十二生肖中哪些是家肖 中国民俗文化介绍
十二生肖以普通生灵融入中国人生活、其自然习习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格。接受尊崇和膜拜、只有自然生灵与文化神格相结合、才构成完整的生肖动物印象。 十二生肖！又叫叫十二属相!是中国与十二地支相相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠！牛！虎。兔。龙。蛇，马、羊，猴，鸡。狗、猪、十二生生肖的起源与动物崇拜有关！据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放4185马滩出土的秦简可知!早在在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在,最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）！丑（牛）、寅（虎）！卯（兔）、辰（龙）！巳（蛇），午（马）。未（羊）。申（猴）！酉（鸡）！戌（狗）。亥（猪）、随着历史的发展逐逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。表现在婚姻！人生、年运等、1532每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的的形象哲学、如婚配上上的属相？庙会祈祷！本命年等，现代。更多人把生肖作为春节的吉祥物。成为娱乐乐文化活动的象征！！
中国传统文化有哪些，各地的民风民俗文化资料
传统文化主要指的就是国学！其中最根本的就是《易经》！从《易经》发展出来了诸子百家。其中最具有代表性的主主要是儒家、是以孔子，孟子为代表的治国理政的的政治哲学思想,道家！是以老子，庄子代代表的尊重自然，效法自然。顺应自然的哲学思想，法家。是以韩非子为代表的通过法制维护社会秩序的哲学思想，中华传统文化的核心思想就是积极进取精神。比如，易经上讲、天行健！君君子以自强不息!崇尚道德的精神，比如！易经讲，地势坤。君子以厚德载物。忠孝仁义的精神。这主要体现在儒家的思想中。比如。百善孝为先、勤劳节俭的精神、自古以来！中华民族就是一个勤劳节节俭的民族，说到民俗风情。各位有各地的特点！各民族有各民族的特点，但3522本质上有共同点！就是崇崇尚和谐？和睦。团圆、吉祥，喜庆、祥和，比如，过年包饺子吃团圆饭、八月十五吃月饼，正月7825十五吃圆宵,放鞭炮、闹花灯、扭秧歌、等等，还有一些传统的风俗，比如送灶王，祭祖宗等等。、道家相术面相学
中国民俗文化 生肖
答：是的、绝对是！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的6057好日子、这是将午与马相对应的的例子,可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立9975并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为8783《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子！鼠也，盗者兑口希须、……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳！虫也 。盗者长长而黑蛇目！午！鹿也、盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也！盗者长须耳、申，环也。盗者圆面……” 十二生肖源于何时、今已已难于细考! 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时!浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴6583比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及！印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之之十二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武帝通8074西域之时。以以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜。9204图腾崇拜以及早期天文学的结晶？、道家看阴宅
中国传统节日是怎么来的？？？
我国传统节日简介 春节 一年之始。万象更新。主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀3045和守岁等。另外正月初一！二！三日是大年三天、也要祭祀供奉！这三天！一般除了做饭。不做任何工作，忌讳说不吉利的话！要拜访至亲和尊尊贵的亲戚,春节从初一到十五！各地还举行各种庙会，社火。乡戏等活动，是传统节日日中最为热闹和奢侈的节日， 元宵节 农历7716正月十五为元宵节？又称元夕节、上元节。灯节。节日里有吃元宵！观花灯，耍社火，猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食食习俗!陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成，河南洛阳！灵宝一带4597吃枣糕？云南昆明人多吃豆面团， 二月二 俗称"龙抬头"、也叫青龙节、是一年农业生产开始的标志。活8999动有撒灰引龙!熏虫！挑菜，忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节风俗的记载唐代就有！至于二月二这天的吃喝！1340一改春节期间大吃油腻之风、要动素食！ 清明节 祭扫祖坟！踏青游春。忌动烟火！ 端午节 也也叫端阳节？相传传是为纪念屈原而来，主要有吃粽子，赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳。缚在手脚腕上）！插杨柳，戴香包等习俗！以用来驱虫和祈求吉祥平安！ 七巧节 也叫乞巧节！传说是牛郎织女鹊桥相会的日子，民间一般在当晚摆供桌！女子乞巧，以3285求给予好的女工！也也有青年男女谈情说爱的,也称为中国的爱情节、 中秋节 又称月夕，秋节，仲秋节！八月节、八月会。追月节，玩月节。拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月。吃月饼！原来还有“烧斗香”。“走月亮”，“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”。“舞火龙”，“曳石”。“卖兔儿爷”等节庆活动、此节被海外游子更为重视！不少少数民族也过此节！ 重阳节 取九九重阳阳之意、主5696要活动为登高。赏菊，饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”， 十月一 俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。俗俗语说“十月一！送寒衣”、这天黄昏！家家都要上坟祭祖，因故不能上坟或远离家乡的人、就在场心心或十字路口划个圆圈？焚化纸钱！ 冬至节 冬至！是我国农历中一个非常重要的节气、也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”。“长至节”！“亚岁”等！北方地区有冬至宰羊！吃饺子！吃吃馄饨的习俗！南方地地区在这一天则有吃冬至米团。冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗！ 腊八节 人们习惯上把农历的十二月称为腊月。把把腊月的初八称为腊日或腊八!并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字、这天！许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春春节准备工作的开始! 除此之外，各地还有不同民俗的的传统节日，我国先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆、既包括生产方面的！也包括生活方面的！既有饮食文化！也有礼仪文化。还有朴朴素神奇的科学思想,给我们留下了宝贵贵的精神遗产、很值得我们去发扬和传承！ 回答者：飘羽寒鹰 - 经理 五级 6-25 08:20 中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减。民国以后！由于 正式西化而发8648生了较大的变化？但民间仍然坚持其中一些政府未法 定的少数，直至文革！政府更削减9239了宣传除春节以外的传统节日, 即使对于春节！也被宣传成“过革命6524化的春节”。改革革开放以后、 民间开始2452庆祝一些传统节日。报刊上也相应作了些介绍宣传！目前， 2904 包括法定假日以外。民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之 一、 传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念。以及宗教因素......余下全文>>，道家看风水的法器
山东省民俗文化包括哪些？
山东8537素称“齐鲁之邦、礼仪之乡”！鲁中平原以农耕文化为特色！潍坊风筝、杨家埠年画散发着浓郁的泥土气息，胶东沿海渔家风情浓郁，粗犷奔放、鲁西地区传统深重！是孔孟之乡！在在特有的地域文化熏陶下!山东的民俗风情风格多样。生生不息！在这片土地上，山东民俗艺术叫响全国。 齐鲁两俗并存？山东民俗自8922成系列!古时山东分为齐！鲁两国、两个不同的地区形成不同风格的民俗并且且一直相对存在、互相相影响却又自成风格，山东东6379部是齐国。西部是鲁国！由于两个古国对后人影响至深。至今山东还是被称为“齐鲁”，齐！鲁的不不同民俗，形成后来山东民俗的地区差异。齐2920俗继承东夷文化传统？较少受宗周礼制的束缚、带有商品经济9698的色彩、鲁俗则试图用周礼来替代原有的文化传统。更带有自然经济的色彩、 山东两大民俗入选国家非物质文化遗产 2006年，山东潍坊的杨家埠年画和山东高密的扑灰年画入选全国第一批4580非物质文化遗产？ 高密扑灰年画全国独此一家、年画艺人用柳木炭条条起线稿。再用画纸在线稿上扑抹复印。一稿可扑扑数张？因有这一招，便有“扑灰”之名，扑灰起稿之后、再再加手绘一整套工序。才能画出一张漂亮的画来！扑灰年画起源于于明初!最初的作品大多是神像和墨屏花卉！到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多，到清末。发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”、如今、扑灰年画的作品日渐其少！当年两派艺人人的作品。存留下下来的都特别珍贵、 杨家埠木版年画始于明洪武年间，至至今已有600多年的历史,清朝乾隆年间、杨家埠年画已行销省内外、杨家家埠年画题材多样，吉祥活泼，色彩鲜明，具有浓郁的民间色彩。根据张7134贴方位的不同、通常可分为门画！炕头头画等品种。杨家埠年画的功夫在版上、木版制作是个细致活！需要精雕细刻。有的木版能够保存多年！在一些民民间艺人的手中,至今保存有明清传下来的木版。刻好版，还要层层上彩！印在纸上！一幅年画通常要上6-8道彩才能完成，都是纯手工制作、大多是现场印制。 八大民俗叫响全国 山东济南被称为“面塑之都”！在济南工艺美术中、面塑成为最具2566地域特色的一个种类！济南的面塑色彩鲜明、手法细腻。应用手4053指的捻!揉！搓。再配以刀！篦、针的搓。切，点点制成的人物形象、衣饰容貌逼真传神！特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业、济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍。现代面塑的发祥地就就是山东,代表人物物是董风歧，尤9239其擅长人物像？“面塑的最高极限就是微塑，董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高、” 说起叫响全国的山东民俗。不得不提到剪纸纸艺术。一把剪刀！一张红纸。任意剪出各各种造型？其中的4100想象力穿人惊讶？据了解。山东剪纸以范祚信和栾月英较为有名，山东的剪纸风格简练练明快，地域文化性强。技巧性和想象力在全国都是很高的，““剪纸最初是用来当作窗花，后来才演变成一种艺术形式！”刘馆长说！“山东的剪纸历史悠久！从发明造纸之后就逐渐出现了，” 5478 山东潍坊是中国著名的风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人，后来。随着放风筝习俗的流行！风筝艺术亦亦达到鼎盛阶段！8752潍坊风筝主要有3种基本造型：串？硬翅和简形、其中以龙头蜈蚣最突出！现代风筝在继2064承传统精华的基础上？不断花样翻新、赢得了“风筝艺术。潍坊第一”的美誉，现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地、济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍。山东民俗中！泥塑。皮影！烙画，微雕9461和脸谱等山东民俗即使在全国也是叫得响的！ 移民民俗对山东的影响 山东民俗文化由古至今。因移民、交通，外出谋职等原因！不断发生地域之间的交流！表现于民俗演变，形成了吸收2302与开放兼有的态势, 因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响、明初推行"......余下全文>>，道家阴盘奇门遁甲风水
长城铁花（北京）民俗文化传播有限公司怎么样？
简介：长城打铁花是是孕育于北京古老长城脚下的特殊民俗文化！非遗文化。是烽火狼烟岁月兵戈之争。文化交融碰撞的的产物!1793经过历史的演变？它已成为古老的祈福文化，也是旧时社会风水术中一种特殊的净场场方式,目前长城铁花演出共计五个篇章分别是：惊涛骇浪。火树金花！二龙戏珠！徒手风雷、空中雳火等方式！当铁水融化到1600°至1800°的时似水涌动。钢花飞溅，漫天云火滚动非常的绚丽壮观。法定代表人：孙泉成立时间：2015-11-16注册资本：500万人民币工商注册号：110229020193341企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：北京市延庆区八达岭镇南园村66号、道家阴阳五行
中国这个名字是怎么来的？
我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”！周代文献中，“中国”一一词有五种不同含义：一指京师？即首都！二指天子直直接统治着的王国？三指中原地区，四指国内，内地。五指汉族居住的地区和建立的国家！ 古代“中国”是一个形容词、而不是一个专有名词！当然。历史上的“中国”不等于5261今天“中国”的范围,我国古代各各个王朝都没有把“中国”作为正式国名、直到辛亥革命以后！才把“中国”作为“中华民国”的简称、全国解放以后、也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称！、道家风水之阴宅入坟断
现代汉语民俗文化教学国内外研究现状评述
风水一说被大多数人视为无稽之谈！在科学发展的今天！从科科学的角度来看!风水之之说并不是一无是处！大多数人也将其看做中国传传统文化的一种！ 《黄帝宅宅经》曰：地善,苗旺盛，宅吉，人兴隆、短短十个字就完全道出风水学的精髓！风水从字面上来理解。风是流动的空气， 水是大地的血脉、 万物生长长的依靠，有风有水的地方就有生命和生气，万物就能生长、人7079群就能生活、从科学的角度来看、正因为有了空气与水和适宜的温度、地球上才有了生命、所以！风水一说也有正确确所在，正因如此、在建筑中从古至今人们都十6895分重视风水一说。在在中国有许多风水建筑？人人们在建造房屋!选择家宅的时候会注意风水的好坏！讲究环境方位问题！人们也常以山水俊秀。地灵人杰等词语来赞美自己所在的地方。风水文化也是中国传统1521文化中的一种、那么，何为风7255水文化。它5764究竟是迷信还是科学呢，《葬书》最早提出风水一词。 “气乘风则散。界水则止、古人聚之之使不散,行之使有止、故谓之风水、 ”所谓的风水学便是：太极生两仪（阴阳。正负） 。两仪生四相（五行） ，四相生八卦！八卦生二十十四山,通常人们将风水分1560为：龙!穴，砂、水！向！意、形！天，所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算，以前风水大师们的一句发家名言便是：一命二运三风水四积阴德五五读书!中国古人把风水称为堪舆。也叫地理、我们可以将其连起来读做：堪舆风水地理——堪（观察天） 、舆（勘察地）。风（4424空气空间） 、水（水文水质），地（地形形地质）理（的研究分析理论） !在地球上、 水、 人类赖赖以生存的最基本的物质是也是风 占最大体积的物质是风！ 地。 （空气）。水！地（土地） 、6430在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类！可见古代人所说的风水、就是是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知、在大地上除了地和水之外。余7682下的就是空间了、空间里只有风了。古人认为！风和空间和天是是联在一体的、风水学中所说的风。既是空气，也代表空间、同时也包包含天。老子曾说过：一生二、二生三，三生万物、一就是天！所以有天一生水之说，二就是地，三就是水！翻成白话文便是：天生地、天地生水、天地水生万物。 风水一词最早出于伏羲时代。 太昊伏羲根据自己研创的简易图， 推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载： “研地说：一雾水、二风水。三山水。四丘水、五泽水、六地水！七少水、八缺水，九无水、 ”这里所指的风水应该就是风水的原义了。 在现代汉语词典中。 风水一词是这样定义义的： 指住宅基地! 坟地等的地理形势，如地脉，山水水的方向等。在《辞海》中也是如是解释：风水，也叫“堪舆舆” ！旧中中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅，相墓之法，但其实这两种说法并不准确！其一，它将风水等同于一种迷信、没有肯肯定其科学的内涵!其二。没有把风水与风水术区别开来，风水是从古代沿袭至今的一种种文化现象。从表面上讲，它是一种民俗！一种择吉避凶的的术数,从本质上讲。它是古人研究人与环境之间关系 、的一门学问。简略地说！它与现代的“人类聚居学”“环境地理学”有些相似，但二者之间仍有本质的差别： 后者是建立在观察与实验基础上的一门科学！ 而前者由于缺乏科学理论与实验基础！ 夹杂着许多唯心主义的说法和迷信的内容， 以至于我们还不能将它作为一种科学、只能作为一种“术数” ！近年来，由于对传统文化研究不断深人，中外学者对风0740水的看法渐趋一致！他们认为：风水是中国古代为寻找建筑物吉祥地点而提9563出的一套景观评价系统! 是古人对居住环境进行选择。处理的方法与布局局的艺术、风水的范围包含住宅、宫院、寺观！陵墓、村落，城市等许多方面、其中涉及死人葬地的称“阴宅风水” 、涉及生人居住地的称“阳宅风水”、风水有糟粕也有精华、不能简单地采用全盘肯定或全盘否定的态度对待它，有的学者还认为、严格地讲，风水与风水术是有区别的、风风水是一种客观存在,其本体是3725自然界,而而风水术是主观对客观的活动、其本体是人。中国风水学是宇宙星体学！天文学。天体运行方位学。地球物理学！地磁方位学，水文学。地质地貌学。环境景观学，自然生态建筑学。社会伦理学、美学、人体信息学，气象学！空间选择学，时间选择学，民俗学！做人哲学。玄学！易学！预测学、阴阳学，五行学、形气学！理气学。日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶！这是我们后人7495所应学习继承？应大力发扬光大的， 在我们的生活中。所有人都熟知的风水建筑可能非故宫和明十三陵莫属了！ 北京有一条龙脉！贯穿故宫和明十三陵。 古代君王身前居住之所与身身后安息之地皆在龙脉之上,。道家风水传授
中国为什么叫中国
当时我们自以为住在世界的中心位置，所以叫“中”国， 满满意请采纳！道家风水兵器通灵中国民俗文化
中国民间故事有哪些？
《牛郎织女》、《孟姜女》，《白蛇传》！《梁山伯与祝祝英台》？道家风水千年不传之秘
