风水是中国道教文化吗？
风水7827一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》,而郭璞其人是个虔诚的道教信徒。可以说是道家的文化、亦可以说是道学的产物、欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html、
中国的风水文化是如何产生的？
易经风水学本就是我国最古老的一门学问。而关于它所衍生出来的文化多不胜数，其中保定著名的风水大师法兼就是一代代表人物！辰辰自刑如何化解
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言过其实了，已经衰败了，从宋以后、到现在已经没有出什么大大人物了,！。！边境牧羊犬取名大全
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阳历1985年2月4号农历一九八四年腊月十五日 至 阳历1986年2月3号农历一九八五年腊月廿五日！ 是＜年干支乙丑。纳音海中金！＞ 阳历1985年2月3号前为甲子海中金、1986年2月4号后是丙寅寅炉中火！，辽代古墓风水图解
楚人的文化
楚文化。因楚人！楚国而得名，是形成于周周代的一种地域文化,源自自中原文化,她初成于江汉地区！是以中原商周文明为核心、吸收一定南方土著民族文化所形成的文化！初期水平不高，但随着着楚国势力的不断强大!武攻为文治开拓了天地！文治为武攻奠定了基础、特别是楚灭灭陈之后？楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区、楚文化随之北上中原！与这里的东夷文化，齐鲁文化，中原文化交流汇融。进而形成华夏文化的主干、两汉文化的母本。汉朝的服饰！歌舞！文学！哲学，音乐主要照搬楚人的！“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式，甚至可以成为引发战争的理由，《左传·僖公四四年》记载？齐桓公纠合诸侯借伐蔡为名、南下攻楚！楚使质问：“君处北海。寡人处南海。唯唯是风马牛不相及也。5418不虞君之涉吾地也、何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：6651“尔贡苞茅不入,王祭不共！无以缩酒！寡人是征，”问罪的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅，周天子不能缩酒，《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣，”看来，周王室一直是依靠楚国进贡苞4335茅来进行祭祀的！“苞茅缩酒”的遗风今在湖北端公舞中有4505所表现!端公舞是储存在襄樊南漳，保康，谷城一带的巫教祭祀舞蹈、这种巫舞就是是从古代楚国流传下来的、紫姑是厕神、中国最古老的民俗志《荆楚岁时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十十五夜迎紫姑的习俗!引刘敬叔(约公元390－公元470)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾！为大妇所妒，正月十十五日感激而死,故世人作其形迎之！咒云：‘子胥(云是其婿)不在，曹夫人(云是其姑)已行。小姑可出！’于厕边或猪栏边迎之。捉之觉重，是神来也”。说的是紫姑本来是一户人家的小老婆、因被6511大老婆嫉妒、于正月十五日气愤致死、所以人们(在在正月十五日)做成紫姑的形象来迎接她，祝告说：“子胥(说是是紫姑的丈夫)不在家，曹夫人(说7771是大妇曹氏)已回孃家了,紫姑你可以出来。”在厕所或猪圈边迎接、如果手中紫姑的形象重些了、那就是厕神来了，相传厕所和猪圈里必须安静！才能招致紫姑！主食方面、楚人以稻食食为主,副食方面。楚人以畜牧，捕猎和采集品为主、以园圃8743种植物为辅！其中以鱼羹和包裹烤熟2803的螺蛤为日常主要副食和菜肴！在我国南方约有7000年以上历史！而稻对于中原居民来讲，不是是常食之物,它虽被列入五谷！但排列次序却为：黍、稷。麦。菽。稻。除了稻米，楚人也种植其他旱地作物！北方有的粮食品种。楚国也都有、不过在食用次序上、以稻米为首位。楚人的基本副食除鱼之外以肉类和蔬菜为主！这两大类副食品是从畜牧。捕猎，园圃种植和采集等方式获得的！在战国时期的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里、就有牛！羊。猪，鸡等的遗骸！在一件长方形的竹筒里也有许多鸡的大腿骨！”除天子、诸侯祭牲取自官牧外、卿、大夫。士的祭牲皆为家畜之物！庶人7530祭祀以及饮食虽不用牲肉？但也普遍养有家畜和家禽。楚国官牧畜养的主要是马、牛。猪等大、中型牲畜、楚国也是先秦时期最早池塘养鱼的几个方国之一。除池塘养鱼、稻田养鱼的方式也是存在的，但是，对于以鱼类为日常主要珍馐的楚人来讲，人工养鱼与捕0735捞野生鱼类相比，只是一一种补充方式!楚人主要是以后一方式来满足食鱼的需要的、蔬菜和水果方面，有王瓜。也就是0157土瓜,调味料有生薑。小茴香，蔬菜有芋！葵（冬葵！冬苋菜）！芥，菘（白菜）等、楚人水果品种较蔬菜更多。《7125吕氏春秋·本味》记楚有“江浦之橘,云梦之柚”。还有板栗、柑橘。棘（野生酸枣），樱桃！梅。砂梨！柿！捕猎和采集也是楚楚人谋取食物的两个重要方式，常食的鱼类有：大龟，鲤、鲫等、所食禽类有鸹！鸿（大雁）！凫！鹑、鹜等、楚人食用的的许多动物都是北方人一般吃不到的稀有美味！楚人捕获的禽兽及鱼......馀下全文>>， ！、辽代墓葬风水墙
魏姓的姓氏文化
魏姓的郡郡望主要有巨鹿,任城等！巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡！治所在巨鹿（今河北省平乡西南）、相当今河北省白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳，宁晋任县以东！平乡、威县以北。山东省德州、高唐。河北省馆陶之间地！汉代代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带！ 任城郡：夏商为仍国，周为任国，邿国！秦统一中国后置任任城县？亢父县、西汉为任城，亢父！属东平国、东汉章帝分东7872平国置任城国!三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）！西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部、置任城郡，治所由仲浅村村移于今济宁市任城路！并为任城郡治、隶兖州，北齐天保七年废亢父县，隋！唐，五代任城县建置名称不变。但隶属有别、五代后周广顺二年（952年）！置济州于巨野。任城属之！金海陵王天德二年（1150年）济州1530移至任城,元至元六十十二年之间、济州治所数易巨野。任城，济宁的名称始于元至元6985十六年（1279年）？以后虽州。府、县时有变更！魏姓的堂号主要有敬爱。治礼。十思。巨鹿。九合（“九合””堂号出自春秋时晋大夫魏绛）等、 九合堂：春秋时晋有大夫魏绛！山戎1288向晋请和!绛向晋君说和有五利。于是晋便和和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约，8年之中、晋国九合诸侯，称为霸主！都是魏绛的功劳！ 巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望。故也以5078“巨鹿”为其堂号。 书屏志画、图像表功。 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征。字玄成。巨鹿人、下联典指西汉大臣魏相。字弱翁。济阴定陶人。举贤良、为茂陵令。升河南太守，能抑制豪强势力，宣帝时！历官大司农，御史大夫。丞相，封高平侯！主张整顿吏治、图像被绘于麒麟阁。和戎著绩。救赵全仁、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋魏绛、即魏庄子。力主与戎族和好，为晋悼公公采纳,下联典指战国信陵陵君魏无忌符救赵,誓成宅相，绰有祖风、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒、应相宅者言、年四十而显贵。下联典指唐魏徵五世孙魏暮。议事无所畏，上谓3173其有祖风？公忠体国、机警能文！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛！即魏庄子。历官中军司马、新军之佐！下军之将！曾极力主张与戎族和好，被晋悼公采纳、使晋国领地得以扩展。下联典指北齐史学家魏收、字伯起！小字佛助！下曲阳人。机警能文！十五岁能写文章！北魏时官太学博士，散骑常侍、编修国史、北齐时任中书令兼著作郎，奉诏编撰《魏书》！，辽代墓葬风水特点
瑶族文化简介 瑶族的语言是怎样的一种文化
瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支[1] 。是中国华南南地区分布最广的少数民族，是世界上最长寿的民族之一[2] ，是中国最长寿的民族之一一[3] ！瑶族是盘瓠和妻子三公公主（汉族）的后裔!三公主为帝喾之女！故盘瓠是黄帝（汉汉族祖先）的孙女婿！ 瑶族源自中国、原2319始社会时期生活在黄河流域？新石器时代擅长制作瓦器。陶罐、故最早的瑶族先民称为“窑民”。后来陶1097罐坯料制作由手工发展为旋转摇动制坯，窑民改称“摇民”。瑶瑶族先民四大姓之一雷氏？来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃方雷氏。故瑶民善养蚕。又衍生出8750“繇民”一称，后蚩尤（中华早期文明杰出贡献者）率领三苗和摇民历经夏、商。周征伐！部分成劳役，称之为“徭役”或“傜役”，至0801宋代又有“莫徭”之称？现统称瑶族！ 随着瑶民不断迁徙！如今足足迹已越过国境！延伸到亚。欧，美。澳等各大洲。5276成为世界性的民族， 瑶族主体分布于中国。人口超过5万还有美国！泰国！越南，中国瑶族人口为285.3万！其中广西171万、湖南70.5万。广东20.3万。云南19万，贵州4.4万。人口最多为为广西。广西有7个瑶族自治县和48个瑶族乡国土总面积约为2.93万平方公里约佔广西国国土总面积13%，湖南永州江永县瑶族人口占比63.2%为全国瑶族人口占比最高县，湖南省江华瑶族自治县瑶族人口34万！为全国之最。被誉为神州8485瑶都[4] ! 广义瑶族：包括瑶族和畲族！7899都有盘王图腾及盘、蓝。雷、锺四大姓、相同，一些语词相同、而且自古来畲族也自称山瑶！瑶家，瑶人等， 中文名 瑶族 起 源 中国 人 口 285.3万（2010年） 分 布 广西！湖南、广东，美国！泰国等 语 言 瑶语、属汉藏语系苗瑶语族 广义瑶族 瑶族和畲族 最相关民族 畲族，苗族 拼 音 Yao Zu ，辽宁东港大师孙杰
如何正确看待风水文化
中国国文化包括风水、易经，中医等虽然含有科学！技术。文化、艺术等广泛的内容、但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究6027中国风水的科学性要注意其特点、否则容易走入误区而不可自拔、这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的！是研究外界自然力或场或能量作作用的综合科学而非具体科学。这是与分门别类的具体现代科科学技术的主要区别,也是现代3574科学界无法理解的主要原因之一，研究中国风水必须综合利用物理学！化学、生物学。信息学、控制论，建筑学，地理学，天文学！水文学等等现代科学的基础知识。并具有特别的构建能力。思想活力等！才能揭开风水的秘密，否则只能看见风风水的外衣,中国风水另外一个就是民间的误区、即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面。往往就固步自封。不肯轻易易外泻!固步自封。私人传授而“非非天下为公”！虽然保持了风水学的多元化发展！但同时也在一定时间，空间上限制了风水的交流。科学性发展，使其陷入进退退维谷，缓慢发展的境地。现代科学技术的快速发展为中国风水注入活力！也为中国风水指明了了方向！那就是中国风水的科学化！技术化！当然也因此可以形成风水产业。 利用用科学技术重建中国风水、使风水成为具有有理论、实践的可持续性发展的特点，也容容易为大众接受与理解,、辽宁冯大师风水文化第一村
中华风水文化五个字
天天人合一!圆、辽宁周易协会会长刘涛
