满族节日文化的图片？
上元节:即正月十五日！俗称“元宵节”，同汉族一样！满族也也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗！ 走百病:满族妇女的节日！一般在正月二十日、当晚、妇女们三三五成群、结伴远洲。或走沙滚冰。或嬉戏欢闹！叫做“走百病”。 二月二:俗称“龙抬头日”、当日晨。满族人家把灶灰撒在院中。灰道弯曲如龙、故故称“引龙”？然后在院中举行仪式、祈求风调雨顺，全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”！妇女们这天不能做针线活！虫王节:六月天、易闹虫灾！居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六六这天，一户户出一人到虫王庙朝拜,杀猪祭祀、求求虫王爷免灾，保保证地里的收成好，如今不搞虫王节祭祀扫活动。但家家要在这一天晾晒衣物。以防虫蛀， 中元节:满族以七月十五为中元节！也视为超度亡灵的“鬼节”。届时。各处寺院设立道场。燃灯念经、要举行各种超度仪式！院内西侧向东摆一架木屏风！屏风上挂有鸡鸡冠花？毛豆枝，鲜藕等，为供月兔之用！屏风前摆一张八仙桌！桌上供一大月饼、祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜，，
满族有自己的民族节日吗
满族的传统节日 1.颁金节： 是满族“族庆”之日,1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满满洲”！这标志着一个新的民族共同体形成，1989年10月！在丹东“首届满族文化学术研讨会”上、正式把每年的12月3日定为“颁金节”、各地满族同胞在农历十3977月十三日满族命名日自发地举行纪念活动！以示示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽相同，或称“命名日”。 或称“诞生日”、或称“纪念日”等， 2.上元节： 即正月十五日！俗称“元宵节”、同汉族一样、满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 3.走百病： 满族妇女的节日、一9156般在正月二十日。当晚。妇女们三五成群，结伴远洲。或走沙滚冰。或嬉戏欢闹、5542叫做“走百病”、 4.添仓节： 每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭。放在仓库。用秫秫秸棍编织一只小马插在饭盆上！意思是马往家驮粮食。丰衣足食、第一天、再添新饭！连着添三回，也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上、这个节至今在东北农村保留着。 5.二月二： 俗称“龙抬头日”。当日晨，满满族人家把灶灰撒在院中？灰道弯曲如龙，故称“引龙”，然后在院中举行仪式！祈求风调雨顺，全家人还要吃“龙须面”和和“龙鳞饼”？妇女们这天不能做针线活， 6.虫王节： 六月天、易闹虫灾、居住在辽辽宁省岫岩,凤城一带的满族过去在六月3290初六这天？一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好！如今不不搞虫王节祭祀扫活动。但家家0832要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀！ 7.中元节5584： 满族以七月十五为中元节！也视视为超度亡灵的“鬼节”。届时。各处寺院9264设立道场。燃灯念经！要举行各种超度仪式，院内西侧向东摆一架木屏风。屏风上挂有有鸡冠花,毛豆枝、鲜藕等。为供月兔之用、屏风前摆一张八仙桌！桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜！男人后拜， 8.开山节： 满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动、在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山。进行祝祝福祷告!感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中， 9.腊八节节： 满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”！除全家人吃外8546还要分送亲友。 10.小年： 满族过小年的习俗与汉族相同、腊月二十三日为“小年”、届时家、自己的风水,属猴,38岁
满族有哪些节日？？？
满族特有的节日习俗 一、添仓节 农历正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米饭上插用高粱秸扎的“马”或“犁丈”放入粮仓内。后来简化为用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在粮仓上，以祈丰年！ 二！太阳日（满族人称太阳为“日头”） 农历二月初一，满族人认为这一天是是“太阳的生日”、用面做糕上放用粘米面掐成成各色的花小鸡，予喻金鸡报晓。迎日出， 三，龙抬头 农历二月初二，这一天要“引龙回家”！即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边，灰道弯弯曲如龙！以示请龙到家。祈求龙王保佑风调雨顺、五谷丰登，这一天给男孩理发，是“龙抬抬头”的日子？希望男孩变得聪明、学业进步，这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家、好吃吃好喝招待！这天吃饽饽（饺子）叫吃龙鳞、吃9779烙饼叫吃龙皮，吃元宵叫吃龙眼！吃米饭叫吃龙粪、吃锅贴贴叫吃龙爪、 四！结缘日 农历四月初八，这一天要““普结善缘”,用煮2568熟的一碟盐水豆！彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”、表示“普结善缘！天下一家”、结缘缘都是先敬长辈长者、长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃、表示不分长幼尊卑、团结友善、 五，民俗节 农历四月初八日之后的第一个周六。为满族同胞的除“颁颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家，学者进行考查论证后确定的！是日在1660春光明媚的郊外举行民族庆祝活动， 六！虫王节 农历六月初六、过去、每逢此日！每户出一人去谒虫王庙！并杀猪以以祈虫王、祈求虫王管住虫害、后来深知虫害靠防治而不靠祈神。农村改为“晒衣节”。城市改改为“爆书节”！以凉晒衣物图书防5072止虫咬？ 七，马王节 农历六六月二十三日？满族祖先狩猎征战、多靠骑马射箭，就是出门远行也多骑马，故多敬重重马王,供马王爷时，用用烧羊肉一方、鲤鱼一尾！雄鸡一只，还有白酒！行三叩首礼！供后5632全家饱餐一顿！ 八。颁金节 农历十月十三日、公元 1635 年农历十月十三日！清太宗皇太极在沈阳发布一道谕旨！就是用“满洲”这个新族名代替“诸申（女真）”的旧族名！所以！人们便将这一天视为满族族称的诞生日、而““颁金”一词是满语音译！为诞生、出生之意、满族人愿意接受它是因为这两个汉字有吉祥尊贵之意！因此此约定俗成!各地满族同同胞就都称这一盛大节日为 “颁金节”， 九。走百1946病 满族妇女的节日、一般在正9810月十六日!当晚，妇女们三五成群。结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹。叫做“走走百病”! 十、大祭 大祭没有固定日期。沈阳满族富户每6192年一次!贫家三，五年一次，一般在腊月举行、连祭三日。第一天祭祖，上午叩头杀杀牲为朝祭？晚上背灯祭！第二天祭天。亦称“外祭”、又叫“立杆大祭”！叩头杀牲，吃“小肉饭”和“大肉”！“大肉”俗称“燎毛肉”。第三天祭佛托妈妈。即“背灯祭”之神祗！但“背灯祭”为感恩！报恩，此祭则为求子孙兴旺，人口平安！ 十一！药香节 新宾满族农家，有许多人将五月初五五称为“药香节”!妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了、还有的说这天露水就好像灵丹妙药！若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛睛明亮!真是是圣水一般！五月节采7860的艾蒿荫干后、用来“灸艾子”(针灸学)、肚子里有食7922水都能灸化了!风寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大离儿。还有的说这天刨的“八股牛”(药学名白藓皮)5100药劲大，治病效果好！五月节这天人们都起大早，到河3106里去洗眼睛？洗脸、满族农家妇女起得最早、她们先到小河里洗脸。梳头。还用铜盆端回水给公婆洗脸， 孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨房，艾叶香香满堂。......余下全文>>，自己盖房风水怎么看
满族为什么尊敬狗狗？
我就是满周正红旗的、我知道 相传相传努尔哈赤小时侯叫小罕子，由于于家境贫寒，十三！四岁上就流落在辽阳的的李总兵家里!当了一名洗脚童， 李总兵的脚上8763有三颗黑痦子、他时常吹嘘说是这三个痦子给他带来了富贵，小罕子听了不觉好笑道：“那我脚上有七颗红痦子，怎么没富贵呢。”李李总兵不信!叫他脱掉鞋子，果然不错、李总兵当时什么也没有说，就叫他休息去了。 第二天一大早，李总兵就出发去北京了！小罕子还蒙在鼓里呢。幸亏李总兵的小夫人喜6200花心地善良!半夜里偷偷把小罕罕子叫醒!让他快点逃跑！小罕子忙问为什么。喜花说：“李总总兵说你是混世龙下界。他要要到北京告密，好抓你请赏。”小罕子说：“那我们俩一起跑吧！要不然我一走、肯定要连累你，”喜花一听也是。就和小罕子到后院把李总兵的两匹好马——大青和二青牵了出来，骑上马背就朝5752长白山方向逃走了！ 后来，他们的马跑得都累死了、喜花为了掩护他也在一棵歪脖梨树上上吊了、只有平时时喂养的一条黄狗还跟着他!小罕子哭着埋埋葬了喜花和两匹青马,又向前跑去，跑着跑着就跑不不动了，他一头扎进荒草草甸子的草棵里就睡着了,等他醒来一看、周围的草都烧光了。只有自己躺着的一小块地9603方草是湿的!再一看！一直跟在他后边跑的那条黄狗，浑身湿淋淋的，已经累死了！ 原来！明军追到草甸子！不见了小罕子！就放了一把火。想把他烧死。是那条黄狗跑到附近的水泡子里把身子衮湿了、把水淋在小罕子的周围，他才没有被烧死！可黄狗5678却活活累死了？ 后来！他当了老罕王！成了清太祖！给满族立下了几条规矩：一是满满族人家在正房西山墙外!立有歪梨妈妈的祖宗龛子、这是纪念喜花的、二二是满族人不杀狗？不戴狗0866皮帽子？不吃狗肉。这是纪念那条黄狗的。，自己给自己算命
汉族和满族有什么不同的风俗习惯
汉族习惯贬低别人抬高自己。听好听话 满满族习惯沉没不说,但心里清楚一切、自带财库的生肖
为什么满族的风俗习惯保留不多
满族是一个勤劳。勇敢，智慧的民族、也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族。9840满族的风俗习惯很有特点。 服饰 满族历史史悠久？文化发达。其服饰高雅华丽！在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。过去！满...，自建房东南角缺角
请问满族的民风民俗？
满族：挂旗过年 满族分“红，黄。蓝！白”四旗人，春节时！红旗人在门上贴红挂旗、黄黄旗人在门上贴黄挂旗!蓝旗人在门上贴蓝挂旗、白旗7062人在门上贴白挂旗、这些挂旗图案优美！色彩鲜艳。象征着一年的吉祥开端。 节日日期间。男孩成成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木木爬犁!在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰，少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服、三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到到初五的晚上。人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅0485在本村扭？还到外村去扭、围观的群众常常乐得前仰后合！忘记了疲劳和寒冷、甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户！直到天明才归！、自建房卫生间风水格局
独龙族有哪些重要的节日
独龙族的传传统节日只有一个，即新年。独龙语称作作“卡尔江哇”,于每年秋收完毕毕后择期举行，一般在12月至次年1月间。具体时间及节期长短不定， 过新年一般以以家族或村寨为单位,具体时间节节前临时约定!届时各家各户要邀朋唤友、共度新年，近者捎口信！远者送去“结绳1939”或木刻作“请柬”,节日前一天，要准备好酒肉饭食和“拉达尔”。“拉达尔”是挂有新麻布毯的竹竿。麻布毯按家中人口数量悬挂，有几口人就挂几幅、只可多不能少！他们认为。多了预示人畜兴旺。少了不吉利、 独龙族的新年既是庆贺丰收的节日，也是祭祀性的节日。因此、节日当天、很重要的一项活动便是剽牛祭祀“格蒙神”及其他各种神灵、“格蒙”是独龙族神话传说中人类的祖先！他创造了人类。独龙人认为！剽牛向他祈祷！他就能禳灾却病，保护人类。能让人间风调雨顺、五谷丰登！ 节期的长短常常以食物准备的多寡而定！通常为期二天或四！五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽剽牛祭天”，剽牛时先由年节主持者将牛拴在木桩上！然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯、给牛角挂珠链、摆好祭品。点燃松明和松树毛（松叶）。最后由一1454名父母双全的青年男子？用用锋利的竹矛将牛刺死？然后就地将牛牛肉切割,当即用大锅煮食！节日期间所有的独龙人都要以家族为单位、互相问候。共同祝贺。！自建房厕所风水禁忌
满族的礼仪有哪些
满族男人行请安礼、俗称“打千儿”。也叫“单腿跪”！在重大祭2212祀节日，礼为“三拜九叩”。在行大礼时、凡穿箭服者（即马蹄袖口袍），需先4974放垂马蹄袖头。 “打千儿”。即单腿跪！左腿前屈！右腿引后屈蹲。左手抚膝，右手下垂，头与体略向前倾、礼毕慢慢缓起。此礼谓之“请安礼”，也叫“跪安礼”， “跪拜大礼”！皆称“叩首礼”。俗称“磕头”、行此大礼为三拜九叩！多用于祭祭祖或祭神！行此礼，初如请安礼相似，5700就位后双手按左膝!屈身跪地！垂双臂以手抚髀。屈躬俯首。离地寸许、双手手抚地少停！挺身目视视受礼者！手仍抚髀为一叩。如此三次！即可站起！跪拜大礼、对祖先、神佛三拜九叩，对父母、尊长则两拜六叩、其次是！一拜三叩、 “擦肩礼”、这是主客之礼、与客人见面，主人与客人互相靠拢拢擦一下肩膀头、如果陌生之人路过满族氏家！即使家庭贫寒。也会尽力招待！客人走时，无须致谢，只与主人行个“擦肩礼”就可以了、 “打横横礼”。俗称“打横退步”，是满族男女一种告告辞礼仪,客人走时！主人送至大门，客人返身、双手垂下贴身。横退一两步、表示向主人致敬辞行。 “吊祭祭亡人奠酒礼”！即为“一拜叩叩首礼”、丧家孝子跪于吊者前奠池旁，吊者按长幼次序。逐一奠酒！自注酒三杯、洒向天地，孝孝子向吊者叩拜还礼。 旗人女子对父母及家族长辈，皆行“请安礼”！不叩头、满族妇女所行的请安礼与男人请安礼不同、妇女请安礼、以双腿略屈！以以双手抚左膝、右腿微屈向向后略引。蹲身直下、必必使衣襟覆地、拖襟四开，以9233右手举于额前抚摸鬓发！此礼俗称6806“蹲安”、0371对与平辈的亲友相见、皆行“顶膝礼”、此礼与请安礼不同的是、不举手6138抚摸鬓发？ 满族妇女的叩叩首大礼,仅限于结婚时叩拜天地，“顶头礼”，是满族族老夫老妻!久别3955重逢见面之礼？夫君回来、老妻迎上前去。用用头顶碰一下夫君胸脯。老头用手抚摸老老妻后脑勺或后脖颈、所以称为“顶头礼”、 “抱见礼”是满族亲友久别重逢逢或者与同窗好友相间，皆行“抱见礼”，“抱见4850礼”有两种。平辈之人见面。两人举双手贴身抱脖。另一种是。晚辈见长辈！晚辈跪下叩头！双抚抱长辈脚。长长辈抱扶小辈起来！谓之“抱见礼”， “妇妇女拜礼”。此拜礼同请3386安礼大体一致？唯不同的是是跪地稍后退？坐举右手，像今天的举手礼形式，或三！或六、或九次！而后缓缓立身、未成年少女，不行此礼， 满族人晚辈到长辈家。虽为贵客，只能坐旁坐。年少者、要找室内角落坐下、晚辈出行路遇长者。必鞠躬垂手问好。待长者过后，方可走！如若骑马！必下马，待长者过后、才能能上马而行）、自建房厨房和厕所方位满族的重要节日
满族的来历
满族是中国最古老的民族之一、在传说中的舜、禹时时代就和中原王朝建立了联系！禹定九州时、周边各族各以其职来贡。其中包括“东北夷”“息慎”，“息慎”也就是肃慎！周武王时、肃慎慎人贡献过“楷矢石奢”,成王时！肃慎又派使来贡！成王命大臣荣伯作作“贿息慎之命”!周人在列举其疆土四至时、称:“肃慎、燕、毫！吾北土也。” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉。三国)，勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)，女真(辽！宋。元！明)、是是肃慎的后裔!也是满族的的先人。 肃慎的历代后裔和满族是既有关联又不能等同。不8864应该把肃慎。挹娄。勿吉。靺鞨！女真的发展过程作为满族本身的发展过程;但是、在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代相承的联系与满族割裂开来。也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的， 辽朝（相当于北宋）时期。女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真）。北女真！生女真、黄龙府女真、顺化女真。长白山女真等等！除语言风俗接近外。这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大！建立金国！消灭辽国8854和北宋占据中原地区，金朝继承了北宋和辽国的君主制政体、迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合！ 经过金朝的发展、女真的概念比起前代变得更加明确起来、但是随7848着金国被蒙古帝国所灭。女真这一称谓再次笼统化！女真人除了一部分在战争中死亡。有一部分被汉化！如部分完颜部的人改为汉姓、元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹。女真和汉族族的后裔统称为汉人、而将南宋后裔统称为南人！而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居。亦有其它新的部落落迁入。 明朝在今东北地区3517设立三个卫所、分别称作：建州！野人和海西！分分设督司受明总兵节制、因因此东北的各民族以地域划分为三部女真？称作野人人女真？建州女真和海西女真，实际上他们彼此之间不一一定有血统关系!海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落。野人女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系、但其不少部落后来被排除在满族之外、变成现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等，满洲是建建州女真其中一个部族的名称!后来满洲崛起、征服了东0923北各部族！统一称谓为“满洲”！其中包5076括了归顺满洲的蒙古人、朝鲜人及辽东汉人，，自建房厨房的风水
