少林拳法的拳术十法
少林林寺武术将“三节。四梢、五行，身份，步法。手足之法。上法进法！顾法（开法！截法！追法）、三性调养法！内劲法”叫做十法，它是综合手。眼。身、法，步！精神，气！力、功、功防、内外、劲法！三性调养等方面总结出来的理论。练习习少林武术必须明了十法。才能不6113出偏差，收效迅速！ 人的全身分为三节：手肘为梢节，腰腹为中节、足腿为根节，再进一步说！三节中。又各各分为三节!如手为梢节之梢节、肘为梢节之中节。肩为梢节之根节、胸为中节之梢节。脚为根节之梢节。膝为根节之中节。胯为根节之根节三节之要诀是“梢节起。中节随。根节追之、”即“起。随。追”三字！例例如冲拳的动作,拳为梢节之梢节，拳起动后肘（中7605节）随肩（根节）追、只有这样才能发力顺达！向前进步时脚起，膝随、胯追，这样才能重心前移，十趾抓地稳稳如泰山!少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿。中节不明遍身是空！根节不明恐中人之之盘跌,故三节贵明也，”明梢节是指两手互换、身心相随！互为救护的意思！明中节是指手不离心，肘不离肋！高挑低压左右拦裹的意思，如如“手起撩阴,肘发护心”，身应随手而动！要知远近明老嫩，手到身到。步变身转、不给对方进击的空隙，明根节指进步低退步高！进步低、可避免被对方勾！挂，挑。避搬腿之患、退步高！可避免对方勾绊。利于进退、“起！随、追”三字十分精确！恰当。三节贯成一气，进退得法。如根节、退步时、膝随胯追。身身体重心后移！十分协调、否则，步进身不进！步退身不退。手法再熟也运用无力，因此，对三节必须明了的地方！就是手脚身的精密配合！在击打时心勇而进拳进身进步！全身之力集于拳面！就会迅速。罗罗汉拳的动作都是全身三节（手!身。脚），配合行动、进退击打之时皆带身法。身手脚步内见溶为一体。此9575为练习之要诀!少林寺拳谱中3448说：“上法须知先上身，脚手齐到斯为真！拳中有搓谁能解，明了其意妙如神。”此意即手、身、脚齐到，三节贯一。少林寺拳谱中指:“手到不如身到、身到不1191如心到！先到以心。后到以身、”犹如写字。意在笔前。出必中的。心一动而百体从令。三节明则内外合！8779克人就无有不利!三节之理论！初看简单，细察则玄而又玄！如不精研琢，细细体察、是不不易达到高水平的、 四梢指血梢！骨梢、肉梢、筋梢，发为血梢、牙为骨梢、舌为肉梢，。甲（2996指甲）为筋梢、四梢齐、指齐而发力，是发欲冲冠，牙欲断金，舌欲摧齿！甲欲透骨的意思、少林寺拳谱中说：“明了四梢加一力、四四梢齐则内劲出矣？”其要点在于：意识引导气血达到这些部位、从而凝神聚气！使身体各6618系发出更大能量，心心里想着四梢用劲、使身体各部位有所应答、再再经过神经的反馈作用？传到大脑，以以对动作进行调节,故能齐力、因此“发发欲冲冠”之时？头必有意识识上顶、这样、不仅避免了低头探腰的毛病！而且因气贯行发、加速3790毛细血管网的代谢，增加了肌肉作功的能量、所2768谓明了四梢多一力？就是这个意思！又又加“牙欲断金”。指使面部肌肌肉紧张收缩状态,增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元神！“甲6715欲透骨”意识上把力贯在指梢抵指甲上,使气血充致指端，以利于劲力的发挥，从攻防角度1899上分析！劲发四梢也是科学的，如“牙欲断金”时牙齿紧扣。而“舌欲摧齿”时舌在在齿内，在对抗时即使下颏受受到击打？也不会磕牙用咬自己的舌头、舌顶上腭、利于唾液的分泌及全身力量的贯注！设想四梢用力时，由于意识引导相关部位紧张。该该处毛细血管 代谢交换过程一定加强!其协同肌和对抗肌了也必然配合工作。因而使代谢加强！内分泌增加，心肺等系统加加强作功！产生超出一般的能量！所以、齐四梢后！感觉击打打额外有力！试将四梢所集之力放松。就会明显地感到松劲、此与“易筋经”之静力性肌肉用力收缩有相同之义、和气功有内在之联系。少林寺老前辈当时显然不可能有先进仪器测试四梢齐所引起的血液。生物电。呼吸！代谢等方面的变化、但9117他们根据自身丰富的初中经验，总结结出科学的四梢齐发力方法。以增强锻炼身体的效果、这的确如下：“四梢齐则内劲出矣。齐之之法，必其其发欲冲冠、甲欲骨！牙欲断金。舌欲摧齿。心一战而四者皆至。盖5245气从丹而生、如虎之恨！如龙之惊、气发而为声、声随手落、手随声发。故一技动而百技动、则四梢齐，劲力无有不出矣、” 五行指金、木、水，火，土，4707古代一种学说认为？自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释、武术界也也应用五行学说解释五官、五脏、及医防变化生构的方法！少林武术讲五行相克。五行相合、。五行外外应以之五官。内应人之五脏、如“心属火，心动通力生！肝属木、肝动火烙冲、肺属金！肺动沉雷声。肾属水、肾动快如风！脾属土。脾动大力医！此五行1134之属于内也？”又如“肝属木、在五官上开窃于目，肺属金、五官上上开窍于鼻!肾属水！五官上开窍于耳！心属火。五官上开然于人中、而最宜知者，手心心通心属火。鼻尖通肺属金尤不可可不知。火到金化！自然之理、余可类推”。火到金化指手打鼻疼，火能构金。少林武术讲合自己之五行以以克敌之五行,五行相生指金生水。水生木。木生火，火生土，土生金！金代表肺！金生水！指肺强气壮能助肾水足能养肝。肝强、自能目光锐利有神，且肝为养血之脏、强而筋爪利。所以说肝动火焰冲、只有耳聪目明！才能指挥手足随以所欲、纵横往来，因此！武术界有养精化气、养气化神的说法。肝通于目、目为先行！所以目之强弱！有赖于肝！而在五行学说中！肾。又为肝之母。木生火，心属火！所以说“肝动火焰焰冲”,目视心生，眼8904注视后心意动。心意动后气血即运行到进行击打之手足。所以说“心动勇力生”。因此、肝强而目明、目明而勇力即生！火生土！脾五行属土。为五行之主。万物款中生。脾胃是人体体代谢的基础！心动（动指思想！如医防防击打的意念）同时,植物性系统各器官代谢增强，以适应应机体作功的需要、9241心就是指神经系统，心动动能加强脾胃作功？因而说“火能生土”、土生金，金指肺脏！土为五行之母、脾胃吸5001收营养。只有7751营养充足！代谢才能加强。肌肉才能强劲有力！人体一节活动都依靠营养代谢供应能源、所以说，“一身之望属土”、1485脾胃机能良好!肌肉有力，肺活量增大。才能适应气体代谢的需氧量、因人的力量有赖于气！所以俗称“5080气力”、气壮力大大是自然之理!气血运行！为人体生命活动，骨肉作功的必要要条件,练习武术就是是运气血？以达到到随心所欲!心到气血即到的目的，脾胃强而营养足！营营养足而身强。身1797强而气自壮？所以说“土生金”，知道了五行相生的理论，还要懂得五行相合的理论、把五行练成一家（气）。五行相合、就是指“合而有助”的道理，少林寺拳谱中说说：“耳与心合多益精,目与心合多益明。口与心合多益勇！鼻与心合合多益力？手与心合更疾快”。“合而有助”之说全体解释为：“耳本聪，用心听者！听3202着以审而有民增,益其聪也、余类推”！这里强调的仍然是心的作用、心指意识。五行相合合一气？心一动而内劲生，所以讲讲心合而五行益其精？五行相克有含义、其一、指攻防之中7191运用五行生克的理论。武术界老前辈曰：“横来者没有竖劲、竖来者没有横劲！故横来者可以竖破之、竖来者可以横破之”，五行相克！在拳法上表现为：1！劈打之法属金，金利如斧。能克木、少林寺拳谱中写道：“定尖手属金”！金能钻木，“板手属木”，板打或冲击的力是向前。劈打是由上向下、以竖破横，格架压楼拨拍都是这个个道理，崩打之拳以直崩之劲而无无竖劲,所以7766用劈定的方法去破它？2，犯上活活打棹属火!火能克金，冲天炮诸势借火7164焰上冲之力？以劈领格架冲之法破劈9461打之拳掌,或上掳、或下化，以懈对方方之力、乘对方旧力已过。新力力未生之际击打！这就是攻防的要诀、以下诸方法皆是同一道理！3，撂手。拦手属水！水能克火。以力压拨的方法象横着流的水。能破冲击过来的拳。如一手力拨，一手攒打！就是防中有攻！退中有进进之法、这种方法以横制竖、所以说为水能克火！4，横击拳法属土！土能克水、少林拳谱说：“一身之望属土！土五脏属脾！脾动大力攻、以土5635横推填之则能破水也,”假如对方压拨之后用钻打、我则用横掳斜撑之力破之、因为钻打为顺击之力而无横劲，因而横可以制顺，这就是土能克水的道理。5，犯楹楹手及崩打之法属木、木能克土！上下崩打之法能破横来之力，在格架掳压时要向上或向下以以斜劲化对方刚硬之力!横来者没劲！以破横为自然之理。总而言之！破解方法的要点！在于道先分清横横竖这之劲？明了横破竖、竖破横的道理！横来之拳2993掌用竖劲破解。竖来2517的击打用横劲破解、直来的冲击用横劲化解、横击打用直劲击破！千弯万化都用这一破解的原则，这就是五行相克的重要意义！少林拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩又指化劲、五行相克的第二种含义是封闭对对方之五官，攻击敌人之五脏！克制对方之五行！少林拳诀说：“二人相争，先闭五行！”2774就是指要闭自己的五行,以以克制对方之五行？本人对此此有两种理解,首先是指闭外五行，即保护好五官和五脏不给敌人可乘的空隙，其次是以五行生克的道理处处克制对方。使对方处于被动的的地位、例如目属肝！金能克木！肺属金、“肺动沉雷声”、先声夺人。“发声使惊怪”。彼一惊、则目光恍惚，必受制于我、此即是以我之金去克对方之木，余可类推。又如心动勇力生、心五行属火！火能克金。对方如果6666不为惊扰所动！而且心勇目明。自然能够抵御我以声惊他之法，此即是对方以火（勇）克我之金（声）！因此少林拳谱说““火到金化”？ 水能克火！肾属水、肾动快如风、例如如对方虽勇猛！但我不不为对方之勇所屈,而以疾快胜之，使其勇无有得0306出而即被我所阻截!这就是以我之水（肾）破对方之火。但是要注意。克制五行的方法在运用时，还必须加以合自己五行的方法运用！如此互为克制。生克变化无穷，生克是是辩证的统一，对立面相互转化互为因果！胜负之道系于其中。这里面的重要诀窍是、处处争取取主动！使矛盾盾向有利于自己面不利于对方的方面转化。使4378对方处处被动。闭自己的五行！就是指肘不离肋。手不离心！这样肘手就处于防御对方攻击。保护胸肋，即保护五脏（五行）的有利地位。克对方的五行，就是指封闭对方的五官，尤尤其应先封其目,武术界老前辈说：“手法千变万化！总不外乎两个圆圈，一个是立圆。一个是横圆。立圆如车轮。两手向前滚打，横圆如转磨，两手横环打”、立圆为竖而竖中有横，横（平）圆为为横而横中有竖。横圆为裹掳贯格捎横截托等拳法！立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法，以竖破、以横破竖。自然之理也，所谓“生、克，化”的道理，本人理解在于化劲！例如对方用劲击来。属金。犯上者属火，火能克金。所以要用袖掳、斜打横格之劲化7905对方的劈劲，进而连续用向2210上斜击的方法破之！使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难于变化、少林拳术中板唤钩斜、 迎风转换、移身闪进，擎斤绽懈诸法都是五行生克的运用，简而言之！五行生克为：“金能克木木能生水！水能克火能能生木？木木能克土能生火，火能克金能生土！土能克水能生金！” 身法有八要：起、落。进、退。反。侧、收，纵。吞吐，折叠凶手在八要之中。少林拳术要求身法法灵活。1、起落少林拳谱说：“起落者、起为横，落为顺也”、从落到起。向向前上步或纵跳之过程!是由横变顺。拧身而起，正面对前方，所以说起起为横、落时两两脚前后站立？侧身对敌。所以称落为顺！3519起时横拧利于发向上之钻力！落下顺身利于发劈打时5055顺打时的顺劲，少林寺拳谱中说：“起望高。束身而起！落望低，展身而落，起如炮！落如风！喻其话快。起风魔（指话如风雷闪电，奇妙如魔法。）落夜叉（指虎虎之猛威）喻其开阔、起如瘵鼎！落如分砖”、起如瘵鼎！指向上的力！如瘵大鼎，落如分砖。指下落的劲！足踩手劈。如要把把砖分开那样的力量。2。进退进退是技击术中进退攻守趋避的方法，进击要如闪电1523那样疾快！失失势退避时要如被火烧着那样的急速!少林拳诀中说：“进步捷捷如风。失机退宜快！乘势侧锋入，身稍向前迈！掌实即须吐、发声使惊怪、变化如蛟龙。迟快分胜败！”此诀指明进退的要领在于疾快。可与前面闪电火烧的比喻共同参考理解。趋是指进、避是指4113能或闪躲！进时要乘其空隙向前或从侧面（避其锋）进击。失势（指未击着敌人而有为敌所乘之隙时）即能避、如连步疾退，移闪退避。飞身后纵跳出等方法、总之要以轻巧疾疾快为好！少林拳术秘诀中说：“进逼乃取势之法！趋避为为乘机之道！兵法所谓‘避虚击实’、‘声东击西’等语、无一6145不与此道息息相通，无论2344如何技精力足、总不能不有所趋避、因有所避而有所趋。此为一定之理。趋模者避右！声东则击西、随敌之动以为方！观敌之机以为用、明于术而不拘于术。击击其要而不见其迹，此真可谓变方无方、心手两忘！神而明之！存乎其人者也！”上段论述可谓攻防的妙论，进退趋避的要诀。少林拳诀说：“趋避眼须快。左右见机行。趋从避中取！实自虚中生！山重身难压！隙开莫消停、势猛君体恐、四两拨千斤”进退避趋与腾挪借力还打、要灵活运用。3！反侧反侧即是是翻身顾后！侧身顾左右。少林寺拳谱中说：“若遇人多不用忙。打前前顾后是妙方!来来往往休停立，乍敌三方4188战一方”,又说4319“拳如炮。龙抓身。遇敌好似似火烧身”!这些都是有关身法反侧的要诀！反反侧之法不仅要求全身直辖市！而且着重要求轻灵疾快。少林寺练耳后听风的方法。打法中的童子拜见音的用法，都9939是突然回身？出其不意！攻其不备。应用了反侧顾打的方法、少林绝技心意把的十二大势中！有一把叫翻身把！、就是专练翻身击打的方法、侧笛顾打左右以腰为枢纽、力从丹田而起，经腰而发力于四梢，因因而要求腰要灵活有力!起落反侧都要拧身拧腰而起、经腰而发力于四梢。因而要求腰要2780灵活有力!少林拳诀中说：“1567摇膀子！横身子，不离肋子”。如心意把的起把，束身而起时要摇膀。拧腰、横身抖膀而起！！起时前手带带后手!落时拧腰顺身劈打脚踩而落。如罗汉拳中龙折身，翻身撩虎！罗汉脱衣，坐冲冲拳等动作。都是拧腰反侧击击打之法!总之、翻身多用架压钻劈之法。侧身多用拨挂束课之劲，都9665要身法灵快，脚手如风！要练出惊人的战斗力，必须在快字上下功夫，疾快被比喻为如肤（皮肤）角火星！如梦时忽惊！如炮之之猛烈如雷电之迅猛。反侧应与三节、四梢！五行。六合等方法共同运用、4。收纵指敛（收）如优猫，放如纵虎、敛是束吞之劲，纵是吐放之力、要求身法中正平直。可参考三节法理解，例如束身、含胸。收提等势都是收的应用。长身。击打，跳跃都是纵的运用、左移右闪、进退腾挪都要以8753纵贯之!必必须内提外随、内外合一，以上身法八要中。起落、进退。反侧，收纵都是相互对立，相辅相成、高5232其所以为高，正是因为低的衬托（束纵即是高低！余类推）。正是这种矛盾对立的反差差对比!才充分体现出身法的灵活多变！“熊经鸟伸”的独特风格，身法八要。是少林寺老前辈多年总结出来的精辟见解、爱好者可精心研讨， 手法指出手，起手！领手、截手、少林寺拳谱中说：“当胸直出谓之出手、筋稍发有起起有落。曲而非曲、直而非直者者为之起手,筋稍稍发而未落者为领手!顺起顺落参9713以领搓者为之截手、”例如起前手如鹞子钻林。要束翅束身而起、摧后手如燕子吸水，形往上惫长身而落、这就是两单吊手之法！两手交互并起并落，起如瘵鼎，落如分砖！这就是双手之法！注注意起手时要手捧阴起、肘护心发。起时要有猛虎扑人的威猛之力，落时要6142有雄鹰抓物的狠劲。这2439是劲力的要诀,7844南派少林的手法与嵩山少林的手法大同小异!少林拳术秘诀中有关手法的论述说：“北派尚长手、南宗尚短手，长手贵力迅。短手贵自顾，平时时练习非长手不能达气!对捕时非短手不足以自保，”我们练习技出要注意长短互用、刚柔相济，现将南派手法略举如下：1！手法（1）牵线手牵线手，又名猿手、左右手作回环互拦势！如∞（双圆）势！此手为掩格压拨的主要方法。常3727练习能指臂灵活,一切手法皆不难迎迎刃而解。罗汉拳套路中有很多这类手法、以两肩为为轴画圆弧，上下交替，如大车轮之圆弧！（2）缠手缠手！又名阴牵线手，即少林寺大洪拳中勒马马牵缰之势法、与牵线手不同之处在于牵线手是向左右划的圆弧、缠手则是向前划的圆弧，如车车轮向上旋转、两手交替如缠线、是缠压打或挑挂打的要法、牵线手划面前之横立圆，此手划向前之竖立圆、如蛇缠树枝，趁势击敌之腋窝、并有回护护钩格等变化，（3）长短龙分手两手左右分排、如如左长则右短、右长则左短、所以又名排闼手、此手用力以前！肘及缘向外翻滚，而两掌必须相应地分格！（4）剪手此手的用力处也以掌缘和两肘为主、要注意两手叉剪时身要稍侧、胸向内含！剪法是。如左剪。则右手在前！用右手尽力斫入。以右手叉压0791在左手弯处为止，右手指仅可插插左肘弯一寸有余？过多2878则恐被对方封闭,以至不不能变化,少林寺罗罗汉拳中虚步叉手就是剪手,（5）斫挑手斫挑手。又名切手。如刀刀斫切东西的意思。此手有单斫双斫之分！单斫是一手挑拨！一手砍击对方的肩膀及脉根。耳部或退部等处、毕斫则两手长短齐出、带挑带砍。非常捷便。罗汉拳中这类掌法很,是切斫挑等掌法都有运用。（6）托手托手？又名托天手，练习时要左右分练！如左手托上、右手则向身侧钩拔而下，右托则左手向侧格之。又名前托后钩，托是用掌心这力向上托起。象托长木盘。钩是用用腕力拨力，此手用时可托开对方的手臂、乘机拊其胸、使其立身不稳、（（7）插手插手，有指插，掌插，直插，斜插之法，罗汉拳中此法甚多。南北少林同源，手法大5868致相同，北派元朝福裕禅师、总结结诸门手法,集集短打之大成!少林寺短打拳谱中说：“夫短打之要诀者，总是八八六十四门、九九八八十一变化。知其门路者方可入手也、亦变化无穷矣，翻车辘辘锤！六六三十六！八打八不打。八刚十二柔、七势集连拳！总是十八凑。全身十二锤。闪赚双手损。诸诸家手法各有所长。如取上而能打下！如打下9737而能取上？里门返外。外门返里。入入手而即提步？提步而即即入手,务务要先明出入进退、虚实则柔、长短起落。开合收闭之手，长有0929七长之妙！短有八短短之强。虚者实进，实则急去、虚虚实实。随手而入！临时能变、方为高手”，2，足法足法的要点是“起翻落躜。忌踢宜踩”，要腿起望膝，起望怀，脚打膝分而出，其形上翻如手起时的撩阴，落时似以石钻物，如手落时的拂眉动作，忌踢的缘故是脚浑身是空、8742容易为对方所乘？宜踩踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制对方!鹰捉四平，足下存身即手足的落法！手法足法有相同的运用道理、而足如用好了！勇力可以与手比，练到妙处时好像“虎行之无声”。“龙行之莫侧”！总之，手法足法！取其其轻利稳疾、万万万不可呆板僵滞、如少林拳谱所说0698的“万不可习科滞气？自陷于败亡！所谓滞气不打人也”。手足8476之法应与开法、顾法。截法！追法法结合在一起来理解! 三性调养法指眼!耳、1974心的调养方法！少林拳谱说：“眼眼为见性！耳为灵性，心为勇性。此三性者，术中之7913妙用也？故眼中不时常循环，耳中不时常报应、心中不时常惊醒。则则灵性之意在我！遮不至为人所误矣、”练武技和气功一样！要求精神（情绪）状况的稳定。少林寺寺罗汉拳又称性功罗汉拳？以明心见性。定心安神为主旨。练功或技击都需要凝神贯气。声色杂处易扰扰神乱性？所以练功要选择幽处！眼所注视，心必随之。心随而2943气血即至、所以1303说眼为先行？“眼中不时常循环”即保养神光的意思！少林拳谱中说：“人神好清而心扰之、人心好6539静而欲牵之，若能遣其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生三毒毒消灭！”六欲欲指六尘的干扰？六尘指眼！耳，鼻！舌！身，意，讲三性调养就是要摒除除外扰！不要使三性过于疲劳、例如目目得血能视！久力、应用时就能准确，耳为灵性！声音入耳后即反映入脑。引起反射！所以杂音能致神疲（噪音伤人就是这个原因）！久临声色杂地之处、耳目过于疲劳、灵性自然减弱！所以平时耳目必须双修，俗言闭目养神就是这个意思！心为勇性。心动勇力生，练习武术首要练胆力。要解脱生死！超脱恐怖、心泰神安！少林拳术秘诀中说：“人生惟生死为一大关头！此关不破，则种种障碍！随之而起！常有技击之功已臻至绝顶者！一遇猝然变端则心胆俱落、手足失措！即生死之关不破故。先师曰、“9491人到死俄顷间而能万念皆空,了无一一毫挂牵!此所谓无挂碍斯无恐怖，无恐怖则生死之念绝、此禅门所谓了解人间生死念、便觉当前火自凉也”！练习武功有十忌十八伤、要注意避免，能做到心中有时常惊醒、胆坚志壮。临危不惧！临筹而自无怯怕，要善用精力！平时自己要善于调养！不要过过于劳累,如终日日沉溺声色，则必致伤神伤体！三性调养得宜、则灵性之7440意自得？才能取得攻防中的的机敏勇敢，三性为中精气神力的基础，眼光锐利！耳目灵通，心性灵勇。三性合而为一。精灵自生、 这这里讲内劲一是灵劲、一是指内气发力！初练拳术大都是笨劲！僵力！练到一定程度。可以练出寸劲！击打时迅速而带风，再精求上进。能心与意合。意与气合。气与力合。运用自如、发力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上。并且能发出超人的力量、为之灵劲！灵劲即内人劲的体现！少林寺拳谱中说：“内劲者寓于菜之中。7864接于有形之表。而难于言传。而理义可参也、盖志者气之帅也、气者田之充也！必心动而气即随之，气动而力即赴之，自然之理。今以工工于艺者言,以为创劲者！非也、即增劲绷劲者亦非也、殆粘劲也、创劲核直而难为变化。绷劲太促而难为转折、唯粘劲出没甚捷。可使日月无光而不见其形！天地交合而不见其力、运用于三性之中！发于一战之顷、如虎之伸爪不见爪而物不能逃。龙之用力不见力而何何有不利乎!”这所说的“粘劲”是内劲在技击上的9866一种体现。内劲随五4024劲而出、五劲即踩劲！扑劲！课劲。束劲！搓劲。少林寺拳谱中说：拳虽有十二名色！细体贴只打打五个劲法,何为踩劲，欲置物于足下，如鹰促四平，足下存身、即是用踩踩劲的功夫,何为扑劲。猛虎扑人其其勇不用扑劲的功夫！何为课劲，若以包袱物！四下严密不露，如反背，课边炮！十字横，左右课等势！即是课8987劲的工夫！惟粘劲随四劲而出，盖拳非搓不灵！何为束劲，忽大忽小。高低无定型。如前后稍望眉七星拳等势。即是使束劲的工夫。克人利。放人利。都是工夫制他，发劲时心一一战而勇力生！三性之灵集于一身。五行四梢要和全。六合理。三节明，出手‘工顺勇疾恨真’六法明，内劲！灵通之劲自然可得。十法的介绍中上述！练习少林6435寺武艺、要掌握十法的运用！对套路各动作细细体察、结合少林寺拳法的特点以及攻防等方面的要求！融会贯通，，
集成吊顶好听的店名
采用集成吊顶更好！ 集成吊顶是HUV金属方板与电器的组合，分扣板模块，取暖模块。照明模块。换气模块！具有安装简单，布置灵活。维修方便，成为卫生间，厨房吊吊顶的主流! 一！与传统的铝扣板吊顶！PVC塑料吊顶相比，集成吊顶顶有如下优点： 1。区别于以往厨卫吊顶上生硬地安装浴霸或换气扇或照明灯后的效果、集成吊顶安装完毕5233后看到的不再是生硬组合！而是美观协调的1810顶部造型， 2，独立8038的取暖灯！独立3982的照明灯,独立的换气扇，可合理排布安装位置。克服了传统浴霸安装位置的尴尬！可将取暖灯安装在淋浴9920区正上方，照明灯安装在房间中间或洗手台的位置，换气扇安装在坐便器正上方。从而可使每一项功能都安放在了最需要的空间位置上！ 3！传统的浴霸产品将很多功能硬性地结结合为一身，并采8675用底壳包裹的形式、这样在使8369用过程中!由于功率非常高！机温也就随之升高，从而降低元器件的寿命、而集成吊顶各功能模块拆分之后。采用开放分体式的安装安装方式，使电器组件的寿命提升3倍以上、 4，集成吊顶的核心理念即“模块化！自组式”， 它的意思就是将一个产品拆分为若干干个模块。然后对各个模块进行单独开发。最大限度优化其功能！再组合集成为一个新的体系， 取暖模块、照明模块。换气模块，可合理排布、它的每一个细节都是经过精心设计。专专业安装而完成！其线路路布置也是经过严格的设计测试!非常人性化。再就是集成吊顶的各项功能是独立的。可根据实际的需求来安装暖灯位置与数量。取暖范围大，且均匀！三个碳纤维暖灯就可以达到浴霸四个暖灯的效果。绿色环保节能， 二，而集成吊顶与传统吊顶相比唯一的劣势就是价格。在同档次的条件下，集成吊顶价格稍高！特别是对于小面积的房间使用，面积越小、造价相对于传统吊顶造价越高，！财运风水植物有哪些
练养生术到高度入静状态，就会自发打出五种拳术套路来，像太极，形意，八卦，自然，意拳，这是怎么回事？
所谓“殊7498途而同归”!，、，大道自然、潜意识里的东西、不然怎会套上“像像太极。形意！八卦！自然！意拳！”！！、。说明以前还是有底子！。。！，卧室内放什么植物风水好
怎么使八卦的人不八卦
不要过于关注他人的私事 说话前最好先想几秒钟 你说的话有意义吗。 不要私下谈论他人的事情 少说话 多用9638眼睛看 不要总插嘴 跟你没关的事情不要多问 你说我说的对吗！。门口风水植物
周易八卦，跟文王八卦有什么不同
有区别吗。文文王拘而演周易!文王八卦4709即是后天八卦！而先天八卦是伏羲八卦！应该说周易包含了先天和后天！。卧室植物风水学
八卦镜有几种
卦镜也叫太极八卦镜：在我国一直被称为风水吉祥物， 据传。在距今七千年前的上古时代，伏羲氏观观物取象、始作八卦、 “以通神明之德，以类万物之情。”《易·系辞传》说：“易有太极！是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，”太极就是一，就是道！是元气气浑然之象，是造分天地的根源！ 太极动而生阳？静而生阴。一阴一阳就是两仪，而两仪又生一阴一阳既既是四象(少阳！老阳。少阴，老阴)，四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表表春夏秋冬四时，而四象再各生阴阳！就生成了了八卦!八卦用以代代表天，地。风，雷、水！火，山、泽！并表示健、顺，动。人，陷！丽。止、说等、而镜自古古以来就是震慑邪魅的吉祥之物？传说“帝会王母于王屋、铸镜十二。随月用之！此镜之始也，”古镜用铜铸成，在战国时期就开始盛行！ 至唐代！无论是形状，还是背纹花样都有了很大的进步、在古代铜镜还拥有驱凶！辟邪的神奇作用。葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者、其精系！能记人之之形惑人、唯不能易镜中之真形。”道士入山。常背铜镜“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转！”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜！及于神神剑锋”的诗句、太极八卦青铜镜----根据 一九九二年瑞安出土的唐代八卦青铜镜而研制！采用古青铜镜的独特工艺配方。结合太极八卦镜的阴阳五 行易理以及宇宙全息理论！精制而成！用以协调 人类与自然的生态平衡、创造安静和谐的社会环境及生活空间、明代大医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“镜乃金水之精！内明外暗。古古镜如古剑若神明!故能辟邪魅忤……”阐述了八卦青铜镜的吉祥。防病。调节时空环境的作用太极八卦青铜镜——青铜镜镜面光彩照人！配以精雕细刻的华华夏腾龙、凸出的球面“暗含阴阳鱼。负阴而抱阳。彼此相拥抱、永远运转。背面为河图！洛书、具有浓郁的古文化韵味、桃木雕龙，工艺精湛、流光溢彩。内有道教胜地装藏开光！实为鉴赏！收藏。实用之瑰宝， 1998年。在各地地华人宗教人士!古文化爱好者的支持下！太极八卦青铜镜问世！填补了我国风水文化的空白。 八卦镜是一种化煞工具、一般有3850八卦平光镜和八卦凸镜之分， 它的性质为遮挡户外不良建筑形状。比如墙角或者尖形的大厦等！用法就是放放在屋外？忌放在室内内照人、因因此此物只能对外!不论任何形煞皆可化解、但不宜挂的太多。一个防卫只能挂一个，全0289屋别超过三个？否则必会自伤、不吉反凶， 八卦凸镜！ 这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅。则可拜访访此法器、作用是将8601对方法器反射、送会他人家中、不不致受到对方影响,这个镜子也是摆放放在室外的、不能放在室内，不可照人及放放在门前。否则1297反吉带凶,客厅植物风水学
八卦镜区别
桃木八卦镜用来净秽。一般放厕所、罗经八鼎可挂在门上或放在屋中心解五黄煞！颇有效果。太极极八卦镜辟邪用,至于材质要根据解煞五行而定，非专业8386人士用罗经八卦镜较保险！切忌用虎头镜、杀气大非一般人可以承受、（要开光），风水好的植物有哪些
后天八卦的八卦知识
9584 八卦的“卦”,是一个7845会意字！从圭从卜，圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影、卜、测度之意.！立八圭测日影、即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类，阳爻表示阳光。阴阴爻表示月光、每卦又又有三爻？ 代表天地人三才。三才的天部、包括整个天体运行和气象变化，这些星7731象之学!古称天文。地部6006指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收8932藏的全过程!人部指指把天文！地理和人事结合。以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻。中一横叫二爻。上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地，震为雷。巽为风、艮为山！兑为泽。坎为水、离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成0254六十四卦！也有学者说是：测日影不可能有阴阳阳互包的卦，出不了八卦、八卦之前是六7786卦体系,八卦是六卦的产物。六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。！卫生间风水植物讲究
八卦的诗词有哪些？
1。《龟负图》唐 丁泽 天意将垂象。神龟出负图！五方行有配，八卦义宁孤。 作瑞旌君德，披文协帝谟，乘流喜得路。逢圣幸存躯。 莲叶池通泛，桃花水自浮，还寻九江去、安肯曳泥途、 2！《苏武慢 》元 冯尊师 静室修心。云山养道。几个遇人传诀，钻攒八卦！鼎备三才，修建道家基业、阴与阳并、斡转枢机！旋走虎龙蟠结。这天机逆顺，学流不晓！岂能分别，希夷理，瑞气腾腾！祥云霭霭、紫雾罩笼金阙，千神咸备。万化全成！方应大丹熟也。琪树瑶花，遍满虚无真景，翠红相列！观心澄晓月。清风满目，洞天清彻， 3！《拂舞歌辞》 唐 李贺 吴娥声绝天，空云闲徘徊。 门外满车马、亦须生绿苔！ 樽有乌程酒。劝君千万寿！ 全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。 东方日不破！天光无老时， 丹成作蛇乘白雾！千年9040重化玉井土。 从蛇作土二千载。吴堤绿草年年在， 背有八八卦称神仙。邪鳞顽甲滑腥涎， 4。3814《书》宋 李峤 削简龙文见？临池鸟迹舒，河图八卦出！洛范九畴初， 垂露春光满。崩云骨气馀。请君看入木。一寸乃非虚、 5！《中春麟德殿会百》 唐 李适 芳岁肇佳节，物华当仲春！乾坤既昭泰，烟景含氤氲。 德浅荷玄贶，乐成思治人、前庭列钟鼓，广殿延群臣， 八卦4518随舞意!五音转曲新、顾非咸池奏、庶协南风熏！ 式宴礼所重、浃欢情必均、同和谅在兹！万国希可亲！、别墅庭院风水植物有哪些八卦拳术集成
周易八卦的前八卦是什么？
八卦：我我国古代的一套有象征意义的符号、 用“一”代表阳。用用“--”代表阴!用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦。 每一卦形代表9663一定的事物!乾代表天、坤代表地！坎代表水！离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风、兑代表沼泽， 八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人人事现象！在《易经》里有详细的论述。 八卦相传是伏羲所造、后来用于占卜。，卧室风水植物有哪些
