回族，维吾尔族的群众大多信仰什么宗教？
中国共有十个少数民族信仰伊斯兰教，除回族和维吾尔族信仰伊斯兰教外！还有 东乡族 撒拉族 保安族 哈萨克族 塔吉克族 塔塔尔族 乌兹别克族 柯尔克孜族 这八个少数民族信仰伊斯兰教、 ，
壮族信仰什么教
壮族的4778宗教多为自然崇拜和祖先崇拜，唐。宋以后！佛教。道教先后传入、建立了寺庙，1858年以后，天主教传入，1862年基督教教传入、但都未传开，各家都有神龛。敬奉祖先、近现代以来。部分壮族地区又有天主教和新教的传入！ 壮族本民族宗教则以摩教教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰,摩教（MOZ）带有浓重的佛，道二教！特别是道教相融合为其特点！ 此外、神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂！有自然神，社会神。守护神等等！崇拜仪式也随诸神的功能而不同。 布洛陀是壮族先民民口头文学中的神话人物。是创世神。始祖神和道道德神！其功绩主要是开创天地。创造万物、安排秩序，制定伦理等。"布洛陀"是6478壮语的译音，布洛陀的"布布"是很有威望的老人的尊称、"洛"是知道、知晓的意思。"陀"是很多，很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"。"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思， 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一， 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文、它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物。规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还还愿消灾祛邪。追求幸福生活，这部经诗贯穿着自然崇拜，祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的！可以说是壮1528族的创世史诗。因其其唱词是民歌。又是在在祭祀时喃唱的,故又7120可以说是壮族宗教文学! 《布洛陀》以诗的语言和形式。生动描述了布洛陀造天，造地、造太阳！造日月星辰、造火。造谷米。造牛等的"造化"过程、告诉人们天地日月的形成。人类的起源！各种农作物物和牲畜的来历。以及远古时期人们的生活习俗等！这部史诗满腔热情地6103歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩,全诗长长达万行、自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江。红水河流域和云南文山一带传承、 大约从明代起！在口头传唱0332的同时、《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来、其中有一部分变成壮族民间麽麽教的经文，《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写！诗是壮族民歌五言体。押韵！在内容上，9746融壮族的神话,宗教！伦理、民俗为一体、思想深奥，字义艰涩、在形式上！由于千百年来的传唱加工。语言精炼炼工整、有韵律。朗朗上口，其中保9337留了好多古壮语，宗教语，为当今所无、 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话。伦理道德，宗教禁忌，它的学术价值是多方面的、《，装饰品摆设家居
壮族多信仰什么教
壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜，唐。宋以后！佛教！道教先后传入、建立了寺庙，1858年以后！天主教传入！1862年基督教教传入！但都未传开！各家都有神龛、敬奉祖先。近现代以来，部分壮族地区又有天主教和新教的传入。 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰！摩教（MOZ）带有浓重的佛，道二教。特别是道教相融合为其特点。 此外、神灵崇拜 民间崇拜的神神灵多而杂，有自然神。社会神！守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同， 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物、是创世神，始始祖神和道德神,其功绩主要是开创天地！创造万物，安排秩序、制定伦理等。"布洛陀"是壮语的译音！布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称。"洛"是知道，知晓的意思、"陀"是很多、很会创创造的意思？"布洛陀"就是指"山里的头人"、"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思、 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一！ 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文、它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范范人间伦理道德。启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，5749追求幸福生活！这部经诗贯穿着自然崇拜！祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇、因其相当多的内容是创造天地万物的。可以说2572是壮族的创世史诗！因其唱词是民歌、又是在祭祀时喃唱的、故又可以说是壮族宗教文学， 《布洛陀》以诗的语言和形式，生动描述了布洛陀造天、造地、造太阳，造日月星辰！造火。造谷米！造牛等的"造化"过程、告诉人们天地日月的形成、人类的起源。各种农作物和牲畜畜的来历。以及远古时期人们的生活习俗等！这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩、全诗长达万行！自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江、红水河流域和云南文山一带传承。 大约从明明代起,在口头传唱的同时，《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间麽教的经文！《布洛陀经诗4312》原手抄本全部是用古壮字书写。诗是壮族民歌五言体。押韵！在内容上、融壮族的神话，宗教！伦理！民俗为一体！思想深奥、字义艰涩、在形式上！由于千百年9502来的传唱加工,语言精炼工整。有韵律。朗朗上口！其中5618保留了好多古壮语。宗教语，为当今所无， 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话，伦理道德、宗教禁忌，它的学术价值是多方面的！《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地！造人。造万物、造土皇帝，造文字历书和造伦理道德德六个方面,反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史、以及壮族先民氏族部部落社会的情况！ 根据已整理的版本，全诗分为为四个部分！共十九章、第一部分是开头歌，包括第一章礼貌，第二章回答歌，第三章石石蛋歌,第二部分是创造歌，包括第四章初造天地！第五章造人。第六章造太阳！第七章造火，第八章造米，第九章造牛、第第三部分是治理歌？包括第十章章再造天地!第十一章分姓氏等！ 此外。8397壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神。据说是布洛陀的妻子。有壮族地区则认为是是布洛陀的母亲!专管生育儿女的女神,又9406称“花王圣母”，壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵！枯荣全凭花婆主宰、婴儿出生。即在床头铺上纸花！逢年过节由母亲领孩子子另祭花婆！孩子有病，也也要祭请花婆保佑， 在南壮族地地区的壮族，人们更崇拜花婆神， 0976②土地公!壮族认为土地公是一方之主、主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫疫的神灵!因此,村村设......余下全文>>！装饰品摆设注意事项
维吾尔族在肉孜节有哪些习俗
维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节！肉孜节节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规、节前一个月开始始封斋！即在日8696出后和日落前不准饮食!期满30天开斋，恢复白白天吃喝的习惯,开斋节前！各家习惯炸馓子。油香，烤制各各种点心、准备节日食品！节日期间人人都穿新衣服，戴新帽！相7669互拜节祝贺。肉孜节过后的第七十天是古尔邦节，意译为“宰牲节”，有经济条件件的人家要宰羊！邀请亲友邻居来家做客！ 以上两个节日！各清真寺都打鼓，吹奏唢呐欢庆、召唤维吾尔族男人们到各自所在地的清真寺内会礼！向真主祈祷、会礼散后、先上坟！然后各家请阿訇到家诵经、 这是维吾尔族的教历新年~ 对于元旦和春节他们没有什么习俗。装饰品有哪些讲究
维吾尔族服装的特点
维吾尔人族衣料一般选用著名的“艾得里斯绸”。 维吾尔族传统统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍。右衽斜领，无纽扣。用长方丝巾或布巾扎束腰间，农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心，城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子，维吾尔族男女都喜欢穿皮皮鞋和皮靴。皮5612靴外加胶质套鞋！男女老少都戴四四楞小花帽!维吾尔尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案、有些还缀有彩色珠片。妇女常以耳环、手镯，项链为装饰品，。装饰壁炉位置的风水
维吾尔族的服饰特点
一，民族概况 维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什，9978和田一带和阿克苏？库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地。少量居住在湖南桃源！常德等地、全国维吾尔族有721．4万多人，其其中新疆有719．1万多人!湖南省的常德市有5400多人？其余散居北京等大中城市，维吾尔族人人民除严格遵守伊斯兰教的基本信仰！尊奉《古兰经》、圣训。4616履行五大功课外,其风俗习惯也完全全体现了伊斯兰教特点、维吾尔族有自己的语言。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族，文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字、现两种文字并用、维吾尔族有自己独特特的文化艺术？故8578事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木木卡姆”，维族舞蹈蹈等闻名中外, 二。特色文化 维吾尔族传统节日有：肉孜节，古尔邦节！初雪节等，肉孜节 维吾尔族十分重视传统节日！“肉孜节”！也叫开斋节、是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译！因在封斋一个月后开斋斋的那天举行而得名，古尔邦节 “古尔邦节”、在“肉孜节”后七十天举行，“古尔邦”是阿拉伯语。意为“献牲”，是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的！据说先知伊不拉音在一个晚晚上梦见“安拉”（即真主）、“安拉”令他宰杀自己的儿子依司马义献祭。当伊不拉忠实地执行命令的时候、“安拉”又命天神送来8098一只羊代替？于是阿拉伯人就根据这个神话传说、宰羊祭祀！ 维吾尔族以面食为主！喜欢食肉和瓜果,奶制品是生活中不可缺少的副食！食品种类很多,常吃的馕。"颇罗"（抓饭）！清炖羊肉。那仁。包干。拉面、炒面！馄饨，烤羊肉、烤全羊等，具有浓郁的地方民族特色，受到中外宾客的称赞，维吾尔族人待人讲究礼貌！在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央。然后身身体前倾！连声问好。 “巴扎”。是维吾尔族族的传统贸易集市。喀什大巴扎，中心心在城区东南的喀什噶尔河畔？每每逢星期日集期、来自四面八方的人流，物资云集。从一般农副产品到价值很高的工艺品、应有尽有、并按种类分市排列！在巴扎集市的商店里还有知名的和不知知名的民间乐器、供人3639观赏挑选，如制作精致的独它尔！弹拔尔、热瓦甫、萨塔！扬琴！艾捷克！胡西塔尔、唢呐！笛子，手鼓等！这些维吾尔族的民间间乐器？都是在古典乐器的基础上，并借鉴中外乐器而发展起来的、地毯。是巴扎集市上的又一宗重要商品。新疆地毯以其优良的质地、精美的图案和鲜艳的色泽蜚声中外。而喀什又是新新疆优质地毯的主要产地之一。近年来！随着城乡经济的发展！地毯几乎成为各族人民喜爱的家庭装饰品、因此，地毯格外走俏， 三，服饰聚焦 维吾尔族服装具有浓郁的的民族特色！宽松洒脱、色彩强烈。男子穿贯头式衬衣、领和胸襟挑挑绣几何纹？外套对襟长袍“袷袢”腰间扎一条花巾、4353脚穿长筒皮靴、靴上上扦一把“英吉沙”小刀!绣有花纹的盛装“袷袢”极为华贵、女子夏季穿艾得莱丝绸宽袖连衣裙、外套金丝绒对襟紧身小坎肩！套冬季穿长“袷袢”。牛皮镶绣花纹长靴！不同地区维吾尔族女子的服装各有特色、维吾尔女孩子梳梳几十条发辫？头上插新月型梳子为饰，维吾尔族的5911金银珠玉首饰十分精致。花帽、是维吾吾尔族服饰的组成部分。也是维吾尔族美的标志之一！早在唐代。西域男性多戴卷檐尖顶毡帽。款似当今的“四片瓦”、到了明代。因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽，清代初期，维吾尔族花帽在在用料和款式方面！有了新的发展。冬用皮。夏用绫！前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰、喀什干的四楞花帽脱脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今、经过各地维吾尔族人民的断创新！花帽做工愈益精细，品种更为繁多，但主要有“......余下全文>>，装饰壁炉摆放方位
哈萨克族信仰伊斯兰教，哈萨克族为什么会信仰伊斯兰教
游牧民族本身文化基础就薄弱，很容容易被传教!更何况伊斯兰教针对的就是这些教育水平低的人群。教义粗暴直接。就是增加穆斯林！减少非穆穆斯林、至于礼拜。斋月、朝觐！倒是其次的！ ！装饰壁炉的摆放风水
维吾尔族有哪些传统节日
维吾尔族、一代又一代世袭流传传至今的传统节日有“肉孜节”，“古尔邦节”、“诺鲁孜节”等，前两个属典型型的宗教节日，新疆电视台举办晚会的有三个节日：古尔邦节！肉孜节！诺鲁孜节、现在维吾尔族信仰伊斯兰教、传统节日都是伊斯兰教的宗教节日、其中最著名的是“开斋节”、“古尔邦节”！过节时，维吾尔族人会穿上节日盛装，互0334相登门拜访!庆贺节日，而诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史。内容与汉民族的春6602节相似、，装饰店卫浴风水
什么是“金牛教”？
属3969于基督信仰以为的教门!在上帝的话语里已经明确告知：除上帝以外！再没有神！上帝是独一的真神、上帝看偶像1058雕塑为可憎之物。。装饰摆件品牌维吾尔族信仰什么教
维吾尔族的节日.礼仪,含义
维吾尔族的传统节日及风俗习惯 1．肉孜节： 肉孜节、也叫开斋节、它是伊斯兰教三大节日之一！伊斯兰教法规定伊斯兰教第9月是颂降天启“古兰经”经文之月。是一年12个月中最吉祥的月份、每一个成年穆斯林每年都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐！在日出前和日落后进餐！白天绝对禁止吃喝、房事等，斋月的开始和结束均均以见月为准？封斋的天数为二十九天或三十天、斋期满后、节日的凌晨、人们淋浴盛装！聚集集在礼拜寺举行规模盛大的礼拜？随节日礼拜拜的结束。从高高的唤礼塔上“纳各拉”鼓和哨纳声骤然而起，人们走出礼拜大殿自自发的踏着欢快的乐曲声！跳起“萨玛”舞，彼此握0558手道贺!一般维吾尔族妇女不参加聚礼、在节日期间家家户户都备有丰盛的的节日食品。如馓子！民族式点心、糖果。干果！水果等。6243人们身着节日新装走亲访友、路途相逢要相互拜年祝贺，在肉孜节期间民间有各种游艺活动、“巴扎”即8406市场非常热闹？ 关于肉孜节的起源、维吾吾尔民间有这样一个宗教传说：相传古时候。有一次闹灾荒，孩子们由6536于饥饿啼哭不止！母亲们无奈、把拳头大小的卵石放9259进锅里煮!哄孩子们说：“妈妈给你们做‘兄古提麻克’（一种饭食。用玉米面做成、6581形状像窝窝头！水煮、吃时带汤）吃”并不时地用木棍戳一戳5447给孩子们看、让孩子们相0365信还没有熟,还太硬不能吃。需要耐心等待！一次又一次、孩子们再也没有耐心等待了！闹着非非要吃不可。母亲们没办法、只好揭开锅盖还想用木棍戳给孩子们看，不料！木棍竟然戳了进去。母亲们很惊奇！仔细一瞧。原来锅里煮的卵石都变成了可以用来充饥的“恰玛古”（即蔓菁），人们相信这是神灵为了拯救他们而显示的奇迹！人们奔走相告！彼此祝贺得救！载歌载舞。维吾尔族的传统节日及风俗习惯以各种娱乐的方式欢庆、感谢真主的恩典，从此每年的这一天人们都以同样的方式纪念。8644久而久之相沿成习,流传至今。 2．冒路德节： 冒路德节！又叫圣纪节、每年回历三月二十日为纪念伊斯兰教创始人——穆罕默德的诞生日而举 行的节日！伊斯兰教徒为了纪念穆罕默德创立伊斯兰教的功德，在他诞生的那天举行集会、以后逐渐演变为伊斯兰教的节日、这个节日多由清真寺毛拉主持！节日当 天，虔诚的穆穆斯林纷纷到清真寺礼拜！听阿訇们念经。赞颂圣祖穆罕默德的的功绩，还有些人把阿訇和周围的邻居请到家里举行小形的聚会、并准备油饼、糖果和水果果 等食物。正中间放一个盘子！盘子里放一些洒了香水的棉花。阿訇边念经边对对着棉花吹气，最后参加仪8986式的每一个人拿起一小团棉花闻一闻!便放进口袋里，临走时 还拿上一点糖果，回家后分给家里人吃， 3．努吾若孜节： 努吾若孜节也叫“撒拉哈特曼节”。“努吾若若孜”一词是波斯语借词、表示“春雨日”、“春天的第一天”，即波斯古太阴历每年3月21日是维吾尔族？哈萨克族，柯尔克孜族。塔吉克族！乌孜别克族！塔塔尔族等等突厥语系各民族的共同节日,它从古代流传至今、它的内容是辞旧迎新！希望春天能带来吉祥幸福。在过节这天人们身着节日盛装！每一个村落的所有人集体做“库节”即“努吾若孜饭”（几家人一起做的也有）共同享受新年的喜悦，做“库节”一般用往年剩余的粮食加大米。小麦等7种谷物在大锅里熬成粥。以表示年年富足有余。此外！节日里。还举举行各种传统的民间活动,比如。把一个男人打扮成“努吾3198若孜老人”？等表演一番之后。便脱掉棉衣。给他穿上单单衣迎接春天的到来!同时还举行麦西热甫，赛马！叼羊！拔河、摔跤、野游。唱歌。赛歌、猜谜语、荡秋千、作游戏等各种种娱乐活动。到了晚上、年青人带着火把，唱着“努吾艺孜歌”挨家挨户的祝福。节日一般持续三天！过节后开2793始春耕播种！至今今很多地方的维吾尔族仍在过此节日、尤其最近5，6年以来无论是政府方......余下全文>>。装饰摆件手工制作图片
