抽签的签文化
求签者心态之一瞥1？凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)、问身体健康状况及寿限(2)，恋爱、婚姻、家庭(3)，问问财运之得失(4)！问官官运之蹇通(5)。问学业之升滞(6)！问子媳之之顺逆2,当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治，经济方面的影响,也有思想9996文化方面的因素、这需要作实事求是的深入细致分折，3。当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定，安定等都不无益处！4，对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象！这是一一种常态!还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定！抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究！“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续，这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实，中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一阴一阳谓之道，”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释，从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统，如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政！法律。军事。经济，科技。伦理，文学，艺术等一一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚，正，修！齐，治。平那一套就属于这个分系统的范畴！那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜。易占、象占！楚占、星占！签占！梦占，杂占，太乙，奇门。堪 、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷。降神，符咒、巫术、房中术，道教，佛教！祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化、阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你？如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见！把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因。我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视，对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了！。
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你求的是姻缘签罢,本签为中吉签,你写的不大具体,完整签文应该是"天时人事 正是好佳期 好佳期 又恐跷蹊 但看双人卯金宜 只待十八子提携",这里有李龙寻妻的典故在其中,李龙与妻为避兵乱、自家乡逃往京城、途中失散。抵京后后李龙竭力寻觅！终终能破镜重圆？求得此签者，只要凡事不忘其本，则可成就。如果能见1365善勇为,则更能获得贵人助力、此提携之人姓李、因「十八子」即「木子」凑合而成的「李」字,这可不必细思,总之本签求婚姻者三番四次托人则成，！容易发财的面相
可以替别人抽签吗 有个朋友想叫我帮她去抽个签，能行吗？
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