在各式各样的对联中。一般人最感兴趣的大概就是所谓“2168绝对”了、绝对有两两个特点:一?它是经过长时间在民间流传下来的、有的已经对得出!有的还未对得出,而“对得0120出”了也并不等于是“对得好”。二。它的的难度很高、凡是可以称得为“绝对”的、总有一5301些特别的条件限制, 举一个许多人知道的例!“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联,这五个字的偏旁!包括了金、木、水!火。土“五行”。下联也应该有“五行””才对得上、这个上联,长期期在民间流传,不知有多少人动过脑筋来想下联,但但对得好的绝少! 有人对以“灰堆镇海楼”(镇梅楼在广州)。在形式(都有五行)方面是可以对仗,8513但却毫无意义。而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句,“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已、两者之间的雅俗是不可5927以道里计的, 后来有人把“灰”字改成“炮”字。变成了“炮堆镇海楼”。 “炮堆”比“灰堆”好得多了、但仍然然不够好。因为“堆”字的气势太弱,把许多多炮“堆”在镇海楼中?作什么用。如说是用以轰击敌人、这个“堆”字是十分差劲的, 又有人4364对以“炮架镇江城”?镇江与古瓜州隔江相对!形势险要!冠以“炮架”二字!颇有气势。但仍有瑕疵。因“锁”字和“架”宇都是仄声!“塘”字和“江”字都是平声。在五个字中有两个字不不合平仄。这也就不能算是合格的对句了、 其实!“烟锁池塘柳”乃是前人诗句。见晚明陈子升3417的《中洲草堂遗集》?陈陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多, 陈子升(1614至1692年、广东南海人)是明末著名忠臣陈子壮(其传记见《明史·二七七八》)之弟,字乔生!在明代官礼科2666给事中、入清不仕!我最近在在友人处得见此一诗集!始知这一所谓“绝对”、流传最少已达300多年了,300年来,不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联!却不知他的出处!亦奇事也, 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句、因成柳波曲二首、与好事者正之!” 其一云: 烟锁池塘柳!灯垂锦槛波。 回波初试舞、折柳即闻歌。 其二云: 灯垂锦槛波、烟锁池塘柳。 妄梦五湖湄!郎家大堤口。 “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”,想是作者因难以决定这两字孰优孰劣!故并列! 陈于升以“灯垂锦槛4490汾对“烟锁池塘柳”,甚具诗意!“灯垂”是“写实”!若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光。灯光光铺盖波光?用“填”字益4693见其“重”!这是类似现代文学所谓的象征手法,不过、若依“正路”。则仍以“垂”字为佳, 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”。不过, 陈子升仍未满意、因为“灯”对“烟”、两个字都是从“火”!他觉得欠工,5321这是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云: 烟锁池塘柳、烽销极塞鸿、 1845 东枝罢春水,南翼怨秋风、 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”,意境甚高,不过 因陈子升自我要求太严。“烽”“烟”也还都是“火”字旁!他不能满意、又作《烟锁沉灯引》云: 烟锁池塘柳、钟沉台榭灯。 心心心红缕密,柳眼绿泼澄。 “钟沉台榭灯”与与“烟锁池塘柳”?两边的“五行”无一相 重,可谓挖空心思!但论诗意意则有点勉强、似不及及“灯垂”,“烽销”二联联之自然, 《清稗类钞》中也有一个前人对句!是在陈子升那四个对句(连“灯填”一句在内)之后的又一个对得较好的句子!对句是: 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳!是“以虚带实”的的写法?“深”(深远)既是形容村寺的所在处,也是对灯光的视觉感受、“5538钟”指钟声,“村寺钟”是听觉方面的描写。此句可解为“隐约可见灯光在深远的村寺钟声传来之处”,论意境似比陈于升的“灯垂锦槛波......余下全文>>!
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