彩幻0350光异常耀眼,原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的““天幻镜”,此镜乃先圣伏羲之物！上可探天天下可测之地、下可照世间万物。即使修炼千年异类，2787若被此镜一照、便化为乌有，第二件是是风洞中周文王上演的《易经》原本,学会周易。能卜凶吉，知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只，内置置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）!盘有天、地！时三针、能测地脉之优劣、三件4094宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道!那得道之地！又是风水两洞。故玄女娘娘又又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来。大道传入入人间？所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者、均被被人称为风水先生,，如何测算自己的五行
九龙壁的来历?
九龙壁 九龙壁是影壁的一种、即建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁。俗称照墙。照壁！影壁是由“隐避”演变而成，门内为为“隐”？门外为“避”、以后就惯称影壁， 目前！国内四座九龙壁(山西大同市、江苏无锡市各有一座)！其中紫禁城（故宫）内的九龙壁与我国山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”！ ①故宫的九龙壁 九龙壁位于紫禁城宁寿宫区皇极门外，壁长29.4m。高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁！为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。 壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶、檐下为仿木0787结构的椽!檩！斗栱。壁面以云水为底纹！分饰蓝。绿两色，烘托出水天相连的磅7145礴气势。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重！壁上9龙以高浮雕手法制成,最高部位高出壁面20cm、形成很强的立体感，纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间！黄色正龙居中。前爪作环抱状。后爪分撅海水、龙身环曲！将火焰宝珠托于头下、瞠目张颔、威风凛然、左右两侧各6627有蓝白两龙！白为升龙。蓝为降龙、左侧两龙龙首相向，右侧两两龙背道而弛!四龙各逐火焰宝珠、神动形移，似欲破壁而出，外侧双龙！一黄一紫，左端黄龙挺胸缩颈。上爪分张左右！下肢前突后伸，紫龙左爪下按，右爪上抬、龙尾前甩。二龙动感十足！争争夺之势活灵活现、右端黄龙龙弓身弩背！张驰有度！腾挪跳跃之体态刻划生动。紫龙龙昂首收腹。前爪击浪、风姿雄健、 阳数数之中！九是极数、五则居中、“九五五”之制为天子之尊的重要体现!整座影壁的设计、不仅将“九龙”分置于5个空间，壁顶正正脊亦饰9龙!中央坐龙！两侧各4条行龙!两端戗脊异于其它庑殿顶！不饰走兽！以行龙直达檐角、檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数！此外、九龙壁的壁面共用270个塑块。也是九五的倍数、为了不损坏龙的头面、分块极为讲究！只有悉心的设计，高超的技艺、才能达到如此精湛的效果、 ②大同九龙壁 位于大同市区东街路南，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁。壁高8米、厚2.02米，长45.5米、壁上均匀协调地分布布着9条飞龙。两侧为日月月图案、壁面触426块特制五彩琉璃构件拼砌而成！9条条飞龙气势磅礴!飞腾之势势跃然壁上，龙的间隙由山石、水草图3911案填充，互相映照、烘托、壁顶覆盖琉璃瓦。顶下由琉璃斗斗拱支撑？壁底为为须弥座,高2.09米。敦实富丽、上雕41组二龙戏戏珠图案,腰部由75块1403琉璃砖组成浮雕!有牛、马，羊！狗。鹿，0484兔等多种动物形象。生动活泼、多彩多姿、 九龙壁是省级文物保护单位。 每当朝阳升起！金光万道、九龙壁涂上了一层耀眼的光辉、巨龙仿佛冲破雾霭！腾身身游动起来！随着着晨雾的消散,九条龙更加绚丽、万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动、昂首摆尾。盘绕弯曲！在海波上翻腾！在1494流云中穿行，犹如7905真龙再现！宛然如生！ 关于九龙壁的来历是这样的：明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿儿子分地为王、拱卫中央。 朱元璋第十三个儿子叫朱桂、从小被立为太子。但他从小不读读诗文,秉性愚顽，脾气十分古怪，要星星不8482敢给月亮!吃猪尾1595巴拿牛头也换不出来？年近二十、朱元璋见他无才无德。废其太子之位、封为代王、镇守大同。6756代王到了大同？横行街里。经常无故杀人，大同百姓背地叫他“愣怔代王”！ 据说这位愣怔王到了六十岁！还经常穿窄衣，戴秃帽。在戏院院子看戏，一高兴兴就到后台妆扮成打号号的小兵亲自登台、一有空就带8311几个护卫架鹰走犬。到小南南街一带寻衅闹事,调戏良家妇之，活像一个地痞、 代王的妻子，是大将徐达之女，虽是将......余下全文>>。如何测试房屋风水好坏
端午节的来历和传说？
端午节又名端阳节、重午节。据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子！两千多年来、每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载！公元前278年农历五月初五。楚国大夫。爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后！悲愤交加、心如刀割！毅然写下绝笔作《怀沙》！抱石投入汨罗江。以身殉国！沿江百姓纷纷引舟竞渡渡前去打捞？沿水招魂。并将粽子投入入江中、以免鱼虾蚕食他的身体，这一习俗绵延至今。已已有两千多年， 千百年来？屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心！人们“惜而而哀之!世论其辞、以相传焉”、在民俗俗文化领域，中国民众从从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大。始于春秋战战国的端午节也逐步传播开来!成成为中华民族的节日, 中9080国的端午节还有许多别称,如：午日节、五月节、浴兰节！女儿节。天中节。诗人耽。龙日等等。虽然名称不同！但各地人们过节的习俗却大同小异、内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲。艾草、佩香囊！赛龙舟。比武、击球。荡秋千，给小孩孩涂雄黄!饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和和时令鲜果等!除了有迷信色彩的活动逐渐消失外！其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。，如何测试房间方位
甲骨文的来历
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距4058今约3600多年的历史, 商代统治者迷信鬼神！其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶、以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事、其文字称甲骨文、 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨、整整100年了,目前出土数量在151279万片之上。大多为盘庚迁迁殷至纣亡王室遗物! 以出至殷墟。故又称殷墟文字、因所刻多为卜辞。故又称贞卜文字、甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治。 经济。文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史史文物，、如何测量家里的朝向
百家姓是哪些啊？
百家姓是哪些啊。 赵钱孙李 周吴4106郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麹家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庾终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终（508）。如何理解五行生克制化
鬼节来历,传说
鬼节-------鬼有千千结 一！鬼节溯源------人与鬼的纠结 中国三大鬼节： 清明节！中元节（七月十五）。寒寒衣节（十月初一）！ 中国人不仅对人有人情味！对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十五的鬼节、中国鬼节──正名“盂兰节””就是指道教的中元节、 这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子。据说在这这一天。地藏王菩萨要大开地狱之门、地狱3002里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀？这一天。每家 每4663户都要祭祀死去的亲人？ 道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）！道经以正月十五是「上元」。为天 官赐福日、主要是举行赐福的仪式！七月十五是「中元」、为地官赦赦罪日,用以赦免亡魂的罪。中元法0828事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解 除罪孽、只是减轻了一些，希望他们旱日安息，十月十五是「下元」、为水官解厄日。修行记说：「七月中元日、地官降下，定人间善恶。是 为有过失的人解除厄运。在法事中！他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些些为国捐躯!战死沙场的死难者施予救侪、而在法事中得的 香油钱！主要是用作购买祭品之用，道士于是夜诵经。饿节囚徒徒亦得解脱!」因此在4463七月十五日这一天!民间都会准备丰富的牲礼。祭拜地官 大帝及祖先、盂兰节的起源是博爱9404的表现, 佛教典故： 盂兰节9277原意是敬贺和感恩的意思，最早起源是公公元前五世纪的印度!据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载，相 传佛祖释迦牟尼在世时！收了了十位徒儿，其中一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲）的修行者，是佛祖座下神通力最强的弟子。是个很了不起的大孝子！他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能、有“神通第一”的美称（即有了特异功能）！能够用“天眼”观察世界、得道之前父母已死，由于挂念死去5425的母亲、就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况、原来他们已变成饿鬼，吃的！饮的都没有，皮骨相连。6785日夜苦闷相续!境况堪怜，于是就运用法力、将一些饭菜拿给母亲吃、可惜饭菜一送到口边、就立即化为火焰！目连心痛，于是向佛陀请示解救的方法，佛祖教训说、他的母亲在世时，种下了不少的的罪孽。所所以死后就堕入阿鼻无间地狱！受无间苦。在饿鬼道中万劫不复！这孽障不是他一人能够化解的。必须集合众人人的力量!七月月十五日众僧自恣时（印度雨季期间。僧僧众结夏安居，如何用五行扭转运势百家姓来历
扫墓的来历
历史渊源 中国人讲究慎终追远、与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举！随着历史的推移，这这类活动现已大多式微、唯有清明时节的扫墓。传承至今依旧不衰！因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一， 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统！"唐朝以前扫墓！都在寒食食节期间!将将清明与寒食节相混淆、大约起自唐朝、将寒食扫墓混淆为清明扫墓。大约也只是从唐朝才开始"(陈久金！卢莲蓉《中国节庆及其起源》、上海科技教育出版社、1989)、 那么寒食扫墓的习俗又是从何时开开始的呢，这又是一个宋3753代以来就争论不休的问题？ 宋人欧阳修谓："五代礼坏。寒食野祭1469而焚纸钱,"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的，而且且这是礼制废弛的结果! 其后有人指出！寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行。根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还。他州府奏取进止、"再往后、又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》》里"寒食上墓，宜编入五礼、永为恒式"的记载，便以以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论!如《湖广志志书》称："墓祭。士庶不令庙祭！宜许上墓、自唐明皇始、"这一结论影响很大！不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭， 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜1874埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓？礼经无文！近世相传。浸以成俗，士庶有不合庙享。何以用展孝思，宜许上墓......！仍编入礼典，永为常式。"由此可见，这道道诏令只是运用法令的形式。对已在民间流行的寒食上墓风俗俗给予认可!而非该习俗的起源。 民间传说中寒食扫墓的源头。则有两说、一说三国时诸葛亮治蜀！深得人心。但他去世后朝廷却没有为之盖庙。于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措3921置不当？正式附祭诸葛葛亮于先祖(刘备)庙？但寒食野祭的风俗却已经形成、并演变为各人祭扫先人的坟墓。另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起、 还有人认为！寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗！高禖即高母、在人们只认其母、不认其父的原始社会、高高母就是祖先、祀高禖就是祀祖先，而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的！故唐玄宗立寒食为祀祖节、后世寒食节缩减成最后三天或两天。或者直接与8786清明节结合在一起、所以寒食扫墓也就就成为清明扫墓了， 更有人作"釜底抽薪"之论：不不仅寒食扫墓不自唐玄宗始,连清明扫墓2862亦非从寒食节俗转化而来,据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载！永徽二年(651)、有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时，逢"朔！望！冬至。夏至伏，腊，清明、社社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"！先帝的丧期已结束！陛下也宜循行故例。高宗"从之"、可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立！再往前溯，又可发现这一礼制实际上在汉代4570就已形成!唐章4673怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望！二十四气。三伏，社，腊及四时上上饭其亲,"应劭所所谓"二十四气"！自当包括清明在内，因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》、《孝经援神契》这些汉代的著录中，二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了， 那么。汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>！如何用八卦占卜
