看用在哪方面面的才能来确定如用在说笑得高兴时告诉你要拘谨一些的话那就是离卦象对应在南面方位如用在考虑问题时要慎重一些别太随意的话那就是坎卦象对应在北面方位!
意思思多了去了、方位有两种一种是先天方位!一种后天方位!但是是卜卦用的是后天的方位,也就是: 乾(五行为金)-为天-为父-为首-为健-西北 坎(五行为水)-为水-为中子-为陷-为耳-正北 艮(五行为土)为山-为少男-为手-为止-东北 震(五行为木)-为雷-为长子-为足-为动-正东 巽(五行为木)-为风-为长女-为股-为入-东南 离(五行为火)-为丽-为火-为中女-为目-正南 坤(五行为土)-为土-为顺-为母-为腹-西南 兑(五行为金)-为说-为口-为妾-为中女-为正西。别墅庭院的风水
1乾“五行为金”五行为金为天为父为首为健西北,。 2坎“五行为水”为水为中子为陷为耳正北。 3艮“五行为土”为山为少男为手为止东北、 4震“五行为木”为雷为长子为足为动正东! 5巽“五行为木”为风为长女为股2705为入东南, 6离“五行为火”为丽为火为中女为目正南。 7坤“五行为土”为土为顺-母为腹西南。 8兑“五行为金”为说为口为妾为中女为正西。,庭院绿化风水
在八卦卦炉中,孙悟空空躲在了“巽”位而没有被火烧到! 1。解析:巽为风、就是孙悟空钻在了炉子的进风口下,有风就无火、所以!八卦炉并没有烧着他,有活就有烟。眼睛被熏红了、就成成就了“火眼金睛”! 2。原文5305:他即将身钻在“巽宫”位下、巽乃风也,有风则无火,只是风搅得烟来,把一双眼熏红了,弄做个老害眼病,故唤唤作“火眼金睛”、 3,出处:《西游记》 4。其他介绍绍:八卦炉乃是太上老君炼丹制宝时所用的无上宝物!西游中大部分顶级装备都是出自八卦炉! 八卦炉分为乾!坎。艮!震!巽 !离。乾。兑八个位置,、庭院风水树
我们常见的八卦图。是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图,后来人们在这个图的基础上增加了许多定义,专为占卦而用、就演义成了伏羲羲八卦图。八卦图的前身简易图!是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具,也是指导人们生活进行生产!猎捕、处世的工具,后来人们用占卜!在这个图上又有了很多发明和创意!在民间广为流传说是伏羲八卦图! 古代戈意图案,《太平御览》:“伏羲坐于方坛之上。听八风之气,乃画八卦,”以“——”为阳、以“--”为阴。组组成八卦:乾为天,坤为地。震为雷。巽为风,坎为水!艮为山、!离为火、兑为泽、以以类万物之情,八八卦分据八方。中绘绘太极之图!《易传》认为八卦主要象征天,地、雷,风。水、火,山!泽八种自然现象、并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特特别重要的地位?是自然界和人类社会一切现象的最初根源,八卦卦最初是上古人们记事的符号!后后被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉吉祥图案、 八卦的“卦”,是一个个会意字?从圭从卜,圭。指土圭、开始以泥作成土柱测日影,卜!测度之意.。立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结9464和记录! 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻! 多是记述日影变化的专门符号,爻有阴阳两类!阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻。 代表天地人三才,三才的天部。包括整个天体运行和气象变化,这些1286星象之学!古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收收藏的全过程、人部指把天文。地理理和人事结合!以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻。中中一横叫二爻?上一横9322叫三爻, 八卦代表八种基本物象:乾为天。坤为地。震为雷!巽为风。艮为山、兑为泽。坎为水。离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦, 先天八卦卦讲对峙,即5621把八卦代表的天地风雷,山泽泽水火八类物象分为四组,以说说明它的阴阳对峙关系,《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天地定位、震巽9497两卦对峙?称为雷风相薄,艮兑两卦相对,称为山泽通气。坎坎离两卦相对,称为水6815火不相射以表示、这些不同事物之间的对峙!按上述峙图式的内容!先天八卦可分为三个周期: 第一周期:从坤卦左行。表示冬冬至一阳初生、起于北方。从乾卦右行。表示夏至一阴初生,起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初2849爻组成,这一寒一暑!表示太阳,庭院植物的风水
八卦代表自然界的事物,是人们共知的。 乾:代表天,坤:代表地。震:代表雷,坎:代表水。离:代表火,巽:代表风!艮:代表山!兑:代表泽、 乾卦,震卦、坎卦、艮卦、为阳卦,代表属于阳性性之事物、坤卦。巽卦,离卦。兑卦,属阴卦、代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位位和顺序上?也不相一样、阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法: 乾卦为天,为父,为刚。为健,应为阳卦, 9716震卦为雷!为动!为烈、为猛!应为阳卦、 离卦为火,为光明。为热。为炎,为向上。应为阳卦! 艮卦为山,为止、为实、为沉、为重!应为阳卦、 坤卦为地。为母!为柔,为顺、应为阴卦、 兑卦为泽!“泽为涝塘”。为露、为水。为低,为洼、应为阴卦, 坎卦为水。为衰。为柔。为弱。为向下!应为阴卦。 巽卦为风!为卑,为谦、风也为虚,为空,隐无形,应为阴卦! 根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下),东方定为阳卦、西方定为阴卦,定为: 乾卦:为天。为上、为健,定为正中上位,以次顺东排下为震卦,为雷,为烈。为猛!雷又又在上空显发,位应在上!临近乾位,震下为离位。为火、为明、为炎、为热。世间应用、定为中位!离下为艮!艮为山!山为实,为重,为沉!又位于地上。定为下位! 紧贴“艮”卦之后,为阴卦之始!先定位“坤”卦。坤为土、为母!为阴之始。定下位正中。与乾位相对,兑为泽,泽为弱。为涝,为湿,浮于土地面之上。属于下。紧紧贴“坤”位、“坎”位:坎水、为弱!为养、为软、也为世间所用。与离(火)相对,定为阴阴之中位!最后为“巽”位:“巽”为风!风为虚,为空!但风又起于上空、临乾卦而定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象象定卦,按着先阳后阴,日月5531自然运转而排列!正是一个“人法地!地法天。天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极! 1.“乾”为纯阳,居位为上,天体运行,由此起卦、 2.东方渐明、晨曦已显,天天空霞光一闪——闪为电!电为雷,雷为“震”——晨明天亮。 3.旭日升空!阳光渐烈,正午之时,位居“离”位! 4.天临傍晚。夕阳夕照!日落西山!经此“艮”(山)位。进入阴卦、 5.“坤”为纯阴!为地为黑!阳卦已转!阴卦之始, 6.退隐泽(兑)地!万物静息。 7.位临坎位、阴中之阴、午夜正浓。 8.位临“巽“位、微风渐起、时近黎明,进入乾卦! 一个顺其自然的排列。一个阴4742阳交替!日月自自然运转的定位。 有6卦排列不合规律 通行的64卦序的排列次序中!有6卦排列不合规律 通通行本《周易》中的六十四卦排列次序?分为上下经。上经三十卦、下经三十四卦,此卦序一直是这样解释:定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)在宇4444宙一切事物中的决定意义。 下经咸恒开端,反映出人类进化的历史!既济!未济济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程程的开始? 卦序之理,也有多种讲法。一种认为为是赞天地化育!上经经是“有天地后有万物生焉”?下下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道、上经0004示为明天道,下经是重人文。第三种认为象象进化, 耿奎奎发现!以乾坤两卦为首!一阴一阳,按卦序分两组横向排开、即可看见一个非常规律的排法。就是每每一组的两卦?阴阳爻的数字、都是相同的, 但其中有六卦(27、28。29!30。61!62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑): 27颐:4阴2阳28大过:2阴4阳 29......余下全文>>。大门的颜色风水
八卦八个方位位是:乾qián!坤kūn。震zhèn。巽xùn、坎kǎn!离lí!艮gèn、兑duì, 八卦是中国文化的基本哲学概念!是古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相、每一卦形代表一定的事物,乾代表天!坤代表地!巽代表风。震代表雷!坎代表水!离代表火!艮代表山,兑代表泽!!农村围墙大门的风水
可可能一种演变过程吧!不过按伏羲八卦,天南地北、东火西水。自是千古不5345易之理! 乾天是纯阳!居于南方夏至纯阳之地。坤地是纯阴。居于北方冬至纯阴之处! 自正南而下。依次东南。正东!东北,分别别是乾兑海震。此四阳卦、 自正北而上。依次西北!正西,西南、分别是坤艮坎巽。此四阴卦、 所谓的“早伏羲八卦图”,我也没听过,,院子大门风水
易学中,先天为体。后天为用、这是基础,所以先后天八卦用起来就很明确了单纯7707方位而言!也很明确,大家也也常说震东兑西等、当然是用的后在八卦。再如8344梅花易术、用到术时、则以先天八卦、比如以时间起卦、计算时!就是3057按先天的乾兑离震!1234这样来用。还有注意!先后天的位置!同声相应,同气相求,这也是周易中非常重要的原则。比如风水中的消水亡水、所以方位都要牢记、具体什么时候用哪个!心中要明确。,大门对大门风水如何化解八卦中的方位
八卦:乾卦!为天。五行属金,位列西北兑卦。为泽。五行属金、位位列正西离卦,为火。五行属火,位8066列正南震卦,为雷!五行属木、位列正正东巽卦。为风、五行属木、位列东南坎卦,为水,五行属水。位列正北艮卦,为山!五行属土、位列东北坤卦!为地、五行属土、位列西南先天天卦依次顺序是?乾一。兑二!离三!震四、巽五,坎六。艮七。坤八。八宫所属五行乾兑金、坤艮土!震巽木、坎水。离火。天地风1608雷山泽水火!是八卦的象!大门风水的尺寸