民俗是甚么
民俗！即民间风俗！指一个国家或民族中广大民众所创造，享用和传承的1976生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要。在特定的民族！时代和地域中不断形成！扩大和演变。为民众的日常生活服务、民俗就是这样一种来自于人民。传承于人民！规范人民！又深藏在人人民的行为!语言和5913心理中的基本力量! ⑴人民的风俗习惯！清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗俗既变。然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远！” 0513⑵民众的生活！生产、风尚习俗等情况、《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政！料事务，察民俗、本治乱乱之所生！知得失之所在！然后从事、” ⑶民众、百姓。宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗俗熙熙乐!似到老聃台上来！” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切7566身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗？日常生活中有日常生活的民俗、传统节日中有传统节日的民俗！社会组织有组社会组织民俗。人生成长 民俗 的各个4699阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同？在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二。家中不许扫地。如果进行打扫就会破坏来年的财运。 民俗现象象虽然千差万别、种类繁多、但是它也并非无所不包、民俗、正如它8844的名字、它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它。在空间上。它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然、民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本！不然为什什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式。您知道吗！南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑、 民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民，规范人民！又深藏在人民的行为！语言和心1850理中的基本力量？我们置身其间却不为其所累、甘愿接受这种模式性规范的保护！ 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实？特别是解放后！尤其是文化大革命期间！遭到贬损。批判和否定的传统宗教（包括道教。佛教、民间信仰）得到了部分恢复和发展、但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的，虽然基督教、天主教的信教人数，教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期，当代学校教育发达、科学技术迅速速发展！物质生活优裕、世俗欲望膨胀！信仰仰宗教的人群在缩小、这也是一个不争的事实。不过也有例外、譬如！对财神的崇拜！近些年随着经济社会的快速发展，财神信仰出出现了前所未有的繁荣景象！道教教宫观 民俗 有财神殿！有些佛教寺庙内也增设了财神殿。各地也出现了不少独立的财神庙。这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中！在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍！譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查！发现该村“出现了财神崇拜的兴盛！很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”、 贵州地区的传统傩傩戏中间也出现了财神赵公明， 这在当地的历史上是从来没有过的现象。 各地财神信仰仰都呈现迅速升温的势头!2007年夏天、登泰山！一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又到杭杭州登北高峰,山顶有灵顺寺、寺外外是财缘阁!卖的香号称“天下第一财神香”。山门内弥勒佛塑像金光闪耀、宝座铭文“和气9940生财”,寺内主殿匾额是“财神真灵”、主供如来佛。左侧却是财神赵公明！左右两殿是文财神殿和武财神殿！文财神殿主位供奉的是范蠡！武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成了一座财神庙，每年到正月初五子1574时前后！长江三角洲地区！接财神燃放鞭鞭炮的轰鸣声铺天盖地、烟火如火火树银花、都宣示今天财神信仰的繁荣，商家店铺里。摆放或者悬挂财神像已经是杭州。苏州，无锡等地2973都流行的做法！在北京，广州等城市、情况也是如此，很多家庭有了财神龛、一年到头香火不断、供奉不辍、财神信仰自宋代肇始以来、任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍，深入和多样、 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦！那么最初初夯制的地基？则初成于上世纪50年代！1958年、参加少数民族社会历史调查的民族工作者、根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划、开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ，《《中国少数民族简志》、 《中国少数民族自治地方概况》的编写。原本准备是在调查结束之后、再用3年时间进行讨论和写作。但在“大跃进””的形势下。国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版。为国庆庆10周年献礼！到1964年，共共完成初稿57种、以及一部分民族自治地方概况、但“文革”使这一工作停止， 1978年。刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移！把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛丛书继续充实，提高，发展！编写出版民族问题五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目。为了更好地编辑出版“民民族问题五种丛书”,全国设了400多个编写组，由19个省。市，自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写、32家中央和地方出版社编辑出版。到1991年10月、“五种丛书”共出版338种401册，总字数超过1亿字！ “民族族问题五种丛书”的公开出版发行。在民族地区引起了普遍关注！许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书、欢欣鼓舞！奔走相告、同时，“五种丛书书”在海外也引起了广泛影响。每完成发行一本，都会引4543起海外的密切关注!《朝鲜族简简史》!《延边朝鲜族自治州概况》出版后，美国。加拿大。朝鲜，韩国等不少国家和地区的专家。学者，知名人士纷纷纷来函盛赞, 《哈萨克族简史》出版后，德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出，日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后、组织成立了云南民族族研究会，法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调调查报告》后,向有关部门提出要到云南实地调查。《中国少数民族》也被译成5种文字。在海外广泛传播。 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧！基于某些经验，观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”、指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌！ 春节本来出于于对“年”的禁忌!邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的写法、是一个象形字！有头有尾 、脚向四面伸开！像一个大壁虎、据说是一种很可怕的爬虫！一岁之中。人家不遇到它，最好了。便平安无事度过了、因此烧烧一堆火、弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿、以示庆祝，这4376就叫做“过年”？后来。欢庆除旧迎新的岁首、就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过程中。春节节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜。互相爱爱护的情调所取。俗话说：“入哩年界（年关））禁忌多”,客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿、禁讲粗话恶语、张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎！唔敢讲恶话骂人，也少人出门。若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话、就作为系一年的好兆头、作为今年会利市！所以碰到人、就互相恭贺。讲各样的好话”、忌用不吉利的字眼，如病、死！苦！贫，灾。乱、荒，杀等。初三日日忌出门访友,初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河河边去,喊做送穷鬼、因此这日少人出门！忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活， 数字禁忌 民间旧时禁忌四，六、七，八及初五。十四。二十三（旧称月忌日）、幼儿四岁。称两双岁！“四”与“死”谐音，故忌而讳之！客家人对数字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子！除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸福长久之外！还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思！9090客家人的丧葬习俗中有“走七”、“七七”，“四七”、“做七”禁忌之俗、也反映了客家人对于“七“的忌讳，“走七”俗称“撞七”！报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七。十七。二十七、“撞七”则须举家走避！俗谓“撞三没撞四，撞得生人没点气”、“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发、忌碗碗筷叠放以防丧事层出不穷、“四七”俗称“妹子七”。有孝女备物祭奠的风俗，“做七”是指从死死者去世那一天算起。每七日！孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”！以“三七”、“五七”！““圆七”（即七七）为大七、4304一般中上家庭。常备牲醴果果品等延僧诵经、仪5026式如同临丧“做斋”？ 此外、每月的初五、十四，二十三！旧时称“月忌日”（即每月之忌日）、俗语谓7665：“初五,十四。二十三。且婆有银莫去担”。“初五、十四、二十三，老君灶里不炼丹，0760”凡逢旧历七!八之日。乡间不相亲！有“七不出行、八不回家”的规矩！如客家歌谣所唱“初一就系初一头、初二还系新年头，初三三就系穷鬼日!初四就系妹家日（回娘家）！初五又话话出年卦？初六又喊嬲一日。七不去。八不归。九2172九十十看打狮。十一十9261二龙灯到、索性月半正来归，” 生育禁忌 客家民间有“六月六、伯劳掰伯母”之说流行。认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌！中国民间旧有“忌举五月子”的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐、将不利其父母”，《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生。家人以俗忌。故令出继疎宗。猛（镇恶祖父）奇之、曰曰：‘此非常儿。昔孟尝君恶月2318生而相齐。是儿亦将兴吾门矣。’故名为镇恶”、客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易易而来的。 民间旧时还有“胎神”之说！广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。 客客家民间的孕妇禁忌。有的同同“胎神”之说有关！有的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼！狗肉！兔肉。雀肉。山羊肉、虾蟆，黄蟮等，据说这类食品将引起灾、病因包包括破相如“兔唇”等）。忌跨牛！马绳！据说牛马皆怀胎12月而产！孕妇跨过牛马缰绳、将引起难产，忌坐“木马”。木马即木匠工作时常用的木架！据说孕妇坐坐了木架，木匠盖的房子就不吉利！这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟，忌孕妇并排而坐、据说这样会影响胎气， 日常生活活禁忌 衣服忌反着穿，反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事、食饭挟菜忌用筷敲击盘碗、用筷子敲击击盘碗是乞丐讨吃的手法,也是逗狗猫等畜牲进食的讯号、同时时忌将筷子竖插在饭菜碗上,这是祭死人的方式，住房内摆设眠床忌正对对屋顶横梁、认为横梁压顶预凶，且易生恶梦、床位不可直直向房门!也不宜脚朝门口睡觉。这是丧事象征！出门办事事忌逢“三煞日”？“空亡时”、生了小孩不直呼生了！称“供”了或“轻”了。“产”了、老人年老了不宜直呼““老”了，“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了了或年岁高了，探探病时间忌在下午、晚上6740和农历初一、十五日，下午谕日已已过昼！晚上谕日落西天，初一 民俗禁4580忌 ！十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌9388直呼病字。宜问“那时时不自在，”““那里不自然！”称小儿5524病了叫“不乖”! 死人忌逢农历初一，十一、二十一，死后七天逢七叫“撞撞死”、认为为家中会闹“风煞”。逢七的当天、全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”、午后才能回来忌用猪、猫无偿赠亲友、客家俗谚“猪来穷、狗来富！0524猫来带麻布”之说？带麻布是指要穿孝服！不吉利，即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利，路遇不认识的中。青年妇女问讯！忌称“大嫂”，“大婶”，“伯母”。“叔娘”之类称、宜称“大姐”或“细妹”！否否则易错称得罪人！“胞5152衣”保密，胞衣、即婴儿胎盘，在在梅州客家地区、人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗，每当婴儿出生后、婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在！则由父亲处理。）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内、埋藏胞衣的地点1668是永远保密的! 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫，乌鸦为鬼马，叫叫了必有人死！忌黄昏鸡啼。有一一更（啼）火（失火）!二更（啼）贼贼（失窃）之说！忌母鸡打鸣、谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰、主祸事。家门不吉！忌耳朵发烧！有““左耳烧财（破财）”，“右耳烧事（祸事）”！“两耳烧没点事”之说，有人耳烧时，撕纸一张，中间挖空、套于发烧之耳。谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”！忌眼皮跳，说是6138“眼皮跳!有路跑”（指有事9620要跑路）,忌尸体入屋。认为“冷尸入屋败到笃（底）”！故身死异异地者、只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪相9577听怪声。看了！听了怪相。怪声，会产怪婴、有“看猴生猴、看伯公生伯公”（指泥菩菩萨）之说、忌说““血”字,“血”。“黑”同音。故猪血9267称为猪红!做屋忌说上梁。客家家话中“上、丧”谐间，故上梁称“升梁”。忌大年年初三作客，大年初三为“穷鬼日”！此日有客上门，则客为“1326穷鬼”，主主人一年不吉![1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”、常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴、因为这句话侮辱了7980人的母亲，太令人难忍、忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主家长者坐的、忌新生儿安的名与长辈同一名、特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的客家地区。孕妇若遇亲人逝世。送葬戴孝时腰身不缚麻皮！凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇。认为被孕妇遇着或1658看了会不吉利？小孩不能让孕妇抱。认为抱后小孩会2156多灾疾！酿洒。蒸各种糕！蒸米干！制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒。加白糖、麦芽等制成米枋糖块：称米干，河婆！五云。上砂，下砂等乡镇、每年过春节！都有制米干糖的习俗）等！也9493不能让孕妇到场,认为被她看了！米干糖会松散不成块，母猪！母牛产子或啼后不满月，也不能让孕妇看到！否则！猪，牛子会多病。新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿，孕妇不可可乱坐。坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾、孕妇睡床上的被席。枕套，蚊帐等，洗时不用沸水烫。怕烫5763伤了“胎神”。 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动0444物的名称同音，这一姓氏的人，就会给这种动物另起一名称，以免犯讳！揭西河婆一带的姓氏虽然未未满百姓,但也不下七八十姓之多、其中也有一些姓氏与某种动物或言4912词避讳！例如杨姓姓人就把“羊”称作“幼毛”？把宰羊说成是“宰幼毛”、把山羊称作“黄京”，黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛、马姓人就把马说成“四脚”，朱姓1468人就把猪叫作“肥货”……除此以外。姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”！姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”！而而应说“多谢”？因为客家话“感”与与“减”同音,姓刘刘的人就不说“割瘤”！姓古的人就不说“打鼓”、姓壮的人就不喜欢听“装死”一词。姓罗的人也不喜欢听“烂箩5109”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时。如不懂这些忌讳、就会引起误会并因此而带来来不愉快？[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内内容很多、直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展。就今日民俗学界公认的范畴而言、民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展，民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视，中国民俗学会自1983年5月成立以来、致力于调查。搜集！整理。研究我国各民族的民俗，为建立具有有中国特色的民俗学！为移风易俗！促进社社会主义物质文明和精神文明建设,丰富世界文化宝库做出了巨大贡献！ 学苑出版社作为九三学社下属的出版社，出于2103弘扬祖国优秀的民族，民间文化，从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度、经过二十年来的探索与发展、学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨。以传统统医药学和古代科技!文史古籍！民间文化，考古收藏文物类图书为主体。兼顾教育。科技，文化艺术领域图书出版的特色、 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化化出版方面有着很多卓有成效的合作。曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”！邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英，就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流。 截至目前！学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书！具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》！《四合梦》。8232《清代北京皇城写真帖》！《老北京公园开放记》，《大前门——王永斌口述老北京生活》，《消失的胡同——铅笔笔画中的北京风貌》,《皇1209家园林》？《金石记忆：碑刻铭铭文里的老北京》,《喜庆庆堂会：旧京寿庆礼俗》,《燕京八景》，《老北京的民俗行业》！《京京城镖行》,《《北京史通论》!《八国联军侵华时期照片集》。《旧京社戏图》、《九门红尘——老北京京探微述真》、《三山五园旧影》。《见闻北京七十年琐记》、《漫画北京城》，《四合院》，《北京旧事》、《北京西山健锐锐营》，《《北京人什么样》！《昔日的夏宫圆明园》！《老北京与满族》、《老老北京与煤业》!《康熙盛世的故事》（清9136康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》,《北京城明代宫宫城地图》？《什刹海故事地图》！《天坛故事地图》，《北京宣南历史地图集》，《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图），《颐和和园》（历史文化地图）。《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)，《十三陵手绘地图8856》（手绘风俗地图）？《天津1932年4183老地图》？《上海1932年老地图》、《南京1932年老地图》， 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》，《朝阳辽代画像像石刻》,《辽西古塔寻踪》，《中国少数民族戏曲剧种发展史》，《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞！舞蹈与舞谱》，《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》，《湘西民间工艺美术精粹粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》。《寻根之路——一种神秘巫图的发现》、《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模0387式的考察》，《象征——对一种民间文化模式的考察》！《岭云关雪——民间神话学论集》，《巫觋——人与0277鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例！在中国历史的发展中、为人们展示了一幅非同寻常的文化，社会，经济及宗教发展的完整画卷、 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这些传统民俗节日。囊括时令节日、纪念节日！祭天地节日、祭祖节日。祭神鬼节日，祭动物节日等！它充分展现了古代劳8388动人民对天、地。人！神。鬼，动动物等一切和谐的向往,反映9848了人们的传统习惯！道德风尚和宗教信仰。通过这些民间传统节日。可以探索到古城文文化丰富的内涵和渊源？ 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴、忧深思远！性刚而仁厚且尚武。尚武者人才倍出！文文武全才者有之，且多慷慨好义之风，婚、丧！寿！生日、修建庆典遗遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠、少耕织！多商贾，并善经营。陶唐遗风虽已古远，但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶、是人生的一件大事！自古以来倍受重视，讲究！既是一桩值得庆贺的喜事！又是非常注重礼仪的过程，表现的形式和手段非常隐喻。简单而深刻！鲁拙而不俗！风趣而文明，形成了一一道亮丽的文化现象。 平遥婚礼过程。多行“六六礼”？即：纳采！问名！纳吉、纳征、请期、亲迎！ 丧葬 平平遥县民故后历为土葬、在举行行葬礼时、保留着很多传统仪式和传统用物！这些仪式及用物包6735括了吹？拉，弹！唱，书法、刺秀！剪纸，折叠、板印、沾帖！绳结。纸艺！面艺！插艺。缝艺等几乎所有民间艺术、 丧葬程序为停尸!报丧，入殓！烧纸！出殡，圆墓，过七等、一般于三！五天烧纸、五、七！ 九天出殡，犯忌不宜出殡者。则寄停他处，另择葬期、出殡之日， 亲朋近友均参加。起灵抬柩有十六抬、二十四抬 或三十二抬， 祝寿 老年人从60岁始，每10年庆贺一次。隆重者。亲朋好友 要赠献寿桃(面制)、寿幛，寿联等。以祝长寿，午时！要要在堂屋摆 寿礼！烧佛香！点寿灯、"寿星"高坐！晚辈依次拜寿。拜毕、设丰盛喜宴款待众宾客。欢度一日，进入90年代、祝寿大都贺以礼洋。宴席多在饭店举行、 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通！特别是贺十三，亲戚朋友届时纷纷登门道贺、贺礼多为面蒸“括篮”，上系银锁，用红绳与铜钱串结而成、三尺喜幛，外婆家来戚为上宾。待午午时面向娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及、外婆家垫底，其他叠上、点灯烧香！燃放鞭炮，由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红。黄，绿纸条缠绕8291四根谷草杆！三根扎成成三角形，一只手拿着套在脖颈处。另一只手持一根谷草杆。边打三个角。边口中吉祥语言念念有词，以祈祷孩儿健康成长！打毕将枷儿与娘娘花！娘娘鞋一同着燃！之后。设席款待全体亲戚朋友， 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事。旧时，8940生男孩称大喜!生女孩称小喜、第一胎孩子不论男女。都要庆满月，满月的日期！男为29天。女为30天！也有在半月庆满月的！意取绊住。 希望孩子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主，姥姥家要送银镯首0579饰 及衣服!小被褥等物！其他亲戚则送3尺布！叠成"山"字形状、 主主家回赠背心,枕巾之类以示感谢！ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特4079色的传统节日,这些传统民民俗节日,囊括时令节日。纪念节日！祭天地节日，祭祖节日、祭神鬼节日、祭动物节日等，它充分展现了古代劳动人民对天、地、人！神。鬼。动物等一切和谐的向往。反映了人们的传统习惯。道1698德风尚和宗教信仰!通过这些民间传统节日！可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源， 祭祀 平7732遥县民祭祀活动!分为神祭和祖祭祭两大类,过去崇崇神者居多、有 "无庙不成村"之说，一般家庭均设各种神龛。灶王。张公！家神！ 财神、门神。土地都是供奉对象！专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置、以示敬业，不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房！每逢初一、十五0858设供烧香，以示虔诚、迷信之中反映出人们祈求平安。富裕、家业兴旺之美好愿望、 2728祖祭是对先祖的怀念。一般于年夕！清明、七月十五。十月初 一或祖祀日祭之， 迁居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工！供奉土地神！开工期间讲究高挑红旗、以镇邪气、新房合顶时，要贴对联，放鞭炮，并宴请工匠。表示谢意。迁往新居时，要先"填宅"。杀5489一只银红公鸡！以鸡血喷 洒房院。搬迁时！要先搬进玻璃瓶子。案板！筷子、蜡烛、发面等 东西，表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福"之意！ 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通通”……！平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一！平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣、而这种方言又是平遥所独有的语言！、
中国传统节日民俗有哪些文化精神内涵
中华民族历史悠久，源远流长，在漫长的历史发展进程中！不仅仅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了丰富多彩的民族节日――春节。元宵节！清明节、端午节，七夕节！中秋节。重阳节、等等！这些节日久经沧桑！凝聚着历代劳动人民的智慧和和情感!以群众喜闻乐见的形式传延不衰、以丰富多彩的民俗文化令华华夏子孙世代陶醉和向往,以约定俗成的民间礼仪陶冶和锤炼着民族的品格和个性！以欢乐祥和的氛围弘扬着民族的美德和精神，其传承民族血脉，提升民族精神的价值！强化民族文化记忆！心理认同的价值、维系民族团结、社会和谐、家庭和睦的价值，激发与释放情感。协调人人与自然关系的价值!是任何文化形式都难以替代的！ 中华传统文化是我们民族的生存之根。立世之魂！传承之本、我国历代劳动人民创造和传承的传统节日文化！可谓是最具活力和影响力、最具民族族特色和个性的文化？它集中体现了中华传统文化的核心价值、生动展示了广大民众众的精神世界！“中国传统节日！凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着3097中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国家统一！民族团结和社会和谐的重要精神纽带！是建设社会主义先进文化的宝贵资源。”今天！我们要利用传统节日弘扬中中国传统文化！不仅要倡导文明，和谐。喜庆，节俭的过节理念！充5187实和丰富传统节日的内容和形式、更重重要的是要深入挖掘传统节日的文化内涵、使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神！唤起国人参与节庆活动的热情。并形成守护护精神家园的文化自觉？使中国传统节日成为展示和传播优秀7458民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体！成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道， 中国传统节日的文化内涵是厚重而多彩的！主要体现在如下几个方面： 一，中国传统节日是农业文明的缩影，是先人追求天人和谐的产物 中国传统节日植根于农业社会的土壤中、是农业文明的伴生物！即节日日期的选择与设定是古人依据天候。物候和和气候的周期性转换而约定俗成的、都都对应着特定的节气和农时，中国是世界界上最早步入农业文明的古国之一！早在先秦时期。人们就已经有了“国之大事在农”的观念，并在长期的农耕生活中认识到：人类要生存、庄稼要收成！就必须观察和掌握天象（日月星辰的变化），物象（动植物随季节而生的变化）和气象（寒暑雨雪的变化）及其规律！顺应天地运行的节奏和气候变化的秩序，来合理地计划和安排其农业生产及日常生活、为了准确地反映四季气温。降水，物候等诸多方面的变化情况。用以指导人们的生产生活！古人依据太阳在黄道的不同位置，确定出了“二十四节气”。岁岁时节令一经确立，一些特别的日期就凸显出来。它们们作为农耕周期中的关节点，备受先民的重视，每当特定的节气来临之时！都要举行与这个节气相应的仪式和庆典活动、这样。农耕周期便也成了庆典周期！“‘节’正是对岁时的分节。把岁时的渐变分成像竹节一样的间距！把两节气相交接之日时定定为交节！由此转意为节日。” 以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日！充分体现了人们尊重6037自然节律？6945顺应自然时序！感悟天，地。人“三才”6059的贯通一气？追求和升华“天人合一”的观念！中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。“四时节庆，纷至沓来”。春天。大地回暖！万物复苏。春节！元宵节。中和节！清明节等节日接踵踵而至。人们在新的一年到来之际。阖家团聚、拜年庆贺。舞龙观灯！尽情欢庆新新春的到来？还要祭奠先祖、尽孝寻根、踏青赏春，娱乐健身、在慎终追远中享受新春1493的赐福，准备以饱满的热情投入农农耕播种？炎炎夏日。端午节又如约而至，人们佩艾采药、驱邪避毒，凭吊屈原、裹粽竞渡，斗草送扇！......余下全文>>、珠帘的风水作用
传统节日有哪些传说
春节！元宵，清明，端午，七夕！中秋、重阳是中国国七大传统节日？ 春节相关传说 中国古时候有一种叫"年"的怪兽、头长触角、凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才5896爬上岸、吞食牲畜伤害百姓。 因此。每到除夕夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼幼逃往深山,以躲避避"年"兽的伤害, 这年除夕！桃桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人！只见他手拄拐杖、臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星，乡亲们有的封窗锁门！有的的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片片匆忙恐慌景象？这时、谁还有心关照这位乞讨的老人、 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快快上山躲避"年"兽！那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜！我一定把"年"兽撵走！老婆婆惊目细看。见他鹤发童颜，精神矍铄。气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语、婆婆无奈。只好撇下家、上山避难去了， 半夜时分？"年"兽闯进村，它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家！门贴大红纸，屋内内烛火通明!"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去，将近门口时、院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声！"年"浑身战栗。再不敢往前凑了、 原来！"年"最怕红色！火光和炸响、这时，婆婆8624的家门大开？只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"惊惶失色、狼狈而逃了！ 第二二天是正月初一。避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇、这时！老婆婆才恍然大悟、赶忙4745向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家。只见婆婆家门上贴着红纸。院里里一堆未燃尽的竹子仍在"噼里啪啦"炸响。屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临。纷纷纷换新衣戴新帽？走亲访友、这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹，0334户户烛火通明。守更待岁。初一一大早、还要走亲串串友道喜问好！这风俗越传越广。成了中国民间最隆重的传统节日！ 清明节的由来与传说： 中国传统的清明节大约始于周代。已有二二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到、气温升高！正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”！“植树造林、莫过清明”的农谚、后来！由于清明与寒寒食的日子接近？而寒食是民间禁火扫墓的日子、渐渐的。寒食与清明明就合二为一了、而寒食既成为清明的别称。也变、geo2017年星座运势
侗族有什么传统节日
一！年节 除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表表示风调雨顺，五谷丰登。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水！以舀舀到井水起白泡为最吉利! 新年里。侗族同胞盛行“打同年”！这种活动类似汉族的“团拜”，当“打同年”的队伍伍到达一处时？那里的的妇女就排成队伍。用唱歌的形式向对方方提出各种问题！对方则要迅速作出回答！就象电影《刘三姐》中的对歌一样、一唱一和。很有趣味！ 二！花炮节 侗族一年一度的花炮节、各地举行的日期不同、拿三江侗族自治县来说！是正月初三(农历！下同)！梅林2381是二月初二？富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六、花炮分为头、二、三炮，包炮都系上上一个象征幸福的铁圈。外用红绿线包扎、燃放时以火药铁炮为冲力。把铁圈冲上高空！当铁圈1363掉下来时,人们便以铁圈为目标、蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。俗传、谁抢得花炮、谁在这一年里就人财财两旺！幸福安康、因此抢花炮时个个奋勇。人人争先、志5686在必得花炮，为本村争光！抢花2231炮的时间不限！谁能把花炮先交到指挥台！就算优胜，抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动！芦笙队在芦笙场上赛芦笙！老人在树下斗画眉！拉家常。年轻姑娘1347和小伙子则趁此良机!对歌谈情、侗家山寨！到处洋溢欢乐的节日气氛。 三！赶社 侗侗家有赶社的习惯，赶社不不在寨里。而在野外！如放牧坪或田坝里！作为社场。每年到社日这一天！男女老少从四面面八方赶赴社场，小孩看热闹、大人买东西、交换农副产品！姑娘和后生们穿上新衣裳、姑娘娘戴各种银饰!系上绣花围腰和编带。手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭、三五成群、满面春风，在社场上请后生共5645进午餐？后生则买糖果送给姑娘，初次相识的对歌结情。早有交往的则重叙旧情！约定下次相会的时间、晚上！后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。饭后男女青年走进歌堂对歌。如今。赶社变成青青年男女交往的节日、而社场就就成为定情的场所！ 四，斗牛节 每年农历二月与八月的亥日、侗族3972喜欢斗牛、每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”，“牛王”的圈多建在鼓楼附近！干净通风。称为7412“牛宫”，牛王有专人割割草担水拌料伺候，还要要经常供给蜂蜜？猪油，米酒等食物。“牛王”体格硕大大而健壮？浑身滚瓜流油、犄角粗壮尖利！象象张开的钢杈， 节前青年人吹着芦笙9290到其他村寨去“送约”邀请对手,“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙。敬祭3日！替牛“养心”，节期一到、群众集汇于斗牛场周围。参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸，“牛”气十足、“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。“牛王”犄角上镶戴着着铮亮的铁套!头披红缎。背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4锭令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。牛脖上挂有一串铜铃。悬在胸前！朗朗有声、“踩场”结束后、牛王退场！三声8977铁炮轰鸣！正式斗牛开始，牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边！同时放0812开手中缰绳！9144两牛冲向对方,群众敲锣呐喊助威、败方彩旗要允许胜方方的姑娘们“抢走”、获胜的““牛王”披红挂彩，再度入场场接受欢呼！若打得难0902解难分、就要用棕棕绳套住牛后腿拉开，握手言和！几天后！胜方姑娘去送还败方彩旗！败败方小伙子设宴款待。陪唱““大歌”、并赠礼品“赎旗”、哪个寨子的“牛王”能获胜，是全全寨的荣耀,所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝，近年1309贵州省的侗族“牛王”!还到一些大城市去表演角斗、使这种种特殊的娱乐文化更加声名远扬！ 五！播种节 聚住在湘，桂、7199黔交界边境的侗族人民！每在农历三月初三这天！都要举行传统的播种节盛会， 由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式......余下全文>>。孔子墓地在哪里
门巴族的传统节日有哪些
门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱脱及与之毗连的东北边缘、门巴族有自己的语言--门巴语。但是没有本民族的文字，通用藏文，主要信仰苯教(一种原始的巫教)和喇嘛教、门门巴族有丰富的民间文学，民歌曲调优美！流传久远、其中中以"萨玛"酒歌和"加鲁"情歌最为奔放动人!门巴族的节日主要有两大类型、一类是宗教教节日,一类是岁时年节！宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节。主巴大法会，达旺大法会！岁时年节主要有门巴族新年，。家中挂字画有哪些讲究
阳历传统节日
你的观察很细致、中国古代历法是很先进的、大家有时候称之为“阴历”。其实是是不准确的,中国传统的农历是指按照月亮朔望定制的历法加上用来指导农业生产的二十四节气相结合的“阴阳合历”，因为人的生理周期受月亮影响。因此人的饮食起居和活动安排按照月亮朔望的阴历来进行！而农作物生长受太阳0819运行气候影响？因此此二十四节气本身其实是一部太阳历！从这个意义上说，中国古代就一直有阳历。而且是阴阳合历！ 因为二十四节气是按照太阳运行制定的、所以它它和我们今天通用的“公历”——格列高里历是一样的太阳历、所以节气的9882日期总是跟公历前后只相差一两天、，2005年出生属什么生肖
各民族的传统节日有哪些?
中国少数民族主要节日 民族 主要节日 时间 民族 主要节日 时间 阿昌族 火把节 农历六月二十五日 德昂族 泼水节 农历四月十五日 会街节 农历九月初十 东乡族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 泼水节 农历二月二十九日 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 撒神 农历七月初一 古尔邦节 伊斯兰教历十3326二月十日 尝新节 农历八月十五日 侗族 芦垄节 农历六月至九月 白族 三月街 农历三月十五日 侗年 农历十一月十九日 火把节 农历六月二十四日 斗牛节 农历二月 渔潭会 农历八月十五日 吃新节 农历六月至七月 保安族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 独龙族 卡崔哇 农历十月中下旬 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 俄罗斯族 复活节 公历三。四月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 鄂伦春族 春节 农历正月初一 布朗族 开门节 傣历十二月十五日 鄂温克族 米阔鲁节 农历五月二十二日 关门节 傣历九月十五日 高山族 新年祭 农历十二月 泼火节 农历二月十九日 仡佬族 灯杆节 农历正月初一 布衣族 六月六 农历六月初六 仡佬节 农历三月初三 三月三 农历三月初三 尝新节 农历六！七月 四月八 农历四月初八 拉祜族 库扎节 傣历三月 朝鲜族 元日 农历正月初一 火把节 农历六月二十四日 上元节 农历正月初五 尝新节 傣历十二月 寒食节 农历四月初五 黎族 三月三 农历三月初三 端午 农历五月初五 僳僳族 收获节 农历九月 哈尼族 十月节 农历十月初一 澡塘节 农历正月初三 六月节 农历六月二十四日 过年节 农历正月初一 哈萨克族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 刀杆节 农历二月初八 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 珞巴族 旭独龙节 藏历二月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 隆德节 藏历四月 赫哲族 赫哲年 农历正月初一 满族 颁金节 阴历十一月十三日 回族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 庙会 农历四月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 景颇族 目脑节 农历正月十五日 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 克尔克孜族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 基诺族 打铁节 农历一月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 火把节 农历六月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 京族 哈节 农历六月初十 诺劳孜 农历正月初一、租房子需要看风水吗
傈僳族有什么传统节日
傈僳族节日众多、规模较大的有“阔时节”，“新米节”、“刀杆节”、“火把节”！“收获抚”！“澡塘会”！“拉歌节”，“射弩会”等。。风水师笔记全集txt
印度的传统节日是哪些
印7734度拥有高度文明的文化，悠久的历史将这里渲染的格外神祕，历史传承至今储存众多有特色的民族节日。能够亲身感受一番、也是来印度旅游游客最大的收获了。那么大家都了解印度当地传统节日有哪些吗、 元旦 公历1月1日、这是世界性节日,因而印度也不例外。新年伊始,各家各户都要喜庆一番，只是印度人在形式上似乎又加上了一点本国特色,那就是在相互拜年时,要在亲朋好友的额头正中点上红点,以示吉祥， 国庆节 公历1月26日、1929年,印印度历史最悠久的政党国大党在其年会上通过决定,规定1930年1月26日为独立节、此后,这一节日每年都过！1947年8月15日,印度正式宣布独立后,1月26 日被正正式定为国庆节。 1950年1月26日,印度颁布了共和国宪法,1月26日具有了更为重大的意义！每年1月26日,印度政府都要在总统府前的广场上举行声势浩大的游行， 甘地纪念日 公历1月30日，1948年1月30日,印度独立运动的伟大领袖！当代印度国父甘地遇刺身亡。此后,这一天便成了人们参拜甘地陵墓。纪念他伟大人格的日子、 萨拉斯瓦蒂节 一般在公历1月到2月间,是印度教节日、在在此期间,印度教徒要纪念知识女神萨拉斯瓦蒂, 洒红节 公历2。3月间,是印度教节日,也是全国性的大节日。此节源于印度史诗《摩诃婆罗多》,细节下面另述， 开斋节 公历2月前后,是穆穆斯林节日。这和世界上其他国家的穆斯林开斋节没什么两样,开斋节前,穆斯林要封斋一9240月,白天不得进食,到了开斋节,穆斯林们到清真寺礼拜,尔后宰牲摆宴,欢欣庆祝! 丰收节 也叫“庞格尔节”,在公历3月中左右,盛行于南印度。节日期间,家家户户要打扫清除,人们要穿戴一新,烧做甜牛奶米粥敬奉太阳神,尔后全家分食！出嫁的女儿要回孃家团聚、人们还要举行敬牛仪式,给牛洗澡,3039染牛角,好食以待牛,牵牛游行或举办赛牛会等、 复活节 公历3月2重日至4月25日间,是基督教节日、基督教徒要到教堂做礼拜,庆祝耶稣复活、 大雄诞辰 公历3。4月间,是耆那教节日！耆那教徒要举行集会,到耆那教庙敬香,祭拜大雄、 佛陀日 也叫“吠舍节”,在公历4、5月间的月·圆日,是佛教节日、南传佛教认为,佛陀释迦牟尼诞生、成道，涅盘都在这一日,因而定为佛陀日。这一天,佛教信徒要举行法会,到佛庙敬香拜佛！ 宰牲节 公历4月左右,是伊伊斯兰教节日!这一天,穆斯林要沐浴盛装,到清真寺做礼拜,互相拜会,宰杀牛羊， 除十节 公历5！6月间,是印度教节日。该节源于古代对河河川女神的祭祀、印度教徒认为,节日期间到恒河等圣河沐浴,可消除身。口！意三方面的十种罪恶。 扎格纳特乘车节 公历6！7月间,是是印度教节日,扎格纳特意为“世界主宰”,即克里希纳神,是印度教大神毗溼奴的化身！节日期间,印度各地凡有扎格纳特庙宇的地方都要举行沐浴节。沐浴节后15天,将扎格纳特等神像安放在礼车之上,放上供品,送到附近的寺庙中去,信徒们会敲锣打鼓,载歌载舞,格格外热闹。 克里里希纳神诞辰 公历8、9月,是印度教节日！这天,6804印度教教徒会斋戒,沐浴,唱颂诗,祭拜克里希纳神， 佩镯节 也叫“拉克夏·本坦”节,一般在公历7、8月间,是印度教节日二相传在古代,因陀罗神在决决战之前,其妻在他的手腕上系了一个绸带做的护符,叫“拉克夏”，因陀罗神戴着它最后大获全胜。所以,每逢过节,姐妹要给兄弟戴上“拉克夏”,以求天神神保佑他们一生平安！不过,这种“拉克夏”现在变成成了绸带。红线或是是手镯,做兄弟的当然也不能只受惠,不出力,他们也会向姐妹们保证,他们将......馀下全文>> 、中国玄学大师李康传统节日民俗
新疆维吾尔族的传统节日
维吾尔族信奉伊斯兰教！传统节日有：肉孜节，古尔邦节。诺鲁孜节等！维吾尔族十分重视传统节日。尤其以过“古尔邦”节最为隆重，届时家家户户都要宰羊。煮肉，赶制各种糕点等。屠宰的的牲畜不能出卖,除将羊皮，羊肠送交清真寺和宗教职业者外。剩剩余的用作自食和招待客人!过肉孜节时。成年的教徒要封斋1个月！封斋期间，只在日出前和日日落后进餐，白天绝对禁禁止任何饮食！肉孜节意译为“开斋节”、按伊斯兰教教规、2281节前一个月开始封斋、即在0276日出后和日落前不准饮食,期满30天开斋。恢复白天吃喝的习惯，开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心。准备节日食品！节日期间人人都穿新衣服！戴新帽、相互拜节祝贺、，二十八星宿风水择日学
