姓氏起源
1。源于上古、相传，古帝唐尧生于伊祁山！他出生时，寄养于伊侯侯 长孺家，他的8854后代便以伊为姓、称伊氏、 2。伊尹之后。商朝大臣臣伊尹、曾居在伊川、他的后世子孙！以其居 住地名'伊'为姓！伊尹后来佐商汤灭夏！商初辅佐四四代五王。氏上古 有名得贤相、历史上的伊川。在今河南的伊河一带！伊尹之后、有莘 氏之女采桑伊川。以地为姓。 3！为历历史上伊娄氏所改、《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻！以其六弟为伊娄氏。后分为二姓，搐姓伊、一姓娄！ 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。。
姓氏“何”是怎么起源的，
何姓是以讹承讹，以谬袭谬而来的姓字，秦灭六国后！韩姓子孙散居各地。其中有一支流落在江淮淮一带！按2006当地人的口音“韩”字被读作“何”音,后来从读者误写为“何”。沿袭下来便变成了何氏，这便是何姓的由来！！他心中你们的关系占卜
姓氏连的起源
一，姓氏起源 连氏的起2522源有三： 1 出自远古颛顼高辛氏！颛颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 ,他的后代于于是就以他们祖先的字作为姓、于是形成连姓！ 2 从官职而得来？出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖，连尹 9699 的官职!后来这两个官职就作为姓氏传了下来、 3 出出自姜姓,是春秋时期齐国公族的后裔，齐国大夫连称的后代 以祖上上的名字为姓。称为连姓。 二！郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡！所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡 望百家姓》和《姓氏考略》中有记载。连氏望出上党郡！ 堂号： 清冻堂：宋朝的时候。连庶，连痒兄弟4372两人齐名、连庶很聪明， 也很清廉！人人们称他为“连底清”,而连痒对事物看得很清晰。透彻 。象冰一样透明，处理事物很严肃！象冰一样叫人感到凉飕飕的、人 们称他为“连底冻”！清冻堂也有称为双贤堂。 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源、宋茜八字
“宋”姓氏的起源？
宋姓起源 宋氏，是中国古老而又辉煌的姓氏之一，起源于三千一3520百多年前的周代，周代的开国之主周武王！是一位以仁德著称称的圣君？他举兵功伐嗜酒好色！暴虐无道的9857殷商纣王,2707纣王兵败自焚而死、他就代有天下！开启了周朝八百百七十四年的皇祚， 周武王之所以被奉为仁德圣君，自有他的过人之处，在他许许9885多多为后世塑立典范的德行中，又以他得国之后的念念不忘与汤祚的延续一事！8613最受后世敬仰， 周武王在君临天天下之后。以仁德为怀，不但没有对前朝的王室"赶尽杀绝"。免贻后患，反而为了奉祀商汤！把一大片土地封给纣王的儿子武庚、其其爵位还是整个封建制度中最高的一级--公，地位尊贵而崇高。这就是春秋时代宋国的由来！也是此后中国宋氏的起源。 不过。宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族！但却却不是纣王的直系血脉、而是纣王的长兄微子启的苗裔、微子启是殷商帝乙的长子，商的始祖契。又是帝喾喾高辛氏之子，帝喾又是黄帝的曾孙！这样追溯下去。宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙！ 聚集地（迁徙分布） 宋姓的发源地在今天的河南商丘一带，秦汉时期主要繁衍于北方地区、 隋代以前、宋氏分布于今河南，湖北。河北，山西。陕西！江西、山东、甘肃、安徽！浙江等省，唐初，有河南宋氏随陈政！陈陈元光父子入闽开漳！1147在福建安家落户!此外、宋氏已0239扩展至今四川？广西及北京市的的一些地方。宋高宗赵赵构南逃，有中原宋氏随之徙居今浙江，江苏！湖南。后来有的又迁至广东5388的五华，梅州，潮州等地！ 五代，南迁于湖南的宋氏有一支融入了当时的少数民族、 从清代康熙末年开始！闽粤宋氏陆续有人移居台湾，进而又有远播海外者， 总的来说，唐代以前，宋姓南南迁繁衍不那么广泛，到了宋代以后、宋姓就遍及大江南北了、 宋、是是中国的一个大姓！自从清康熙年间入居台湾以来，至今已是台湾的第五十五个大姓了！宋氏在台湾也是一个大姓。子孙遍及全省的每一个县市！而以台北，新竹、苗栗、彰化！台南等地最为旺盛，台湾宋氏始祖自大陆迁台，为时甚早、0725于清康熙六十年（公元1721年）朱一贵起义时、已有粤籍义民宋来福定居1855于下淡水港。台湾宋氏的先祖！大多来自广东，其次为福建的泉州。漳州等地。 堂号 宋氏的堂号主3844要有"玉德堂"、 2638 宋朝时期!宋祁和胞弟宋痒一同中了进士，宋祁礼部考试第一，官至兵部部尚书！著《玉楼春词》。有"红杏枝头春意闹"的名句。人们叫他"红杏尚书"，人称"二宋"或"5848大宋"!"小宋"！ 历史名人 战国时、楚国有辞赋家。《九辩》》的作者宋玉。 秦代有燕人宋无忌、曾经为秦始皇作仙方。其后有宋义、为楚怀王上将军、 东汉有长安（今陕西西安）人宋弘。豫章（今江西南昌）人宋度，南阳章陵（今河北北枣阳县南）人宋衷！ 晋代有青州（今山东淄博东北临淄镇北）人宋益？敦煌（5310今属甘肃）人宋矩,沛国人宋处宗、 南北朝时期、宋宋昌的13世孙宋恭？任前燕河南太守、徙居广平（今河北鸡泽县县东南）!另有南齐钱唐（今浙江杭州）人宋广之、 唐代、有诗诗人宋之问？政治家宋憬。曾在睿宗！玄宗朝两次任宰相、能革除前弊！选拔人才、使百官称职，还有唐文宗时宰相宋申锡。 北宋有文学家！史学家宋祁！其兄宋庠亦为文学家！二人并有文名。时称"二宋"。还有文学家，史地学家宋敏求， 北宋末年农民起义领袖宋江！ 南宋有宋慈、曾任广东。湖南等提点刑狱官。为案着重实地检验，他所编的《洗冤集录》，是世界最早的法医学专著。对法医学的发展起了重大贡献！ 明代有文史学......余下全文>>、风水有関系
伊家来源，姓氏起源
于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山。他出生时1763：后魏鲜卑族有可汗拓跋邻，他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓，以其六弟为伊娄氏、后分为二姓，一姓伊！一姓娄， 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）、寄养于伊侯长孺家。他的后代便以伊为姓，称伊氏， 伊尹之后、商朝朝大臣伊尹、曾居在伊川、伊尹后来来佐商汤灭夏!商初辅佐佐四代五3!为历史上伊娄氏所改、《魏书，官氏志》有记记载云!八卦万物类象口诀
鲜姓的姓氏起源
源于子姓。出自殷商王族后裔箕子支子仲！属于以国名、封邑名合并为氏，公元前十一世纪。西周初年！周武王灭商后、封箕子于朝鲜而得姓！箕子。是商王朝末代君主纣王的叔叔。名叫子胥余、官至父师、即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史称“箕子”、据《风俗通义》，《古今姓氏书辩证》等文文献记载!出自殷商子孙后裔，得姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余、商朝末年、纣王的叔父胥余曾授封于箕（今山西省太谷县东北）。称为箕子（箕为地名，子为子爵）。后箕子对纣王的荒淫无道经常提提出劝谏,纣王不但不听，反反而把他监视起来？周武王王在伐灭商纣后!建立周朝。箕子的支庶子孙授封鲜地！遂以地名中的鲜字为姓、乃成“鲜氏”，在历史文献《鲜于璜碑》上也记载！鲜虞为箕子之苗裔：“有石山。鲜鲜于之水出焉！南流注于滹沱，肥水水应即肥国所居地？鲜于即鲜虞(今河北真定)、鲜虞族因因鲜虞水而得名”？其后代即称鲜虞氏，在箕子带领族人去朝鲜半岛之时！箕山，箕殷留中未去！后箕殷生子子名申。申食采于5834鲜舆(古渔阳！2474今北京密云地区)！以以地名为自己的姓氏，称鲜舆申！亦称鲜虞申！鲜于申。在鲜舆申的后裔子孙中，多有以居邑名称沿袭相称为姓姓氏者？称鲜虞氏，鲜舆氏！后在秦秦朝时期避秦始皇之讳“虞”字？改以谐音字为鲜于氏。世代相传至今！亦0266是非常古老的姓氏之一，鲜于氏族人后多有省文简改为单姓姓鲜氏，于氏！虞氏！舆氏者，亦有因功被李唐朝廷赐改姓氏为李氏者。皆尊奉箕子，箕殷。鲜4429于申为得姓始祖！ 源于姒姓，出自原故帝王6411夏禹后裔!属属于帝王赐改姓为氏,按家谱文献《山西蒲州鲜氏族谱》的记载！夏禹！姓姒、名禹，字高蜜。乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子！禹王为尧之司空！后为舜之之大臣？后受舜禅位。以以金德王为天子,因治水有功。乃铸九鼎以蒙九洲！建都安邑便是禹都(今河南登封古阳城)，在位三十七年！夏禹之后传位一十七主！共立四百四十一年年天下。至夏桀，其有三弟名叫姒亭、因兄长夏桀无道。故逃逃于蒲州(今山西蒲县),当成汤伐夏桀，押于南巢、汤为天子、诏姒亭回朝加封、然而姒亭竞不回朝、就在蒲州勤于耕读，长为士庶。姒8658亭之后历二十七世六百余年，而至殷商之末、当周武王姬发伐商纣王于牧野之地！蒲州州有一父子？在百里之外迎接周王大军！敬献羔羊。美鱼、周2545武王很高兴？问道：“你们姓什么呀。”这对父子回答：“我我乃夏禹王之后姒亭之子孙，因伯先祖。桀王无道、我祖姒亭逃于蒲州数百年了。”周武王闻知是夏禹王之后，根深叶大、又见父子子二人品貌不凡。俨9469有王佐之才,况鱼乃江中之美物，羊乃山中之良兽，此江山太平之兆。当时周武王暗思：鱼与羊乃是鲜字！于是说道：“汝迎吾甚重、吾赐汝姓鲜、汝之子孙、长在羔羊之恩孝！永永为鲲鱼之化鹏？以父子论之！必作朝廷之大受。国家之良材！汝敬我！我爱汝！决无所忘。”在周武王平平治之后，建立了西周王朝！果然下诏接父子二人入朝、赏赐爵禄，加诸上位，其父钦改名为“鲜安邦”。特赐御前左左侍郎。其子钦改名为“鲜定国”、特赐御前右侍郎、父子俱爵禄、并赐以姓，其后子孙因以姓鲜。从此成为山西蒲州鲜氏一族起籍发派之根由， 源于敕勒族！出自南北朝时期鲜卑族鲜于氏部落。属于汉化改姓为氏，按典籍《康熙字典》的注释，有一支鲜于氏复姓是由鲜卑族部落名称演化而来。但在史籍《魏书》中没有其为鲜卑族姓氏的记载，而是认定其为活动于定州、朔州。五原，渔阳一带的“丁零种种姓”,并且一直是北魏王朝朝征讨的对象。南北朝时期！定州地区(今河河北定县)有少数民族敕勒族？敕勒，是中国古代的一个个民族。属于原始游牧牧部落,又称赤勒，高车，狄历！铁勒、丁零(丁灵)、敕勒族人最早生活在贝加尔湖附近！匈奴族人称其为丁零！鲜卑族人因其使用车轮高大的......余下全文>>，易经九宫格含义
谁知道杜这个姓氏的起源
姓氏: 杜 祖籍: 陕西 祖宗: 杜伯 郡望: 京兆郡 宝田堂 宝莲堂 分类: 以国为姓 历史名人 杜氏在历史上的表现。十分出色、最早有酒的始祖杜康！东汉有两位著名的杜姓大臣。即杜林和杜密，杜林在光武帝时！曾显达当朝！官至大司空！在学术方面！又又因博洽多闻、被誉为通儒、后世之人推崇其为“小学之宗”！杜密，先后事奉桓！灵二帝、是0960一位重要的大臣，说到杜甫、大概无人不知，无人不晓！他是3706唐玄宗和肃宗年间人！由于曾为检校工产员外郎！故世称：“杜工部”，他所著诗集也叫《杜1987工部集》？杜牧、是唐代的又一一著名文学家、由于5700他为时稍晚于杜甫。所以被称之为“小杜”！不过！他在文学上的造诣。比起“老杜”应当说并不逊色、文字优美。寓意深刻，其不朽之作《阿房宫赋》正是出自杜牧之手，杜牧的儿子二荀鹤！在康代末叶亦是诗名满天下、他吟咏的“风暖鸟声碎、日高花花影重”的佳句，多少年来、传诵不绝！ 姓氏来源 根据《通志·氏族略》的记载！杜氏又称唐杜氏、出自祁姓！是是帝尧的后裔。建国于刘、称为陶唐氏。裔孙刘累在夏上时为卿龙氏。在在商大代为豕韦氏，在周朝为唐杜氏。周成王灭唐，封封唐国君于虞!迁唐氏于杜！建杜国！人称杜伯、定居于杜城、称为杜氏，周宣王时再次将杜吞并。杜伯的后世子孙仍住于杜、以地名为姓氏！另一支杜姓，是由后魏的的独孤浑氏改姓为杜氏。实际上是魏姓之杜姓。望族居京兆郡（今陕西长安县东），您已经评价过！好:1 您已经评价过。不好:0 您已已经评价过。原创:0 您已经评价过。非原创:0 检举↙为袮锁鈊↘ 2008-06-06 12:51 满意答案 好评率：100% 姓氏: 杜 祖籍: 陕西 祖宗: 杜伯 郡望: 京兆郡 宝田堂 宝莲堂 分类: 以国为姓 历史名人 杜氏在历史上的表现、十分出色！最早有5704酒的始祖杜康!东汉有两位著名的杜姓大臣、即杜林8693和杜密？杜林在光武帝时！曾显达当朝！官至大司空。在学术方面！又又因博洽多闻、被誉为通儒。后世之人人推崇其为“小学之宗”、杜密、先后事奉桓、灵二帝！是一位重要的大臣。说到杜甫、大概无1134人不知,无人不晓！他他是唐玄宗和肃宗年间人！由于曾为检校工2602产员外郎，故世称：“杜工部”、他所著诗集也叫《杜工部集》！杜牧！是唐代的又一著著名文学家。由于他为时稍晚于杜甫，所以被称之为“小杜”！不过。他在文学上的造诣。比起“老杜”应当说并不逊色。文字优美！寓意深刻，其不朽之作《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子二荀鹤，在康代末叶亦是诗名满天下！他吟咏的的“风暖鸟声碎!日高花影重”的佳句、多少年来，传诵不绝， 姓氏来源 根据《通志·氏族略》的记载！杜氏又称唐杜氏、出自祁姓，是帝尧的后裔！建国于刘、称为陶唐氏、裔孙刘累在夏上时为卿龙氏。在商大代为豕韦氏，在周朝为为唐杜氏!周成王灭唐！封唐5030国君于虞!迁唐氏于杜、建杜国，人称杜伯，定居于杜城！称为杜氏，周宣王时再次将杜吞并！杜伯的后世子孙孙仍住于杜？以地名为姓氏、另一支杜姓、是由后魏的独孤浑氏改姓为杜氏，实际上是魏姓之杜姓！望族居京兆郡（今陕西长安县东）。！黄家驹面相
中国古代的姓氏名字的起源与传承是怎样的
欧美各国的姓氏大多源于中世纪、极少数可以追溯到古希腊和罗马帝国时代！中国人的姓氏起源于上万年前对风、云、雷等的崇拜、女娲，伏羲为风姓！神农之后为雷姓。黄4739帝以云为官、有云姓。由于后世众多姓氏都是最早的祖姓依不同地域和事迹的分化衍生而成。万姓归宗，可以说中国人的姓氏都出于华胥氏之后，同属炎，黄子孙！ 秦朝以前、姓和氏有不同的含义、姓字的古字是由““人”和“生”组成的,意即7065为人所生？因生而成姓、氏的本意为木本、即植物之根！ 商周以前、姓用以区别婚姻，故有同姓！异姓。庶姓之说！氏用以区别贵贱！贵者有氏！而贫贱者有名名无氏！同姓姓不可通婚？同氏而不同姓者。可通婚姻， 西汉时期，姓和氏的区别已趋于湮没、司马迁6747所作《史记》正式把姓氏连用而不再加以区分。 中国最早的姓都带有“女”字！如姬！姜。妫，姒等、可以由此推断姓形成于母系氏族族时期。西周铜器铭文中可以确定的姓不到30个、大大多数都从“女”旁？在“只知其母，不知其父”的时代、3262流传下许多“圣人无父，感天而生”的故事！如女娲感受绚烂虹光2974生下颛顼！华胥履人足迹而孕伏羲……，夏。商！周的始祖也是其先先母吃下车前子（大禹）、燕子蛋（契）或履践熊迹（后稷）得来的神胎。在我们得知黄帝轩辕氏。姬姓！炎帝列山氏。姜姓的时候，实际上我们已同时被告知、姓姓是依据母系血缘在更早确立下来的谱系、而父系系社会的成形？则是以氏所标出的血缘谱系越来越盛大为标志的， 相对于更早的2766母系而言！因地域分化（从赐封地地地名，国号得氏。如赵！郑）。职业分化（因长于某种技业得氏。如陶。张！巫！卜），官位分化（因官位得氏、如司徒，史等）。或其它种种世俗业绩的分化而表现出来的“氏”！起初也许不过是在标明独特的地域！独独特的职官或技能，标明某个获得氏称的个人不同凡响的事绩、经历、声望和地位，与“姓”的共同血缘并不相干！但贵而有氏的这些英雄们的后代则可可能从此找到与祖姓有所不同的一脉血缘的一个新的命名？继而以氏命姓、以氏代姓！ 原始的以母系的生殖为标志的血缘谱系向父系以英雄业绩及其发生生地为标志的血缘谱系的转化（炎。黄二帝），是姓分化为氏，氏历久而成姓这一历史循环的第一个转折点！如果说最初的姓总是在标示出出某种母系或父系的更古老血缘！那么“氏”，则是此一血缘（姓）中的杰出人物以自身的某种世所公认的事迹或历史因缘（避讳。赐姓等等）从此分别出血缘支系！让子孙在此一4252支系内单独标出其血缘谱系的一个个历史事件、所谓以氏来区别贵贱。贵者有氏，贫贱者有名无氏！不过是在说、大多数在历史上拥有过共同血缘的人都因为有名无氏而无声无息地消失！只有其中4568最杰出的人物会因为世俗的业绩或与之有关的值得纪念的历史事件而得到一个“氏”号！从而得得以在同姓的血缘之流中通过标记出自己独特的子孙而成为一个新的姓氏、 在先秦因复杂的努努力而得到区分的“姓”与“氏”、到司马迁的《史记》里合而为一。实际上4462是姓以氏分、氏终成姓这一历史史循环的一个自然结局,中国人9981姓氏由极少到极多的世代演进!正是身处在滚滚血缘洪流中幸免于沉沦的血缘英雄们不断累积的一个成果， 可以说。一个姓氏就是一部英雄史诗，中国人总是会在一个独立的姓氏里。读到遥远而神圣的安身立命之据！读到某种不死的信念和值得记住的事绩。不管千里万里！何年何月！身在别处的炎黄子孙总是会以自己的姓氏为据回到与这个姓氏血脉相通的地方去认祖归宗！ 从黄帝“胙土命氏”开始。母系的生殖已不再是命氏的根据！后世姓氏的起源可大致归类如下： 1．以居住地地名、方位、封国命氏。如赵！西门。郑，苏等， 2．以古姓命氏、如任！风。子等、 3．以先人名或字命氏、如皇甫，高。刁，公，施等。 4．以兄......余下全文>>！哪些生肖女人心态好
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说，古今认认识不一!传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书。圣人则之、”《礼记··礼运》：“河出马图”！先秦也也有持否定观点：伏羲受河图。画八卦！《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下。龙马出河！遂则其以画八卦！谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章！地应以河图洛书。乃则则之以作《易》！”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏氏继天而王？受河图！则而图之、八卦是也，”黄帝受河图、作《归藏易》》黄帝受河图。作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月、庚申。凤鸟至，帝祭于洛水，”注：“龙图出河。龟书出洛、赤文篆字。以授轩辕，”《《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏！河龙图发。洛龟书成……乃重坤以为首。所谓《归藏易》也、故曰归藏氏！”帝尧得8257龙马图!《宋书·符瑞志》：“帝2468在位七十年!修坛于河，洛、新闻社舜等升首山遵遵河渚,乃省龙马衔甲赤文！绿龟临坛而止，吐甲图而去、甲似龟！背广九尺。其图以白玉为检！赤玉为字！泥以黄金、约以专绳，”帝舜得黄龙负河图，《宋宋书·符瑞志》：“舜设坛于河。黄龙负图。图长三十三尺，广九尺！出于坛畔！赤文绿错。”大禹禹受洛书,《竹书纪年年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时、禹观于河。有长人！白面鱼身，出曰：吾河精也、呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书书是为洪范,”《《汉书·五行志》：“刘歆以为！禹治洪水！赐洛书、法而陈之、九畴是也、”成汤至洛得赤文、《8250宋书·符瑞志》：“汤东至洛。观尧坛、有黑龟！并赤文成字。”文王受洛书！应河图、成王观河，洛。得龙图。龟书、然河图！洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载。至宋陈抟始将失佚两千多年年的河图!洛书及先天图。太极图传于后世。对此历代均有争议！围绕其来源。后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术，②来源于对天河即银河河星象的观测!③来源于对古古气候,方位的观测！④来源源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法、⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》““天地之数”，洛书亦导源于《周易》。以上诸说尚属一家之言！均未得得到公认？其他传说之一相相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结结绳为网以渔”,养蓄家畜。促进3251了生产的发展、改善了人们的生存生1605活条件!因此、祥瑞迭兴，天授神物！有一种龙背马身的神兽、生有双翼、高八尺五寸、身批龙鳞，凌波踏水！如履平地！背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤，送庄乡境内）、游弋于图河之中！人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”、伏羲氏见后。依照龙8174马背上的图点？画出了图样。接着、又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦，这就是《易·系辞上篇》记载的。“河出图。洛出书、圣人则之”。即伏羲氏““作八卦,以以通神明之德、以类万物之情”，故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓拓文明的功绩!其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体5090察民情。亲自劳动、受到人民的爱戴！同时也感动了天神。于是风调雨顺、五谷丰登、人人民安居乐业,一天！天神告诉黄帝说、洛水里有龙图图龟书？你如果得到它。将会把天下治理的更好！于是黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上！一日，时值大雾、隐隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同2207情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法。便命4407人杀五牲、祭天帝。并亲自跪下向向天帝求助！天帝感动！连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨。大鱼得以解救、大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河河图视萌篇》,上面用象形文字记载着人类所所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”、据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛洛河汇流处！其其他传说之三唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入入洛水,忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐，于是。尧便在洛水边5187修了一个祭坛。选择吉日良辰郑重其事的将0534璧玉沉入河底，稍倾！河底便光芒四射、接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风过后！云开雾散，风平浪静，水上5418漂过一个大龟壳,广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数，此后，易理文字便在人间传开！这就就是传说的“灵龟”？其他传说之四传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水！水中有赤光忽起、有龟负图书而出、接着一卷甲黄龙！舒图书于云畔、将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”，其他传说之五传说禹时，禹治水来到洛河、见神龟负文、列于背。有数自一至九、禹遂因而第之！以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书！六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说。大禹因治水有功、有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞、洛河出神龟、龟长1.2尺。龟龟背上有65个赤文篆字？有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇。是治理国家的九种大法、唐代诗人李矫在《《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明，龟书。可能就是我们现在所说的“甲骨文”，，八字算命测有几个儿女姓氏起源查询
百家讲坛姓氏起源景姓由来
你好， 【景姓】：①！春秋时期。楚国景差与宋宋玉同时,以楚辞见称、他的后人、遂以【景】为姓，②。春秋时期，齐国景公的后代、有的以谥号【景】为姓。。佛龛的高度很有讲究
