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  十二生肖源于何时,今已难于细考,长期以来、不少人将《论衡》视为最早0414记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡··物势》载:“寅、木也,其禽、虎也、戌。土也!其禽,犬也。……午、马也。子、鼠刀、酉、鸡也、卯,兔也。……亥!豕也。未、羊也!丑、牛也!……巳。蛇也。申。猴也!”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙!该书《言毒篇》又说:9163“辰为龙,巳为蛇,辰!巳之位在东南!这样!十二生肖便齐全了!十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同 生肖为何取数十二! 《周礼·春官·冯相1763氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰。十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位,”时间的分割以十二累进。一纪十二年。一年十二个月,一日十二时辰、《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人!为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说!《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇。天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也!” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲!女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子,玄黄说:‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的,’于是!为他们分别取名!配夫妻!成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事!讲干支!讲玄黄神。女娲神!讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远 天乾地刊。古代历来以天为主,地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情!斗纲所建!于是始作甲乙以名日,谓之干!作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬,”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬!即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合?由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干,支均用最末一位!再排便是重由甲7999子开始!这一循环称为一个甲子,其中!每个天干出现六次,每个地支出现五次 十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复,宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小。正朔所不及,其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为3090一岁也?”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁!有人问其岁!则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短!发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一!“十二”便视为传达天意的“天之大数”!天干需地支为伴。日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多?古人为何选择了这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也。曰:天开于子。不耗则其气不开!鼠,耗虫也、于是夜6887尚未央!正鼠得令之候、故子属鼠、地辟于丑!而牛则开地之物也。故丑属牛,人生于寅、有生则有杀!杀人者,虎也、又寅者,畏也!可畏莫若虎,故寅属虎、犯者、日出之候!日本离体。而9309中含太阴玉兔之精?故犯属兔,辰者、三月之卦、正群龙行雨之时?故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所,又、巳时蛇不上道。故属蛇、午者、阳极而一阴甫生、马者、至健而不离地,阴类也、故午属马!羊啮未时之草而茁!故未属羊,申时。日落而猿啼。且伸臂也,譬之气数、将乱则狂作横行、故申属猴。本者。月出之时!月本坎体!而中含水量太阳金鸡之精!故本属鸡!于核中,猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、” 另一种说法!十二生肖的选用与排列。是根据2579动物每天的活动时间确定的!我国至迟从汉代开始!便采用十二地支记录本......余下全文>>。颧骨 阴宅风水安字带头的网名大全

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