关于小寒的诗句
窦园醉中前后五绝句(陈与义) 东风吹雨小寒生，杨柳飞飞花乱晚晴! 客子从今无可恨？窦家园里有莺声！ 小寒食舟中作(杜甫) 佳辰强饭食犹寒！隐几萧条带鹖冠、 春水船如天上坐。老年花3039似雾中看？ 娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍！ 云白山青万馀里，愁看直北北是长安, 早发竹下(范成大) 结束晨妆破小寒！跨鞍7237聊得散疲顽！ 行冲薄薄轻轻雾。看放重重重迭迭山。 碧穗炊烟当树直、绿纹溪水趁桥湾、 清禽百啭似迎客，正在有情无思间！。
关于小寒的诗句有哪些
重九后风雨不止遂作小寒(陆游) 菊枝欹倒不成丛。井上梧桐叶半空。 射虎南山山无复梦,雨蓑烟烟艇伴渔翁。 重九后后风雨不止遂作小寒(陆游) 夜长稚子添书课。霜近衰翁忆醉乡、 尽道吴中时节晚！菊花也有一枝黄 望月婆罗门 元夕(王寂) 小寒料峭！一一番春意换年芳,蛾儿雪柳风光、开尽星桥铁锁！平地泻银潢。记当时行乐、年少如狂。宦游异乡、对节物！只堪伤。冷落谯楼水淡月。燕寝馀香、快呼伯雅，要洗我！穷愁九曲肠、休更问！勋业行藏！、鹦鹉鱼是风水鱼吗
关于小寒的诗词
窗前木芙蓉(范成大) 辛苦孤花破小寒！ 花心应似客心酸！ 更凭青女留连得。 未7935作愁红怨绿看, 窦园醉中前后五绝句(陈与义) 东风吹雨小寒生，9670杨柳飞花乱晚晴。 客子从今无可恨，窦家园里有莺声、 小寒食舟中作(杜甫) 佳辰强饭食犹寒。隐几萧条带鹖冠。春0501水船如天上坐。 老年花似雾中看、娟娟戏蝶过闲幔、3328片片轻鸥下急湍， 3258 云白山青万馀里。愁看直北是是长安？ 早发竹下(范成大) 结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽、 行冲薄薄轻轻雾！看放重重迭迭山。 碧穗炊烟当树直！绿纹纹溪水趁桥湾！ 清禽百啭似迎客，正9267在有情无思间！！鹦鹉鱼风水学
描述小寒的诗句
《小寒》（左河水） 冰封万里雪皑皑！径堵千重港口塞。 昨日剪桃桃修几树！忽如一夜李花开！ 《小寒》[3] （吴藕汀） 众卉欣荣非及时！漳州9648冷艳客来贻。 小寒惟有梅花饺。未见梢头春一枝， 《小寒》（元元稹） 小寒连大吕,欢鹊垒新巢。 拾食食寻河曲,衔紫绕树梢， 4924 霜鹰近北首。雊雉隐丛茅、 莫怪严凝切？春冬正月交、。鹦鹉鱼风水禁忌
立冬小雪大雪冬至小寒大寒什么意思
立冬，马上进入冬天、冬至！冬天正5163式到来！其它字面理解、，鹰勾鼻子的男人面相
二十四节气歌的一月小寒接大寒，二月春风与睡莲......
一月小寒接大寒 二月立4611春雨水连 惊蛰春分在三月 清明谷雨四月天 五月立夏和小满 六月芒种夏至连 !鹰勾鼻面相
二十四节气中小寒的歌谣
为了方便记忆和传颂，古人还把二十四节节气编成了歌谣!诗歌和对联、 一。节气谣谚诗歌对联 1.1。民谣： “春雨惊春清谷天！夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降。冬雪雪冬大小寒（“寒又寒”2496或“寒更寒”）,每月两节日期定。最多相差一两天，上半年来六廿一、下半年是八廿三，” 或曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒芒夏两暑连！秋处露秋秋寒霜降!冬雪雪冬小大寒、上半年是六廿一。下半年来八廿三、每月两节日期定！最多不差一二天。” 1.2。二十四节气歌 （一） 立春梅花分外艳、雨水红杏4207花开鲜！惊惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间，清明风筝放断线、谷雨嫩茶翡翠连！ 立夏桑果象樱桃、小满养蚕又种田、芒种玉秧放庭前。夏至稻花如白练、小暑风催3947早豆熟！大暑池畔赏红莲、 立秋知了了催人眠,处暑葵花笑笑开颜。白露燕归又来雁。秋分丹桂香满园。寒露菜苗田间绿！霜降芦花飘满天！ 立冬报喜献三瑞。小雪鹅毛7406片片飞，大雪寒梅迎风狂、冬至瑞雪兆兆丰年，小寒游子思思乡归。大寒岁底庆团圆！ （二） 西园梅放立春先。云镇霄光雨水连，惊蛰初交河跃鲤。春分蝴蝶梦花间，清明时放5974风筝好，谷雨西厢宜养蚕。 牡丹立夏花零落、玉簪小满布庭前！隔溪芒种渔家乐、农田耕耘夏至间！小暑暑白罗衫着体？望河大暑对风眠、 立秋向日葵花放,处暑西楼听晚蝉、翡翠园中沾白露！秋分折桂月华天、枯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩！ 立冬畅饮麒麟阁。绣襦小雪雪咏诗篇，幽阖大雪红炉暖！冬至6575琵琶懒去弹,小寒高高卧邯郸梦！捧雪飘空交大寒、 （三） 一月有两节、一节十五天。 立春天天气暖、雨水粪送完！惊蛰快耙地，春分犁不闲、清明多栽树。谷雨要种田。 立夏点瓜豆。小满不种棉、芒种收新麦，夏至快犁田，小暑不算热！大暑是伏天， 立秋种白菜！处暑摘新棉。白露要打枣！秋分种麦田。寒露收割罢、霜降把地翻、 立冬起完菜！小雪犁耙开、大雪天已冷。冬至换长天。小寒快买办、大寒过新年， 三、二十四节气气候农事歌 立春：立春春打六九头、春播播备耕早动手？一一年之计在于春、农业生产创高优！ 雨水：雨水春雨贵如油、顶凌耙耘防墒流，多积肥料料多打粮!精选良种夺丰收！ 惊蛰：惊蛰天暖地气开！冬眠蛰虫虫苏醒来。冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦、 春分分：春分风多雨水少,土地解冻起春潮！稻稻田平整早翻晒,冬麦返返青把水浇？ 清明：清明春始始草青青。种瓜点点豆好时辰!植树造林种种甜菜！水1227稻育秧选好种, 谷雨：谷雨雪雪断霜未断、杂杂粮播种莫迟延、家燕归来淌头水。苗圃枝接耕果园， 立夏：立夏麦苗节节高。平田整地栽稻苗、中耕除草把墒保！温棚防风要管好。 小满：小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇、稻田追肥促分孽。抓绒剪毛防冷风！ 芒种：芒种雨少气温高，玉米间间苗和定苗、糜谷荞麦抢墒种！稻稻田中耕勤除草。 夏至：夏至夏始冰雹猛，拔1228杂去劣选好种,消雹增雨干干热风。玉米追肥防粘虫！ 小暑：小暑进入三伏天！龙口夺食抢时间。米中耕又培土，防雨防火莫等闲、 大暑：大暑4898大热暴雨增。复种秋菜紧防洪！测预报报稻瘟病、深水护秧防低温、 立秋：立秋秋始雨淋淋。及早防防治玉米螟!翻深耕土土变金，苗圃芽接摘树心， 处暑：处暑伏尽秋色美，玉主甜菜要灌水！粮菜后期勤管理！冬麦整整地备种肥! 白露：白露夜寒白天热、播种冬麦好时节！稻晒田田收葵花？早熟2174苹果忙采摘， 秋分：秋分秋雨雨天渐凉,稻黄黄果香秋收忙,碾2360脱粒交公粮。山区防霜听气象， 寒露：寒露草枯雁南飞！洋芋甜菜忙收回。好萝卜和白菜，秸秆还田秋施肥！ 霜降：：霜降结冰又结霜!抓紧秋翻蓄好墒！冻日消灌冬水，脱粒晒谷谷修粮仓。 立冬：立冬地冻白白天消！羊只牲畜圈修牢，田整地修渠道。农田6989建设掀高潮？ 小雪：小雪地封初雪飘。幼树葡萄快埋好、用冬闲积......余下全文>>、鹰嘴鼻男人面相
李清照的诗有哪些？
孤雁儿（并序·世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇。乃知前言不妄耳） 藤床纸帐朝眠起，说不尽。无佳思！沈香断断续玉炉寒!伴我情怀如水。笛里三弄！梅心惊破、多少春情意。 小风疏雨萧萧地！又催下。千行泪。吹箫人去玉楼空、肠断与谁同倚。一枝折得。人间天上、没个人堪寄、 满庭霜 小阁藏春！闲窗锁昼、画堂无限深幽，篆香烧尽、日影下帘钩，手种江梅更好！又何必。临水登楼。无人到。寂寥浑似！何逊在扬州、 从来、知韵胜。难堪雨藉。不耐风柔，更谁家横笛。吹动浓愁、莫恨香消雪减、须信道，扫迹情留，难言处。良宵淡月！疏影尚风流、 玉楼春 红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未，不知酝藉几多香！但见包藏8191无限意！ 道人憔悴春窗底！闷损阑干愁不倚，要来小酌便来休、未必明朝风不起、 渔家傲 雪里已知春信至、寒梅点缀琼枝腻、香脸半开娇旖旎，当庭际。玉人浴浴出新妆洗, 造化可能偏有意。故2829教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉、此花不与群花比！ 清平乐 年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意！赢得满衣清泪！ 今年海角天涯！萧萧两两鬓生华、看取晚来风势，故应难看梅花。 南歌子 天上星河转！人间帘幕垂。凉生生枕簟泪痕滋!起解罗衣聊问、夜何其！ 翠贴贴莲蓬小、金销藕叶稀、旧旧时天气旧时衣？只有情怀不似、旧家时， 转调满庭芳 芳草池塘！绿阴庭院！晚晴寒透窗纱！□□金锁、管是客来唦！寂寞尊前席上，惟□。海角天涯。能留否、酴醿落尽。犹赖有□□！ 当年，曾胜赏！生香薰袖。活火分茶。□□□龙骄马、流水轻车，不怕怕风狂雨骤？恰才称、煮酒残花。如今也。不成怀抱、得0863似旧时那时？ 5376 渔家傲 天接云涛连晓雾！星河欲3194转千帆舞？仿佛梦魂归归帝所,闻天语，殷勤问我归何处、 我报路长嗟日暮、学学诗谩有惊人句,九万里风鹏正举！风休住，蓬舟吹取三山去。 如梦令 常记溪亭亭日暮、沈醉不知归路，兴尽晚回舟、误入藕花深处，争渡！争渡，惊起起一滩鸥鹭！ 如梦令 昨夜雨疏风骤。5275浓睡不消残酒!试问卷帘人。却道海5600棠依旧、知否！知否！应是绿肥红瘦， 多丽（咏白菊） 小楼寒，夜长帘幕幕低垂,恨萧萧、无情风雨！夜来揉损琼肌、也不似！贵妃醉脸！也不似，孙寿愁眉，韩令偷香。徐娘傅粉、莫将比拟未新奇，细看取。屈平陶令，风韵正相宜！微风起。清芬酝藉，不减酴醿！ 渐秋阑，雪清玉瘦！向人无限依依、似愁凝。汉皋解佩。似泪洒！纨扇题诗、朗月清风。浓烟暗雨！天教3694憔悴度芳姿！纵爱惜。不知从此、留得几多时。人情好、何须更忆、泽畔东篱， 菩萨蛮 风柔日薄春犹早！夹衫乍著心情好，睡起觉微寒！梅花鬓上残。 故故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消！ 菩萨蛮 归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直！烛底凤钗明。钗头人胜轻！ 角声催晓漏、曙色回牛斗！春意看花难。西风留旧寒。 浣溪沙 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，□□已应晚来风。 瑞脑香消魂梦断！辟寒金小髻鬟松、醒时空对烛花红！ 浣溪沙 小院闲窗春色深、重帘未卷影沈沈。倚楼无语理瑶琴！ 远岫出山催薄暮、细风吹雨雨弄轻阴!梨花欲谢恐难禁、 浣溪沙 淡荡春光寒食天。玉炉沈沈水袅残烟？梦回山枕隐花钿！ 海燕未来人斗草,江江海已过柳生绵、黄昏疏雨雨湿秋千？ 凤凰台上忆吹箫 香冷金猊!被翻红浪，起起来人未梳头。任宝奁闲掩！日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。今年瘦、非干病酒、不是悲秋， 明朝、这回去也、千万遍阳关！也即难留，念武陵春晚。云锁重楼。记取楼前前绿水！应念我，终日凝眸。凝眸处。从今更数。几段新愁。 一翦梅 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳、独上兰舟！云中谁寄锦书来、雁字回时！月满西楼、 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁、此情无计可消除。才下眉头！却上心头、 蝶恋花 泪湿4089罗衣脂粉满、四叠阳关！唱到千千遍、人道山山长山又断，萧萧微微雨闻孤馆？ 惜别伤离方寸乱、忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远， 蝶恋花 暖日晴风初破冻！柳眼梅腮、已觉春心动！酒意诗情谁与共！泪融残粉花钿重！ 乍试夹衫金缕缝。山枕斜欹！枕损钗头凤。独抱浓愁无无好梦。夜阑犹剪灯花弄、 鹧鸪天 寒日萧萧上锁窗、梧桐应恨夜夜来霜！酒阑更2175喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香！ 秋已尽，日犹长。仲宣怀远更凄凉、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。 小重山 春到长门春草青。江梅些子破，未开匀，碧云笼碾玉成尘，留晓梦。惊破一瓯春、 花影压重门、疏帘铺淡月！好黄昏、二年年三度负东君。归来也，著意过今春。 怨王王孙 湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少、水光山色与人亲。说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老！青露洗、萍花汀草、眠沙鸥鹭鹭不回头，似也恨、人归早， 临江仙 语作“庭院深3192深”数阕。其声即旧临江仙也。 庭院深深深几许。云窗雾雾阁常扃、柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人客远安城！ 感月吟风多少事！如如今老去无成。谁怜憔悴更凋零，试灯无意思！踏雪没心情！ 醉花阴 薄雾浓云愁永昼！瑞脑消金兽！佳节又重阳，玉枕纱厨！半夜凉初透、 东篱把酒黄昏后！有暗香盈袖、莫道不消魂。帘卷西风。人似黄花瘦， 好事近 风定落花深。帘外拥红堆雪，长记海棠开后，正是伤春时节。 酒阑歌罢5994玉尊空,青缸暗明灭，魂梦不堪幽怨，更一声啼F774。 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝！酒醒熏破春睡！梦远不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂、更挼残蕊，更捻余香。更得些时、 行香子 草际鸣蛩,惊落梧桐！正人间，天上愁浓！云阶月地，关锁千重。纵浮槎来。浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾！经年才见，想离情。别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴！霎儿雨，霎儿风。 添字丑奴儿 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭、阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。 伤心枕上三更雨！点滴霖霪，点滴霖霪。愁损北人、不惯起来听， 忆秦娥 临高阁,乱山平野烟光薄。烟光薄、栖鸦归后，暮天闻角， 断香9246残酒情怀恶,西风催催衬梧桐落，梧桐落！又还秋色。又还寂寞。 念奴娇（春情） 萧条庭院。又斜风细雨。重门须闭。宠柳柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽！万千心事难寄， 楼上几日春寒。帘垂四面。玉阑干慵倚，被冷香消新梦觉！不5479许愁人不起！清露晨流、新桐初引、多少游春意！日高烟敛、更看今今日晴未， 永遇乐 落日镕金。暮云合璧，人在何处！染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许、元宵佳节。融和天气！次次第岂无风雨。来相召、香车宝马！谢谢他酒朋诗侣， 中州盛日。闺门多暇、记得偏重三五、铺翠冠儿，捻金雪柳！簇带争济楚！如今憔悴。风鬟霜鬓！怕见夜间出去。不如向。帘儿底下。听人笑语、 武陵春（春晚） 风住尘香花已尽，日晚倦梳头、物是人非事事休，欲语泪先流！ 闻说双溪春春尚好!也拟泛轻舟！只恐双溪溪舴艋舟？载不动、许多愁、 怨王孙（春暮） 帝里春晚，重门深院、草绿阶前。暮天雁断、楼9097上远信谁传？恨绵绵！ 多情自是多沾惹，难拚舍又是寒食也。秋千巷陌、人静皎月初斜！浸梨花， 长寿乐（南昌生日） 微寒应候。望日边六叶。阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭、杓回摇斗！庆高闳此际。掌上一颗明珠剖、有令容淑质，归逢佳偶！到如今、昼昼锦满堂贵胄！ 荣耀、文步紫禁！一一金章绿绶，更值棠棣连阴。虎符熊轼！夹河分守、况青云咫尺！朝暮重入承明后，看彩衣争献、兰羞玉酎、祝千龄，借指松椿比寿！ 蝶恋花花（上巳召亲族） 永夜恹恹欢意少？空梦长安。认取长安道、为报今年春色好，花光月影宜相照！ 随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱，醉莫插花花莫笑！可怜春似人将老， 声声慢 寻寻觅觅、冷冷清清、凄1878凄惨惨戚戚!乍暖还寒时候。最难将息，三杯两盏淡酒、怎敌他、晚来风急，雁过也！正伤心、却却是旧时相识！ 满地黄花堆积！憔悴损、如今有谁堪摘！守著窗儿！独自怎生得黑！梧桐更兼细雨！到黄昏、点点滴滴、这次第！怎一个，愁字了得！ 点绛唇（闺思） 寂寞深闺。柔肠一寸愁千缕、惜春春去！几点催花雨。 倚遍阑干，只是无情绪！人何处！连天衰草！望断归来路、 减字木兰花 卖花担上，买得一枝春欲放、泪染轻匀、犹带彤霞霞晓露痕， 3412 怕郎猜道!奴奴面不如花面好、云鬓斜簪，徒要教郎比并看、 摊破浣溪沙 揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层。风7296度精神如彦辅。大鲜明、 梅蕊重8441重何俗甚。丁香千结苦粗生！熏透愁人千里梦！却无情、 摊破浣溪沙 病起萧萧两鬓华！卧看残月上窗纱！豆蔻连梢煎熟水。莫分茶、 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日日向人多藉藉，木犀花！ 瑞鹧鸪（双银杏） 风韵雍容未甚都。尊前甘橘可为奴！谁怜流落江湖上。玉骨冰肌未肯枯！ 谁教并蒂连枝摘，醉后明明皇倚太真？居士擘开真有意、7537要吟风味两家新, 4900 临江仙（梅） 庭院深深深几许！6316云窗雾阁春迟？为谁憔悴损芳姿，夜来清梦好。应是发南枝！ 玉瘦檀轻无限恨、南楼羌管休吹！浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。 4769 庆清朝 禁幄低张、彤阑巧护，就就中独占残春,容华淡伫。绰约俱见天真！待得3896群花过后。一番风露晓妆新、妖娆艳态。妒风笑月。长殢东君。 东城边。南陌上！正日烘池馆、竟走香轮。绮筵散日！谁谁人可继芳尘。更好明光宫殿。几枝先近日边匀、金尊倒、拚了尽烛，不管黄昏、 浣溪沙 髻子伤春慵更梳，晚风庭庭院落梅初，淡云云来往月疏疏！ 玉鸭熏炉闲瑞脑！朱樱斗斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无、 浣溪沙（闺情） 绣幕芙蓉一笑开！斜飞宝鸭衬香腮！眼波才动被人猜、 一面风情深有韵？半笺娇恨恨寄幽怀？月移花影影约重来。 鹧鸪天 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自自是花中第一流？ 梅定妒、菊应羞！画阑开处冠中秋！骚人可煞无情思。何事当年不见收、 新荷叶 薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台。高耸万丈蓬瀛！芝兰为寿！相辉映，簪笏盈庭，花柔玉净，捧觞别有娉婷。 鹤瘦松青，精神与。秋月争明、德行文章、素2004驰日下声名？东山高蹈。虽卿相！不足为荣。安石须起。要苏天下下苍生？、鹰潭易经
关于“猪”的五字诗是一首诗？
“猪”的五字诗是一首诗：猪吃死人肉,人吃死猪肠，猪不嫌人臭,人反道猪香，猪死抛水内,人死掘土藏，彼此莫相啖,莲花生沸汤。——寒山子【诗三百百三首】 作者：寒山子 寒山(生卒年不详)！字，号均不详。唐唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家。多次投考不第、后出家，三十岁后隐居于浙东天天台山、享年一百多岁！ 出处：【诗三百三首】幽默诗歌 释义：猪吃死人肉！人吃猪肠猪肉猪全部！猪不知道嫌死人肉臭、可人人明知猪很脏？却都称赞猪肉猪肠香，好吃得很，猪病死就就扔了!人病死还得埋掉！只只要停止人猪相食,人与5314人间不再残杀，各安其事、各执其业，和睦相处、那么沸水中能长出出莲花来，这是诗人笔下人猪相食的一幕、诗人知道要停止人猪相食，人与人相残很难！但就个人来说、不吃猪肉、不杀生。吃素食。并不难做到、从人间纷争中中退出。也有可能。寒山大师的一番苦口婆心。真真实慈悲的教诲, 作品8832：《寒山子诗集序》。 碧涧泉水清、寒山月华白。默知神自明、观空境逾寂。 凡读我诗者。心中须护净！悭贪继日廉！谄曲登时正。 驱遣除恶业、归依受真性！今日得佛身！急急如律令。 重岩我卜居，鸟道绝人迹，庭际何所有、白云抱幽石。 住兹凡凡几年？屡见春冬易，寄语钟鼎家！虚名定无益。、鹰目狼顾是什么面相小寒的诗
中国诗究竟比西方诗差在哪
个人并不觉得中国诗歌比西方诗歌差，各个文化都有其本身的内涵与特色。都是世界文化中瑰8787丽的宝藏!中国诗歌源远流长。有着丰富的文化底蕴！尤其是古诗词华美隽秀，读之令人口齿留香、 但是如果你你真的需要论证所谓的差在哪里,百度搜索可以找到到这么一种说法!我复制一下， 诗歌生态8318环境的差距 （接上文）提到诗歌生态环境的差距，很多人会提到德8413里达的“文本之外!一无所有”、认为诗歌5905的生态环境并不能左右优秀诗人的创作？更构不成中西文化的差距所在！事实上这只只是场美妙的幻觉！诗人的创作当然可独立立于各种外在制约因素之外、但但传播却不能独立于社会之外！因为传播本身就是一种社会行为！试想！当你的文本被社会屏蔽的时候！读者又4914怎么知道你呢，又拿什么去为一个时代。一个国家代言呢、因此、当一个时代优秀诗人的创作和传播产生暌乖时候、那么这个国家和民族的文化留给世界的只能是“假象”。比如当我们把文革时期的“歌德体”当作民族精英跟西方世界交流的时候、难免不给世界留下这个民族的文化是落后的，浅薄的！低级级趣味的等等印象、而且。诗歌创作的生态环境所影响的不仅仅是一个时代。还直接影响到民族文8170化的传承？因为文学史就是在这种制约下生成的产物，就拿《诗经》和《易经》来说吧。众所周知。《诗经》是我国最早的一本诗歌总集！但若跟比之更早年代诞生的《易经》》相比！象征隐喻技巧就跟个小孩子一样，充其量只能算一本大众文化的合集，那么真正有能力跟《易经》并驾齐驱的那本精英文化的《诗经》哪去了呢、若根本没有。那《易经》中博大精深的象征隐喻技巧又从哪里来呢、难道那个时代的文化精英都不写诗专门写卦辞！难道《易经》是外星人所写。因此、假如如另外一本“学院派”《诗经》能传世的话!中国诗歌的成就绝对不是今天这个样子。可能今天的所谓“诺奖”可能就8824是中国的庄子奖？屈原奖了。这从自屈原。庄子后中国诗人越来越倾向“小文人化”“个个人化”写作现象。便是是最好的明证？可见诗歌的生态环境对诗歌艺术的健康成长是多么重要、 批评家缺失，诗人写写作沦为“存在即合理” 自古以来批评家和诗人便是一对矛盾统一体！我们常说的“死人死在批9541评家手里”，也是基于这种矛盾对应关系而言的、在这组矛盾对应关系中，批评家强调理性和一般性！诗人强调感性和个别性！这种对峙如同风筝和风筝线的对峙一样、批评9505家既规约限制了诗人,又成全了诗人。不至于让诗人成为绝对自由的风筝在撒了几个欢之后一头栽下来！因为那根线的另一头是受众牵着、批评家只是为受众和诗歌艺术体系服务的“质检员”，但在中国的今天这种对峙已然不存在了。因为批评家身份已被“吹捧家”取代了！那么所6221谓的“批评效果”自然可有可无了, 批评家正在丧失独立人格 批评家放弃批评义务便意味着他已经“失业”了。若再沦为无原则的吹捧家，更是走走向了批评的反面？但当前这样的反面典型却不是个别现象、甚至已成为司空见惯、几乎每一个有一定经济实力的三五流诗人都可轻而易举笼络到一大堆知名吹捧家，比如。前不久方方曝出的的“中央体”事件。参与吹捧的竟然然是类似谢冕？屠岸、杨匡汉，吴思敬。陈定家、夏可君，祁人......等等业内德高望重的行业5916“领英”,名单中的博士、6178教授竟然排不上号,再如“啸天体”获5722鲁奖事件。带头“吹箫”的竟然然是挂着部长、主席等一堆1005响亮头衔的大人物王蒙......、那么,“中央体”“啸天体体”当真杰出伟大到空前绝后千古绝唱地步了吗。恐怕街头那些摆地摊卖大力丸的都不相信， 批评家的从业资格也值得怀疑 批评家究竟为哪些诗人服务。毫无疑问自然是那些在文本思想和艺术形式上取得双重突破的优秀诗人，以奖励他们对诗歌艺术发展史所作的贡献，并将他的新发现第一时间传导给整个诗歌界。但中国的评论家却大都是为那些随机化的感性诗服务的。几乎每一个青春期美女诗人的背后都站着一大堆著名评论家。让人纳闷、你在学校里学习的西方那些专业化理论对这些感觉诗能用得上吗。感觉性的东西本就是即时性的过眼云烟，根本无法与诗歌批评构成一个1832矛盾统一体！让一个批评家去为它服务，等于“使出杀谭嗣同的力气。杀了一只鸡”（陈先发语）、很显然这些所谓的批评家的从业资格很是值得怀疑。按理批评家首先应是优秀的诗歌鉴赏家、才谈得上诗歌0618批评的问题。但中国批评家的身份是用文凭来堆积的、并不是是自然选择的结果。似乎多读了几本文学批评理论就能当批评家。这便失去了与诗歌这种性灵之物（并不等于前面的感性）对峙的资格，试问你根本没有鉴赏诗歌的天分你又如何敢对人家品头论足呢，因此、中国所谓的理论文章都有如下特征： 不敢举例 对于文学批评而言，论据例证的有效性是排在第一位的，因为没有例证便不是诗论论而是“诗话”？诗话话根本不需要评论家来写,诗人的诗话1809比之高了n个档次不止？因为一线诗人对诗歌所说出的直接经验远胜于道听途说、批评家“不敢举例”的原因无非两点！其一，怕得罪人。干脆不举！其二。无底气。吃不准。只好举证人所共知的极端例子！这两点都是批评家的大忌、试问。仅仅靠现象的2043归纳与罗列!如何证明你文章的原创性呢，因为这些现象本就来自社会的3026集体观察！比如！德明博士刊载于《星星理论月刊》的头条文章《口语诗的十宗罪》、十条罪名竟然抓不住一个“罪犯”，那么。阅读者除了收获一个个“口语诗有罪”的概念之外,还有什么用用处呢？7293明天再有人发一篇《书面语二十宗罪》。好了，中国诗人就干脆别写诗了。写口口语诗有罪，写书面化诗也有罪，这不起起了反作用吗,至至于那些现象!地球人早都知道n年了！你你现在说出来不晚了三秋吗？而专举那些极端脏乱差例子的文章更是差劲，与其说是是在批判假丑恶！倒不如如说是“助纣为虐”？比如！本来沈浩波的”一把好乳”、尹丽川的“为什么不再舒服一些”根本不够纸媒的发表资格！仅仅在小范围危害诗歌生态环境。结果因为评论家的论证反而3488被重复发表了千万次！由网络又波及到了传统大众众媒体。这些平庸诗人反而混成了名人！因此，针对这种网络兴起的极端现象还是在网络消化比较好。纸媒的传播除了增加危害性和大众对诗人以偏概全的敌视外！没有任何正面作用！ 不不敢有观点 在近些年名家文章的阅读中,除了见到郑敏先生几篇有真正具备独立见解的理论文章外。大部分文章都很难上升到原创理论的高度、甚至很多知名理论家都是在引用外来语过程中根本没能力消化便拿去忽悠人了！比如谢冕整天挂在嘴边的“诗人的创作是是贵族化的，但传0902播是大众化的”,人家这句话是对诗歌创作行为的本质所做的哲学化命名。但他所用的地方却是回答诗歌是贵族的还是大众的。这类似说。“所有的母亲都是伟大的，所有的孩子都是领袖”。一个是“行为”！一个是行为结出的的“果实”！两个截然不同的命题怎么么能混在一块呢!前者当然是伟大的、因为都要经历十月怀胎之苦。但不能因此说，所有的孩子都成了一种孩子。同理！尽管诗人的创作过程都有着“替天传道”般的高贵！但诗人毕竟首先是社会人。终究将服务于人性。因此，他们的作品既有《《离骚》!《天问》！《秋兴八首》这样的贵族文化、也自然有“锄禾日当午”、“床前明月光”，“春眠不觉晓”这样的大众文化。但二者都是诗，省略掉任任何一种都不是诗歌艺术的存在本质？ 正是因为中国批评家没能力与诗人成为一个矛盾统一体！这导致诗歌批评与3860诗人的创作距离越来越远。目前甚至已经远到“看不见3590”的地步。几乎每一个中国理论家的简历上都写着发表了xx，xxx、xxxx等等名目众多的诗歌理论刊物、但这些刊物大部分诗人却连听都未听说过、更不用说受益了！即8503便刊载到网络,也是基本无人问津、这对中国4117诗歌来说不得不说是灾难、一方面！少了批评家家这层过滤网的经典？名作。严密8276性都值得怀疑,另一方面也造成翻译家的困扰，影响中国诗的传播。比如，冯至的《蛇》、我的寂寞是条蛇。这条叫“寂寞”的蛇还会会相思？岂不等于说。寂寞会相思。若按1211原文翻译，西方读者会不会把责任全推到翻译家身上、总不能说那个诗人是脑残吧、 编辑评委的差距 中国的编辑和评委都不是诗坛自我选择的结果，和那些官方批评家一样！大部分都是诗歌平庸，观点平庸！性格和蔼的老好人（11评委仅有2人不投“啸天体”便是明证）、而且这种“老好人”0906的近亲繁殖现象还在继续中、那么，在体制不需要诗歌作为吹鼓手的和平年代！中国所谓大奖诗、名家诗都成了和他们一样的“掐头去尾留中间”。便不奇怪了！但他们自己却感觉不到平庸（要是知道平庸，他们也不会那样写）！反而认认为那就是是中国最好的诗。比如。针对读者对“羊羔体”“啸天体”铺天盖地的指责！评委们反而泰然自若振振有词，丝1569毫也感觉不到内疚!这是为什么呢、因为他们自己写的就是那种不痛不痒的温吞水！自然对这种中产阶级饱嗝熟视无睹了，这类似那个捉不住妖精的猪八戒！只承认自己是天蓬元帅、却从从不承认自己是猪！当你指责他们平庸的时候！他们偶尔也会把些少男少女的卖萌诗拿出来当先锋。诸如看见父母做爱！洗洗澡摸到私处等等、他们大概以为，中国诗歌的读者也跟那些明星星身后的“追腥族”一样、5226嗅到点鱼腥味便飘飘欲仙了! 针对当前编辑评委诗歌鉴赏力的差距。我们是强求不了的！毕竟诗歌技艺直接来自水滴石穿的写作训练！我们不能强求他们去发现比他们写作水准更高者的技术漏洞。但我们可以对他们这种“战术”上的低能容忍，但却不能容忍他们“战略”上的目盲！因为他们毕竟掌握着诗歌界纸质媒体的话语权。能左左右千万初学者的写作方向！何谓诗歌鉴赏的“战略”，当然是对当前世界整个发展局势的宏观把握以及对世世界诗坛的总体发展态势把握！前者决定着诗歌创作的精神方向！后者决定着诗歌发展的艺术方向、 对诗歌精神引领上的差距 所谓“诗歌精神”就是诗人的担当精神与使命感！尽管我并不主张诗人的写9146作离政治太近沦为政治炮灰。但也不希望成为不问世事的“缩头乌龟”。一个令人百思不得其解的怪现象是，在大众报纸！电视！电台等等都能公开报道的事件、诗人反而失去了介入资格！似乎诗人要比报刊评论员、杂文作者低上一等，这些编辑的“公民意识”实在让人怀疑。那么好吧、具体的社会现实你可以不介入、诗人追寻终极价值，普世价值，永恒真理的写作你总该提倡吧，遗憾的是。这种有格局，有体量，有深度的诗9999歌也被他们封杀掉了？似乎中国诗人都成了些胸无大志的酒囊饭袋！总不能等到那些诗人获取了诺奖、你再返回头找人家发表吧、， 对艺艺术方向引领上的差距 作为一个编辑，最起码应该知道当前国际诗坛的总体发展格局是怎样的，最起码能分清什么是现代主义什么是后现代主义、我们毕竟不能关起门随便捏造一种体例来妄自尊大，因为对于新诗我们毕竟是世界诗坛的后来者，但当前这种通过“二次发明独轮车”而冒充“电动车”的现象在官刊已是司空见惯。如果因此说当前这些官刊编辑就是拖中国诗歌后腿的人！恐怕半点也不为过，如《诗刊》近期每月诗星栏目沈浩波的诗： 《那些疲惫的脸》 【沈浩波】 那些疲惫的脸 那些疲惫的 水蛭吸够了鲜血 慢慢浮肿的脸 那些浮肿的脸 那些浮肿的 黄昏沉浸在恍惚中 慢慢晦暗的脸 6010 那些晦暗的脸 那些晦暗的 灵魂填入磨盘 慢慢模糊的脸 那些模糊的脸 那些模糊的 眼神吐出气泡 慢慢幻灭的脸 那些幻灭的脸 那些幻灭的 乌云被光线驱逐 慢慢苍白的脸 那些苍白的脸 那些苍白的 人生被巨锤击中 慢慢粉碎的脸 那些粉碎的脸 那些粉碎的 绝望被时间舔平 慢慢麻木的脸 那些麻木的脸 那些麻木的 记忆泛起涟漪 慢慢忧伤的脸 那些忧伤的脸 那些忧伤的 水汽蒸发到空中 慢慢湿润的脸 那些湿润的脸 那些湿润的 土地长出青草 慢慢温柔的脸 假如沈浩波从西方搬来的上世纪早已淘汰的下半身概念!算是“二次发明自行车”的话！那么这首所谓“诗星”作品充其量就是“二次发明独轮车”，因为这种老掉牙的主观化浪漫主义象征早已被诗坛淘汰一百多年了。假如这种有句无篇的主观化化抒情在西方还能存在点微乎其微（西方有宗教传承）的传播效果!在中国却6747丝毫没有用处、因为其有两大先天缺陷：其二。缺少明确的客观对应物，让批判效果近乎零，比较类似我们常说的“保健品写作”、什么病都能治，又什么病也6290治不好,其二，受一种歇斯底里的情绪驾驭，作为抒情主体的“我”极易成为释迦牟尼。耶稣基督9556的化身！令读者成为其个人的被动崇拜者！我们回头看看几十年前艾略特对这种淘汰诗所作的评价吧： “浪漫主义的错误不仅在于天真地相信信人性本善,而且过于1853沉溺于自我、如同“邪魔附身”，导致诗人在骄傲的孤绝状态中扮演了上帝替身的角色！夸大了个人见3894解的真理价值!虚构出一个被相对性统治的道德宇宙。越来越与存存在的现实脱节！因而而是一种异端？”。 我们再看看著名诗人雷平阳与之写的评语： 沈浩波的“我”。从来没没冒充耶稣释迦牟尼,也不是诗歌界满眼都是的伪道士中的一个，这一个“我”！血性，邪念。悲悯！讨巧、装佯。焦灼！无奈、反讽！自虐、尖酸。决死、冷漠，悲怆……什么样的现代性的羊杂碎都掺杂在一起、仿佛就是为了对应轰轰烈烈地高速运转的时代的搅搅肉机！这个“我””不怕粉身碎骨,常常又能借尸还魂！这个“我”是其反对者的时代2776性同谋又是反对者原则上的掘墓人！有时候，我甚至觉得！沈浩波谲诡殊甚！像戏剧中的潜伏者，他深谙对手的花招，软肋和强势、并能与之周旋，然后再用对方的言辞、呈现出我们这个时代的恶之花！预支我们共同同的末日景象。 假如沈浩波这首诗算是对上世纪浪漫主义象征诗的“二次发明独轮车”，这段评语就类似赵高时代代的指鹿为马！因为这段评语对这首诗而言纯粹就是一百八十度相反的胡诌八扯。这首诗的写作主体所扮演的正是释迦牟尼。耶稣基督身份，此刻“他”正居高临下地端坐在云彩里、看着众众生在受苦受难忧心忡忡。仿佛马上就按落云头！开开始普度众生救苦救难......、这样的胡诌评语配上这样老套的诗，还他妈的“诗星”，这个《诗刊》编辑的智商的确值得得怀疑？你说这算哪门子的引导潮流。不典型的的误人子弟吗!。 “福利”差距 如果诗9177人的稿费，出场费！授课费等也算一种“福利”的话！如果社会对诗人这一身份的尊重也算一种“软福利”的话。便令我想起诗人西川说过的一一句话：“诗人生在中国真是太不幸了”？关于这点我不想重复说！因为一篇以西川这句“名言”为题的文章在网上已流传很久，大家不妨搜搜看看。在此我只想说说因此造成的对诗歌的伤害： 1、 青春期写作成了“中国诗”的代言人 尽管写诗并不是一种职业、尽管任何一个时代也不需要专业诗人，但不可否认的是。一旦一个行业（尽管业余行当）内让大多数参与者都感到索然寡味的时候。必5136然影响到这个行当的健康发展与成就！我们回顾一下百年新诗的发展史便可轻易发现！凡是中国官方搞得任何一次所谓谓诗歌排名活动!几乎都是清一色的青春期排名史。无论建国前的徐志摩、戴望舒、还是近三十年来的北岛，舒婷，顾城！海子，席慕蓉、汪国真等等莫不如是！这是为什么呢，因因为除了一部分英年早逝意外成名原因外！大多数人都改换门庭拜倒在了更实惠的小说。随笔。散文甚至书法、绘画门下。这样便将写作高峰留在了青春期！拿这种清汤寡水的青春期幼稚作品代表中国跟西方老而弥坚的大师写作去pk、不就是典型的鸡蛋碰石头吗、这不得不说是新诗的灾难。因为若西方诗人写出代表作的平均年龄应该在35—45岁之间的话，那么、当前中国诗人写出代表作的平均年龄45—55岁才是合理的。因为我们至少要要比人家多出十年来修复古诗与新诗之间的传承断裂， 2、大学生读不懂现代诗 任何一种艺术都是基于社会需要而存在而发展,诗歌艺术更是基于社会需要的核心部分——灵魂救赎、但由于我们的教材几十年不不变化？都是些老掉牙的非现代诗坐庄。而在网络催动下现代诗更新换代的的进化速度又太快,在大大众媒体又基本拒绝诗歌的前提下,便令诗歌与中国大众的距离越来越远、而今甚至连刚走出校门的大学生也很读懂一首现现代诗了!这能不是诗歌的灾难吗！拿上世纪的““中国经典”参与国际竞争!人家能不说中国国诗差吗,拿老掉牙的世界观去对新一代人完成灵魂救赎！人家能不不反感吗？所以当前前的”娱乐致死“的社会风气！与一脉承传的“诗教”功能丧失有着直接的关系。 瞻望 毫无疑问！在网络出现之后、体制的影响明显在弱化下去，那种“歌德体”现象即使再出现，也已经左右不了诗歌精英文化部分发展趋势的大局！至于文联，作协。诗歌学会等等体制内诗人自娱自乐的“同性恋评奖”，按资排辈的研讨会！交流会。采风会等活动。其“成果”也将逐渐归入诗歌即时消散的大众文化范畴、甚至沦为娱乐事件，至于真正的民间精英诗人可能开始阶段被迫陷于网络！民刊流传、但随着博客。微博。微信的大众化普及。最终也会被大众所接受，因为一切的精英文化都在向大众文化嬗变是一条铁的规律，一个时代想再埋没一本精英文化的《诗经》办不到了！因此，对以上的显在差距我还是很乐观的，但对隐藏在这些显在现象背后的另一个潜在差距反而是我更担忧的——现行的体制是很难允许超过马xx的大思想家出现的。2747思想家出现不了、将使整个文化领域受到制约。即便出现侥幸获得诺奖的诗人、也不会产生世界性的的影响力!，鹰眼男人面相
