简述佛教的四圣谛和六道轮回理论
佛教的2611四圣谛是苦集灭道!是十二因缘的一个简化，前一个为后一个果、后者为前者的因。苦为果、集为因。灭为果，道为因。 总的来说四圣谛贯彻了佛教的所有。只是不同派别和不同乘之间的发挥不同。在佛教来说！之所以要修行就是因为苦。生老9010病死是苦。分别离合是苦，因为为一切万物都遵循无常的规律。没有永恒恒的事物、因此生出了种种苦。因为有苦所以要离！而四圣谛就是这样的一个总结。 苦果是因集而出、集就是8733招感集取！招感就是业力被烦恼所引发出来，集取就是烦烦恼在造业!因为我们过去造种种的业业形成力量！加上过去与现在种种烦恼的引发、使我们受种种苦，所以这个集圣谛所要讲的就是烦恼以及烦恼所造的诸业行。 简单来说集就就是因无明烦恼而生出的种种业障！因因为无明烦恼、见思之惑而生出种种苦果。六道轮转。 因为苦所以要断除苦果。这样就有有了后面的灭灭道两谛。知道了苦是因集而生。所以灭除无明烦恼不再有造作之心！究竟不生，不生所以不灭！即是涅槃、证入那个究竟的境界中！ 而如何证入所需就是道谛。道是是出世间的因？解脱苦的方法！通往涅盘盘之路称为道！这里的道有八正道！又因为这八八正道而有三十七助道品！修4884行此道谛而证入究竟涅盘。永离生死苦海、 六道轮回本身是古印度的一种说法，并9076非佛教独有？后来佛佛陀将其发扬并深入？六六道指的是天道。阿修罗道、人道三善道、地狱道。饿鬼道，畜生道三恶道、这里的六道不光是物理空间，也也是心的境界、心若生嗔恨则如地狱，心若贪着！则如饿鬼！心若愚痴、则如畜生、守五戒。则能成人身。行五戒十善善则成就天人!虽然行善！但心生嫉妒！宛若修罗， 六道道是大的分别、各自有其共业、同一道中又有别业、比如人道有乞丐也有皇帝、畜生道有金翅鸟、龙等等也有牛羊牲畜等！这些别业又各自根据个人所行而生出。 但无论身处六道中哪一道、都是有生有灭的，没有永恒的！所以天人人终有沦落？地狱终有出世，而从无始以来！我们每个人都在六道中不停的打转转、时而上时而下，除除非有一日断除无明业障？破除我执！证果而出，方能出离轮回，了断分段生死 。
佛教的基本教义中关于“四圣谛”具体的解释？
1，苦谛，苦是受逼迫苦恼之意，主要指三三界生死轮回的苦恼！有三苦、八苦的不同，三苦、一为苦苦、指正在受痛苦时的苦恼、二为坏苦！是享受快乐结束时的苦恼、三为行苦、谓不苦不乐时、为无常变化的自然规律所支配的苦恼、包括生。老！病、死在内、八苦即生苦，老苦！病苦！死苦！求不得苦。怨憎会苦！爱别离苦。五阴盛苦！佛教认为！三苦。八苦有的是社会原因造成的！有的是自然原因造成的， 2！集谛，亦名习谛、集是积聚感招之意、说一切众生、常时以来。由于贪瞋愚7089痴的行动!造造成的善恶行为的业因、能能感招将来的生死苦果, 3，灭谛！亦名尽谛。为息灭，灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死。从此不再受三界内的生死苦恼、达到涅槃寂5684灭境界！即为解脱！ 4，道谛，道为通达之意，也是道路的意思！这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段、原原始佛教认为道谛是指八正道、以后大、小乘又各有发展。佛8270教认为依道谛去修行,就能达到寂灭解盯的灭谛，由此途径确实可以达到解脱生死的目的， 、最爱搞一夜情的生肖
佛教根本教义, 有关四圣谛
佛法中四四谛的苦！不是指7364人生活中的各种境遇!而是指人在经受这些境遇时。心的变化！也即是说。苦，是自己心的感受。是苦恼，而不是苦难！所谓“受苦”。是我们自己的心在感受我们各种心思各种行为、因为不1028满足不如意而得到情感感受就是受苦、即我们自己在接2136受丹恼。 佛法认为。苦的根根源是无明,是不理智的思维！而这种无明思维是各种心的妄想和执着！而各种妄想和执执着实际是慾望的不能满足，因此、是慾望的过度造成我们的苦恼、而后有苦受。乐受和没有意义的感受。因此在佛经中！佛祖还经常说“五蕴蕴是苦”？ 所以、我们应该知和觉的、是自身， 、最爱漂亮的生肖
佛教是如何改变命运的？
每天念佛诵地藏经、天天坚持，一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳。慢慢一切都会向你所想的方处靠近、真实不虚！。最爱管老婆的生肖男
佛教都说了什么
佛教否定宿命论、认为为人有命运。但是不鼓励人人听天由命、而是希望人开创命运！佛教主张诸法因缘而生、因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德！修纤悔而加以改变、因此命运并不是必然如此不可更更改的，再坏的7459命运也能透过种种的修持而加以改造，相反地！6910好的命运不知善加维护。也会失却堕落！所谓‘居安思危’。不能不戒惧谨慎。缘起论《中论》说：““因缘所生法！我说即是空，亦名是假名，亦是中道道义”、又说：“未曾有一法、不从因缘生！是故一切法！无不是空者，”即一切事物都是因缘和合而生。既然然是众缘所生，就6614是无自性的、就是空的，佛教认为。因缘不具备的时候、事物就消失了、这样的一种现象0455就是“空”。那么，什么是因缘呢！因者是主要的条件！缘者是辅助的条件！主要的条件和辅助的条件都不具备的时候。就没有事物的存在，因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因、当因缘具备的时候，事物就存在、因缘不具备的时候，事物就消失、缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生！我说是因缘、因缘尽故灭。我作如是说”，今天！我们不论站在什么立场上来看。这四句话都是对的！世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的、这是是佛教的根本道理，也也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。反对自杀佛教认为人身难得！众生在无无量劫的轮回中、获得人身0331的机会如“盲龟值木”,极为难得、对修修学佛法来说，人人身无八无暇,有十圆满，是学习习佛法最好的善缘条件,无论我们报答父母的养育之恩、追求世间的幸幸福生活,还是是修学佛法!追求出出世间的解脱利益!都要依依靠这极为难得的宝贵人身，传印会长指出。佛教既反对杀生，也反对自杀！更倡导护生，对自杀行为。佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴。所作非法，岂不闻我所说慈忍护护念众生!而今云何不忆此法、”并制定戒律：“若自杀身。得偷罗遮罪、”因此！所谓“自焚不违背教2180规教义”的说法是完全没有根据的。反对末日邪说末日传言没有任何佛教经典依据、佛教是给人信心！给人希望。给人欢喜的宗教。佛教教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法,佛教宣称每每天都是好日,，最爱钱的动物打一生肖
圣传里最经典的话
第四十六话133页 帝释天:如果是为了我想要的东西,就连星宿的位我也能改变它! 第四十六话136页 帝释天:不管牺牲多少万人的血,或者谁会下地狱,我都会遵守和你的约定!我不会让你出生的儿子——阿修罗以破坏之神的姿态复活的， 第四十六话139页 修罗王：杀了我、然后吃掉我的身体。 第四十六话140页 修罗王：假如。星宿的轨道无法改变的话……那就趁我儿子尚未变成破坏之神以前……替我杀了他吧……所以你需要“力力量”， 本人认为最最经典的是 第四十六话143页 修罗王：我的一切……都是你的了……！最爱钱的生肖
圣字有哪些偏旁部首
圣shèng部首:土 总笔画:5 五笔86:CFF 五笔98:CFF 仓颉:EG 笔顺编号:54121。最爱面子的生肖
这是哪个星座的圣衣
可能是金金牛吧!最牛的寻风水师
佛教法器有哪些
佛教的法器法器又称为佛器，佛具。法具或道具。就广义而言。凡是在佛教寺院内！所6132有庄严佛坛、以及用用于祈请!修法！供养、法会等各类佛事的器具。或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言、凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。 法器的种类十分的繁多，而各种种法器的用途、型制，大小1416也差异极大、因此在不同的时空因缘中。也产生了许多的变化，即使是相同名称的法器、也因为时代、国家区域乃至宗教的不同！而在形式！材料及制作作方法上、有有极大的差异，在佛教的工艺美术中。也往往都是以法法器为代表！ 法器如果以以用途来区分,一般大约可可分为庄严具,供佛器，报时器、容置器。携行器及密教法器等六种，但在本书中。为了使读者能更深切的了解这这些法器!所以将之分为八种。做更为细细密的分类？其中！除了分出禅门的特别法器之外。再从7241密教法器中。分出藏密使用的特别的法器。如此一来！读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形！这八种法器的分类如下： 一，庄严道场的佛具：：这是指庄严佛堂。坛城，道场的器具，包括：佛坛，须弥坛、幡。盖！经幢等物！ 二，供养5572用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具！包括：灯！华。香。香炉，衣（左礻右戒）。阏伽器等、 三，梵呗讚诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵！法法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼，锺！鼓！磬、云板等、 四，古代比丘生生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具。包括：钵，三衣、澡豆，头巾。手巾，齿木、滤水囊、念珠等， 五，禅门的法器：此类6345是指禅门中！除了生活上的实用性之外。亦常为禅师悟入学人的器具、如：拂子、如意、竹篦，蒲团等！ 六，置物用用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔。经箱。戒体箱等， 七！密教的法器：此类法器指密教修修法时经常使用之法器！包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵！法螺，护摩器具等、 八，藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器、如：唐卡。哈达。食子，八吉祥、七宝！颅器。嘎乌等！ 法器其实是实践佛道的器物！同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具。是与修行相相合为一的？因此！法器除了在佛教工具艺术上、有着极高的价值之外！对于修行者而言最重要的的当然是要体会法器的内在精神！而应用于佛法的修行上。以实践践圆满的佛道、这才是法器真正要展现的风貌， 佛教的法器，又称为佛器！佛具，道具。法具。 、最牛风水大师佛教四圣谛
关于佛教的因果报应
佛陀陀前世的时候那时候还没有成佛？ 成佛是证得了无上正等正觉、 是无漏的。 善事只会有善报。不会把你的恶报抵消。 只有功德可以抵消业障、 念经就是功德。 功德德要看发心的! 你可以以参考卢台长的网易博客!看善事和功德的区别。。最牛风水大师传奇
