如何学会看面相
《太清神鉴》一般是学面相一定要看的、是收藏在四库全书里的书籍。很有历史，传说是后周的王朴所著。其实应该是后人假假托而作的!还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍、另外建议找一下苏民峰的面相书与视频。他讲的虽不不很精！但很平白易懂！而且结合现代的很多思想、剔除了一些过时的东西，对初学者还还是很有帮助的！ 楼主推荐2404你看看李计忠老师的书！他的书都是很值得学习的！ 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识，首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法、进而对三停部位，十二宫，十三部位，面相五行、流年运气，声，音。气色等，与人的富贵！贫贱！寿夭和祸福的必然联系做了论述！然然后分别对骨相!行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述，此书在文字的组织上！简练生动！通俗易懂！耐人寻味！在相理分析上，由浅入深！由表及里。循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握！与此书同时时出版的《周易相学点窍》,《周周易相学精解》、《周易相学精粹》，《周易相学释疑》手面相书籍。论述人的的面相理休咎极为详尽,奇招妙法！精释满卷。独具风格！自成一体！犹如一副美丽的画廊！读者从中能得到高深的艺术享受！这是李计忠老老师三十多年来,在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得。无论东方人或是西方人。均可适用，强烈推荐！ 面相是一门统计学。概率在80%左右！要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运！7519但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命、有人的了解与改改善过程！相由心生、有什么样的内心就有什么样的面相！了解自己的性格特征与缺点后要主动改变！完善自己、多助人、多行善、多读书都都是修心的途径、内心完善了性格也就完善了！对待处理问题时也就会8572有正确的决定？各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改改善了！相应的面相也也会改变、这是一7347条有内在联系的链条,很多人不不能理解!搞不清楚。才说面相等是迷信。 面相有很多古人总结的经验、书籍很多、著名的有《太清神鉴》，《冰鉴》，《麻衣神相》。《许负相法》等！读书要结合实践、要结合时代的改变。而且面相是统计学。它需要大量经验的积累。所以不是一时即可掌握的、其实际是识人人的方法。很多老人没学过面相但看人八九不离十。其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累！ 希望对你有帮助！，
一部小说，女主重生，跟一个姓唐的师傅学会看面相和风水，和师兄恋爱
重生之天才神棍夏芍因救一位落入冰湖的老人。重生回了童年时代，这一世。人生尚尚在起跑线上！这一世！她决定重新来过，改变自己和家人的命运、却没想到！因舍己救人人的善举。她得到了一种特殊的能力——天眼。从此。观人过去去未来、断人生死前程——铁口直断。从不虚言、难不成！这辈子要当神棍！这与众不同的人生好有压力！谁曾想她竟处处开花、从此！商场成就了一段2486神话传奇！从此！政界出现现了位一面难求的神秘人物，从此、黑道发出联合令！有一个人。任何情况下都不能惹！从此。玄学一脉多多了一位祖师,…这人生虽然和想象中的相差有点远。但是、貌似混得还不错。！8字招财咒语
我家门口有个水井正对着门 这样好吗？（会看风水的和学建筑学的进来帮忙看下）
可以、但是墙的高度7305不可以超过1米。并且应该在井旁边垒墙。， 。，8平米卧室家具摆放
李居明哪里学的风水
除了他自己，我相信没有人能确实知道他是哪里学的风水。＂英雄莫问出处＂、当你发达了！出名了、你还会告诉人家你从前的那些破事吗。 不过、李居明在他自己的著作里提到他原来是用八宅派派风水的!近年才转而用玄空风水。那你说他是哪里学的风水、是他自己创的的风水吧？呵呵！（不过！他真的是有自创风水的本事，他的饿命学说就有如果你是饿水命的人。当当你的住宅漏水！或水龙头漏水时，你就会有进财的运势、按照他的说法。我就是饿水命的人！记得多年前、我到澳1892门赌场一试身手，不不但输掉了身上所带的所有钱,而且且还欠下了放贵利的＂大耳窿＂两万元？结果给放贵利的＂大耳窿＂把我扣留在澳门，要我家人人拿钱来赎我？后来我家人告诉我，我在澳门的那晚下了一晚的大雨，我的房房子从来不漏水!唯独就在那晚不知水从何处来！整个房子差5799不多水就涨到床沿了！当＂大耳窿＂打电话通知我家里人时！我的太太和儿子正在一边向外泼水一边淌眼泪┄┄ 这本来是我的丑事、我不该说出来的。我在这里要说明的就是，所有风水经典是古人智慧的结晶、无论9207你多出名？风水学说是不能凭空创造的（我的经历就正好证明了这一点）。但有些人就是喜欢一厢情愿的去创造风水学说、以假乱真，）。8运24山风水图解
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄。然而万事万万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事。却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说。不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位！地势等问题有太大的关系。但在中国、这个问题已经历了数千年的验证！也许用全息论的观点、可以做出一6734点勉强的解释! 前 言 中5908国传统文化浩如烟海！内容繁多！其中包含的“风水学”更显得博大精深！为中国炎黄子孙几千年来的经济！文化以及科技的发达。起着十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠，永放光芒！自古以来！人们用风水知识进行趋吉避凶！解除除病苦和贫困、乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛。仕途的顺昌！爵位的升迁等方面。均依赖选择。改变风水水来实现。因此。古人总结为：风水之道“夺神功、改天命，”风水知识浩浩如烟海？笔者只能以所学之微不足道与各位位同仁交流! 一！风风水学的基本含义 二!3481谈风水学的起源及其历史发展 三。浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四！罗盘的发明和应用 五？风水对人体生命的影响 六。学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也、”经曰：“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之便有止、故谓谓之‘风水’”、风水之法！“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成！夫阴阳之气。噫而为风！升而为云。降而为雨！行乎地中，而为生气。夫土者之体、有土斯有气！气者水之母、有气斯有水，”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一。堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称、《淮南子》许慎注：“堪、天道也，舆、地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅。相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象。舆者俯察地气、《辞源》说：“风水。指宅地或坟地的地势、方向等，”《辞海海》说：“风水！也叫堪舆、……也指相宅。相墓之法，” 风水的核心内容。是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的核心是人、它追求的目标是人与自然然环境的和谐与统一!在天、地。人三者之间、既强调人的主体地位、又不偏废自然环环境和地理环境。注重天时！地理！人和之间的协和自然美、故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”。也有人称它为“美学”，还有人称它2850为“环境学”、“元素学”，“软软科学”等等。其范围围包括住宅、宫室。寺观。陵墓！村落！城市诸方面。其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方面的称为阳宅、风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住2192形态的处理。包括自然然环境的利用与改造！房屋的朝向。位置、高低大小！出入口选择，道路！供水、排水等3843因素的安排。三是在上述基础上添加某种符号（即理气）！以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）、风水学有时还叫地理风水或简称地理学、很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。 二，谈风水学的的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早。“上古之时，人民少而禽禽兽众!人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下、人们先以树木为为巢舍,后来在了解自然和改造自自然的实践中？首先对居住环境进进行了改造!大2860约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址？“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁、”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，1735地势高而平缓、土壤肥沃、适宜生活和开垦！由此可知，那时的部落对居住环境已有所所选择？并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上。懂得居住方位与日照和风寒的关系，如半坡中间的房子朝东。围绕绕大房子氏族成员的房子多朝南？即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性性豪沟！沟北！南有公共共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）， 到了殷周时期、已9293有卜宅之文！如周朝朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔、“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉、”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦秦时期。是风水理理论的形成时期,司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠2607王异母弟樗里子？生前自选地于渭南章台之东。预言言：“后百岁,是当有天子宫夹我墓！”至汉兴果然、长乐宫在其东，未央宫在其西！反反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的4393重要组成部分？ 3761 至汉代时？人们已将阴阳。五行！太极。八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体体框架认识的理论体系,这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动！升华到理论阶段！这时的风水理论不但包括了择地！而且包括括了择日!王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟。已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期期有关风水的专著！除《葬书》外、见于《汉书艺1799文志》的还有《堪舆金匮》,《宫宅地形》等、这些书已被失传、今日无法找到、 0156 魏晋南北朝时代！风水理论已已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇、如管6570辂以占筮。相术、相3383墓著称于世!据说他经过魏将母丘俭的墓、曾“依树哀吟、”人问其故，曰：“树木虽茂！无形可久。碑诔虽美，无后可守、玄武藏头！苍龙失足！白虎衔尸、朱雀悲哭，四危已备。法当灭族！”后来果然应验。郭璞之母死后。他选6692地于暨阳的一块地安葬!四周全为水！有人认为地方不好、水一涨就会淹没墓地！郭璞预言言以后此地大水干涸！果然过了了不久、大水退去。墓四周几十里都成了上等良田，从此郭璞名声大震、后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师， 唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行，罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独3799立的理论,形成了一定的体系和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时、李播！李淳风父子作《天文大象赋》！《大衍历》！李淳风负责编篡的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述、李淳风、禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师！ 唐代佛道盛行，与风水学7861互相渗透。尤其是道家“气气”的学说？以及《易经》、太极、阴阳。八卦等理论！成为后期风水学的8413理论核心、 新新的风水理论十分繁杂、总括起来可以分为两大流派。一是江西派称为形势派。也叫峦头派！二是福建派称1948为理气派,也叫宗庙派，江西派肇于赣州杨筠松。曾文迪，赖大有、谢谢子逸等名宗师、其专以山川的起止为主体，以龙、穴。砂！水，向相配为内容、杨筠松被尊奉为风水祖师！后世称称其为杨救贫!名益。简称杨公、扬公是6749窦州人。掌灵台地理理之官？金紫9413光禄大夫、遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间、后来他著有《疑龙经》。《撼龙经》！《葬法十二杖》！《青囊奥语》等。为风水理论奠定了坚实的基础、此书一直被推崇为至宝！理气派5938也叫理法,是从时间和空间上考察5029人体与地理！气候、地极！磁波等变化的关系，之交派7404在实践中总结出形势为体、理气为用、体用结合的道理！ 到明清时代，0538风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风风水大师？他对风水学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典，清末沈竹礽大师又著6912《沈氏玄空学》!对蒋公的理论作了深入浅出的著述！已被尊为当今风水理论的重要经典。明清两代风水论著繁杂纷呈！伪书泛滥！使初学者无无所适从？常因真伪理论的矛盾而被困惑！常言说：“道高一尺、魔高一丈，”正因为伪书得以盛行一时、江湖术士士流行，为民间造葬行术。带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡、 从从本质上看,风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践。因而其理论与应用都是经过长期实践检验。并被证明是科学的。！8运巳山亥向挨星图
有没有会看风水，看相的人啊
你好！需要看谁的相，请发图，年月日，姓名。时辰，、8运的三大财位
哪里可以学风水
找我吧。我5935就可以教您。私下信、9 2工作布局
小饭店风水 谁会看
首先你得测好向。然后！你得把平面图发过来吧，这么怎么看！、9,6,4易经的意义
有人会看风水山形的吗?
这个主要就是找穴位，依山傍水。90年属什么生肖学会看自家风水
哪位高手会看风水，屋内的房门数要几个最好或不好？
看你屋主本人的命相、土7564命火命金命为双？木命水命为单好，、90年属什么生肖 婚配
