公司选址时要知道哪些风水知识？
1。选择办公室要靠山或旁边有一栋大楼的地方 2！根据开公司人八字来挑选确定公司位置 3、根据开公司人八字确定财位位置，把公公司门朝向财位方向 !
杭州风水选址格局
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导。古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂，我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为！山随水行，水界山住，水随山转、山防水去(《堪舆完孝录》)。风水里面水占一半，因9134此风水先生认为,凡人一局之中，未看山，先看水。以水寻龙、水是龙的血脉。两水之中必有山、故水会即龙尽。水交则龙止、水飞走即生气散、水融注则生气聚，3224水深处民多富？水浅处民多贫、水聚聚处民多稠、水散散处民多离？流来的水要屈曲绕抱、流去的的水要盘桓!汇聚的水要悠扬。澄清、具体要求有八: 一日眷。去而回顾。 二日恋！深聚留恋、 三日回,回环环曲引？ 四日环、绕抱有情！ 五日交。两水交会， 六日锁。弯曲紧密！ 七日织．之玄如织、形成水网， 八日结！众水会潴。(《山洋指迷》) 用风风水的观点选择城址。以得水为上！故北京万水水朝宗。南京则是长江环绕、三吴甲天下而有太湖，东鲁大海外抱，楚有江汉夹会、洞庭融注、江西南昌有鄱阳湖。浙江的绍、宁，杭，台，嘉、湖，福建的福州、兴化(今莆田)，泉州。漳州、广东的广州，惠州。潮汕。南海等处。都因得水而人才济济(《人子须须知》), 所谓得水，也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处！如扬州。梧州。成都！武汉、重庆，桂林等，这是风水先生最欣赏的地址。 (2)城镇位于河的一岸或两岸。如天津、上海！南京。南昌，长沙。西安！太原！杭州，广州、福州、哈尔滨，兰州等，还有的城城镇位于河曲中,如阆中！柳州，道县，壶关等， (3)城镇位于海滨、可辟为港湾！如广州。泉州、明州(宁波)，大连，青岛、连云港，烟台、蓬莱。秦皇岛。深圳等！ “大荡大江江收气厚！涓流点滴不关风、若得乱流如织锦。不分元运也亨通、”古都和近代大城市的选址也证证实了古人的论断，翻开世界地图看便知、凡有大大江大河的弯环处？入海处7261必有大都市？且往往作为首都或或大商业中心。而不懂风水学的人只是看到其交通之便利。这是不全面的！ 黑龙江！黄河，长江、珠江是中国的四大河。黑龙江及其上游支流便养育9907了中国的吉林、长春，齐齐哈尔！哈尔滨。佳木斯！双鸭山等城市、也滋润了俄罗斯的海兰泡、伯力，共8075青城等城市!黄河及其上游滋养了西宁、兰州、银川，包头。西安！太原，洛阳。郑州。开封！济南等城市！长江及其上游滋润着攀枝花，宜宾！成都。重庆、宜昌，荆州。武汉。长沙！南昌、黄石。九江，安庆、铜陵！芜湖、南京、上海等城市、珠江及其上游繁育着南宁。柳州、桂林，梧州，肇庆、韶关！清远、河源！惠州。佛山。广州，深圳！江门！珠海！香港！澳门等城市！ 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡凡寻龙穴!固宜由祖山，宗山，间星，应星以至少祖山，穴星！ 逐层查看，方为的确”(《地理指正》)、寻龙先须问祖宗、看它分分劈在何峰！或屏或障穿中出！定有奇踪发贵荣、具体作法6600有十条：“一看祖山秀拔！二看龙形(即山脉起伏)变化、三看成形住结(成封闭式的形状，生气凝住成结)。四四看落头分明！五看看脉归何处！六看穴穴内平窝!七看砂(即山)水会合、八看朝对有情、九看生死顺逆，2701十看阴阳缓急!”通过这十看，达到龙。穴，砂、水四美具备(《地理正宗》)，四美具备、才是封闭式的环境单元！正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形，背山面面水称人心。山有来龙昂秀发，水须9315围抱作环形!明堂宽大斯为福、水0451口收藏积万金？关。煞(关是玄关。即房屋口的朝向、 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点，那种地方不仅不可能建都城，市镇，就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象！选择山前平原或山间盆地。只有这种地方才能发展生产，物资丰富、交通便利。人才众多！所谓“十山不9920及一平洋？江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况、在此基础上。再看周围的山势，一般要求背靠大山、前低后高、四围山高，中央低平、0435即使是大平原。也要四周有山围绕。形成封闭式的环境单元。国都。郡府等大。中中城市要求局势宽大，落气隆厚！非平原不可。水城汪洋。或环抱。或倒合。或朝来绕后，来悠扬！去弯曲。缠护多多在隔水!水口常在数十十里外，大者在二！三百里外。 从环境角度看，城镇所在地必须有一定定面积的平原。才能有充足的农副产品供应城里人生活！平原使交通！物资交流，集市贸易都方便！再背靠大山、面临大河，在军事上更为有利！水上交通也更方便、“背大山、面洪流7532”的另一层含意是背北面南！背阴面阳。我国东南大7432都受季风影响!大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异，坡向不同。气候也不同、南坡暖，北坡凉，南坡湿润！北坡干燥！南北坡8144气候差异，又造成了植被，土壤！地表径流的差异。这些差异又影响地貌的差异。阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈！最后造成山坡不对称。阴阳坡在自然条件方面的差异！直接影响农业生产和工程建设。如果阴坡地下3063水径流条件好,易引发滑坡和泥石流等现象！因此！道路选线要避开阴坡地段。尽可能选在阳坡！房屋建筑也应选在阳坡！因为阳坡温暖，光照强。通风条件好。干燥不易生炳寺！由此可见、风水先生在选择都城，市镇。民居地址时。强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的，含有现代科学的价值。 4．以藏风！聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为美格(《都天天宝照经》)！美格最起码的要求是气蓄，气蓄又要山水环抱，形成封闭式的环境。封封闭要求严密、在视觉上不出现缺口、这样就需要山水多次环抱！形成层次、外层为为外罗城!中层为8564龙虎砂，内层为护穴砂。风水学说中这种美的格局，被中国古代3694建筑家吸收。应用到古建筑中、因此！中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院，用墙及迥廊连接形成封闭的空间、既有隔声！挡风及遮阳作用！又可在院内栽植花草树木，安设山石盆景。造成宁静的居住环境。这种格式一层套一层，风水称为大聚、小聚。最大的国都要求山水大聚！其次是城镇。要求山水中聚、民宅最小！也要求山山水小聚？庭院建筑是仿照小聚的格式设计的。 风水选址要求藏风或避风！上下两旁！必须有护穴砂，水流去的一9006边风吹不得，水流来的一边也吹不得(《地理》)。风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者。风无所人，而内气聚！外山亏疏者！风有所入而内气散！气聚者暖，气散者冷”(《《堪舆泄秘》)、正因为避风是是为了使一个地方的小气候温暖不冷，因此。风水不0360是要避开所有的风、而是3651只避寒冷的风！不避温温暖的风？这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风、然有阴阴阳之别，向东、2286向南所受者温风、暖风！谓之阳风、则无妨！向西！向北、所受者凉风，寒风，谓之阴风，宜有近案(即近山)遮拦？否则则风吹骨寒、主家道衰败败丁稀，” 由于风风与气温有密切的关系、所以风水家在选择环境时一般都要避风，前后左右都要有山阻挡风吹。方为吉地、山弯中的旋风！平阳的暗风，山壑口的凹风．两山之间空处处吹来的洞风？都是风水上要回避的。风水先生把平原上由东！南方向吹来的温暖风风叫做阳风!不用回。而把由西。北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风。需需要有山阻挡！否则不吉、 让我们再看一看我国几个个著名古都的风水选址实例， 杭州 靖康元年(公元1126年)、金军攻陷汴京、北宋覆灭、次年！徽徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘),建立南南宋王朝、但是，由于金军步步进逼，宋军节节败退。赵构只好“巡幸东南”以避敌、下扬州。退镇江，、看面相女人怎么看旺夫
办公室选址的风水讲究，办公室选址有什么技巧
有肯定有。当然有讲讲究啦？一、选个好地方作公室二！在公6413室布局好,形成生生不息的旺气进入！顺利。那就是好的风水，、吸运大师古穿今
风水流派的流派知识
现在仍处于显学状态的风水流派派大致有以下几种？（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长，研习四十余年结合祖传风水古书书观点自成的风水流派，以形势派为为根基，兼采理气之长！宋氏风风水注重实用，客观！尊重传统、以发扬传统风水为己任。推陈出新，、猎豹淸理大师
房屋风水知识
这个形成孤阳的风水局,这攻的房子格局无论哪间都是不好的，如果不是共用墙碑就可以了。，鱼上桌时怎么摆放
有哪些阳宅风水知识图解
有八卦风水予测盘。从盘上可以7285看住宅主人房子坐向的吉凶祸福!民间风水忌讳
房屋的厨房风水大如何看 厨房选址关系一家人健康
厨房的风水水选对了？可以说一家人都会健康，那么。厨房的风水究竟应该如何选择呢、请您接着往下看， 1.厨房的地面不能高于过厅，房等地面！因为这样可以防止污水的倒流！因为主主次有别,所以厨房一定不可以凌驾于厅。房之上、 2.厨房里面的所有东西应该按照左高右低,前低后高的布局！厨具，吸油烟机。消毒柜等宜摆放5354在厨房的左边和后面，从风水的角度来看。主房屋主人的财气，而后面主玄武！主房屋主人的健康！如果将厨房里面的东西放在这两两个位置!就能给房屋主人带来很多的健康和财富， 、八卦罗盘钟摆放
阴宅风水知识
前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂,左有青龙送财宝,右有白虎虎进田壮,绿到山前人富贵,马到山后旺子孙.、八字轻的人易遇鬼
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水！而且有利于农业生产产的发展!(2)位于河流交汇处、交通便利。(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一般处向阳坡、如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水水格局!颇具启发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址，可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后7464人的脑海中。并具体显现在许多现9962代城市！村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断、人们们聚居的地区、已出现了较为明确的的功能分区，如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅。阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进。反映映了人们随环境而变化的适应能力,对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之。人0380们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中。可以0891清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都、这里洹5845水自西北折而向南。又转而向东流去。就在这条8803河流的两岸、其南岸河湾湾处的小屯村一带!是商朝宫室的所在地、宫室的西。南！东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等！其北岸岸的侯家村？武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是！无论是宫室区。民居区还是生产区。陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处、这5389充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富！弯环曲折、水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非非屈曲有情意!来不欲冲去不直。横须绕抱及及弯环、”““水见三弯！福寿安闲！屈曲来朝、荣华富绕！”总之、对水流的要求是是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下、”《水龙经》亦认为！凡凡“反飞水”？“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生养居住！所谓“欲水之有情，喜喜其回环朝穴、水水乃龙之接脉!忌乎冲射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流地貌关于8393河曲的变化规律是相吻合的,换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上， 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看、这与《周易》之学有着密切的关联、《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此，此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西、而与今天人们普5066遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反？这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的，因中中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者。面南而居的选择亦与季节风向有关，中国境内大部分地区冬季季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖6640湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西、北。东三面多有环山。以抵挡寒冷7650的冬季风、南面略显开阔！以迎纳暖湿湿的夏季风! 由于是是“面南而居”,风水学中往往用青龙，白虎。朱雀，玄武、来表示方位、1571如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎、前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙。右有长道，谓之白虎！前有汗池、谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武。为最贵地，”于是！青龙、白虎。朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无无从稽考,不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形！分别位居埋葬者者两侧！如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代、人们已有了较明9768确的方位神的观念！正如《礼记··曲礼上》所说：“行,前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象。故《淮南子·天天文训》曰：“天神之贵者!莫贵于青龙、”青龙、白虎！朱雀，玄武武作为四方之神，后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛！ 青龙！白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市！乡镇、民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”0409或“四灵地”！其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的9952山势要起伏连绵!右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”。 1656 风水宝地的构成!不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙！案砂，明堂！水口！立向等，《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸富！最为切要，”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原、前后有水环抱贵！左右有路亦如然！”““更须水口收拾紧。不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势。此言住基大局面、别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼呼应的低山小丘!左右两侧则护山环抱，重重护卫。中向部分堂局分明，地势宽敞、且有屈曲流水环抱。这样就是一一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》》中所说：“靠山起伏!高低错落。曲曲如活、中心出脉！穴位突起，龙砂虎砂！重重环抱，外山外水、层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它它特定的岩性。构造。气候、土质，植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时。才会使整个0232环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常6814见的背山面水的城市、村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉。舟楫！养殖之利！朝阳之势、便于得到良好的日照！缓坡阶地。则可避免淹涝之灾，周围植被被郁郁!即可涵养水源！保持水土。又能调节小气候。获得一些薪柴。这些不同特特征的环境因素综合在一起、便造就了3243一个有机的生态环境,这个富有生态意象，充满满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状，然其身一动，则手足自应、将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体体必要端正为上！手足必以相合为佳，长幼必以3847逊顺为贵!主宾必以迎接为奇。”在这种人。地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部、二在脐眼，三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头。孩子初生囱门未满，微有窝者、即山顶穴也。中聚之穴！如人之脐、两手即龙虎也。下聚之穴！如人之阴囊。两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》））在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真地体现这种人、地同同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很很早就发现太阳!月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来。4568天地的运动直接与人的生长相关、《履园丛话》》说：“人身似一小天地？阴阳五行！四时八节、一身之中皆能运用。”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地地分为阴阳，人体亦分阴阳，天地有五星五岳！人体亦有五官，五脏。天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有有十指。地分为十二地支！表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋。十二经别！十二皮部……人的整个经络系统统随着时间的先后。年、月。日。时辰、周期性地气血流汪。盛衰开合、人应时辰辰月令,这一切都暗暗示着我们,人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整整个宇宙的生命!人体完全是与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位！山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射，”“天地与初并生，万3528物与我为一？”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合！人实际上被视为自自然生态链的一环！与大自然相比、人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处、因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于自然的合谐、风水说中中用气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变变化规律，也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然5612万物合谐,就会获得平平安与快乐。从而而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气。纳气！聚气。通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境。1719保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成。其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说说：“穴虽在山，祸福在水！”“夫石为山之骨、土为山之肉！水为山之血脉，草草木为山之皮毛？皆血脉之贯通也，”因为为石为山之骨，水为山之血脉，山以水为血脉，本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉。以土地为皮肉，以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯。是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐、这这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深深厚的哲学底蕴！如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气！如筋脉之通流者也。故曰水具材也，”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹犹人之有血脉。血脉流动，泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣。风调雨顺、因为有山便有“骨”！有水便能“活”。山水相匹。相得益彰、所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许许多风水地能成为人们修心养性，0257休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理!能给人一种幽雅舒适旷神怕怕的感觉，从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 人类社会在经历工业业化和城市化的“大发展”之后。开始对对工业化和城市化的后果作总结和反思!发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本应和4606谐的关系推向了反面!并尝到了3570由此而带来的种种“恶果”？如气候异常，环境污染、缺乏自然情调等等！然而。人毕竟是人！有主观能动性，能自我调调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一一命题采取了种种对策！19世纪末！美国出现现了“城市美化运动”!英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大大自然的愿望、““田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家！大大多新的城市设计方案就是从这里受益的？中国在508710年代提出“城乡园林化？绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山！水与与城市浑然一体。蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史8994的局限？必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现现代价值！其次！应适应当代科学技技术的发展，善于将最新的的科技成果当作“点金石”!去点化传统风水学，使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三！要适应2466当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的问题、敢于创新。尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展！是以城市9954建设为中心的。但众多多的城市却没有山峦、或缺少河流、似乎与与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武，可以将纵横交错，四通八八达的道路,看作是一条条的河流溪水，因为对对于城市、民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道2431路等影响更为直接和密切!因此此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙！砂。水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中、高屋4308连脊是真龙，虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山！”在遵循传2471统风水学基本理念的基础上!9077充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性。细心发现个别地区的先天缺陷！并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑、同样可以收到良好的效果。这这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主。兼容办公、旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区。占地76！940平米、建设面积约24万平米！由会馆。宾馆！写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部5651分相对独立！将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对对分开、并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至至家庭住宅!大致大型复复杂的综合性建筑群。乃至整个区域。都可视为一、即天地人互相联系，互相制约的一个整体。因此任何规模模的建筑？都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此。担任设计任务的焦焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉。把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢挢芡忌杓茢之中,合理地运用了传统3619风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)9473将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起、应成为重要的围合要素。因此安排写字楼！宾馆等主主要高层建筑？(2)西南。东南！东北向向为中性方位！则安排5141宾馆侧翼!分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场，建9659筑间隙较大，空地较多！ 由此结合外空空间设计形成了一套相当理想的设计方案,特点为：(1)形成以会馆为中8179心的围合性布局？会馆，宾馆、写字字楼拥有共同的公共活动区域,使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围合的“现代院落3056”的模式？(4)写字楼、宾馆！1616会馆三面围合？形成具1770有封闭性的围合空间!这一空间由两个相连的方形形“院落”组成。第一层次院落主要要解决人口的交通问题,并为城市提供4147一块较公共性的空间,第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米、8653院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题，并提供室室外交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气气”的会聚。疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连连续的空间序列，引起观赏点点的变化。从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运运用了传统风水理论中的“形”,“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间！具有2461为观赏目标的远观视距为“势”,用于6335总体空间的把握？约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识识到建筑的细部？称为“形”，用作细小的的外空间划分。 随着人们的行进！远势近形的相互转化。而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次次的景观？通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了了近景。中景！远5465景等景观层次、利用建筑体体量间的空隙，使空间通透引入多层6657次景观！(2)创造曲线美!动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东!北两向高峻纤秀！西向低矮庞大、形成均衡衡布局，建筑分布高低错落，疏密有序，绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的7736三角形构， 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一。但在方案案构思中，对古代代建筑风水学的精髓及原则，敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代代的设计界!建筑界及及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴。以促3119进中国建筑的现代化,。金蟾的正确摆放位置选址风水知识
楼梯风水有哪些禁忌知识
楼梯的风水知识1。楼梯不一定要冲门、这个冲门不单单是与大家的门直接相对、还有走向。如大门在在东方,楼梯较好设计成南南北的走向、实4869在不能改变得！可以用屏风，货架，柜台档一下。有个回旋的余地！否则不能很好的藏风聚气。财来财去、看着人挺多挺忙活。守不住财！直接和门相对的更差。2。楼梯较好不要在耀煞的方位！否则易出意外灾祸和打斗之事！易发生顾客寻衅滋事、某些房舍的楼梯是设置在虎边、即从宅内面向门口的右方！这种宅第大多是属于女性当家的。男主人如入住超过三年以上。会有意外伤亡。或伴侣寡后再婚之征兆，3。大门正对的楼梯是向上的！主家1750人的财运甚差或入不敷出。钱财多失散！化解方法：可在门楣加挂凹镜！加修门槛！摆放放风水镇物？有条件的应在室内设玄关或屏风！4！在众多家居中，有的住户朋友为了以后车车辆能进入方便、都会把一半做成楼梯而另一半则造成斜坡、这就是是我们的半边梯？这样格局的楼梯是很难积聚财富的，而且这类楼梯的格局容易个主人家带来更多的是6014非以及官司！容易让家5182人得病！5、在楼梯风水中说道的走火楼梯是指楼梯太靠近厨房！厕所！朝向室外的窗户的意思，在现代家居设计中！在多层式的住宅中部分住宅单位的大门是面对着“走火楼梯”.这样的格局容易让整个家居充满凶气、有碍家人的身体体健康？6！楼梯梯是快速移气的管道，能让气自家进而的一层往别一层移动。当人们沿梯级上上下下。便会搅动动气能！促使其沿楼梯快速移动、为为承家中达到藏风聚气的目的，气流必须回旋而忌忌直冲!因此。楼梯的坡度越陡。风水上的的负面效果就越强、所以楼梯的坡度以缓和较好！在开头上以螺旋梯和半途有转弯平台的楼梯为优选、另外。较好用接气与送较缓的木制的梯级、少用石材与金属的的梯级,。卧室闹钟摆放位置
