好听的古代女子名字
千羽寒 柳幻雪 乔雪薇 月怜寒 月怜薇 苏锦瑟 夏紫凝 柳若汐 南宫舞 楚凌晗 上4138官盈 苏紫瑶 安可欣 渝凌薇 凤紫菱 寒凌熙 风羽萱 墨紫薰 柳涟雪 1,蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”、蓁蓁、茂盛貌， 2，燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕燕于飞？差池其羽”。 3，淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠、淑慎其身”、淑慎。和善谨慎！如台湾有艺艺人名萧淑慎! 4，惠然、《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”，惠然！顺从貌！ 5！静姝，《邶风·静女》：“静女其姝、俟我于城隅”，2010版三国里里就加了个叫静姝的角色Orz？下文还有个“静娈”、都是娴静美丽的意思。 6！炜彤、《《邶风·静女》：“彤管有炜,说怿女美”。彤：红色。炜：光彩、 7！洵美！《邶风·静女》：““自牧归荑，洵美且异”，洵美就是很美美的意思？《郑风·叔于田》：“洵美且仁”！“洵美且好”！ 8、燕婉！《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺。也指如意郎君。字面漂亮、但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦。上下文的意思不不是很好,慎用， 9、如云！《鄘风·君子偕老》：“鬒发发如云!不屑髢也”、如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎！灵之来兮如如云”。 10！邦媛！《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮、邦之媛也”，邦：国家！媛：美女，另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子、邦之彦兮”。彦：杰出的人才，如如北宋有词人名周邦彦？ 11。灵雨，《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨，需要指出的是、南方人分不清清前后鼻音!该词极易被念成“淋雨”！再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12，朝雨，《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”，指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘、 客舍青青柳色新”， 13，芃芃（音朋）！《鄘风·载驰》：“我行其野！芃芃其麦”、芃芃：草木茂盛貌！值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人、 14、绿竹！《卫风·淇奥》：“瞻瞻彼淇奥！绿竹青青”， 15、琇莹、《卫风·淇奥》：“有匪君子。充耳琇莹”！琇：宝石。莹：光亮透明、 16，巧倩，美盼、《卫风·硕人》：“巧笑倩兮！美目盼兮”，上文连用六个比喻、赞美卫庄庄公夫人的美貌！文字很美， 17，佩玉！《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳。佩玉之傩”、 18、琼琚！《卫风·木瓜》：：“投我以木瓜！报之以琼琚”，后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”。“琼玖”！ 19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”、陶陶2283：快乐貌, 20！佩玖，《王王风·丘中有麻》：“彼留之子、诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21！静好！《郑风5255·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御,莫不静好”。静好：安静美好！胡兰成和张爱玲2126结婚时!写下：“岁月静好！现世安稳”！ 22！舜华、舜英，《郑风·有有女同车》：“有女同车？颜如舜华····颜如舜英”,舜华，舜英都指木槿花！ 23、德音、《郑风·有女同车》：“彼美孟姜、德音不忘”。德音：美好品德、这个词在整本诗经里多次出现。此处不一一列举，个人感觉该词的气场比较大。一般人hold不住吼吼 24。子佩！《郑风·子衿》：“青青子佩、悠悠我思”、子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25，零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”、零露：零落的露水、然而该词溢满了感伤的气息（延伸伸义：容易消失的事物）、偶的眼......余下下全文>>!
好听的古代女子名（带姓）
凤飞 冷清秋 雨倩 婉柔 紫荆 灵惜 甜湘 菲菲 若然 依晴 媚仪 偌遥 舒璎 黛眉矗凌织 梦伶 微音 苏凝儿 梳云 枕月 紫幽 娆苒 芊芊 姒儿 洁银 瑶佼 凝溅 丽芬 秦柳萱 樊锦诗 媚姚 佳期 碧莲 之兮 芷兮 梦兮 妙兮 宛如 灵菲 柔香 晴茵 含嫣 偌惜 雨嫣 若然 冰凝 麝月 婵颖 素素 师师 易可 凌波 碧痕 雨情 紫凝 冰凌 婉晴 若然 清幽 江蓠霜 西翎雪 泠芷 南慕吟 北北掠影 郁羡儿 冰星 紫枫 吟雪 紫凝 诗雨 采依 净初 忧怜 紫竹 紫灵 程绯染 落茗雪 安素清 杨云落 冬灵 夏喧 秋静 春娆 嘉萝 碧天 幽竹 水嫣 雨柔 雪玉 风清 寒烟 紫罗 韵诗 秋愁 桑柔 清璇 凝轩 颖兰 闵竹 斐菊 抱琴 舒萌 沛菲 沁岚 羡芙 凤纭 馨玥 馨彤 步非烟 雨羲 残月 子莹 丝颖 思涵 雨烟 秀儿 雅尘 若兮 依然 巧儿 缘梦 幽然 飘絮 白飞飞 冷飞霜 若兰 秀儿 玉雪 雪蝶 戚寒露 惜燕 湘荀 梨落 飘雪 兰轩 百合 雨欣 仙儿 洛冰 月彤 宸惜 雅淳 幽柔 缇萦 紫霏 可芯 水如烟 南宫琉璃 慕容璎珞 夏岸芷 柳汀兰 白冉冉 蓝纤纤 宁夕汐 汐云泪 欧阳月夏 上官烟儿 柳若衣 梦雨晴 秦椒凌 舒姞儿 苏淡如 叶挽霜 周梦烟 秋若水 白羽仙 苏落落 剑摄魂 南宫璃儿 黎明 安宁 那容瑞涵 叶如梦 千若若 舞倾城 连似玥 离歌 忆风歌 仓依墨 柳婉音 秦欣妍 可馨 紫涵 慕容涟漪 上官洛真 莫晓婉 端木枫凝 舞汐羽 椛纶玥 安流烟 冉雪笑 秦落衣 上官琉云 舞倾城 风琉璃 云如月 沈千寻 芊苡尘 莫昔泠 菱忆秋 潆影 伊紫林 涵毓 络伽 娅叙 汐妍 汐盈 蕴缈 晚秋 柳晶晶 许夏夏 毕小乌 蓝映雪 宫野若璃 唐竹嫣 夙清瑰 上官霓裳 长孙羽伊 南宫若舞 纳容雨幽 舞蝶 参考资料：tieba.baidu.com/f?kz=314209190！2018年添丁较好的生肖
好听的古代女子的名字
宫清菀 6816洛紫冉 水若熙 楚泠雪 自编的、五行蔬菜汤物超所值
请问古代女子有没有字 名
先秦时代姓是贵族和士人专有。平民与欧洲中世纪1731以及日本维新前一样!没有姓的、但一般都有名 平民的的名都是随便取的，既不典雅，地位也不高。所以史书多不载、姓是肯定没有的 贵族士人女性的名一般不会公开、而且当时3978称谓多是丈夫谥号和姓连用！如武姜（郑武公区的申国公主，羌为申国姓）！要么1073女子的出生国和姓连用，如如宋子（宋国姓为子？表示示其为宋公主出身） 一直到汉初，平民才开开始有姓!但是0864名也是随便？如刘邦的老爸所谓刘太公的太公二字根本不是名！就是刘大叔的意思！真正的名字字根本没流传!要知道他还是汉朝开国君主的老爸呢！史书书照样不给面子，没资格被被记载 总的来说、先秦出现在史书中的不仅是女子！地位不高的男子既既无姓。名也不会在史书中记录！所以看起来好象女人没有名字一样 。其实男人一样没有的、比如什么黄里公角里公之类的。那些根本不是名，是是地名加称谓，黄里的老头子，角里的老头子，根本没有名流传下来 综上所述！先秦时代！只有贵族有姓有名，不论男女、平民有名无姓，不论男女。先秦之后两者都有名有姓，不论男女 最后就是字的问题了。名与字互相发明、没有一定的文化基础是取不出字来的！所以虽然先秦之后在姓和名上大家平等了！但字却是贵族和士人因为文化优势保留的特权，有一定地位后者文化的男子都有字。至于这种地位的女子，有的的有有的没有、因为字多是出于交际的需要（直接称名不礼貌）。所以上层女子经常出来交际的时代常常有字、如汉唐宋，在女子子地位不断下降后有字的情况就少了！如伪元大明和伪清。不过从来没有有一条法律禁止女人取字 民国时代,女子又兴起了一阵取字的热潮！伪共和国后！不论男女取字都1636被视为封建遗毒打倒了!主谋正是某块取字润之的腊肉。如何看面相有几个小孩
古代女子怎么结婚那么早
中国历史源远流长。朝代在改变！中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们准备从各个朝代的婚嫁习俗的变化入手。根据各个朝代遗留下来的诗歌！文章等资料，分析。研究中国古代妇女社会地位在不同的时代呈现出的不同的发展历程及表现！ (一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在、同时在儒家思想中已出现禁止止再婚的言论！ 1.夏商 中国商朝的妇女地位是很高的，夏朝在开国时还是母系氏族社会、其居住方式有两个特点：一是游牧性。二是从妻居。商代社会的婚姻是是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族族社会？ 2.周朝 中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的，按照周礼的的规定,男性贵族可可以娶妾多人!但正妻只能有一个、《2822公羊传》上讲："诸侯一娶九女。诸侯不再娶，"这个习俗在礼制上流传到后代！周朝时期，已婚妇女地位卑下。婚姻姻关系能否维系取决于丈夫的好恶？丈夫愿6127意维系，她是丈夫0244的附庸;丈夫不愿维系？就要被丈夫扫地出门、《诗经》中的的一些诗，如以叙事为主的《邶风•谷风》！《卫风•氓》！以抒情为主的，《邶风•日月》，《5655王风•中谷有蓷》？均为当时弃妇的悲戚之声！ 3.春秋战国 春秋战国时代几百年间战争频仍！人口损失惨重。生产力的发展也需要更多的劳力，这使得婚姻所承担的繁繁衍人口任务更为重要，于是，连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止。孀妇再嫁自然就不成问题了、甚至在诸侯国君中。这这种事都屡见不鲜!史载卫宣宣公和其继母私通？所生子长大后迎娶齐女。宣公见齐女貌美，竟劫夺来据据为己有!《诗、邶风、新台》就是卫人讽刺宣公之作，宣公死后！其庶长子公子顽又迎娶宣姜、生子女多人、有二人后又继为国君！卫人又作《墙有茨》刺之、其贵为国君！竟然迎娶再嫁。三嫁之女、而且其后代并未受到歧视！可见此风俗的普遍，从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中，也未见有对妇妇女再婚作出限制之处、 (二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在、 1.秦朝 秦国自商鞅变法之后。贯贯彻法家思想！讲求国家利益至上！礼法法道德传统相对受到忽视、秦代家庭立法中、妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位。如妇女可杀死通奸丈夫！丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚、等等。反映在妇女再嫁的问题上。也就非常地宽容、从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出0455有"夫死而妻自嫁？4681取者勿罪"的规定, 2.汉朝 西汉武帝之后！儒学思想逐渐成为中国官官方的正统思想。儒家所提倡的道德，礼法标准也就愈益益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范！两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述。对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否否定的评价。班昭《女诫5534》中说："男有再娶之意!女无再适之文、"以一个妇女的口吻对同同性的自由作出严格限制！千百年来来贻害深远、两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇、汉宣帝就曾于神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛！东汉以后，这种举动变得非常频繁、 不过。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁！而实际生生活中？妇女再婚的现象屡见不鲜！光武帝刘秀的姐姐姐湖阳公主守寡后!看上了有妇之夫宋弘，光武帝帝亲自替她作说客，东汉末年的著名名文学家、蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)、先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后后又嫁与董祀、先后改嫁两次、这样的身世并没有成为她一生的污点。相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书、列女传》！2307这在一千多年之后简直是不可思议的事情、古诗《孔雀东南飞飞》叙述东汉建安年间的故事？刘兰芝不见容于婆母。其夫被迫迫出之？回到本家之后，马6593上就有众多提亲者找上门来！可见见妇女再嫁!即使9278是被出妇女的再嫁!都不是羞9476耻之事! 《说文》云："妻者、齐也"、这可以说是汉代人在夫妻关系上的一个格言，那时庶民百姓之家如果丈夫出门在外！那么妻8096子在家就可以自立门户!包括迎接接宾客、宴饮宾客！出出送宾客等活动？妇女可以与男子一样！参加社会交往、《汉乐府.陇西行》中说："健妇持门户、亦胜一丈夫！"就是当时人对妇女参加社会活动的一种评价、汉代的妇女观较之前代是进步的， (三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严 三国时代，由于连年年战乱，人口锐减。为了生息繁衍，统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定2182对于妇女再婚的问题！同样沿袭了汉代1992法律的宽松规定。《三国志》记载吴主孙权就就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃？魏魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻!袁绍被曹氏打败后！归于曹丕， 西晋统一全国后！礼教纲常曾在短时间内又有4806所抬头？晋武帝多次颁布诏令。禁止士庶为婚！严明嫡庶之别，对于孀妇改嫁问题，和东汉时的情形类似。官方意识形态中已经频繁赞赞扬守节的烈女。而民间改嫁的现象仍时有发生，大体来讲，在东晋。南朝的宋，齐两朝，以及北方的的十六国!北魏时期。由于3443玄学的兴起、儒学处在相对低潮的发展阶段、反映在家庭法领域！妇女的地位略有提高、东晋时甚至出出现了以女休夫的情形、至于妇女再婚，也较为普遍！刘宋朝的公主普遍和驸马不和！纷纷被皇帝准许离婚再嫁，南方到了梁代以后！儒儒家礼教开始重新兴盛,统治者对于贞节烈妇的宣4693传也开始升级！ 在北方。即使是十六国和北魏初期1226的长期战乱时期!宣传妇女节义的论调始终不绝于耳。北周政府府正式下达诏令？宣布"孝子！顺孙、义夫。节妇，表其门闾、"这也是效仿历史上汉!晋这些汉族政权的措施的一种举动。 (四)隋唐时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松 隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期。由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位。婚姻自由结合的传统在6127很大程度上得以保留!因此！在隋代和唐朝初年、社会舆论和官方立法对妇女女再婚的问题显得非常宽容？ 具具有北方民族血统的唐代皇室？在一言一行为天下垂范的情况下。自身对妇9708女的再婚曾经毫不在意？据《新唐书，公主传》的记载计算。唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人！其中有五人甚至三嫁！著名的襄城公主、太平公主！都曾改嫁！皇室如此。民间更是家常便饭。大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁，可见当时！"女无再嫁之文"的古训一定程度上被被人们遗忘！即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏！王死。服终！诸兄谓曰：'妃年尚少！又无所生、改醮异门、礼仪常范！'"这说明当当时年轻又无子的孀妇改嫁,是社会的常例，"守节"说不定才是不正常的、与此相对应！男子。甚2763至是贵族男子娶再婚妇女！也不以为耻、众所周知武则天原为太宗才人。是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃！却改嫁玄宗、这些在后人看来属于乱伦的行为！却在唐代皇室中公开地存在、至于朝廷大员、知名人物、娶再嫁之妇更是司空见惯。另外，在唐代中前期！社会规范虽然没有大力提倡妇女守志、但妇女若自愿终身不再嫁，还是受到法律保护的。《唐律疏议》在"夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母！父母而强嫁之者。徒一年;期亲嫁者、减二等！各离之！"在疏议中解释到："妇人夫丧服除！誓心守志。唯祖父母！父母得夺夺而嫁之,"不过、从条文来分析，其实女子守节是受很大限制的！在一个社会风气并不特别注重贞节的时代。父母、祖父母很可能逼迫女儿改嫁！ 所以、有唐一代！尤其是中前期！女女主临朝的事情屡见不鲜。高宗后武氏，中宗后韦氏。肃宗后张氏。都是掌握实权，炙手可热的政治女性。安史之乱后，唐王朝由盛转衰！思想控制反而甚于从前！公主改嫁，母后临朝等情况都趋于绝迹了、 敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"，具有普遍意义！过去、我们印象中有"七去之条"！写离婚书的时候、男人通常写一严正声明。8212就把妻子休了、但这里将"去妻"改为"放妻"。范本饱含深情。说感情不谐没办法维持，只好痛苦分手，现在把你放飞、希望以后能找到真正正的幸福。这个事实证明男性已经放弃弃了俯视的姿态？两性3702关系趋于平等, (五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变 1.宋朝 由于程朱理学极力主张"存天理。灭人欲"。在婚姻家庭庭制度方面!蔑视妇女的权益，甚至提出："饿死事小、失节事大"、在理学的影响和长期渗透下、从宋初到南宋的几百年间、民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化， 宋初、仍乘唐代遗风，社会上妇女再嫁之风流行。皇室内部经过五代时的多年变乱，甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守！太祖之妹初嫁米福德。守寡后改适高怀德。社会名人中、大文学家范仲淹幼年丧父！随母改嫁、长大后才归宗。宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定。宗室有子者者的改嫁被禁止!但民间改嫁之风终北宋年间！未见式微，周敦颐。程颐等所宣传的"饿死事小，失节事大"之类、在北宋当时影影响并不很大、程颐颐的侄子亡故、媳媳妇也未能守节？但是。南宋以后！礼教之风风渐趋严厉。一面有朱熹等不遗余力地推行，控制了知识分子的观念;另一方面。其在社会生活中也开始显出巨大的影响，在这以后。绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女，再婚的状况也逐渐减少！与之相对应的是！《宋史》！《元史》列女传中的的节妇!烈女的记载与前代相比、大为增强、本来《列列女传》这种体裁是刘向所创，范范晔在《后汉书》中首次将其列入正史之中,早期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女，如拯救父亲的缇萦！文才卓著著的蔡文姬!辅佐丈夫0241的乐羊子妻等!相当于一部"各行业出色妇女传"！但《宋史》之后。所谓列女几乎全都是保持贞操，不事二二夫的节妇，当然有立志守节的，也有不不堪匪徒凌辱！与之同归于尽的。总之。修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操，其他的才能都是不值一提的！《列女传》成了地地地道道的"烈女传", 著名的女词人李清照，本来与赵明诚为夫妇、恩爱美满，生活幸福。金兵兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活、南渡以后不久、赵明诚诚就去世了，李清照又改嫁给周汝舟为妻，婚后发现丈夫人品品低劣？有违法行为。不堪共同同生活，清照又告官检举其夫！其夫被法办、宋朝法律规定！妻告夫者，即即使所告为实!也要"徒二年"，清照为友人救助，才免于身陷囹圄、并与其夫夫离婚,但是。李清照后半生的这段经历却往往被欣欣赏她才华的文人所隐去!可能是认为她的行为不大光彩。有损于冰清玉洁的形象吧， 2.元元朝 元代北方民族盛行兄死。嫂改嫁于弟的的习俗,元代时！该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在，还进入了汉族居民的生活之中！《大元通制条格•户令》中记载了很多小叔收嫂的例子、叔嫂成亲、在汉族传统统习俗中？本属于亲属间相奸，这是少数数民族习俗对中原文化发挥影响的一个实例，嫂子改嫁小叔！不但在伦理上使汉族人难以接受，而且也产生了法律冲突！元代法律对于汉族男女婚姻继续了"有妻3964不更娶"！"守志者不得强制改嫁"等限制，而如果小叔叔原有妻又收嫂、在在法律上就无所适从，基于此、元中期以后，对于收嫂给予了逐渐严格的限制！如：嫂仅订婚不收继！叔已有有妻不收继,叔嫂年龄相差悬殊不收继等、而且，蒙古族族风俗中还有一些其他的收继制度。象象侄儿收养婶母，兄收养弟媳！因为和汉族传统礼礼教太不相容、不在汉族地区实行。 长期期以来，儒者提倡是一一回事，民间百姓的观念是另一回事。禁止妇女再嫁的思想向民间渗透得十分缓慢！顶多在贵族和士大夫中间蔓延！ (六)明清时代--法律和道德规范的愈发严厉和实际生活中再婚现象仍然存在 明清时代，我国的封建制度渐趋腐朽和没落！反映在社会风尚和道德规范上！两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续扩张。对于于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度！ 《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中。不过处罚力度变轻、在在唐宋"徒三年"的"居丧嫁娶"！改为"杖一百"！唐宋"徒一年"的父母！祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪，在《大2508明律》中仅"杖八十"，表面上看！明朝法律的规定甚至比唐代都要宽松！但是明朝的法律为了集中精力维持其王朝的统治、着重惩罚那些谋反、谋大逆等侵犯政权利益的行为，而对于婚姻之类的私事！则能宽就宽。不过多干预。即所谓"轻其轻。重其其重"的原则、所以，处刑减轻未必就意味着在这个问题上，妇女可以享有更宽松的选择、 《大明律》中还首次次明确规定了："若命妇夫亡。再嫁者！罪亦如之(引者注：指上文所引关于居夫丧丧改嫁的规定)！追夺并离异！"关于禁止官员妻子再嫁！早在隋文帝时就有规定！但不7566久就废除了、直到元至大四年(1311年)才又恢复，其理由解释为"妇人因夫子得封郡县之号，即与庶民妻室不同！既受朝命之后。若夫子子不幸亡殁，不许本妇再醮、"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权。封建法律剥夺了无数普通群众的幸福！也没有给给其维护者以任何照顾。 《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题！作了破天荒的新规定："其夫丧服满，果愿守志。而女之祖父母、父母，及夫家家之祖父母,父2358母强嫁之者，杖八十，期亲加一等，大功以下又加一等，"自古以来、父母、公婆是可以不顾顾孀妇的意愿、强行逼其改嫁，而不负任何法律责任的。清清代的这一崭新规定,决不不是为了尊重妇女的自由选择权,只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风。在民间已经根深蒂固！立法者经过考虑！0064认为维护纲常名教？阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了。这一立法上的改变！是很值得注意的！ 明清时代。封建的宗族势力力有了进一步的增长!大量的乡规族约充斥着着迫害妇女。剥夺妇女再婚权利利的条款、在当时！国家制定法。尤其是民事规范、实施的效果是要打很大折扣的、在广大的乡村。宗族习惯法，地方习惯法实际上起着主要的调整功能，因此、妇女要想成功地再嫁、首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍！ 6824 明清时代？统治者基于维护自身业已腐朽的制制度的需要、不断强化对妇女守节的推崇和提倡、《内训》！《古今今列女传》？《规范》等所谓女教读物铺天盖地！明清帝王都曾下过不5265少诸如此类的诏书!制文。从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守志一生，甚至殉夫从死的妇女大量量的涌现。我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍、 明清时代的一些文学作品，虽然不能据以作法制史的实证分析。但还是可以折射出许多当时的社会风尚！生活习惯、弥补正史记录的不足，从这些作品中。0032我们可以看出。妇女再婚现象在文化化水平较低的平民阶层中间！并不是7379极其困难!而仍然时有出现，如《红红楼梦》中尤二姐。三姐之母！便是带着女儿改嫁到尤家的！但在广大农村、妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇，不过，透过文学作品的记载！也使得我们了解了该问题的各个方面， 五、心得体会 从漫长的古代妇女地位的历程中！我们可以看到在母系社会中妇女地位在一段时间里受到一定程度的崇敬。但随着孔3033子男尊女卑思想的确立!儒家思想提出及及妇女在婚嫁上的"三从四德"！到了其后的"不孝有三！无后为大"的思想体现人们的重男轻女现象的日益严重、从一夫可多妻的再正常不过的现象！和孀妇再嫁这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比。妇女地位一再地受到压迫！随着生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化，8479在这个过程中、体现的是妇女对自由婚姻姻的追求！对地位4594提高的渴望、无论是儒家思想的提出。还是民间世俗的缘故！妇女地位低下随着世界的发展和进步脱离了低级的封建社会和对妇女的歧视。这体现在现代妇妇女的做为上。现代女性中出现了许多科学界，领导导界的风云人物、 那么、造成女性不平等情况在中国古代如此普遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的！也就是说！女性不能自力更生！需要依靠男性。所以男性对女性提出的不平等要求、女性不能反抗，造成这种情况的原因、我想跟中国古代社会主要是农业社会有关！因为在农业生产中、女性由于体力所限！是不能有有效贡献的;此外在农业社会，农民大多并不富裕！娶老婆婆是一件不容易的事。娶了了老婆就当作财产关在家里。生怕"丢失"，而进入现代社会。一方面市场经济的发展要求解放女性生产力、另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距！所以女性有机会参与社会生产生活！可以提出自己己的要求！才有今1468天的男女平等。 我们认为！现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会。一起促进社会的发展、因此。女性性应当自强自立、自尊自爱。扬长避短、用知识充实自己、积极参与政治！经济！文化。社会和家庭等各各方面建设、！卧室里放绿萝的风水
好听的古代女子名字 姓洛或宁
洛衣 洛水 洛宁 洛秋 洛晴 洛婵 洛若昕 洛佳敏 洛玉珠 洛梓樱 洛银婷 洛思楠 洛嘉曼 洛丹尼 洛冰冰 洛晓红 洛海纯 洛尹娜 洛心萍 洛语涵 洛玉珠 洛心欣 洛敏隽 洛嫣荷 洛洁冰 洛冰夏 洛清漾 洛韵菲 洛婉妍 洛卓玥 9436洛雪可 洛花盈 洛依蕊 洛宝玲 洛楚翎 洛盼晓 宁筱乐 宁丽君 宁燕君 宁曦阳 宁又柔 宁丹尼 宁芯爱 宁宛瑜 宁心潼 宁心萍 宁贞 宁桂 宁然 宁云 宁悦 宁嬅 宁君 宁乐 宁玖 宁滕!塔罗牌今日运势占卜
古代祝女子生日诗词
端庄雅致一娇娘、日惭惭月羞花欲藏！快意时时伴前后、乐随四季永驻常，|。父女恋的禁忌宠文现代
古代测封女子一般赏什么
中国游戏发展5626到今天,很多游戏公司为了节省经费开支，会通过不同的平台对外发放少量的封测账号！供部分玩家试玩来寻找BUG，经过极少数的玩家的测试后向游戏公司反馈BUG以及存在的问题、封测有可能能会进行多次的测试。例如一次封测，二次封测等、封测结束后则是内测、压测和公测。游戏公司将在测试过程中收集各种资料、BUG以及玩家提出的每一条意见建议，所有这些工作都是为了确保游戏在公测时更加完善和有趣，， ！。晚来得子是什么生肖
古代寓意美好女子名字
古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样!诗意唯美） 静香（文静、象明朝时期的香妃一样美丽，文雅！贞烈） 梦洁（（一个梦幻般的女孩、心地善良。纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人。薇！祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花花一样！还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采。娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅！如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明、漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀、秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物、珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇、） 伶韵 （灵气逼人。韵味十足、） 思思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花。有出淤泥而不染的高洁、“清菡”就是2177“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻、肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思，“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名。寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺！温和”“玗“寓意“美美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅！浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺，温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒，八字乙庚合详解古代好听的女子名
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柳思烟。池映寒、冷傲涵。温寄柔，冷傲霜。 辰逸 （让人觉得很舒服的名字、且和“沉毅”“诚意”二词同音） 皓轩 （意为：光明磊落。气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地！男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个。意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明。兴盛的意思！“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大，神奇） 晟睿（“晟”是光明！兴盛的意思！读shèng，“睿”是智慧的意思 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大。洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙。浩瀚无无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜？比4777喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落？气宇轩昂）） 擎苍 （顶天立地、男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也,本义。上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明！读xuān ) 5705博文 (文韬武略、博大精深 ) 昊强 (昊：：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主。后泛指指圣人) ？额头中间凹进去 面相
