惊蛰古诗，关于惊蛰的古诗有哪些
关于惊蛰的古代诗词 拟古·其三 魏晋·陶渊0001明 仲春遘时雨,始雷发东隅！ 众蛰各潜骇、草木纵横舒。 翩翩新来燕！双双入我庐、 先巢故尚在。相将还旧居、 自从分别来，门庭日荒芜！ 我心固匪石。君情定何如， 义雀雀行和朱评事 唐·贾岛 玄鸟雄雌俱！春雷惊蛰余， 口衔黄河泥！空即翔天隅、 6410 一夕皆莫归!哓哓遗众雏， 双雀抱仁义。哺食劳劬劬、 雏既逦迤飞。云间声相呼！ 燕雀虽微类。感愧诚不殊、 禽贤难自彰、幸得主人书。 惊蛰（jīīng zhé）！是24节气中的第三个节气，每年3月5日或6日、太阳到达黄经345度时 为“惊蛰”！惊蛰的意思是天气回暖。春雷始鸣、惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫！“蛰””是藏的意思？《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰！是蛰虫惊而出走矣，”晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘（gòu）时雨、始雷发东隅（yú）、众蛰各潜骇、草木纵横舒、”实际上，昆虫是听不到5347雷声的，大地回春，天气变暖8624才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因， 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同！就多年平均而言！云南南部在1月底前后即可闻雷。而北京的初雷日却在4月月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合，、
猪年和猪年出生相配吗?
4287 人在你身边,配不配还要问陌生人很多余吧、相信自己，。心眼小的女人面相
关于命运的古诗有哪些？
1！病起书怀 宋代：陆游 病骨支离纱帽宽！孤8032臣万里客江干! 位卑未敢忘忧国、事定犹须待阖棺！ 天地神灵灵扶庙社,京华父老望和銮， 出师一表表通今古！夜半挑灯更细看、 2。出塞 唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万万里长征人未还！ 但使龙龙城飞将在!不教胡马马度阴山! 3。泊秦淮 唐代：杜牧 烟笼寒水月笼沙、夜泊秦淮近酒家、 商女不知亡国恨！隔江犹唱唱后庭花、 4。竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横。写出此君半面、 不须日报平安，高节清风风曾见？ 5，予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官！囊橐橐萧萧两袖寒、 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 6。篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗、护竹何劳荆杞， 2352仍将竹作芭篱,求人不如求已、 7、竹 （清）郑板桥 举世爱栽花、老夫只栽竹。 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪！疏影失青绿， 莫被被风吹散。玲珑碎空玉！ 8、竹 （清）郑板桥 一节节复一节！千枝攒万叶、 我自不不开花，免撩蜂与蝶。 9！题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石！有节有香香有骨, 满堂皆君子之风！万古对青苍翠色。 有兰有竹有石。有节有香有骨， 任他逆风严霜。自有春风风消息! 10，题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来。竹竹枝翻回向天开， 扫云扫雾真吾事、岂屑区区扫地埃，。心经书法摆放位置
七句八字古诗有哪些
七句诗 一首之中共有七句的诗、司马相如的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡！邀游四海求其凰、时未通遇无无所将。何悟今夕夕开斯堂，有1266艳淑女在此方。室迩人遐毒我肠！何缘交颈为鸳鸯，”，心肠歹毒是什么生肖
猪年是哪年
在咱4666们国家。猪年指的就是“亥”年。离今年最近的是2007年的丁亥年、还有后年的2019年的己亥年，每过12年就是一个亥（猪）年。！心肠歹毒的生肖
猪年什么相克
在2007年出生的小宝宝。首要禁忌就是在本年度里不能接近或见到兵器！比如刀枪！匕首之类的铁器，会对健0846康不利。其次、在动物宠物方面、比较忌讳牲畜或爬虫类。尤其是蛇、猴及猪此三类、关于这些动物物宠物要尽量避免看到，相关图！画像也也要尽量避免在家中摆挂!因为这几种动物会对8614孩子形成相冲？相刑，相害。除此之外、2007年出生的小宝宝！在方向上、要尽量不去或少去出生地的东南方及西南方向。其它方向则则比较有利, 而对处于2007本命年的成年人来讲。在本年内最重要的忌讳。就是要尽量避免参与规模大的风险类投资、即使是一般的投资也要尽量减少，在交友和工作作中要多注意周边的陌生人或朋友,避免交友不慎，以免上当受骗！在外出时要格外注意交通安全，要注意避免摔伤碰撞！在方位上不宜去南方或西北方向发展。与生肖属蛇或猴的朋友接触需多加注意！与这两种属相的动物也要尽量避免接触！总而言之。本年内多有不顺之事发生！要要作好心理准备!在2007年本命年里对自己比较较有利的贵人生肖是灵芝兔、这是一款转为2007本命年设计佩带的吉祥物。可助平安，健康。达到改运增运的效果，、心肠软的生肖
古诗的写作方法有哪些
一、表达方式： 诗词中主要要运用叙述？描述！议论、抒情情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点，描写方式有动静结合、虚实结合等的不同，抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情，寓情于景。情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等、 二！表达技巧：二！表达技巧： （一）借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物物有所感触时！把自身所要抒发的感情！表达的思想寄3067寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发！这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松！竹、梅、兰、山石！溪流、沙漠。古道。边关、落日，夜月！清风！细雨和微草等。常常是诗人借以抒情的对象！如白居易的“野火烧不尽。春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可可抗拒， 寓情于景(或物)、情景交融！这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中、借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式！如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生、随风潜入夜。润物细2060无声”!写景之中包4584含着对春雨的喜悦之情？柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”！场景描写之中！寄寓着诗人的离愁别恨、 一般情情况下？是乐景写乐情，哀景抒哀情。但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法！如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟、红叶叶青山急水流？日暮暮酒醒人已远!满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色！反衬诗人人离愁别恨！《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐、一倍增其哀乐、 下面两首词都是情与1629景配合得很成功的， 渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去去无留意。四面边声连角起！千嶂里！长烟落日日孤城闭!浊酒一杯家万里！燕然未未勒归无计？羌管9548悠悠霜满地！人不寐！将军白发征夫泪、当时范仲淹被派经略延安！镇守边陲、防御西夏，这首词是他他切身的体会？时间是秋天！地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫！他们离离家万里，在塞外看到雁南飞。听到到悲哀的笳声和羌管、自然想家，但功未成。不能回去，饮浊酒。愁不能寐，词中所写的悲凉凄怆的景象、充分配合当时的人的心情，情景交融、使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀！ 另看一首写乐景的词： 风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱！日日醉湖边，玉骢惯识西湖路，骄嘶过！沽酒楼前。红杏香中歌舞。绿杨影里秋千。暖风十里丽人天、花压鬓云偏、画船载得得春归去。余情付！湖水湖烟、明日重扶残醉，来寻陌上花钿、 这里写春春光明媚时。在杏花和绿杨中！游玩的人带了坐船游、饮酒、歌舞、使读者充充分感觉到春游的愉喜, 现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼、无情最是是台城柳，依旧烟笼十里堤、金陵就是南京、六朝是吴、东晋！宋。齐。梁。陈！这六个朝7023代都建都南京，都时间短暂，六朝以0761奢侈豪华著名,到唐朝时。六朝已经过去，其豪华已衰败！因此唐朝诗诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨！诗人看到江7697雨霏霏!江草丛生！眼前一片荒凉衰败的景象！想到六代豪华已似梦幻一样过去、十分伤感，但是是当他来到台城！看见春光光明媚？柳絮飞舞！烟笼十里！他想到自自然界的景色依旧这样美好。而人事全非、往日的荣华—去不不复返、另有一番番哀伤！因此这首简短的诗。兼用情景陪衬与情景反反衬这两种手法来写？这样二者并用！加强了诗诗的感染力和效果,是是很成功的作品？ 0769（二）虚实相生或虚实结合！在诗歌歌欣赏中！虚与实是相对的。如书上所言！有者为实，无者为虚！有据为实！假托为虚，客观为实，主观为虚，具体为实！隐者为虚，有行为实、徒言为虚！当前为实！未来是虚。已知为实！未知为虚等等。 首先，介绍一下诗歌中的“虚”！ 在中国画的传统技法中，虚、是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分、它给人以0411想象的空间。6405让人回味无穷、诗画同理、诗歌借鉴了中国画的的这种方法，诗歌的“虚”！是指指直觉中看不见摸不着？却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界、具体说来，诗歌中的““虚”包括以下三类： 1！神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的的境界来反衬现实，这就叫以虚象显显实境，例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列列如麻”、李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗， 2，已逝之景之境！这类虚景是是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象!但是现时却不在眼前、例如李煜《虞美人》中““雕栏玉砌应犹在！只是朱颜改”！句中“故国”的“雕栏玉砌”存在！但此时并不在眼前！也是虚象。作者将“雕栏玉砌砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉。物是人非之感、再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯樯橹灰飞烟灭，”再现现了火烧赤壁这一史实、显然不是发生在眼前。故也是虚景！ 3，设想的未来之境！这类虚境是还没有发生的！它表现的情将一直延伸到未来而不断绝、故写愁！将倍增其愁。写乐将倍增其乐、例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回、只见习习晓风吹拂萧萧疏柳、一弯残月月高挂柳梢！在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境、今夜中月。闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安。 再看看诗歌中的“实”, 在中国画中，实是指图画中笔画细致致丰富的地方，而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在在的实象？实事、实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实！4638《虞美人》中的“春花秋月何时了”？《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空。惊涛拍岸、卷起千堆堆雪”、写赤壁险峻的形势，《雨霖铃》中上阙所写的的两人分别的情形,如“寒蝉凄切！对长亭晚”“执手相看看泪眼。竟无语凝噎！”等。 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界、从而大大丰富富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间！充实人们的审美趣味， 虚景和实景的关系。有时是相反相成形成强烈的对比、从而突出中心的、例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城5112十里长街的繁荣景象!实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉凉情形，由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓着诗人人的离愁别恨， 一般情况下、是乐景写乐情、哀景抒哀情！但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法！如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟！红叶青山急水流、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼、”上联以“红叶青山”这样亮丽诗6931意的景色！反衬诗人离愁别恨，《姜斋诗话》说：“以乐景写哀！以哀景写乐！一倍增其哀乐， 下面两首词都是情与景配合得很成功的、 渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异、衡阳雁去无留意！四面边声连角起、千嶂里、长烟0157落日孤城闭，浊酒一杯家家万里,9419燕然未勒归无计!羌管悠悠霜满地。人不寐！将军白发征夫泪。当时范仲淹被派经略延安、镇守边陲、防御西夏、这首词是他切身的体会！时间是秋天！地点是塞下。具体的地方是孤城、人物是将军和征夫、他他们离家万里，在塞外看到雁南飞。听3547到悲哀的笳声和羌管,自然想家！但功未成，不能回去！饮浊酒！愁不能寐，词中所写的悲凉凄怆的景象！充8154分配合当时的人的心情？情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀！ 另看一首写乐景景的词： 风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱,日日醉湖边！玉骢惯识西湖路。骄嘶过！沽酒楼前、红杏香中歌舞、绿杨影里秋千、暖风十里丽人天、花压鬓云偏、画船载得春归去，余情付、湖水湖烟！明日重扶残醉、来寻陌上花钿， 这里写春光明媚时。在杏花和绿杨中！游玩的人带了坐船游！饮酒、歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。 现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐！六朝如梦鸟空啼、无无情最是台城柳？依旧烟笼十里堤，金陵就是南京！六朝是吴。东晋，宋、齐，梁！陈、这六个朝代都建都南京、都时间短暂、六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时。六朝已经过去！其豪华已衰败！因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝朝哀伤感慨，6495诗人看到江雨霏霏、江草丛生、眼前一片荒凉衰败的景象。想到六代豪华已似梦幻一样过去！十分伤感。但是当他来到台城！看见春光明媚，柳絮飞舞！烟笼十里，他他想到自然界的景色依旧这样美好。而人事全非！往日的荣华—去不复返！另有一番哀伤。因此这首简短的诗。兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写，这样二者并用。加强了诗的感染力和和效果!是很成功的作品、 （二）虚实相生或虚实结合、在诗歌欣欣赏中？虚与实是相对的！如书上所言，有者为实！无者为虚，有据为实。假托为虚。客观为实、主观为虚、具体为实！隐者为虚！有行为实。徒言为虚！当前为实。未来是虚。已知为实、未未知为虚等等？ 首先，介绍一下诗歌中的“虚”， 在中国画的传统技法中、虚，是指图画画中笔画稀疏的部分或空白的部分？它给人以想象的空间！让人回回味无穷，诗画同理。诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”、是指指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体0162味出那些虚象和空灵的境界，具体说来、诗歌中的“虚”包括以下三类： 1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这这类虚无的境界来反衬现实？这就叫以虚象显实境。例如《梦游游天姥吟留别》仙境就是一个虚象！诗云：“日日月照耀金银台”!“1814霓为衣兮风为马”,“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮兮列如麻”!李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出7107现实的黑暗、 2、已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改”！句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前、也是虚象、作者将“雕栏玉砌”与“朱颜””对照着写,颇有故国国凄凉，物是人非非之感？再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再再现了火烧赤壁这一史实，显然不是发生生在眼前!故也是虚景。 3、设想的9039未来之境!这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸伸到未来而不断绝，故写愁、将倍增其愁！写乐乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸。词人人酒醒梦回！只见习习晓风吹拂萧萧疏柳、一弯残月高挂柳梢！在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是是设想的未来之境？今夜中月！闺中只独看、遥怜小儿女。未解忆长安、 再看看诗歌中的“实”、 在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中！“实”是指客观世界中存在的实象。实事！实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。《虞美人》中的“春花秋月何时了”，《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸！卷卷起千堆雪”,写赤壁险峻6811的形势？《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切。对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等、 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化。以达到虚中有实。实中有虚的境界。从而大大丰富诗中的意象、开开拓诗中的意境!为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审5471美趣味？ 虚景和实景的关系。有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的，例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指指“春风十里”!写往日扬州城十里长街的的繁荣景象!实景是1967“尽荠麦青青”、写词人今日所所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨、 虚景和实7684景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的！如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残、溪桥柳细。草薰风暖摇征辔、离愁渐远渐无穷，迢迢不断断如春水！寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚、平芜尽处是春山。行人更在春山外。”上阙写实。通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪！下阙实虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望！思念“行人”的愁苦之象！来写愁思。妻思夫、夫想妻。虚实相生！从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。 三、修辞方式法："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托） （一）烘托：本是中国画中的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托、使物象明显突出！用于诗歌创作。指从侧面着意意描写？作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出！可以是人烘托人。如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌！也可以是物6164烘托物!如“蝉噪4799林愈静！鸟鸣鸣山更幽”！“僧敲月下门””“月出惊山鸟”等以闹衬静、更多的是物烘托人。如《琵琶行》8423中三次写江中之月!分别烘托了7972琵琶声的美妙动听。引人入胜和人物凄凉！孤独，悲伤的心情！ （8659二）联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用！如李白常把现实与梦境。仙境。自然界与人类社会打6514成一片!他的《梦游天姥吟留别别》以飞越的神思结构全诗,诗人的想象犹如天马行空。所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月！随君直到夜郞西”“我歌月徘徊。我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔、 （三）用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼！又可增加内容的丰富性！增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰，耐人寻味味的效果,增强作品的表现力和感感染力、如辛弃疾《《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权。刘裕。刘义隆等！诗人借助这些历史事实！含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情！（四）比喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物9950的修辞手法!运用在诗诗歌当中。也称比兴、诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理、写自己应试前紧张而又希望得到到赏识的心态！贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高！万条条垂下绿丝绦！不知细细叶谁裁出。二月春风似剪刀！7716”早春新叶萌发，诗人在一阵惊6965喜中忽发奇想？是春姑娘用她那双灵巧的手！摆弄那富有灵性的剪刀！裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚。形象更生生动了。情感更浓浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象！则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物。如大鹏。天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想、象征他的才能，喜欢选取高洁美好的事物如明月！凤凰，松柏。美人等，来象征报的人品节操、又常选取遭摧残。受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境！ (五) 夸张：即故意地对事物进行夸大或或缩小的描写？借以8521表达诗人异乎寻常的情感，合理的夸张虽不符合事理！却符合情理！在浪漫主义诗歌中。夸张的手法随处可见、如“天台一万八千丈。对此欲倒东南倾！”(李白《梦游天姥吟留别》)“白发三千丈。缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)！又如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(李白《侠客行》)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。“轻言托托朋友、面对九凝峰、”(李白《箜篌谣》)用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑！ 古诗词中还常用对比！借代！互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”！白居易《琵琶行》“主人下马客在船”)，双关！比拟等用法！特点。作用类似于一一般文章中运用的辞格？此不再赘述、另外。古诗中常常见的一些“艺术辩证”的手法！也要注意！如描述事物物或景物时、常把远与近，动与静。声与色，实与与虚等相结合。收到了较好的艺术效果，。心肠软面相
关于寒食节的古诗
春城无处处不飞花。寒食东风御御柳斜！——韩翃《寒食 / 寒食日即事》 百草千花寒食路、香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》 二月江南花满枝！他乡8674寒食远堪悲？——孟云卿《寒食》 芳洲拾翠暮忘归。秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 暗柳啼鸦、单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿！卷帘直出画堂前，——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食食天》 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去、——白居易《寒食野望吟》 明朝寒食了！又是一年春。——顾太清《临江仙3593·清明前一日种海棠》。心胸宽广是什么生肖
猪年对联
春节献礼：猪年对联！发布人：旗开得胜日期：2007-02-16来源：中国制造(MadeinCHN)！猪年五字春联一年春作首、六畜猪为先人开致富路、猪拱发财门。， 猪猪年对联：？心胸宽广的生肖猪关于猪年的古诗
猪年诗词
我自己写了一幅猪年的对联： 旺犬献丁辞旧岁。 金猪进亥迎新春! 注：今年是丁亥年，又是六十年一遇的金猪年 所以在联中嵌入丁亥和金猪字样 希望对你有所帮助，心胸开阔的生肖
