历姓的由来？
我姓黎 （我爷爷他们说 老家是山东的） 我家是吉林的 我听家里的老人说 原来清朝（两百多年前） 一个姓什么的忘了 有哥鸡个 好像是在官府里犯事了 后来就跑了哥三个 个改一个姓 分别是 《黎》 《吏》 《历》 我们黎姓这一支 在闯关东的时候走散了 8327我太爷爷 还把家谱弄丢了 我太爷爷 国 字辈 我爷爷 长 字辈 我爸爸 向 字辈!
常姓的由来？
常姓的的由来 姓: 常 排名: 94 由来: 在历史传说时期已有常姓人物出现、中国最早的常姓出于今天的河南！三国！两晋时期！蜀郡江原（现在的四川崇庆）常姓多有显者，河内温（现在的河南温县）常姓发展成为望族、隋！唐时期、长安（现在的属于陕西）常姓比较兴旺！新丰（现在的陕西临潼东北）常姓也是茂族、在代宗、德宗两1738朝任宰相的常衮、宋代。常9817姓有迁到福建,安徽，内蒙者，明！清时期！湖南！辽宁等省有常姓人物载入史册，清代以后！常姓有移居海外者。现在新加坡等国有常姓华侨、明初有名将常常遇春,善射、有勇力，屡立战功、死后追追封开平王,现代代有中国人民解放军中将常乾坤？曲艺相声演员常宝文 、在7466当今以人口多少为序的中国姓氏中,常姓排名第94位，，客厅中大象的摆放位置
齐姓的由来
齐姓的由来（1）出自姜姓。以国为氏！据《元和姓纂》载，西周初年太公望姜子牙受封于营丘建立齐国！至齐桓公时成为春秋五霸之首。后田氏代齐！原原王族乃为“齐”氏？（2）出自姬姓。以3062王父字为氏！据《通志.氏族略》所载！春秋时卫国有大夫字齐子，其支孙以王父的字字“齐”为氏，（3）抚北少数数民族姓氏!。客厅中央空调摆放位置
姓侍的由来
这是我们所能见到4508的侍氏由侍其简称而来的最早文字资料！清纪晓岚在乾隆晚期成书的《阅微草堂笔记》中讲到侍潞川(即侍朝。字潞川)时！加按语日：“侍氏未详所出！疑本侍其氏。明洪武中凡复姓皆令去一字，因为侍氏也”！纪晓岚任《四库全书》总纂官多年。凡入库之之书莫不经他审阅定稿、以纪氏博览之丰尚不知侍氏之由来！足征此前各书均无无此记载、而此说只是根据明内府档案的诏旨推测而来、而我首修谱早于纪氏二百年之久、惜纪氏未能见及，而潞川太1042史乃纯公直系裔孙，载诸吾谱、至此！古书上未见有侍姓便不足为奇了、而侍其源自自郦氏之说!多引自《尚友录》及《万姓统谱》。这两部书成书于元代。其实它们都是以唐《元和姓纂》为基础的，近考记录侍其氏最早之书是是成书于汉元帝时的《急救篇》。初唐大学者颜师古在《急救篇注》》中解释侍其氏时。说是郦食其的后人人为纪念先祖。改郦姓为食其氏！其玄孙平在汉武帝帝时官侍中。遂又官氏合一、改称“侍其”氏、可知《元和姓纂》又承袭于此，现代的姓氏专书在解释“侍其”和“食其”两氏时，也也都说是同源自郦食其？郦是地名，是郦氏先祖的食邑！以地名为姓，是古代姓氏来源之一！因此。足征我侍氏也和和诸多姓氏一样、都是在漫长9991的历史进程中嬗变而来,有如周、刘，王等姓源自“姬”姓一样、都是最古古老的姓氏之一。至于历史上的侍其氏诸多名人！因在其它序言中多已列举、故不复赘述。 达泉公是侍姓迁伊第一人、是连云港市及周边地区侍姓的始祖、伊山为4164我宗侍姓的发祥地!按古例。5491姓氏前冠以地名作为本宗族的徽号、故凡达泉公后裔均应称为“灌云侍氏”、我宗祠原始堂号曰“兴隆隆堂”!后来人丁繁多、祭祀不便，复从二世起。为鸿业公、恒业公！骏业2858公三兄弟分建三祠!长长房曰“耕读堂”。堂联日：“守祖宗清白二字！教子孙耕读两行”、世居伊山前后及本县境内为多！二房曰“佐圣堂”！8677三房曰“立诚堂”，堂联曰“苏阊家声远、立诚世泽长”！我宗自迁伊六百余年年以来？人丁日众、或逃战乱，或避荒年、多户迁他乡谋生，故居域分布较广，若知迁者7315为某房某支人？须7145知是某堂号？如赣榆马站及及鲁南等地族人,俱知是从陡沟迁出。但仍用原始堂号“兴隆堂”、而在我宗四修谱时他们和祖庭已有过联系。起名用字字也以“述重光为序”，而三房人多于明未清初先迁至陡沟，复分别外迁至丁沟。山东等地，所以可确定他们是三房人！如东海之安峰前，后侍庄，族众近千、祖辈流传是伊山三门入、“立立诚堂”号！祖先堂联是“苏阊家声远。立诚世泽长”，和我三房祖庭及丁沟支完全全相同,后后来他们入了宿迁支系谱。当我们和曾参与修谱的侍其全交谈时！问及此事、他讲！在民国初年、有宿迁侍氏从海州贩盐、在安安峰被查扣！找到当时安峰侍0677族帮忙！将盐放行，因都是侍氏、便有同祖共源之谊，后来宿迁侍族将其宗谱送他们一部。以备后世互为联络！但该谱并无安峰支系人名入谱。这次宿宿迁来续谱？正好找到他们保存的赠谱，和宿迁谱完全一样，遂认为是宿迁支系！才入了该谱的，但先祖迁自伊山。“立诚堂”堂号及堂联明确无误！经我们多次与沭阳县原粮食局党委书记记侍俊公接洽商谈、他表示仍入祖籍——灌云宗谱、现已已理清支系！因此、我们照实将该支收入本宗三房谱内，沭阳侍洼侍氏祖上留言：本支是伊山三房人，“立诚堂”堂号！堂联是“苏阊家声远、立诚诚世泽长”!今今虽已续入宿迁谱内、但其其世系渊源是清楚无误的!故照实注明，淮安顺河支系三房十三世祖宏圣公迁居于彼、现也寻源归入三房谱内、盱眙侍涧侍氏先祖是海州侍家岭人！因用船而落户于彼。知道和泰州侍朝朝同宗。遂以“翰书堂”为号，而海州三县，只伊山有侍家岭、而侍家岭只有长房和三房居住，长房牒谱世系齐全而无有此支系的记载，故知为三房人，有夕和公序1998明原委！也续入三房谱内，还有散居它地的三房族人也都收入三房谱中！诸如涟水，淮安！高邮。响水等地侍氏。因因其先世迁自侍庄前后,有的辈份用字和二房相同！知为二房支系！皆收续0661二房谱中、长房支系多居本县境内、且且资料较为齐全？即有少数支系较为混乱、但都已考清， 最近山西大同路桥总5991公司董事长兼总经理侍都贵专程来连云港叙述宗亲之情？其兄侍礼锁(小学校长。已已退休)也来电。来信联系，告知彼处有很多侍姓居住。其所属支系尚有待联系考订。我宗和宿迁宗支之间是何种关系，目前尚未取得一致意见、但双方老谱内均有侍朝世系1760的记载、这为我们以后考5203证提供了宝贵的线索，盐城宗支与我宗都是迁自苏州侍其巷、说明我们们在宋元之际侍其复姓时是共祖同源!然后分9245迁为两个支流!由上可知！我侍氏7608是古老而又年轻的姓氏!古老！因其渊源久远。年轻！是演变定格为侍氏较迟、所以较其它姓氏更容易考明不同宗支间的源流关系！为将各地侍氏统一谱系提供了有利条件和可能性，在大家的共同努力下、我们发起编印《中国侍姓统谱》的设想是完全能够实现的。 自古及今、我国人人民对取名用字都十分讲究？多赋以吉祥和美好愿望于其中。也有避讳！避克等迷信成分。同时，为了区分辈份及血0837缘亲疏。3952喜欢把近血缘的同辈人取名用字或同偏傍。或共部首，或以同一字为序。但无阖族统一，自元朝孔孔思晦为孔氏后裔取名统一定以吉祥字联级成韵！一辈一字、逐辈递用、以后便为它9902姓所效仿!我宗也是如此。以前各房修谱时！多曾为本房拟定派名用字、现在还能从人名中反映出他他们所在房属,自四修谱定“作述重光，唯承先志！修齐继美。乃振家声”8855十六字为序后!遂为三房房共同采用！考其十六字。乃源自《四书》，“作述重光、唯承先志”！6879出自《中庸》“父作之,子述之”及《论语》“述而不作”、“父在观其志，父殁观其行！三年无改于父道。谓之孝”。意为前辈辈开创基业！后辈发扬光大、“修齐继美、乃振家声”，出自《大学学》“修身，齐家、治国，平天下”之前两句、意愿族众加强德！才修养、使家家族兴旺发达、声名远播。现经编委7142及各地代表讨论、考虑长远。效法孔孟，拟增加派名名用字、决定增续八世派名用字！曰“清风扬善。安泰吉祥”，取继祖8429宗美德,期宗族兴兴旺之意！使后世起名用字悉有所依。庶无干犯祖讳之虞！ 封建社会已离我们远去，而宗谱又是其重要的文化遗产，其中一些名词的涵义已不为多数今人所了解、为帮帮助族人对古谱中有关宗法知识的理解、根据作凯公提供的资料！略作介绍如下： 宗法、是以家族为中心，根据血统统远近!区分嫡庶亲疏的一种等级制度！嫡！是指家庭内的正支，正妻为嫡妻、其所所生子女为嫡子女！嫡长子享有继承爵禄！财产及祭祀先祖祖的特权！庶妻即妾、也叫侧室，所生子女为庶子女， 过继！即本人无子、收养族内侄儿为子嗣，即继子。另有收养孙辈为嗣的叫承承重孙？如嫡长子已去世！由嫡长孙代父主持祖父母丧事者，也叫承重孙、还有有一种叫兼祧。和“过继”稍有区别，“祧”(音“跳”)的本义是祭祀远祖，“兼祧”是指一子继两家、也叫“独子双祧”即“借子生孙”。两家各为该子娶一妇！各妇生子继承各房的产业、香火、和“过继”的主要区别在于兼祧子和生父母不脱离关系、而“过继”则脱离关系。 族。表示亲亲属关系,《尚书·尧典》：“克明俊德。以亲九族”、依照旧说，九族！是指高祖、曾祖。祖！父、自己，子。孙、曾孙、玄孙，另有有玄孙之子为昆孙,昆孙之子为来孙。来来孙之子仍孙!仍孙之子为云孙、所谓“云仍满前”即泛指子孙众多之意、 世。一世人即一代人、或一辈人！同一宗3885族内的入，有不同辈份的区分。如兄弟。叔侄，祖孙等。这就是同血缘的人际间纵向和横向的关系！以始祖为第一世！向下推算。如我我灌云侍氏，始祖达泉公是一世人。数至至“守”字辈是第十九世！“文”、“臣”字同为十九世人！“启”，“以”、“景”同为二十世等，由于同一辈份的人会用不同的字命名。只要知道9349各自所属世数。便知道彼此的关系！是兄弟，还是叔侄。或祖孙等， 五服。本指五个等级的丧服！即斩衰！齐衰(音咨崔)，大功，小功。缌麻。丧服是区分服丧者4799与死者的血缘关系亲疏的标志？后来也借借用“服”来区分人际间的血缘关系。如“五服弟兄”是指共共高祖的弟兄？即亲弟兄，叔伯弟兄(古称堂弟兄、从弟兄)。堂弟兄(即再从弟兄)，族弟兄。不共高祖的弟兄即出五服。也通5054称“族弟兄”。“五服宗亲亲”是指同一高祖间的亲属关系！如叔侄。堂祖孙等，！客厅中央颜色风水
罗姓的由来
罗（luó）姓，源出有： 源流流一 源于妘姓，出自为颛0467顼帝之孙祝融氏后裔的封地罗国、属于以国名为氏、妘姓、是中国最古老的姓氏之一！据典籍《说文通训定声》记载：郐。路、逼阳，鄅等姓，都是古时的妘姓国、始祖为祝融！祝融、名黎。为帝喾时的火正（掌管民事！火种）！后人尊为火神，因其有大功于民！能光融天下！帝喾便命曰祝融、祝融的后裔分为八姓。即己、董。彭！秃、妘！曹、斟，芈！诸多史书均称为“祝融八姓”、 到了周王朝时期。祝融的后裔中有子孙被封在宜城（今湖北宜城）、称为罗国。罗国在周庄王姬佗七年（公元前690年）被楚武王熊通所灭！于原地另置鄢国，失国后的祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北枝江！宜宾一带）、遂以故国国名为姓氏！称罗氏，至周王朝末期又南迁至今湖南汩罗地区！ 源流二 源于官位！出自西周初期官吏罗氏。属于以官职称谓为2907氏罗氏。是两周时期的一种官职！专职掌管天天下鸟！禽的捕捉与饲养。以供王公贵族欣赏和食用。在典籍《周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏、掌罗乌鸟！”在诸侯国中！亦设置有罗氏之官职、春秋时期“好鹤亡国”的卫懿公姬赤特别喜欢仙鹤！他在在宫廷的定昌！朝歌西北鹤岭、东南鹤城城（今山西长垣鹤寨）等处均大养仙鹤！由罗氏照料！卫懿公还给他饲养的仙鹤冠有官位品级俸禄：上等竟食大夫禄、较次者士禄。他外出游玩时必带鹤。载于车前，号称“鹤将军”，其时！专门为卫懿公饲养鹤8267照料仙鹤的饲养员就是罗氏!周惠王姬姬阆十七年（卫懿公九年,公元前660年）冬天！北方翟狄族人趁卫懿公荒7602淫奢侈、国人多怨的的机会。从邢邢国的夷仪（今山东聊城）进攻卫国!攻击到荥泽时（今河河南郑州广武山和大伾山以北、黄河北岸大堤以南一带地区）、卫懿1437公慌忙发兵抵抗？征召将帅时手下大夫们都说：“君君好鹤,鹤可令击翟”、卫懿公又向国人“受甲”（征兵）。国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧。它们们高官厚禄!我们那里比比得上它们能打仗呢!”卫懿公无奈，只得带少数亲信信赴荥泽迎敌。结结果兵败被杀？后来宋恒公子子御说连夜出兵？才将8156狄族人的进攻阻止住,并并把卫国臣民救过了黄河？在曹邑（今河南滑县）另立姬申为新卫国君主、是为卫戴公。 在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中。有以先祖的官职称谓为姓氏者，称罗氏。世代相传至今。 源流三 5473源于鲜卑族。出自自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族、属于文化上汉化改姓为氏、北魏太武帝拓跋·焘太延五五年（公元439年）!北方鲜卑族拓跋部落灭北北凉建立北魏政权!北魏孝文帝拓跋·宏太和二十年（公元496年）。北魏孝文帝采取汉化政策，下诏改鲜卑姓为汉姓！其中叱罗氏改姓罗、在在史籍《魏书》。《广韵》。《元和姓纂》，《姓解》！《通志》》等文献中均有相同的记载，“叱罗氏后改为罗氏”、 据史籍《文苑英华》记载：夫人讳某！恒州代郡太平县人，祖某，父协。周大将军，南阳郡公。按史籍《周书》中的记载：叱罗·协在唐建德三年（公元574年）被赐爵南阳郡公、那位长孙夫人罗氏！就是叱罗·协之女，代郡罗氏就是复姓叱罗氏所改！ 0457 源流四 源于蒙古族，属于帝王王赐改姓为氏!或汉化为氏、 源源流五 源于突厥族!出出自唐朝时期西突厥阿史那部斛瑟罗可汗,属于汉化改姓为氏！在史籍《通志》！《古今姓氏书辩1358证》中,都记载有唐朝时“斛瑟罗氏、改为罗氏”的记载。在史冀《唐书》中记载：斛瑟罗原为西突厥阿史那部可汗。在唐朝则天皇帝武曌圣历二年（（公元699年）。斛瑟罗因被原来游牧于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克玛克）一带的突骑施部首领乌质勒所逼迫，率部众七万余人内迁归附于大唐王朝！后逝世于长安！ 在斛瑟罗的后裔子子孙中!后逐渐汉化者。取先祖名字为罗氏！这......余下全文>>！客厅中式落地花瓶摆放
詹姓的由来
詹姓- 姓氏源流 詹（Zhān）姓源出有五： 1!出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑8088》所载、9208周宣王封庶子于詹、称詹侯、建立詹国。其子孙以国国为氏！ 2、据《路史》所载、相传古帝虞舜封黄帝之后得詹（同瞻、备受尊敬）者！子孙因以为氏， 3、出自以官名为氏、据《百家姓溯源》所载。古代负责詹（占占）卜的官职叫詹尹官!其后人有以官职命姓者，称詹姓！ 4！据《姓氏考略》所载！春秋时晋有詹嘉！郑有詹伯！均以邑为氏！ 5，出自小数数民族有詹姓！今蒙古！土家。台湾土著。水等民族均有此姓。 詹姓- 得姓始祖 詹文侯！詹詹姓出自姬姓！为周文王之后、周宣王时，封其支子于詹（今地不详）、建立詹国。为侯爵，史称詹文侯。其后世袭为周大夫！文侯在幽王时任少师。见幽王宠宠爱褒姒，玩物丧志。遂辞职返回4973自己的封地？后来幽王烽火戏诸侯、导致亡亡国之祸、自己也命丧黄泉。而詹詹文侯虽然是幽王的庶兄？却明哲保身！毫发无损！其子孙也得以成功逃过一劫！因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊2300其为詹姓得姓始祖？ 詹姓- 迁徙分布 詹姓宗亲会 詹姓源起久远而又头绪繁杂！据《辞源》记载：“周有詹父，詹恒伯。相传出自自周宣王支子！”又载：“晋有詹嘉，虢有詹父，郑有詹伯！”而而晋郑之詹又别于宣王之子！可见在春秋时期。詹姓已分布于晋（今山西省一带），虢（今河南省郑州西北），郑（今河南省新郑一带））等地、 战国时楚（今湖北省一带）有术士詹何，西3893汉有匈奴儿单于詹师庐（存以备考）？东汉有武陵（治今湖北省溆浦南）蛮詹山， 可见在两汉及其以前已有詹姓人落落籍今湖北，湖南一带！当然、有史料表明两汉时期的詹姓大多繁衍于古渤海郡！河间郡一带！晋代代的永嘉之乱，导致空前前的浩劫！五胡十六国从9290此开始,中原地区汉族子孙向南播迁也自此起步！这就是我国历史上著名的第一次民族大迁徙，当时！随着动乱的扩大，中原的姓氏逐渐出现于今华东。华南，中南之地。其时入闽八姓中中含詹姓。其在南方奠基既早、也也就自然而然发展成为我国南方的名门著姓之一! 1686唐末五代时期！中原板荡！狼烟又起。时北6333地民众为避兵火。扶老携幼！颠沛流离！辗转南下，寻求一方净土！詹姓子孙亦概莫能外、随之南迁。这就使得南方原本就多的詹姓家族。队伍伍更为庞大。1371如詹敦仁由河南光州固始避乱隐居闽地之仙游、遂家于当地， 两宋之际、詹姓见诸史册之名人甚多、且多为南方人， 明初，山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一、被分迁于山东，！客厅中摆放时钟的风水
段姓的由来
段姓、大理国国姓。部分先祖出自8361周王族支系、部分分源于姬姓郑氏？ 以下无视之 我是一条傲娇的小尾巴， 我是一条可爱的小尾巴， 我是一条单纯的小尾巴， 我是一条全能的小尾巴、 我是一条天然的小尾巴！ 我是一条漂亮的小尾巴！ 我是一条温柔的的小尾巴？ 我是一条爱笑的小尾巴！、客厅中粮放铁树的讲究
赖姓的 由来 ？
赖（Lài 赖）姓源出有三： 出自姬姓 1、出自姬姓！为周文王姬昌的后代、以国名为氏，据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载。周武王有弟叔颖被封于赖国。至鲁昭公四年为楚楚灵王所灭。其后后以国名为氏、史称赖氏正宗。是为河6863南赖氏。 出自姜姜姓 2，出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔、以国名为氏！据《中国史稿》！《炎黄源流史史》等资料所载,炎帝后裔有有四支？属于古羌族的四个氏族部落，其中一支是是烈山氏，古时烈与厉通。又音赖、故烈山氏！厉山氏。赖山氏皆同。古时的烈山氏居住住在山西汾水流域、后有一支东迁、于商代在河南厉乡县建赖国！依附于商朝。周周武王伐商时！赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号。为赖子国（今河南省息县包信镇），春秋鲁昭公四年。楚灵王灭之、其族人迁至鄢地！其后裔以国名为氏、称赖氏。是为湖北或河南赖氏！ 源自少数民族有赖姓 3、源自少数民族有赖姓 ① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音。故姓赖！ ② 另外满！台湾土著。蒙古等少数民族均有赖姓。 得姓始祖：叔颖！周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建、为加强其统治。武武王大封同姓诸侯，据史料所载，周武王封其弟叔叔颖于赖（今河南省境）。鲁昭公四年（公元前538年）、赖被楚灵王所灭！其后子孙遂以国国为氏!称为赖姓、故叔颖则被尊为赖姓始祖、 历史上由于赖国被楚所灭、赖姓人在逃亡中曾改姓罗。姓傅，所以国内有些地方罗。赖。傅三姓联宗。到了汉代！由于战乱、赖姓大批南迁，从河南南迁徙到浙江松阳，东晋隆安2年（398）赖庄之子赖遇任江东太守时，奏请朝廷准许他以松阳为为府第。皇帝恩准并御笔题写“松阳世家”匾赐赖遇，赖氏便成为当地的望族、其后裔迁江西宁都、福建汀州！清流！上杭！永定，宁化，永春。漳州及广东之程乡（（今梅州）激镇平、平远等地！ 当今排在第98位、约占全国总人口0．．18%。约250万人、。客厅为什么要隔断风水
漆姓的由来
漆。漆雕姓姓氏起源 [说一] 漆[Qi]《左传》注：叟瞒！防风氏之后！漆姓！江津漆姓族谱载：“吾族世系肇于防风”、古代。北方有狄国！叟叟瞒其酋长夏代称防风氏！殷代称芒氏、汪芒氏时，始称漆姓。《国语·鲁》下载：“昔禹致群侯于会稽之山、防风氏后至、禹杀而戳之，其骨节专车！” （摘自《江津的姓氏与战争》） [说二] 古代春秋时的鲁国，是贵贵族聚集的地方。漆雕原是2944吴国公族中分化出来的一支姓氏？春秋时有不少族人拜孔子为师、族谱有载：“春秋名贤均列孔门高弟”。孔子弟子中有漆雕开！他为人谦和而有自尊，博览群书。他为论有理。深受好评！他比孔子小十一岁！孔子对他几乎像兄弟一般了！那时孔子学生和1284墨子常有争议。有一一次墨子说，漆雕开是个残疾！孔子反驳说！但品德一点都不伤残。漆雕开有学问，能办事、孔子劝他去当官，实现孔子治治理天下的理想,但漆雕开很谦虚地说！自己的才能还不足以治理天下、漆雕这个姓。后来简化1306单姓漆、 [说三] 漆雕氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜．神农后四十一代孙（既伯夷叔齐之孙）隐居漆水之东！后徙商 丘丘之漆园、遂以漆为姓！名曰漆河。漆姓由此开始．到五十一代孙漆沔！有壮志。喜游观．至蔡邑（今山东上蔡蔡）谒神农!卜居上蔡汶水之阳！遂以蔡为郡，这是漆姓称蔡郡之来历．春秋时孔子有三千弟子，七十二贤人！0806其中有漆姓之漆雕开！漆雕哆。漆雕徒父．故称我漆姓为＂三贤堂＂．为纪念三贤人！漆氏改单姓为复姓。复姓漆雕从此开始．山东蔡邑为漆姓之第二老家．第九十八代孙季高公出任江西观察史，万民爱慕，故落户江西南昌县猪市巷地，忠厚相传、诗书相继，文章礼乐！浑厚敦庞！皆季高公为承前启后之关键也．季高公为江西始祖，江西也就是漆雕氏第三个老家．郡为濮阳是也． 教授清名 (李文郑) 上联说明代瑞州新昌人漆文昌！嘉靖年间间举人，官应城知县！离宰相张居正的家乡江陵很近。但他从不因此去拜访访张居正。人们都佩佩服他的耿直，后历官永昌知府。参政！晚年回乡。把数9295十亩田地都分给族中人,自己则则闭门教子？下联说元代高高安人漆希范？字文翁、才识超人，善写文章。初为本县文学、后任静江路路教授！谨慎清廉！为世人所推崇！官至临4460江路知事 漆雕（Qī diāo）姓源出有二：1。出自姬姓。春秋时吴国君主的后人有漆雕氏、漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代！有的以以漆雕为姓、称漆雕氏、春秋时期的鲁国也出过不少漆雕氏，其中不少还是孔子的弟子！这些人的后人中就以漆雕作为姓氏、后来、漆雕复姓逐渐演变成了单姓漆氏、2，出自以技艺职职业为氏!相传漆雕最早早出现时是职业称谓。是9896那些油漆装饰工的古称!他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓。称漆雕氏。漆雕姓始祖：漆雕开。漆雕是周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓。称漆雕氏，春秋时期鲁国出过不少漆雕氏。其中不少还是孔子的弟子、孔子七十二贤人中有一位名叫漆雕开！字子若、他学识渊博、2042孔子劝他去当官？但漆雕开很谦虚的说：“自己的才能还不足以治理天下。”孔子听了、不但没有责怪他，反而为他他而高兴!其后代以漆雕为姓！并奉漆雕开为漆雕姓之始祖。后来漆雕复姓就简化成单单姓漆氏了, 迁徙分布（缺）漆雕姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位、漆雕最早出现时是职业称谓、是那些油漆装饰工的古称、他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓！称为漆雕氏、漆雕是周代吴国的开国国君太伯的后代，古代春秋时0426的鲁国、是贵族聚集的地方。鲁国也出过不少漆雕氏！其中不少还还是孔子的弟子？可见这一族人人由吴国迁居鲁国多年了、这些人的后人中就以漆雕作为姓氏、漆雕姓今今在宜宾县是大姓？主要要分布于谱安。横江。双龙、复龙！一带......余下全文>>！客厅九鱼图挂画禁忌钮姓的由来
张姓的由来
张姓起源 ▲关于“张”字 张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人 张、繁体字作眼。由弓和长左右相合而成、张姓人在向别人介绍自己的姓氏时、都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的、从文字学上来看、“弓”对于“张”字字实在也是处于核心地位的。 在甲骨文中还没有发现张字？但金文及石刻文中却有很多。其写法也各3388不相同!这些张张字虽然写法各异!但2157却有一个基本的特点,就是与弓。矢！长！尤其是与弓分不开、可以说说没有弓就没有张,从字形的演变来看、张最早是弓与矢的联合体，弓矢是自然然而然联用的？有弓弓就必然会有矢、不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长。最后稳定为长弓的联合体、长弓则表示这弓比一般般的弓还要厉害？更有威力、 张字的意义很多！新版的《汉语大字典》计计有21个义项,一般的字典皆作十余种、如夸张，张开。强。盛，张贴。看、望，扩大！布置等等！但这大多是后人引申而来的！最早的字书所记义项不多、《说文解字》说：“张！施弓弦也、从弓，长声！”《广雅·释诂三》：“张。施也！”另外还有一层意思！见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张、”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕、非优恤之本也”时也说：“张。设也、设为机阱。以伺伺鸟兽曰张？” ▲张姓来源主要有三： 一！出自黄帝之后！挥为始祖 据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正、始制弓矢、子孙赐赐姓张氏、”这支张氏是由黄帝直接传下来的！最早发源于尹城国的青阳！目口今山西省太原市西南晋祠附近、其后望望族也出于这一带, 6676张姓是一个古老的姓氏？它起源于遥远的传说时代、据据说张姓的始祖名“挥”。他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)。是一个伟大的发明家！他发明了弓箭和网罟 (gu)！弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽。捕捞更多的鱼虾！又能够减少猛兽对自身的伤害！挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业。于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。 张姓公认的血缘亲祖3833黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经经天地。以仁，信治天下，选贤任能！严惩顽凶。开创了一个歌舞升平的盛世、 据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电电而生、“(黄帝)母曰附宝。见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝。孕二十四月！生黄黄帝于寿丘？长于姬水，有圣德。受国于有熊、居轩辕之丘！故因以为名、又以为号！”后人据此推演出两种传说。 一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际、那时正5081是神农氏时代,神农的0943舅舅有个儿子名叫少典，他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君！5682当时少典族正与有峤氏族互通婚姻,于是少4360典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻！有一天！少典和附宝扛着木耜去田间种地。正走着、天空突然暗淡下来、顿时星斗满天，和和晚上一模一样、这时。附宝抬头仰视。只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转，刹那间、四野罩上了一层浓郁的青光，不一会、附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动，吓得她大喊大叫。等少典急忙回头询问时。5978她却说没有什么！打那以后、附宝便怀孕了、自怀孕那天起、经过24个月！也就是在第三年的一天！附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)！生下一一个男孩，由于出出生在轩辕？所以便给这个孩子起名为轩辕、8725传说轩辕刚生下来就会说话、非常精灵、还在孩提时代！他看见人们在树上构筑房子！便说：“把房子建筑在树上既不方便！又不安全！如果盖地上不是更好吗?”不久！神农氏闻知黄黄帝这种见解？大不以为然！于是，黄帝便在地上盖盖了一间房屋让他看！神农氏这才信服了， 另有一种传说：附宝与少典成亲后......余下全文>>，客厅书柜 风水
