中国传统民俗文化有哪些？
春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五）也叫“上元节” 清明节（4月4日或4月5日） 端午节（农历五月初五） 七七夕节（农历七月初七） 中元节（农历七月十五）也叫“盂兰盆节” 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九）也是我国的老人节!
八卦图是中国传统吗
八卦 [bā guà] 八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的概括就是“为为人处事、逢凶化吉”八个字。是古代的阴阳阳学说!所所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏！也就是伏羲画出的！4489八卦其实是最早的文字!是文字符号。八卦代表易学文化！渗透在东亚文化的各个领域，根据中国民民间传说！八卦起源于三皇五帝帝之首的伏羲！伏羲氏氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一”5632代表阳、用“- -”代表阴。用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合、组成八种不同形式。叫做八卦、对于八卦不要有过多神秘色彩！ 它在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定定的事物、乾代表天。坤代表地。巽（xùn）代表风！震代表雷！坎代表水！离代表火，艮（gèn）代表山。兑代表泽、八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！ 八卦同时也可指在娱乐圈中！非正式的。没有根据的。荒诞低俗，不确定的小道消息或者新闻！ 中文名 八卦 外文名 Eight Trigrams/Gossip 拼音 bā guà 注音 ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 分类 中国文化，福州哪个区域风水最好
民俗是甚么
民俗，即民间风俗！指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化、它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的的民族。时代和地域中不断形成，扩大和演变！为民众的日日常生活服务，民俗就是这样一种来自于人民、传承于人民！规范人民，又又深藏在人民的行为,语言和心理中的基本力量、 ⑴人民的风俗习惯,清朝 薛福成 《创开中中国铁路议疏》：“民俗既变!然7404后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远！” ⑵民众的生活！生产。风尚习俗等情况、《管子·正世》：“古之欲正世调天下者。必先观国政。料事务。察民俗。本治乱之所生。知得失之所在！然后从事，” ⑶民众。百姓！宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐。似到老聃台上来、” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗！日常生活中有日常生5799活的民俗、传统节日日中有传统节日的民俗！社会会组织有组社会组织民俗、人生成长 民俗 的各个阶段也也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同？在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二！家中不许扫地！如果进行打扫就会破坏来年的财运， 民俗现象虽然千差万别。种类繁多。但是它也并非无所不包。民俗，正如它它的名字！它深植植于集体、在时间上。人们一5425代代传承它。在空间上！它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此！而且且各地盛行就是例证,当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本、不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃3633年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”、虽然9616民俗常常因为时过境迁而不断改变！却自自有分明的类型或模式!您知道吗、南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。 民俗就是这样一种来来自于人民,传承于人民！规范人民。又深藏在人民的行为！语言和心理中的基本力量！我们置身其间却不为其所累。甘愿接受这种模式性规范的保护、 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实。特别是解放后、尤其是文化大革命期间。遭到贬损，批判和否定的传统宗教（包括道教。佛教。民间信仰）得到了部分恢复和发展！但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的。虽然基督教！天主教的信教人数。教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期。当代学校教育发达！科学技术迅速发展。物质生活优裕！世俗欲望膨胀。信仰宗教的人群在缩小。这也是一一个不争的事实？不过也有例外！譬如。对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速发展！财神信仰出现了前所未有的繁繁荣景象？道教宫观 民俗 有财神殿,有些佛教寺庙内也增设了财神殿，各地也出现了不少独立的财神庙。这不仅体现在东部经济发达地区和1422那些大城市当中，在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍、譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查、发现该村“出现现了财神崇拜的兴盛,很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”， 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明、 这在当地的历史上是从来没有过的的现象, 各地财3889神信仰都呈现迅速升温的势头？2007年夏天，登泰山，一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又又到杭州登北高峰、山顶有灵顺寺！寺外是财缘阁。卖的香号称“天下第一财神香”！山门内弥勒佛塑像金光闪耀、宝座铭文“和气生财”。寺内主殿匾额是“财神8911真灵”？主供如来佛，左侧却是财神赵公明！左右两殿是文财神殿和武财神殿、文财神殿5118主位供奉的是范蠡、武武财神殿居中的是关公、整个灵顺寺变成了一座财神庙、每年到正月初五子时前后。长江三角洲地区，接财神3044燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地!烟火如火树银花、都宣示今天财神信仰的繁荣、商家店铺里。摆放或者悬挂财神像已经是杭州，苏州、无锡等地都流行的做法。在北京！广州等城市。情况也是如此！很多家庭有了财神龛、一年到头香火不断！供奉不辍！财神信仰自宋代肇始以来！任何一个历史史时期都不曾像今天这样普遍？深入和多样、 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦、那么最初夯制的地基、则初成于上世纪50年代。1958年。参加少数民族社会历史调查的6659民族工作者？根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划！开始投入三套丛书—— 《中中国少数民族简史》 ？《中国国少数民族简志》, 《中国少数民族自治地方概况》的编写，原本准备是在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作。但在“大跃进”的形势下！国家6590民委指示在1959年国庆节前编辑出版、为国庆10周年献礼。到1964年、共完成初稿57种！以及一部分民族自治地方概况、但“文革”使这一工作停止！ 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移。把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续续充实。提高、发展。编写出版民族问题五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目，为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”！全国设了400多个编写组。由19个省，市，自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写？32家中央和地方出版0574社编辑出版！到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册、总总字数超过1亿字！ “民族问题五种丛书”的公开出版发行，在民族族地区引起了普遍关注。许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书。欢欣鼓舞！奔走相告、同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响、每完成发行一本。都都会引起海外的密切关注？《朝鲜族简史》！《延边朝鲜族自治州概况》出版后、美国，加拿大！朝鲜。韩国等不少国家和地区的专家。学者。知名人士纷纷来函盛赞。 《哈萨克族简史》出版后。德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出、日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后、组织2311成立了云南民族研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社社会历史调查报告》后，向有关部门提出要到云南实地调查！《中国少数民族》也被被译成5种文字。在海外外广泛传播！ 编辑本段禁忌忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧，基于某些经验。观念和情感而形成的行行为指向和行为方式上的自我限制， 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌， 春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的写法！是一个象形字！有头有尾 。脚向四面伸开，像一个大壁虎、据说是一种很可怕的爬虫、一岁之中。人家不不遇到它!最好了！4008便平安无事度过了!因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿。以示庆祝！这就叫做“过年”！后来！欢庆除旧迎新的岁首。就变成现在的“新年”和“过年”，在传承过程中、春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调调所取!俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”！客家民间奉行的春节禁忌包括括：禁打骂小孩,禁打碎器皿！禁讲粗话话恶语！张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门。若使在初一早晨碰到好的事情！听到好的话，就作为为系一年的好兆头、作为今年年会利市，所以碰到人！就互相恭贺，讲各样的好话”！忌用不吉利的字眼、如病，死。苦！贫。灾、乱。荒。杀等！初三日忌出出门访友,初三各家都习惯惯扫倒垃圾,送出屋外空地或河边去、喊做送穷鬼，因此这日少人出门！忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活， 数字禁忌 民间旧时禁忌四、六，七！八及初五。十四！二十三（旧称月忌日）、幼儿四岁！称两双岁、“四”与“死”谐音，故忌而讳之！客家人对数数字“七”也很禁忌？正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子。5401除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳！幸福长久之外、还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思!客家人的丧葬习俗中有“走七”。“七七”！“四七”、“做七”禁忌之俗。也反映了客家人对于“七“的忌讳。“走七”俗称“撞撞七”!报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七，十七！二十七！“撞七”则须举家走避，俗谓“撞三没撞四。撞得生人没点气”。“七七1599”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发!忌碗筷叠放以防丧事层出不穷！“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭奠的风俗。“做七”是指从死者去世那一天算起。每七日！孝子孝孙孙即须穿着孝服备牲醴拜灵？又称“筛七”！以“三七”，“五七”，“圆七”（即七七）为大七。一般中上家庭！常备牲醴果品等延僧诵经、仪式如同临丧“做斋”、 此外。每月的初五、十四。二十三。旧时称“月忌日”（即每月之忌日）、俗语谓：“初五。十四！二十三，且婆有银莫去担”，“初五，十四、二十三！老君君灶里不炼丹？1573”凡逢旧历七！八之日！乡间不相亲。有“七不出行！八不回家””的规矩。如客家歌谣所唱“初一就系初一头，初二还系新年头，初三就系穷穷鬼日。初四就系妹家日（回娘家）。初1166五又话出年卦！初六又喊嬲一日，七不去、八不归，九九十十看打狮，十一一十二龙灯到？索性月半正来归！” 生育禁忌 客家民间有“六月六、伯劳掰伯母”之说流行、认为六月六日出生的孩子子将祸及父母，故有所禁忌，中国民间旧有“忌举五月子”的说法。 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐！将不利其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生。家人以俗忌，故令出出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐、是儿亦将兴吾门矣、’故名为镇恶”、客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的、 民间旧时6950还有“胎神”之说！广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”、 客客家民间的孕妇禁忌、有的同“胎神”之说有关、有的却是有益的经验、客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝！鲤鱼。狗肉。兔肉。雀肉！山羊肉。虾蟆。黄蟮等，据说这类食品将引起灾，病因包括破相如“兔唇”等）。忌跨牛、马绳，据说牛马皆怀胎12月而产！孕妇妇跨过牛马缰绳,将引起难产！忌坐“木马”、木马即木9117匠工作时常用的木架？据说孕妇坐了木架。木匠盖的房子就不吉利，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟。4245忌孕妇并排而坐？据说这样会影响胎气， 日日常生活禁忌 衣服忌反着穿！反穿衣9673服如穿孝服！表示家中服丧事！食饭挟菜忌用筷敲击盘碗！用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法。也是逗狗猫等畜牲3324进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上。这是祭死人的方式！住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁、认为横梁8218压顶预凶,且易生恶梦！床床位不可直向房门、也不宜脚朝门口睡觉。这是丧事象征。出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”，生了小孩不直呼生了。称“供”了或“轻轻”了,“产”了！老人人年老了不宜直呼“老”了？“老”了是死的代名词！宜呼年岁多了或年岁高了。探病时间忌在下午。晚上和农历历初一，十五日、下午谕谕日已过昼？晚上谕日落西天，初一 民俗禁忌 ，十五日是敬敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字。宜问“那时不不自在？”“那里不自然！”称小儿病了叫“不乖”。 死人忌逢农历初一。十一。二十一，死后七天逢七叫“撞死”、认为家中会闹“风煞”！逢七的当天，全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”。午后才能回来忌用猪、猫无偿赠亲友、客家俗谚“猪来穷。狗来富。猫来带麻布布”之说,带麻布是指要穿孝服，不吉利，即使对方收了8674狗猫也要回赠礼物才算吉利,路遇不认识的中、青4078年妇女问讯，忌忌称“大嫂”、“大婶”！“伯母”，“叔娘”之类称！宜称“大9746姐”或“细妹”！否则易错称得罪人、8558“胞衣”保密？胞衣！即婴儿胎盘！在梅州客家地区、人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保6923密的习俗、每当婴儿出生后！婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母母不在!则由父亲处理、）一般是是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内！埋藏胞衣的地点是永远保密的！ 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫！乌鸦为鬼马，叫了必必有人死。忌黄昏鸡啼，有一一更（啼）火（失火）！二更（啼）贼（失窃）之说。忌母鸡打鸣，谓母母鸡啼为阴阳颠倒！阴盛阳衰。主祸事、家门不吉、忌耳朵发烧、有“左耳烧财（破财）”、“右耳烧事（祸事）”。“两耳烧2321没点事”之说！有人耳烧时！撕纸一张！中间挖空！套于发烧之耳！谓之“戴纸枷”！说是可“避邪”。忌眼皮跳。说是“眼皮跳。有路跑”（指有事要跑路）！忌尸体入屋，认为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身死异地者，只能停尸于屋檐下、孕妇忌7332看怪相听怪声。看了，听了怪相，怪声，会产怪婴！有“看猴生猴。看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说说“血”字？“血”，“黑”同音！7060故猪血称为猪红！做屋忌说上梁、客家话中“上！丧”谐间。故上梁称“升梁”！忌大年初7900三作客？大年初三为为“穷鬼日”、此日有客上门！则客为“穷鬼”。主人一年不吉，[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住、但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”。常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴，因为这句话侮辱了人的母亲。太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋尾尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主家长者坐的，忌新生儿安的名与长辈同一名！特别是不能跟直属长辈同一名。 揭西的客家地区、孕妇若遇亲人逝世！送葬戴孝4859时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇！认为被孕妇遇着或看了会不吉利，小孩不能让孕妇抱。认为抱后小孩孩会多灾疾、酿洒。蒸各种糕！蒸米干！制米干粮（米干是用用糯蒸熟、晒干后炒。加白糖、麦芽等制成米枋糖块：称米干。河婆。五云、上砂，下砂等乡镇！每年过春节。都有制米干糖的习俗）等、也不能让孕妇到场！认为5138被她看了,米干糖会松散不成块，母猪，母牛产子或啼后不满月，也不能让孕孕妇看到,否则！猪！牛子会多病、新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿！孕孕妇不可乱坐！坐了会引引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾！孕妇睡床上的被席、枕套，蚊帐等、洗时不用沸水烫。怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一一姓氏的人，就会给这种动物另起一名称！以免犯讳！揭西河婆一带的姓氏虽然然未满百姓！但也不下七八十姓之多、其中也有一些些姓氏与某种动物或言词避讳！例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”。把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”！黄8157姓人把黄牛称作赤牛或沙牛、马姓人就把马说成“四脚”、朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外。姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”、姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”。而应说““多谢”,因为客家家话“感”与“减”同音,姓刘5027的人就不说“割瘤”、姓古的人就不不说“打鼓”,姓3495壮的人就不喜欢听“装死”一词！姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称， 因此在与揭西人交往时。如不懂这些些忌讳！就会引起误会并因此而带带来不愉快。[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内内容很多、直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展！就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本本段相关著作及研究 随着社会的发展？民民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视,中国民俗学会自1983年5月成立以来,致力于调查，搜集。整理，研究我国各民民族的民俗，为建8670立具有中国特色的民俗学。为移风易俗、促进进社会主义物质文明和精神文明建设？丰富世界文化宝库做出了巨大贡献、 学苑出版社作为九三学社下属的出版社。出于6866弘扬祖国优秀的民族。民间文化，从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展。学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨。以传统医药0340学和古代科技,文史古籍！民间文化，考古收藏文物类图书为主体、兼顾教育、科技，文化艺术领域图书出版的特色。 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作，曾与学苑出版3221社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”。邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英。就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流、 截至目前、学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书。具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》。《四合梦》、《清代北京0390皇城写真帖》。《老北京京公园开放记》、《大前门——王永斌口述述老北京生活》？《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》，《皇家园林》、《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》！《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》、《燕京八景》。《老北京的的民俗行业》。《京城镖行》，《《北京史通论》、《八国联军侵华时期照片集》。《旧京社戏图》！《九门红尘——老北京探6003微述真》，3428《三山五园旧影》。《见闻北京京七十年琐记》？《8197漫画北京城》,《四合院》。6863《北京旧事》,《北京西山健锐营》，《北京人什么样》！《昔日的夏宫圆明园》！《老北京与满族》，《老北京与煤业》、《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《北京城明代宫城0449地图》？《什刹海故事事地图》,《天坛故故事地图》！《3141北京宣南历史地图集》！《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地地图）。《颐和园》（历史文化地图）。《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)。《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图），《天津1932年老地图》，《上海19327129年老地图》。《南京1932年老地图》！ 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》、《朝阳辽代画像石刻》！《辽西古塔寻踪》！《中国少数民族戏曲剧种种发展史》、《中国纳西族东巴舞谱研究：兼兼论巫与舞!舞蹈与与舞谱》,《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》、《寻根之路——一种神秘巫图的发现》、《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》，《象征——对一种民间文化模式的考察》。《岭云关雪——民民间神话学论集》,《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。4852在中国历史的发展中!为人们展示了一幅非同寻常的文化！社会、经济及宗教发展的完整画卷。 平遥遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些传统民俗节日。囊括4763时令节日,纪念节日！祭天地节日。祭祖节日。祭神鬼节日，祭动物节日等、它充分展现了古代劳动人民对天！地，人。神！鬼、动物等一切和谐的向往、4910反映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰！通过这些民间传0674统节日,可以探索到古城文化丰富的的内涵和渊源， 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴！忧深思远、1398性刚而仁厚且尚武,尚武者6739人才倍出,文武全才者有之。且多慷慨好义之风、婚！丧，寿！生日，修建庆典遗风尤为盛旺、平遥民多土地贫瘠，少耕织、多商贾、并善经营！陶唐唐遗风虽已古远、但平遥忧存！ 婚嫁 婚姻嫁娶。是人生的一件大事！自古以来倍受重视、讲究，既是一桩值得庆贺的喜事，又是非常注重礼仪的过程。表现的形式和手段非3815常隐喻。简单而深刻，鲁拙而不俗！风趣而文明。形成了一道亮丽的文化现象！ 平遥婚礼过程。3151多行“六礼”、即：纳采，问名！纳吉！纳征！请期！亲迎。 丧8056葬 平遥县民故后历为土葬,在举行葬礼时，保留着很多传统仪式和传统统用物！这些仪式及用物包括了吹。拉，弹，唱！书法、刺秀、剪纸！折叠、板印。沾帖、绳结、纸艺。面艺。插艺，缝艺等几乎所有民间艺术， 丧葬程序为停尸。报丧，入殓，烧纸，出殡。圆墓。过七等，一般于三。五天烧纸、五、七， 九天出殡！犯忌不宜宜出殡者！则寄停他处、另择葬期。出殡之日！ 亲朋近友均参加！起灵抬柩有十六抬！二十四抬 或三4766十二抬。 祝寿 老年人从60岁始！每10年庆贺一次、隆重者、亲朋好友 要赠献寿桃(面制)！寿幛！寿联等、以祝长寿。午时。要在堂屋摆 寿礼，烧佛香，点寿灯。"寿星"高坐！晚辈依次拜寿，拜毕，设设丰盛喜宴款待众宾客？欢度一日、进入90年代、祝寿大都贺以礼洋、宴席多在饭店举行， 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通，特别是贺十三、亲戚朋友届时纷纷登门道贺，贺礼多为面蒸“括篮”！上系银锁！用红绳与铜钱串结而成、三尺喜幛！外婆家来戚为上宾，待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内！摆放供品及！外婆家垫底。其他叠上，点灯烧香！燃放鞭炮、由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红。黄，绿纸条缠1042绕四根谷草杆,三根扎成三角形。一只手拿着套套在脖颈处！另一只手持一根谷草杆。边打三个角！边口中吉祥语言念念有词。以祈祷孩儿健康成长，打毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋一同着燃！之后。设席席款待全体亲戚朋友! 庆满月 平遥居居民以生孩子为喜事!旧时。生男孩称大喜、生女4669孩称小喜、第一胎孩子不论男女、都要庆满月。满月的日期、男为29天，女为30天，也有在半月月庆满月的？意取绊住。 9948希望孩子长命，庆满月以产妇娘娘家亲戚为主，姥姥家要送银镯首首饰 及衣服？小被褥等物。其他亲戚则送3尺布。叠成"山"字形状、 主家回赠背心！枕巾之类以示感谢！ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些些传统民俗节日,囊括时令节日。纪念节日。祭天地节日！祭祖节日。祭神鬼节日、祭动物节日等。它充分展现了古代劳动人民对天。地！人，神！鬼。动物等一0954切和谐的向往、反映了人们的传统习惯。道德风尚和宗教信仰！通过这些民间传统节日、可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 祭祀 平遥县民祭祀活动。分为神神祭和祖祭两大类,过去崇神神者居多？有 "无庙不成村"之说、一般家庭均设各种神龛、灶王。张公。家神！ 财神，门神！土地都是供奉对象，专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置、以示敬业，不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房！每逢初一、十五设供烧香！以示虔诚，迷信信之中反映出人们祈求平安,富裕、家业兴旺之美好愿望、 祖祭是对先祖的怀念。一般于年夕。清明！七月十五、十月初 一或祖祀日祭之， 迁居 现在在农村多有沿用旧习者，择日开工。供奉土地神，开工期间9193讲究高挑红旗！以镇邪气！新房合顶时，要贴对联。放鞭炮。并宴请工匠。表示谢意、迁往新居时。要先"填宅"，杀一只银红公鸡、以鸡血喷 洒房院。搬迁时、要先搬进玻璃瓶子、案板，筷子，蜡烛！发面等 东西。表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福"之意， 方言 《礼记-王制》所记““五方之民,言语不通”……,平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一，平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言又是平遥所独有的语言。、福州哪些地段风水最好
春节的民风民俗
春节又称元日。元旦！无正、元辰！元朔，岁旦，岁首、岁朝！新正、首祚！三元或年，过年、为夏历新年的第一天、由于历法不同，各代岁首之日不尽一一致：夏代为正月初一,商代为十二月初一！周周代为十一月初一!秦代为十月初一！汉武帝时又恢复到正月初一、并延续至今！ “春节”、各代所指也有区别、汉代指立春这一天，南北朝指整整个春季、到了近代才指正月初一！它是我国历史最悠久！活动内容最丰富！礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统统节日、全国56个民族中的53个（除去藏。白，傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺、故又称“元日大庆宴”。 春节的起源 据史籍记载、2918春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”！商代叫“祀”、周代才叫““年”,“年”的本义指指谷物生长周期？谷子一年年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意、又传、春节起源于原始社会末期的“腊祭”！当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊！祭祀神鬼与祖灵、祈求新的一年风风调雨顺,免去灾祸、他们用朱砂涂脸！身披鸟羽！唱跳吃喝！热闹非凡。至于 互相拜6739年宴请。则起自汉初、对对此《通典》有所记载、 历代春节食俗 2352※东汉时期!祭祖是春节节的重要活动和习俗？据崔提《四民月令》称：“正月之朔、是为正日！躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日、进酒降神毕、乃家室尊卑、无大无小，以次列于先祖之前、子妇曾孙。各上椒酒于家长。称觞举寿！欣欣如也、” ※南朝朝时期!春节阖家互相拜贺，饮宴、并开展娱乐活动、据粱人宗懔《荆楚岁时记》记记载：“正月一日、…长幼悉正衣冠。以次拜贺！进椒柏酒。钦桃汤、进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘、”还有画鸡、燃爆竹。悬索！乞乞如愿等游戏！ ※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重！据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土土大夫皆交相贺，细细民男女亦皆鲜衣、往来拜节”。《梵天庐丛录》0209记载：“男女依次拜长辈、主者牵幼出谒亲友！4343或止遣子弟代贺？谓之拜年”。《清波杂志》载：“宋元佑年间、新年贺年、往往使用用佣仆持名刺代往”，亲朋拜年！主家必须设设宴款待、酒肉肉异常丰盛!据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服、诣亲属贺！设酒食相款，日岁假、凡五日而毕，”至清代。《帝京岁时纪胜》云：“士民之家！添衣冠！肃佩带！祀神祀祖、焚楮帛毕！味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕！呷粉羹！出门迎喜！参药庙！谒影堂！具柬贺节！路遇亲友，则降舆长揖。而祝之日新禧，福州哪可以拜师学命理
伊犁的民风民俗有哪些？
锡伯族和哈萨克族是伊犁地区两个主要的少数民族、去伊犁犁旅游必须了解和尊重他们的风俗习惯？ 锡伯族的禁忌 居住在伊犁河畔的锡伯族、是一个非常注重礼节的民族。对客人热情好客、对老人和长辈格外尊重，在在长期的生活中。他们形成了有有趣的禁忌,一些禁忌受到了宗教的影响！他们禁食狗。猫、蛇等肉、饭前不许将筷子插在碗里，只有供祭品时才允许把筷子插在碗里、吃饭时不得坐门坎或站立立行走，并严禁拍桌打碗！客人未吃完完饭不能把碗和盘子螺起来！买碗盘时、不能买单数！翁媳不能同桌用餐！也不能同坐， 递刀给人时，刀尖朝自己。1702而要把刀把朝对方，做衣服！布置房间不能用黄颜色的布！女人不许上房顶，男子不到30岁岁以上不能留胡须！姑娘在未出出嫁前要梳辫子！结婚以后后再不留辫子,妇女只只能穿短腰鞋、不能穿高腰鞋，族内同姓禁止通婚！睡觉时脱下的裤。鞋！袜等不能故在高处！不能在炕上横卧、不得从衣帽被枕等物上跨过等。对打架斗殴，酗酒闹事，出言不逊。不尊重老人等行为，都要受到锡伯族人民的谴责， 哈萨克人的待客之道 哈萨克族中有这样一句话：“祖先的遗产中？一部分是留客人的，”所以！对6564于来到草原上作客的人。无论是否认识，都热热情竭诚地招待！ 哈萨克人家里来来了客人!都要烧茶。铺上餐布。拿出包尔沙克，奶疙瘩。方块糖！酥油及其他奶制品招待！夏季还要用马奶子、冬季则把奶疙瘩煮成奶浆！如果来7322了贵客，3881还要宰羊煮肉!喝完奶茶。主人还要为客人举行行娱乐活动!多才多艺的主人往往弹起悠扬的冬不拉。唱起传传统的民歌！或是讲笑话！故事、或是猜 谜语等，既表达了主人的热情！又增进了客主之间的了解和友谊！ 边吃喝、边弹唱的项目结束后、主人还要请请客人再吃肉？吃肉时。给客人1646什么部分的肉!都是有讲究的！一般是把羊头！臀部的肉和肋条肉端给主客和年长者，羊后腿下半截的肉和胸叉子肉则给女婿和媳妇，小孩孩子吃羊舌头。羊耳朵，羊腰子和羊心等！ 吃完肉。还要喝肉汤、同时还要重新烧茶、摆上茶和食物。让客人吃饱喝好、他们不仅要把最好吃的拿出来待客！而且睡觉时，7368也要把最好的被褥拿出给客人使用。同时。还要照料好客的乘马！客人离去时。还要扶上马送行、福州大儒世家风水
中国传统过生日是过阳历还是阴历？
中国人传统是过农历生日的。不过随着时代的变迁、就就随各人的喜好来定吧。1239有的人喜欢过阳历生日？有的人喜欢过农历生日。现在年轻一辈的很多都喜欢过阳历生日！而本人就喜欢过农历生日。你呢、 麻烦采纳、谢谢!。福州大师施金
中国传统四大节日是什么？
春节：团团圆圆圆过大年 除夕是春节的前夜,又叫年三十!有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和8858声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽！以求求新的一年安宁？这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了，这天！是人们吃！喝！玩、乐的日子！北方人包饺子！南方人做年糕！除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”。有一家人团聚过年的味道， 中秋节：源于祭月迎寒活动 农历八月十五五中秋节,源于古代的祭月迎寒活动。作为节日。9367西汉时已初具雏形，晋时已有赏月之举、到北宋时正式定名中秋节，至今长盛不衰、这是我国仅次于春节的第二大传统节日！中秋9537节月亮圆满、象征团圆。因而又叫“团圆节”！中秋晚上。我国大部分5534地区有烙“团圆”的习俗，即烙一种种象征团圆，类似月饼的小饼子，祭月之后、由家中长者将饼按人数分切成块！每人一块。如有人不在家即为其留下一份。表4727示合家团圆! 端午节：已有2000多年历史 端午也称端五！端阳。民俗专家称，端午节始于中国的春秋战国时期！至今已有2000多年历史。关于端午节的的由来!有纪念屈原说。纪念伍子胥说！纪念东汉汉孝女曹娥说,作为传统节日。我国民间过端午活动各种各样、比较普遍的习俗活动是赛龙舟、吃粽子、佩香囊和插艾叶菖蒲，其中、吃粽子最为普遍， 清明：这天祭祖扫墓 清明节在我国已有2500多年历史、清明最早开始是一个表征物候的节气、后来，由于清明与寒食的日子接近、按照古人“冬至百六日为清明”的说法推算，寒食在清明的前一天、所以古人往往把寒食延至清明、祭祖扫墓是中原清6180明节俗的中心内容, 记得采纳啊。福州家装风水
中国传统服饰都有哪些
苗族 苗族分分布较广！支系众多、服饰有明显的地域差异！妇女较典型的装束是短上衣！百褶裙、苗族衣料过去以麻织土布为主！普遍使用独具特色的蜡染，刺绣工艺、裙子子则以白色！青色居多，服饰的用料，颜色、款式，刺绣等方面！都极具民族风格！配饰以头。颈，胸及手等部位的银饰为多见。苗族的银饰在各民族首饰中首首屈一指,绚绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智、至今仍保持自己的民族特色。 布衣族 布依族男子上穿对襟或大襟的短衣!下着长裤、也有穿长衫长裤。缠青色或花格头巾！色调以青蓝色或白色为主、妇女一般穿大襟短衣，下着长裤！衣襟，袖口等处镶彩色花边！裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾。或将白色印花头帕搭在头上、青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯。耳环！项圈、足蹬尖4988鼻绣花鞋？布依族服饰整体色调淡雅朴素、与自然界保持着天然的的和谐！ 侗族 侗族男子的上衣有对襟！左衽和右衽三种。下着长裤、裹绑腿。缠头布为三米长的的亮布!两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴"银帽"，并佩戴其它银质饰物！女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配！胸部围青色刺绣的剪刀口状的"兜领"，裹绑腿。穿裤时、以右衽短衣相配！盛装时！妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣、以银珠为扣！环肩镶边、足蹬翘尖绣花鞋，侗族族妇女喜欢佩带银花,银帽！项圈、手镯等银质饰物！侗族的衣料多为自织自染的的"侗布"!有粗纱，细纱之分！侗族妇女擅长刺绣！手工技艺精湛， 瑶族 瑶族各支系服饰饰存在较大差异！男子服装以青蓝色为基本色调！以对襟，斜襟！琵琶襟短衣为主、5004也有的穿交领长衫、配长短不一的裤子！扎头巾，打绑腿、朴实无华。妇女服饰有穿大大襟上衣！束腰着裤的。有穿圆领短衣！下着着百褶裙的,还有穿长8657衫配裤的、瑶族服饰的挑花构图风格独特、整幅图案均为为几何纹，瑶族头饰特点更为突出。有"龙盘"形。"A"字形、"飞燕"形等。瑶族染织业发达。服装均用自染土布制作、有一套完整的蓝靛印染技术，色彩常用红，绿。黄。白黑五种！服饰制作采用挑花，刺绣！织锦、蜡染等工艺、 白族 白族崇尚白色。男子的包头。女子的帽箍。男女上衣，裤2708子都喜欢用白色和接近白色的浅绿!浅蓝等色，白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包。裹背，腰带，包头布。鞋等饰物上，淡雅朴实、色调和谐，审美3900境界高雅。！福州市李居明吉祥居
纳西族的民风民俗简介
纳西歌曲主要有打跳歌，东巴吉日经。纳西净地。纳西酒歌等等。其中纳西净地最为有名风靡古城、 【8016风俗习惯】 丧葬自古通行火葬，清末后部分分地区开始盛行土葬！ 纳纳西族男子的服装大体与汉族相同、丽江纳西族妇女身穿大褂！宽腰大袖！外加坎肩、系百褶围腰、穿长裤。披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星，旁缀日，月。表示勤劳之意！宁蒗纳西族4491妇女着长可及地的多褶裙、短上衣。青布大包头。佩大银耳环。 【习俗】 纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物，贵客临门。主人要做六样或八样菜进行款待， 忌讳有：骑马到寨前必须下马。也不能把马马拴在祭天堂的地方？不能登7243踏三脚架。不能跷二郎腿;也不能翻弄灶里的灰。祭天堂。祖先，战神时。忌外人观看！忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家家里唱山歌、不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡。忌食狗肉.进入纳西人家时不能主动进1373入老人,女人的卧室和女孩的"花楼 ",不能询问"阿夏"的情况 【食俗】 纳西族一日三餐!早餐一般吃馒头或水焖粑粑！中餐和晚餐较为丰富。一般都有一两样炒菜和咸菜。汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴！不论平坝或山区！蔬菜品品种较多。四时应市。山区广种洋芋！蔓菁和瓜豆、并以当地的土特产做成各种风味名菜，如如：清蒸虫草鸭？贝母鸡。天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽、酿入肉泥、蒸熟后后做为祭祀,特别是祭祖的一道专用菜肴、 肉食以猪1120肉为主！大部分猪肉都做成腌肉、尤以丽江和永宁的琵琵琶猪最为有名、可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐， 典型食品主主要有：丽江火腿粑粑？麻补、雪莲花拼盘。丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等、 【节日】 海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方！有一个神秘4967美丽的泸沽湖！在湖的两岸、俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰，狮子峰是纳西神话传说中的一位女神。名9686叫“干木”？她绝美的容貌！致致使各地的男神都为之倾倒、不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶！女不嫁的自由偶居生活！每年农历历七月二十五日、众山山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐、接受祝福！后来、纳西人在农历七月二十五日这天、都要欢聚泸沽沽湖圈。参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐！一是为女神助威！二是用隆重的仪式祭祭祀女神。祈示她保佑人们平安、五谷丰登。畜牧兴旺。男女青年也趁此良机，互结4398“阿注”、 三朵朵节 三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。每年农历十月初八举行。 相传，远古时代！纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔！从那以后、每年农农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵！祭品有整猪、全羊，鸡。鱼等、 节日期间!纳西族男女老少踏着游春赏花。小伙子骑上骏马，进行拨旗，拾银圆赛马活动！胜者！倍受姑娘们的青睐。晚饭后、人们围坐在篝火旁！能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”， 棒棒会 纳西族的商贸节日也比较多！云南丽江县的纳西族于每年农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容，据记载。这这种集市活动自明朝起就有了。按照纳西8373族传统、正月十五是小年，小年之后开始春耕生产！棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所！这里犁耙、锄头。镰刀。竹筐、背篓！扁担等等一应俱全。纳西族农民每年要更更换一些带把柄的农具的木把。所以把这种农具交易会称为“棒棒会”！棒棒会上也有出售花卉、果木树苗，盆景。家具及家庭生活日用品的， 抢婚遗风在部分纳西族地区。仍存在着一种种“抢婚”遗风！这也......余下全文>>，福州捉鬼大师中国传统民俗有哪些
蒙古人的民俗有哪些呢
中华民俗 - 蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区、其余分布在新疆。青海、甘肃。辽宁。吉林！黑龙江2732等省区！蒙古3901族自称“蒙古”、其意为““永恒之火”？别称“马背民族”。 蒙古族有自已的语言文字、蒙古语有内蒙古。卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制、13世纪初。经蒙古学者却吉·斡斯2732尔对原有文字进行改革,成为至今通用范化的蒙古文！用蒙古语言文字的新闻出版、广播，戏剧！电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。著名的英0170雄史诗《江格尔》。是中国三大英雄史史诗之一！《饮善正要》被列为对世7320界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一。畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外还从从事加工业？农业和工业。 蒙古族早期信仰萨满教、元代3721以后普遍信仰喇嘛教！首饰！长袍、腰带和靴子是蒙古族服服饰的4个主要部分!妇女头上的装饰多月玛瑙。珍珠。金银制成！蒙古族善于歌舞！民歌分长短调两种！ 习俗 见面要互致问候,即便是陌陌生人也要问好!平辈，熟人相见！一般问：“赛拜努（你好）”、若是遇见长者或初次见面的人！则要问：“他赛拜努、”（您好）、 款待行路人（不论认识与否）。是蒙古族的传统美德！蒙古族待客十分讲究礼节和规矩！例如。吃手把羊肉时！一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人、如果是用牛4010肉待客!则以一块带肉的脊脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人, 到蒙古族人家家里做客必须敬重主人，进进入蒙古包后！要盘腿围着炉灶坐在地毡上。但炉西面是主人的居处。2810主人不上坐时不得随便坐,主人3988敬上的奶茶,客人通常是要喝的，不喝9817有失礼貌，主人请吃奶制品、客客人不要拒绝，否则会伤主人的心！如不便多吃、吃一点也行， 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节、献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意， 蒙古族人骑马！驾车接近蒙古包时忌重重骑快行？以免惊动畜群，若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇、忌外人进入、客客人不能坐西炕！因为西是是供佛的方位,忌食自死动动物的肉和驴肉,狗肉！白马肉！办丧事时忌红色和白色、办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上烘烤脚，鞋。袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟！吐吐痰和乱摸法器!经典、佛像以及高声喧哗！也不得在寺院附近打猎！ 食俗 蒙古9793族牧民视绵羊为生活的保证,财富的源泉，日食三餐，每餐都离不开奶与肉！以奶为原料制成的食品、蒙古6630语称“查干伊得”。意为圣洁！纯净的食品。即“白食”！以肉类为原料制成的食品！5599蒙古语称“乌兰伊得”,意为7562“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶，马奶。鹿奶和骆驼奶！其中少部分做为鲜奶饮料。大部分加工4114成奶制品！ 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉。少量的马肉。在狩猎季节也捕猎黄羊肉！羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴，烤羊、烤羊心！炒羊肚，羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊、最常见的是手把羊肉， 在日常饮食中与红食，白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米，西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗，面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最最常见的是面条和烙饼。并并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子，蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等、 蒙古古族每天离不开茶！除饮红茶外、几乎都有饮奶茶的习惯！每天早早上第一件事就煮奶茶、煮奶茶最好用新打的净水、烧开后、冲入放有茶末的净壶或锅。慢火煮2-3分钟，......余下全文>>、福州最有名的风水师
