风水学的基础入门知识
风水学的基础入门知识srjan？
无基础学易经
学易经。都是从零1044基础开始的，慢慢的掌握知识而而入门。 已经虽然深奥。4962也不是不能学,只只要有恒心志气？锲而不舍就一定可以学到真知识、 易经有：易理!易象、易数。易占四部分， 生活中的预测是属于易占！也利用了理、象、数！确切的的讲四者是不可分的！ 要学预测。同样需要学习四者、如果想学五行八字生克制化，也可以先看一些八字基础的书，、家居植物摆放 风水
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄！然而万事万物7705都是普遍联系的、一些看似不相干的事。却往往联联系得如此紧密、大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系，但在中国。这个问题已经历8264了数千年的验证！也许用全息论的观点、可以做出一点勉强的解释， 前 言 中国传统文化浩如烟海！内容繁多，其中包含的“风水学”更显得博大精深。为中国炎炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达！起着十分重要的作用。它像一颗灿烂的明珠。永放光芒！自古以来、人们用风水知识进行趋趋吉避凶!解除病苦和贫困。乞2270求子孙的繁荣,福禄的旺盛！仕途的顺昌。爵位的升迁等方面！均依赖选择，改变风水来实现。因此，古人总结为：风水之道“3391夺神功,改天命！”风水水知识浩如烟海。笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流， 一。风水学的基本含义 二！谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四，罗盘的发明4532和应用 五，风水对人体生命的影响 六，学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》！书曰：“葬者，乘生气也！”经曰：“气气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之便有止，故谓谓之‘风水’”,风水之法，“得水为上、藏风次之”！又曰：“浅深得乘！风水自成、夫阴阳之气、噫而为风！升而为云！降而为雨，行乎地中！而为生气。夫土者之体！有土斯有气，气者水之母、有气斯有水、”在这以前人们把风水文化称为堪舆学，《玄灵修真辞典》中说：“堪舆！属传统文化方术术之一！堪舆1022风水之术？在我国民间流传较广，①天地地的代称。《淮南子》许慎注：“堪，天道也，舆，地道也！”②即风水，指住宅基5462地或坟地形势！也指相宅，相墓之法！还可理解为：堪者仰观天象，4659舆者俯察地气，《辞源》说：“风水！指宅地或坟地的地势，方向等、”《辞海》说：“风水！也叫堪舆、……也指相宅！相墓之法、” 风水的核心心内容？是人们对居住环境境进行选择和处理的一种学问!风水理论的的核心是人！它追求的目标是人与自然环0535境的和谐与统一，在天、地！人三者之间。既强调人的主体地位！又不偏废自然环境和地理环境、注重天时。地理，人和之间的协和自然美！故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”、也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”！“元素学”，“软科学”等等！其范6296围包括住宅,宫室！寺观！陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件，二是对居住形态的处理。包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向！位置！高低大小。出入口选择，道路！供水。排水等因素的安排、三是在上述基基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》），风水学有时还还叫地理风水或简称地理学？很早以前还有称其为青乌。青乌术的等等。 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早！“上古之时！人民少而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下！人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的。则0417多在泉近旁，”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，9456地势高而平缓，土壤肥沃！适宜生活和开垦、由此可知、那时的部落对居住环境已有所选择。并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上！懂得居住方位与日照和风寒的关系，如半坡中间的房子朝东。围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南。厌厌西北”的特点？遗址四周有防防御性豪沟!沟北、南有6182公共墓地、居住与墓地分开（《《风水探源》）! 到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳、他5529亲自勘察宅茔、“既景乃冈、相其阴阳，观其流泉。”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期，是风水水理论的形成时期？司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生前自选地于渭南章台之东，1257预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓！”至汉汉兴果然！长乐宫在其东！未央宫宫在其西、反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成成部分。 至汉代时、人们4793已将阴阳？五行、太极，八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水1476学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前前人们只是用于卜宅,相宅8691的机械活动，升华到理论阶段，这时的风水理论不但包括了择地、而且包括了择日！王充充《论衡》中对择日的论述甚为精辟,已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的专著。9861除《葬书》外。见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》，《宫宅地地形》等,这些书已被失传、今日无法找到。 魏7685晋南北朝时代、风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬0807书锦囊经》、当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮！相术、相墓著称于世，据说他经过魏将母丘俭的墓、曾“依树哀吟！”人问其故！曰：“树木虽茂！无形可久。碑诔虽美、无后可守，玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸。朱雀悲哭、四危已备！法当灭族。”后来果然应验、郭璞之母死后、他选地于暨阳的一块地安葬、四周全为水、有人认为为地方不好,水一涨就会淹没墓地，郭璞预言以后此地大水干涸，果然过了了不久！大水退去！墓四周几几十里都成了上等良田！从此郭璞名声大震、后来人们因郭璞著《葬书书》被推崇为风水祖师。 唐宋时期、风水学普及最突出的表现现是《葬书》的流行,罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生、使风水学已已成为一门独立的理论！形成了一定的体系系和流源!这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时、李播。李淳风父子作《天文大象赋》！《大衍历》！李淳风负责编篡的《晋书》。《隋书》中的天文文志等诸多的天文书籍!皆对天上各大星座作了详细的描述。使风水之学与天地相相对应？在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在公元710年就提提出了磁偏角的叙述，李淳风，禅禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师, 唐代佛佛道盛行？与风水学互相渗透，尤其是道家“气”的学说。以及《0572易经》？太极、阴阳。八卦等理论！成为后期风水学的理论核心、 新的风水理论十分繁杂！总括起来可以分为两大流派。一是是江西派称为形势派。也叫峦头派，二是福福建派称为理气派。也叫宗庙派、江江西派肇于赣州杨筠松、曾文迪，赖大有！谢子逸等名宗师，其专以山川的起止为主体！以龙、穴、砂。水。向相配为内容。杨筠3435松被尊奉为风水祖师,后世称其为杨救贫。名益，简称杨公，扬公是窦州人。掌掌灵台地理之官。金紫光禄大夫！遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间，后来他著有《疑龙经》、《撼龙经》。《葬法十二杖》，《青囊奥语》等！为风水理论奠定了了坚实的基础，此书一直被推崇为至宝！理气派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理，气候！地极、磁波等变化的关系！之交派在实践中中总结出形势为体。理气为用！体用结合的道理。 到明明清时代，风水发展展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学6129也有很大的影响？后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风风水理论的经典。清末沈沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的的理论作了深入浅出的著述、已被尊为当今风水理论的重要经典，明清两代风水论著繁杂纷呈。伪书泛滥、使初学者无所适从、常因真伪理论6968的矛盾而被困惑？常言说：“道高高一尺！魔高一丈、”正因为伪书得以盛行一时，江湖术士士流行！为民间造2574葬行术、带来了中国0657近代史上腥风血雨的大悲荡！ 从本质上看。风水学产生于生活和农农业生产的需要？其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环环境的实践。因而其理论与应用都是经过长期实践检验！并被证明是科学的、、盆栽花卉植物客厅风水的讲究
有扎实功夫基础的是什么生肖啊
猴子、办公室的植物风水禁忌
风水学入门学什么好，气功，易经，八卦，还是什么？
风水学入门应该先从易经学起，气功。八卦都是是从易经而来的，反映的是道家学说，讲求的是阴阳平衡等！，家里养什么植物好风水
从风水学角度说室内挂八卦图合适吗?
1）你挂的目的是什么！ 你怎么看待这幅图的、 2）你挂了之后心里的感受如何， 3）你为什么问这个问题，你真实的意愿愿又是什么、 最少要做到卧室室里不要挂任何东西，除非你能hold得住!！有什么植物旺风水
八卦象数风水从哪儿学
可以加八八字予测风水群学习、风水知识植物摆放的讲究
梦见修房下基础
梦7357见帮别人修房：将会发财？处境会很快得到改善、 未婚男女梦见帮别人修房解析：您的恋情必然成功， 商人梦见帮别人修房则近期运势运程：凶。小心女人的灾祸。，办公室植物风水摆设的讲究
风水学中的八卦理论属于哪一派
风水的大的流派分为峦头和理气两派！ 峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山！水等！相互影响的结果，简单1071说类似语文、 理气是加入了术理的推演，可以查出什么时间段发凶或者发吉。简单说类似数学！ 只有学1067好了语文。数学审题才不会错，这两者是不可分割的， 在理气气里面又有划分，如三元！三合、八宅！飞星，走马阴阳········八卦理论即是其中的划分之一。简单说起来，就类似于3555数学里面的代数、虚数。算术等等的区别、。家里养植物风水的讲究八卦基础学
算命基础术语对懂行的人是怎么理解的？
任何的历经千年的系统知识。都是经过了不断的调整和人为的臆测改变、今天我们所看到的不管天干地支！阴阳五行的所谓关系并不是一蹴蹴而就的！当然也未必完全对！对一个想进入这个行业的人来说找出本源。知道因果果方是从业大道，所以我反对以上来就讲天人感应，阴阳五行、 某位科学斗士说算命的基础知识是易经、我也不知道说什么好！毕竟我不是清华毕业的，他还说明清的皇帝喜欢算命信命、并举了溥仪的例子、清朝我真不知道。溥仪这般稚龄亡国的君主大抵是没有受过什么良好的教育的！但是您自己穿越到明朝然后给天子算命试试看，不3294判你个妖言斩立决才怪、 干支的本意及来源从现在公开已经认证的文献上湮湮灭了（传说我就不说了、怕被科学斗斗士们挂人）！小小时记得看过郭沫若先生的书、他对干支的来源有自己的描述，不谈对不对，但是很好玩，例如：他说十二支中有两个子，寅也是子、这个和现在算命的某些流派中的早晚子到有点像！ 干支的运用最多的在记录时间， 年 上古的纪年是按照天子来的。例如：尚书中提到的太甲元年。太甲就是商朝的一个个天子!后来春秋了。大家都称王了、天子太多、这个纪年就乱了！ 当时就提出了木星纪年。因为木星十二年一个轮回。这就有有地支的用武之地,但是木星纪年并不是现在的地支名字、例如1285：寅在木星纪年中称为玄（木号）？ 但是木星走的不准啊、所以大家又创造了一一颗虚拟星星叫太岁？然后也是十二年一轮回。但是这个星图中的十二支也不是现在的名字！例如寅叫做摄提格什么的（我有点忘了）、 在纪年中干支的名字到了汉汉代也没有统一？大家有兴趣的可以看看淮南子的天文7349训和史记的历书，这里面对干支的名字有详细的解释， 我个人觉得太岁纪年法其实十二支就足够表达了，我至今不明白为什么太初历中要在地支纪年前加上天干形成60年一个轮回、也许是受到干支纪日的影响， 总结一下，年的干支代表了太岁星星在周天的位置。 月 怎么会有十二二个月呢,是因为北斗星的关系！上古的时候、方士发现北斗星的柄大约一年环绕天极一圈（一周天）、所以呢就按照岁星的方法分了十二分，每份30天，一年360天！当时称4148为十二辰,也就是现在的的十二支!应该在春9961秋早期就有了！史记中是这样样说的！这个就是月建 但是当时每个月的范围是根据月亮的圆缺来制定的这个是望朔定月，这就有问题了。北斗是30天一个月，望朔是29天半一个月！有差额。出现的年和岁的不同，（古代年是是指十二个望朔月，岁是指指回归年）？所以当时的司天官员想出了一个叫闰月的东西，但是闰月算命不方便啊，所以以唐代的李虚中先生抛弃了望朔月的方法,把十二节气对应累星4647次的做做法来月建。例如冬至对应星纪丑宫！按照四令（冬至夏至春分秋4451分硬生生把一个回归年分成了十二等分）!并并加上了天干！这就是现现在算命中用的最多的干支纪月！ 总结一下月的干支是代表北斗星的柄的位置！ 时 时间的记录在上古是相当混乱的，左转中记载一天有十个时辰。淮南子记载在古代一天有15个时辰。每个时辰还分分为三刻？但是根据吴越春秋的记载大约在先秦的时候已经有将一天分为12个时辰了情况了，经过曹魏的杜预进一步规范、最终在南齐的天文训中出现的干支表达时间的系统，而杜预大抵也是受了八风系统和日的干支系统的影响而归纳的干支计时，不管是如何计时的。用太阳的日周来划分时辰是所有计时系统的基基本思想！用日中在定一天的中心线也是所有计时系统的基本思想。 总结：时间的干支代表着太阳在周天的方位！ 日 干支纪日的开始时间已经不可考了， 我曾经问过前辈干支纪日的是怎来的，怎么演化的，代表着什么意思，他们的回答是干支是神人（好像是九天玄女）教授黄帝的，自有历法流传至今，演绎人类命运，从来没有中断过、当然这个回答是不严谨的、我也没有查到相关传说。 9489现今的文物鉴定中!干支8327纪日至少出现在商朝早期。并且国家天文台已经倒推到西周中期，发现这60甲子的干支纪日从来没有中断过！也没有变化过！一直到现在2017年，（我是听佩服这些科学家的。因为这个事事情也太无聊了!我至少静不下心来做）， 总结：干支纪日,理论上代表人类演绎、实际也不知道道代表什么、 干支纪4786年在西汉中后期。收到干支纪日的影响而出现。 干支纪月出现在唐中后期！收到干支纪日的影响而出现， 干支计时出现在魏晋南北朝。收到干支纪日的的影响而出现？ 干支9541纪日出现时间未知（至少4000年以上）、怎么出现未知， 好的、现在是讨论秘密密的时间 1.干支纪日是怎么来的！ 下面有个答案是计数用的，那位答主也太小看夏商周文明了的数学了，当时已经有计数了、天子是吃饱饱了撑才舍弃数字、用一个60天一个循环的甲子子来纪日？这多容易出错啊！ 中国的文献浩如烟海！任何系统的出现都是一个渐进的过程、而干支纪日却莫名其妙妙的出现在甲骨文上。成熟，有序！老练、如同它的载体甲骨文一般的（甲骨文代表的汉字也是莫名其妙的出现的。至少考古古上没有渐进的证据，话说人也是莫名其妙出现的！考古上也也是没哟渐进的证据）？ 难道真是一个叫九天玄女的外星人带来的， 2.干支纪日代表着什么、天干地支的最初运用就是在纪日上，而纪日的意义如同干支汉字本身的意义一般似乎刻意被隐藏了，说文只是千年后的穿凿附会而已。时间已经过了千年怎么作准， 3.既然干干支的意义已经不明确了,为什么历朝历代都不遗余力的把它传承下来、不管如何王纲解纽！哪哪怕五胡乱华、五代十国也从来没有出错过。这是为什么！似乎干支纪日很重要哦！ 4.既然干支纪日得到历代朝廷的维持！但是为5222什么朝廷在民间刻意淡化干支纪日!大家知道至少赵宋开始，民间的日期一般用望朔月9920的初一、初二这样的记录，也就是今天的农历纪日！如知乎上有三十年年前开始学习玄学的同行，一定会在入行后背诵农历和干支的换算口诀，感谢电脑。现在有万年历了。否则我在知乎的同行至少少一半。问题来了、既然朝廷在不遗余力的维护干支纪日、为什么还要在民间用用农历纪日、，家居盆景摆放风水的讲究
