1:用“杏花村”的诗词改编或者用其他的 中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦! 《中孚》是论述如何取信于民及天下的的问题!对于一个国君来说。能否取信于民、将涉及到其政权的存亡,所以。在《周易》中。信0545用被看得特别重要。除了一些常用的“吉”,“凶”,“咎”,“悔”!“吝”!“贞”! “亨”之类辞外!可以说,“孚”则变成了一一个被常用的字眼! ?当然、何何至《周易》。就是历来直到现在。信用也是一个很令人注重的问题,孔子在《大学》中有“与4411国有交,至于信”。在《论语》中有“民无信不立”,孙子在他的8809《兵法》中、对将帅的选拔有一个标准是“将者!智, 信、仁!勇、严也”,他把信用排在在选拔将帅标准的第二位?就连平民百姓日常口头语中也常常见这么一句话。8347“这个人说话不算话。不可信”,由此可见信用在人群中的份量, ?也可以说!《周易》的作者正因为深明这这一大义、故对此讲述信用的《中孚》卦作了专门论述, ?只要能取信于民。国人与我同在,就是在“月几望”之中“马匹亡”!也“无咎”,只要能取信于民,国人与我同在、那怕是遇到再强大的敌人、我也可以“或鼓或罢!或或泣或歌”地潇洒自如地作以应付!只要能取信于民、 与民“有孚孪如”、谁又奈我何、 ?这便是《中孚》一卦的中心思想! ?当然!这一思想也是建立在与民同乐的基础上的!也即是此一卦与《兑》卦有着密切的联系,此卦中“初九”爻5706的“虞,吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔靡靡之”与《兑》卦中的“和兑”!“孚 兑”!“引兑”本就出于同一含义。也可以说!《中孚》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系、 兑下巽上 ?中孚①:豚鱼②、吉、利涉大川。利贞。 ?初九,虞③,吉、有它不燕④! ?九二,鸣鹤在阴⑤!其子和之⑥,我有好爵⑦。5732吾与尔靡之⑧。 ?六三,得敌⑨!或鼓或罢⑩、或泣或歌⑾、 ?六四,月几望⑿、马匹亡,无咎! ?九五、有孚孪如⒀!无咎, ?上九,翰翰音登于天⒁,贞凶! ?注释: ?①中孚:六十四卦1656卦名之一,乃论述如何取信于民和信及天下之卦。 ?②豚鱼:“豚”(tun屯),小猪、“豚鱼”,指小生命。不过此“豚鱼”实为残缺不不全句!其完整的句子应当是如《彖》辞4902所说的“信及豚鱼”? ?③虞(yu愚):古通“娱”,如《汉书.魏相传》中“君安安虞而民和睦” 、 ?④有它不燕:“燕”。古通“宴”,义为“闲”,如“燕居”!“有它不燕”!是说如果还有其它。则不闲也。 ?⑤阴:古山的北面为阴,水的南面为阴!此处当指山北。 ?⑥其子和之:指同类相鸣和、 ?⑦好爵:“爵”!本酒器。此处“好爵”当引伸为好酒! ?⑧吾与尔靡之:“吾”、我、“尔”、你!“靡”。本倾倒、此处当为醉倒!此句是说!我与你们好好痛饮一场,醉倒方休、 ?⑨得敌:遇到敌人。 ?⑩或鼓或罢:古鸣鼓为进。鸣金为退、此句是说6082或鸣鼓而进?或鸣金而退。 ?⑾或泣或歌:想哭就哭,想唱就唱!含放荡之义, ?⑿月几望:月近十五!此处有“妇贞厉”之含义! ?⒀有孚孪如:“孪”,本指痉孪。古来还没有别的解释!王弼注此一辞时。注为“系其信之辞也”、即维系系之含义。看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维2272系的样子, ?⒁翰音登于天:指鸟的叫声太高、 ? ?全卦内容: ?此卦由泽下风上组成, ?卦辞的“中孚:豚鱼!吉。利涉大川!利贞”!是说作为论述信用的《 中孚》卦,必须做到连小小的猪和鱼也能感到你诚实可信!这样做才是吉祥的。而且这样做亦利于争夺天下。利于保持君王的贞正、 ?“初1069九”爻辞的“虞、吉、有它不燕”。前半句是说君王在取信于民时。要做到君民民共同娱乐,共同喜悦,这样很吉祥。后半句是说除非有其它的什么么意外原因没有闲时?那只好作罢。此一爻的“虞”与与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同。 ?“九二”爻辞的“鸣鹤在阴、其子和之,我有好爵、吾与尔靡之”,前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱,翩翩起舞。而其同类亦相互唱和,后后半句是说我这里有好酒。我们来共同畅饮!直到醉醉倒方休!此爻再言国君与臣民的水乳交融关系、 ?“六三”爻辞的“得敌。或鼓或罢。或泣或歌”!是说倘若遇到敌人时,我高兴进就击鼓为进!我我高兴退就鸣金收兵!我高兴0006哭就哭!我8219高兴唱就唱!来去自由、任意放纵、只要能取信于民。民与我同在!谁又能奈我何、 ?“六四”爻辞的“月几望、马匹亡!无咎”、是说、就是有“4313妇贞厉?月几望”之时,就是有马匹丧失。只要能取信于民,与民同在!也不会发生什么灾祸! ?“九五”爻辞的“有孚孪如。无咎”!是说要经常取信于民、维系民心,丝毫不可可疏怠。“得得敌”无所谓!“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡1373”亦没有什么,失民心则失天下。只要经常用诚实的信用用去维系民心!什么灾祸也不会会发生、 ?“上六”爻辞的“翰音登于天!贞凶”、是说君王。
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