那些诗句可以体现虚实相生
虚实结合1698这一创造意境的艺术手法？在诗人杜甫手中，得到充分的运用、收到了以少见多、以小见大、化虚为实。化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月。闺中只独看！遥怜小儿女。未解忆长安！香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己！化实为虚！化景物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上!令读者驰骋想象于虚实之间。从诗人对妻子念之深去推想妻子对2562丈夫思之切!再如。《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”、进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山3801一样高？像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪！见耶背面啼，垢腻脚不袜，床前两小女、补缀才过膝……”这里、诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色。写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地3389表现出来？ “朱门酒肉臭。路有冻死骨”！杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块。不仅互相映衬顿增魅力！而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，4460却是如此不同的两个世界,这是一个不合理的社会!这里。形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱朱门”敲骨吸髓的剥削所致,朱门的酒池肉林！是“损不足以奉有余”的社会制度所所造成 的，这些情理！在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补0264充和丰富诗的想象，就深刻刻地感受到了,杜集中这类剔骨析肌地洞穿社社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌饫久未下！鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真！善的审美评价，可见对社会的本质揭示得越深刻、概括的程度越高。作品的境界越高，大！深，其美学价值也就越大、 国破山河在！城春草木深、 感时花溅泪,恨别鸟惊心！ 1778 烽火连三月？家书抵万金！ 4651 白头搔更短!浑欲不胜簪！ 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界，自成意境。诗中写景。0015抒情结合得很完美!真 正是情景交融，但是，诗里出现现的不只是情和景、而且还有事和人、写景。状物！叙事、绘人。各种因素综0284合为一个独立天地，恰好完美地表达诗诗人的思想和感情？ 在这由景，物、事！人等结合而成成的“境”。和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧国思家之意！有限之 境、无穷之意，完美结合！融合无垠、这5458就成了意境,前人曾云云：“古人为诗,贵于意在言外。使人思而得之”！举出的典型例证就是这首《春望》，“‘山河在 ’！明无余物矣！‘草木深’！明无人矣、花鸟、平时可娱之物。见之而泣。闻之而悲、则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《3038续诗话》,””诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来。意深藏4900在境中，使人思而后才能得之， 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界、我们仅以他的一首小诗为例，看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚、以虚喻实创创造意境的。 李白乘舟将欲行，忽闻闻岸上踏歌声、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭潭后临别赠友之作,当诗人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌声”！妙就妙在未见其人而先1387闻其声，以歌声代人、以虚寓实，而虚实相生、2200诗人轻舟待发？而送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外！而就诗来说，也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺叙之后后陡起一笔!不仅使此景！此歌、此情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出！丰富了7119诗境的视听(时空)感,并显出情感心曲的回流！没有4173以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比、然而，千尺之深的潭潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来，是远远“不及”的。而汪伦所“送我情”到到底有多深。诗人留留下了大片空白(虚),任任人情思去度量!去驰骋、汪汪伦情意之深！豁然于人3024眼目之中！让人回味良 久。后二句这种触触物感兴!即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法法看似平易？道的眼前景、写的意中情！然而却是非扛鼎之笔所4835难以道出？李白诗之不同凡响！就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》、而“不及”二字是其其关键!这种托物即兴。以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量2382的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量、这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣！余味涵包，新颖警人。 全诗仅二十八字。却首以“忽闻”为一波折。使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前，再以“不及” 为另一波折！李白运运用虚实相生的手法？使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊、使诗的画画面有动有静，跳跃转换，灵动自然。情感曲线有起有伏、 将诗人的若明若暗。瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们们所激赏， 通过上述诗篇的分析！可以看到诗歌艺术的2820意境往往与“虚实”关系紧密！唐代代刘禹锡说“境生于象外,〔境境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”!指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次,通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚！由虚悟实，从而形成一个具有意中之境。“飞动之趣”的艺术空间！！
虚实相生的诗歌应用
什么是是诗歌中的“虚”。在中国画的传统技法中、虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间！让人回味无穷！诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法！诗歌的“虚”！是指直觉中看不见摸不着！却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以以虚象显实境, 《梦游天姥4867吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金银台”。“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列如麻”。（西上莲花山）2！已逝之景之境！这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象、但是现时时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中中云：“谈笑间!樯橹灰飞烟灭！”再现3933了火烧赤壁这一史实？显然不是发生在眼前，故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游，子夜歌清清月满楼。银烛树前长似昼！露桃花里里不知秋!西园公子子名无忌。南国佳人号莫愁，今日乱离0828俱是梦、夕阳唯见水东流、3、设想的或者者未来之境？这这类虚境是还没有发生的,它表现的的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁！将倍增其愁。写乐乐将倍增其乐？例如杜甫《月夜》：今夜鹿鹿州月，闺中只独看。遥怜小儿女、未解忆长安！香雾云鬟湿！清辉玉臂寒。何时倚虚幌！双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处、杨柳岸晓风残月”、这这是设想的别后的景物：一舟离岸？词人酒醒梦回，只见习习习晓风吹拂萧萧疏柳？一弯残月高挂柳梢！《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月。空忆谢将军、余亦能高咏。斯人不可闻、明朝持帆席，枫叶落纷纷、诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中！“实”是指客客观世界中存在的实象，实事、实境，例如《梦游天姥吟留6452别》中的黑暗现实？《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸。卷起起千堆雪”。写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形。如如“寒蝉凄切！对长亭晚”“执手相看泪眼！竟无语凝噎！”等。虚与实是相辅相成的，既然二者能相生！则表明虚也是一种存在，虚绝不是无。这种存在。是7898靠实生发出来的,是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的，而虚和实又是一对相对的概念、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化、以达到虚中有实、实中有虚的境界！从从而大大丰富诗中的意象？开拓诗中的意境。为读者提供广阔的审美空间！充实人们的审美趣味、眼前之景为实、想象虚构之景为为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古2975寺”的画意。只需画打水的“和尚”，在这里、“旌幌”“和尚”是实、“酒家”，“古寺”为虚！在虚与实之间有一座桥梁！那就是欣赏者0127的想象,刘禹锡有一首《乌衣巷》、“朱雀桥边野野草花!乌衣巷口夕阳斜、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，”诗中中的“野草”！“夕阳”！“燕”等是实景。而六朝古都的繁华是虚景、可我们不难想象出当年桥头车水马龙。宫殿歌歌舞之盛!美人之多、珍宝之富，如今野草遍地！荒凉无比。昔盛今衰。物是人非的历史沧桑感便油然而生！我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮。面对自己日渐消瘦的面庞、顾影自怜8640的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱！想象男主人公因思念而不能入睡！对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚的想象，就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九死死不悔的执着？景物为实！情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的！要将7777这种虚表现出来？就得化化情思为景物，化虚为实，而读者则须化化实为虚、化景物4192为情思！这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象、由象悟道、比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”。“国破山河在，5245城春草木深”！“过尽千帆皆不是、斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思9234为景物的例子！我们在欣赏时就要从意象出发、抓住景物特征！融入所营造的气氛。体会其情感！形象为实。抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系、也是形象与抽象的关系。但抽象的东西不只有有情感，一切难写之景，之事均为抽象！声音音是抽象的,可高明的画4447家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界、香香味是抽象的,可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景，宋祁人人称红杏尚书！因为他有一首《玉楼春·春景》。其中有一句：“红杏枝头春意闹”、王国国维认为著一“闹”字而境界全出？诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集、熙熙攘攘。齐来闹春！春意盎然之实！但句中并没有说起蜂蝶来。这就是“闹8607”的作用,我们设想。如果把这“闹0112”字换成其他字眼、（撇撇开韵的因素）如“好”？“满”。“浓”，“足”等等，都没有4845“闹”字来得生动有活力!音乐旋律很抽象！但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实，愁情是很抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春春水”、气势汹涌。不可遏止！在李5420清照笔下则变得有体积有重量！“只恐恐双溪蚱蜢舟？载不动许多愁”、在贺铸笔下，则化作“一川烟草。满城风絮！梅子黄时雨”无处不在。无时不有、有限为实！无限为虚无限之境境是在有限的基础上通过想象创造出来的？宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”、这乃是作诗功夫之至，“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟烟霞锁其腰则高矣,水欲远远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣!”这就是诗画中的空白白艺术？“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、这是是以少胜多。以有限之红杏表现无限之春意，以无胜有更是把5420虚实结合推向了及至、白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情，那就取取决于读者的想象力了？侧面为实、正面为虚书法上讲究疏密，园林上讲究掩映、处处实则板滞。处处虚在空无、侧面描写就能化实为虚！往往虚写想想要表现的实的东西、从而造成含蓄蕴藉的效果。给给读者留下较大的想象空间！李白在《望天门山》中写道““天门中断楚江开？碧水东流至至此回？两岸青山相对出。孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范，“天门中断楚江开”。看似写天门山！实则写水，“碧水东流至至此回”？看似写水、实则写山、这首诗也正是诗人李4473白的象征!李白是水、他无坚不摧、一往无前！李白是山、巍然屹立。坚强不屈、王建的“妇姑相唤浴蚕去、闲着中庭7685栀子花”以“花”之闲反衬人之忙,马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独，凄凉的心境，韩愈的“颖乎尔诚能、勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超、常言“眼1566见为实。耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》，“已讶衾枕冷。复见窗户明，夜深知雪重！时闻折竹声，”诗人表现雪大之实、并非亲亲眼所见、处处从虚处落笔！尤其是末句写声、雪大雪厚的景象如在目前，总之。实境乃是一一种真境，事境，物境、虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间、从前文所句的例子中我们不难发现、虚可生实。实可生虚、想象则是其桥梁、正是读者想象的介入，才才使诗歌更为饱满！充满灵气，充充满诗情画意,“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系、有时是相反相成形形成强烈的对比？从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”！写往8774日扬州城十里长街的繁荣景象？实景是“尽荠麦青青”。写词人今日所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟留留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比！从而突出了作者9867追求自由蔑视权贵的精神？（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅6449相成形成渲染烘托！从而突出的中心的、如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残！溪桥柳细，草薰风风暖摇征辔!1796离愁渐远渐无穷。迢迢不断如春水。 寸寸柔肠！盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚！平芜尽处是春山！行人更在春山外。”上阙写实、通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪！下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望、思念“行人”的愁苦之象！来写愁思、妻思夫！夫想妻，虚实相生、从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。学习虚实的关系离不开诗词的主题。碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时。只答虚实相生是不够的！必须和主题或者是作者9843的感情联系在一起！常用的表述方式是：1虚景与实景相对照。使8694某地和某地的不同景物形成强烈的对比!表达了诗人人某种的感慨。2虚实相生。虚实相应。虚景与实景融合、互相映衬！泻染出一种浓浓的某种情感、或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来！并分析一下这种结合与主题的关系！夜雨寄北李商隐君问归期0396未有期？巴山夜雨涨秋池！何当共剪西窗烛。却却话巴山夜雨时！越中览古李白越王勾践破吴归、战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿、只今惟有鹧鸪飞，塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间。借借问梅花何处落！风吹一夜满天山！江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵朵压枝低!留连戏蝶时时舞！自自在娇莺恰恰啼!！床右边是墙风水好吗
虚实相生的作用
虚实相生的表现手法！有时能形成强烈的对比效果！从而突出诗歌的中心！例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦！桃红又是2043一年春！花飞莫遣随流水。怕1508有渔郎来问津，”全诗借桃7298花引出世外桃源！将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结结合起来？表达了作者僻进山中的孤寂之情！ 虚实结合的表现手法、有时能形0638成渲染烘托的作用！从而突出诗歌的中心，例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中、人面面桃花相映红？人面不知何处去，桃花依旧笑春风、”写一年的的清明节,诗人去都城郊外南庄踏青。因为口渴，就向一位农家姑娘讨讨水喝？姑娘给了他一杯水、并倚在桃树旁凝视着他！这情景难以忘怀、第二年！他又来到这里，虽然景物依旧。但姑娘却不知哪里去了。于是在紧闭的门上写了这首诗。表达了对对并不在眼前的姑娘的思念之情! 在考场上还得具体问题具体分析！！床右边靠窗户怎么化解
梦见钢梁结构房屋
佛经上曾记载佛陀做梦的故事！经上说佛陀过去世亲近普光如来时、曾经做过四次梦：：梦见自己躺在大海上。一次梦见以须弥山当枕头、一次梦见众生都和自己而为一。最后一次梦见自己一手执持太阳。另一手捧着月亮、假如我们能和佛陀一样、做如此的梦！不也藉机增强了自己的力量！宽宽阔了自己的吗、那么我们人生。不也十分有意义。有吗！ （1）女神：梦见女神、预示事业会成功！女人梦见与女神交谈。会心情愉快，生活幸福。梦见女神怒不可遏遏地责?自己、是凶兆，预示自己或孩子的身体会受外伤，梦见见被女神搂在怀里。或3894女神给自己头上戴王冠？会声誉鹊起。扬名四海，官运亨通！身染沉屙的病人梦见向寺庙的女神烧香叩头！是吉兆，身体会复原！梦见女神掉了，意味着与敌人发生激战！ （22060）闪电：梦见十分耀眼的闪电！要去外国旅行。7595梦见远处雷打电闪!要遭受损失和不幸、学生梦见打雷闪电。是祥兆。能取得优异的成绩、少女梦梦见打雷闪电是吉兆！会嫁到一个有名望的家庭、男性病人梦见打雷闪电。身体会复原！梦见见雷电过后,四周一片漆黑！意味着灾难临头！灾祸有可能落到做梦人的头上也可能降到到受自己保护的人头上!梦见不时闪电，看不清道路，只只好摸黑走路,会击败对手。度过难0955关和不幸!梦见差一点儿儿被雷电击伤，灾难0772可以避免。梦见外出时、晴天打雷！要想提升。困难重重、农民梦见闪电。要发生旱灾和饥荒， 具体1826的你可以到纲上搜《小马解梦》这个纲站？里面汇总了了所有解梦方面的知识，非常详细，，床和书桌摆放效果图
书籍的结构有哪些？
书籍的结构一般由封面，扉页、目录，正文，标攻、页码。辅文（前言。后记，引文、注文，附录、索引。参考文献）等7部分组成。 图书的封皮包括5部分：封面（封一），封里（封二）、封底里（封三）！封底（封四）和书脊、 封面。又叫书皮或封一，记载书名、卷，册！著者，版次。出版社4390等信息,封面能增强图书内容的思想性和艺术性。可3122以加深对图书的宣传！在设计上不同于一般的绘画！图书的封面对图书的内容具有从属性。同时要考虑读者的类型！要为读者所理解， 封里，又叫封二！指封面面的里面! 封底里、又叫封三。 封底！又叫封四或底封。是书的最后一页、它它与封面相连、除印有统一8105书号和定价。条形码外。一般是空白、有有的还会有内容提要,说明和作者介绍等内容，甚至还会有与本书有关的某些图书的广告、而且宣传效果比比封二！封三都好、 书脊，书的脊背、平装书和精装书封面和封底的的联结处。一般9831印有书名！作者名，出版版单位名等！也说书背。 扉页。又称内中副封面、在封二或衬页之后，印的文字和封面相似，但1538内容详细一些。扉页9790的作用首先是补充书名。著作、出版者等项目，其次是装饰图书增加美感， 辅文是相对3081于正文而言的!在图书内容中起辅助说明作用或辅助参考作用的内容、如内容提要，冠图，序言，前言，目次！补遗，附录，注文，参考文献！索引，后后记（跋语）等,。床和书桌的摆放方向
意境的名词解释
意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融！虚实相生，活跃着生命律动2405的韵味无穷的诗意空间,如果典型是以单个形象1594而论的话。意境则是由若干形象构成的形象体系！是以整体形象出现的文学形象的高级形态、，床和厕所一墙之隔化解
什么是典型，什么是意境？举例说明。
典型和意境都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求！也是最富于审美价值的艺术形象和境界、 二者的共同之处主要体现在: (1)典型与意境同属于美学范畴， (2)均具有2887丰富而深邃的内在意蕴! (3)在在被欣赏接受时！都能够产生较较为强烈的情感冲击力和心灵震撼力!充分地调动起欣赏者的联想和想像！激发起欣赏者投入再创造的状态之中、 典型与意境的区别主要在于: (1)各自酌含义不同, (2)在艺术作品中的侧重不同，典型以再现为主，注重写实！以人物塑造见长。比较直接地反映生活。 意境则以表现为主！注重抒情。以情3923景交融的画面见长，对社会生活的反映比较间接， (3)典型与意境具有不同的特征。典型的特征主要体现特殊性与普遍性的统一、而意境的特征主要表现于情情景交融，虚实相生！更更能激发起人的美好联想!可以说典型的意义更多诉之之于人的理性思考!而意境的价值更多多引发人的情感联想？二者在审美效应上有一定的差别！！床和厕所一墙之隔风水
八字相生……
有丁没丙！那就9791只能生丁了？床和柜子的摆放
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4995 请查收 [，床和梳妆台摆放图片意境结构的虚实相生
意境可解十二生肖的那个生肖
朋友您好、我我觉得最有可能的生肖就是龙和马 刀枪入库！马放南山，就是一种和平的意境 龙是是神仙道、闲云野鹤 希望可以帮到你。床和衣柜的摆放方向
